【我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土】。西天是不是荡荡异香真天堂无考证，东土是不是水深火热真地狱也无所谓。事实并不重要，重要的是舆论的口号：“正善之门我待要送上东土”。　　舆论，泡制了理论的依据，吹响了行动的号角。　　【品味国学、复兴文化、欢迎转帖、感激涕零！】
　　人民史观,是从毛泽东的历史观的角度提出问题的。毛泽东通过一生的革命实践,深信“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”。
　　@伤燕归来细雨中
13:35:50　　就事论事，楼主对《西游记》的剖析，还是很有新意和深意的。　　我相信，《西游记》与其他几大名著一样，都是反映社会现实的，而并非简单胡乱的神话故事。　　-----------------------------　　@火龙焱明刀 1912楼
14:00:10　　楼主所谓的新意和深意胡说的很多，比起马克思差远了。　　楼主很关心骨头，贴出了恐怖的头骨。　　　　非人的“猪圈”文化　　人字的甲骨文，像侧立的人形；就是“半面与侧面的人”，而非“全面与正面的人”。为什么殷商的统治者，不愿意用“全面”与“正面”的人，来呈现“人”的意义？因为统治者不要“全面”与“正面”的人。人就是由两条......　　-----------------------------　　皇帝的奴隶分为肉体奴隶(... ...血汗土地奴,廉价贱民... ...供压迫的)精神奴隶(被洗脑愚弄供压迫的)和性奴隶(后宫数千女奴和被阉割的太监).　　... ...　　================================　　对皇帝而言是天堂，对老百姓而言是地狱。 　　马斯洛需求层次理论谈到，人的五大基本需求是第一层生存的需求，第二层安全的需求。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　被洗脑阉割叫"全面"... ...? 　　马克思论人的全面发展　　人的全面发展的基本含义是指个人劳动的能力即个人的体力和智力在生产过程中得到多方面的、充分的和自由的发展。　　所谓历史不过是：奴隶辛辛苦苦干了多少年活，性奴隶被干了多少次，精神奴隶被忽悠了多少年。还有那些陪葬的奴隶，不过是奴隶主的玩物而已。 　　一些人还用这些忽悠老百姓，说这叫中华文化，要老百姓爱这些所谓的文化，这是人民史观吗？
　　@etreeasky 2185楼
13:02:48　　关于舆论幌子的精彩之处　　-----------------------------　　为了搞孔子学院，造了不少舆论。　　甲骨文的“家”，从“宀”从“豕”，“宀”代表“茅草搭的棚屋”，“豕”代表“猪”，“家”是用“屋下有豕”而不是“屋下有人”。因此，“家”代表“养猪的棚”，“家”就是“猪圈”，就是养猪的地方，而不是养人的地方。可见，在统治者的眼里，猪比人更重要，也更有价值，人只不过是养猪的机器，不过是制造统治者财富的工具。这说明统治者将老百姓的家看成物质性的生产单位，“人”、“豕”与“土地”都是统治者的私产！　　马克思说，国家是阶级压迫的工具。　　共产主义的终极目标是消灭阶级,消灭国家,消灭剥削压迫。 　　孔子钞票 天安门广场孔子 金玉虎符 鼎 儒政院 孔子学院　　还有什么？　　史海回眸：中国共产党入党誓词的来龙去脉 　　日 10:28 　 来源：中国共产党新闻网 　　早在马克思、恩格斯亲手创建的共产主义者同盟时期，就有了入盟宣誓和入盟誓词，那时的誓词是在《共产主义者同盟章程》中提出的... ...　　1982年9月，党的十二大开幕词中提出了建设有中国特色社会主义的远大目标，在通过的《中国共产党章程》中明确规定了新的入党誓词：“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”这是我党历史上第一次把入党誓言写入党章，体现了党中央对入党誓词的重视，也使誓词具有了党规党纪的性质，对每个党员都有约束力。之后，入党志愿书的封面上印着这个誓词。党的十三大、十四大、十五大和十六大通过的党章，均一字未改地沿用了这段誓词，这便是建设有中国特色社会主义时期的入党誓词。　　『关天茶舍』 [转载]马克思，时代的精神、世界的良心！（连载）　　/publicforum/content/no01/1/433659.shtml　　作者：两只放火眼 发表日期： 11:12:00 　　孔家店开进天安门违反了宪法，它不是违反宪法的某一条，而是违反了宪法序言。我国现行宪法序言通过叙述历史确认辛亥革命、新民民主义革命和社会主义革命及其成果。中国的新民主主义革命是从1919年五四运动开始的，政治上的五四运动内源于思想上的新文化运动，五四新文化运动的重要内容之一就是打倒孔家店。就象发还王室财物是对辛亥革命的否定、发还地主财物是对土地革命的否定，发还资本家财物是对社会主义革命的否定一样，重开孔家店是对五四新文化运动的否定。　　我国现行宪法序言对20世纪中国的历史事件进行选择和排序，将一般性的历史知识上升为抽象的历史逻辑。历史以宪法序言的形式出现在于宣示其正当和合法，无可否认和不容歪曲。宪法序言的制定和修改遵循与宪法正文相同的程序，宣告了宪法序言同宪法正文有着相同的法律效力，因此违反宪法序言应当承担宪法责任。　　凡是以国家工作人员身份参与拜孔、祭孔、立孔的人都应当承担宪法责任，其中政治选举和政治任命方式产生的国家工作人员应当被免职，免职后应当遵循国际通行规则恢复平民身份，这里不存在几年后可以复出的问题，因为任用政治上有瑕疵的人可能会导致选票的减少和丧失。　　============================　　选举?占人口比例?　　中华人民共和国宪法中有叛国罪么？　　党章中有关于叛党的规定吗？ 　　孔子像树立天安门，是对五四运动、辛亥革命、乃至共产党领导的新民主主义革命的公然背叛。　　共产主义的终极目标是消灭阶级,消灭国家,消灭剥削压迫。　　孔子钞票 天安门广场孔子 金玉虎符 鼎 儒政院 孔子学院，这些是什么国防和军队建设思想？　　中华人民共和国宪法　　本宪法以法律的形式确认了中国各族人民奋斗的成果，规定了国家的根本制度和根本任务，是国家的根本法，具有最高的法律效力。全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则，并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。　　第五条　中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。　　国家维护社会主义法制的统一和尊严。　　一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。　　一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。　　任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。
　　终于赶上了。佩服楼主，我真要重新审视西游记了。
　　[经济杂谈]给力：中国GDP世界第二，纠结：人均居第105位(转载)　　/post-develop-.shtml　　奥巴马被曝“从中国非法筹款” - 新华国际 - 新华网　　奥巴马奢华生日宴引争议 门票3万多美元一张_国际频道_新华网　　全球政要奢侈生活 奥巴马家被批最多(组图) - 图说世界 - 环球网　　贵州毕节5名流浪男童疑因躲垃圾箱避寒闷死　　中国儿童死亡数量仍高居世界第五 - 新闻 - 国际在线　　美特工处特工被曝曾前往多国召妓包括中国　　央视调查发现色情从业人员穿07式军服接客(图)_网易新闻中心　　胡锦涛电贺奥巴马连任　　(这些是国内媒体公开发表的）　　查韦斯去世为美国带来安定“后院”　　重庆黄赌毒复苏 夜总会公开招聘“思想开放”女员工_江苏吧_百度贴　　敌国酒肉臭，中国冻死骨。　　以人为本，以什么人为本？
　　马克　　
　　@etreeasky 321楼
16:04:36　　2.4请玄奘出将　　唐僧西天取经意味着如来佛大获全胜，有两点：第一是南赡部洲向佛臣服，第二是如来嫡系弟子册封皇御弟唐三藏。　　杀龙王是引李世民下地狱，引李世民下地狱是恐吓他贷借阴款、超度阴魂。　　咋一看，索取超度亡灵的超级武器大乘三藏真经，应该是西游取经的充分必要条件。　　唐欲取，佛欲予！　　然后，贷借阴款一事引出建相国寺尊佛，超度阴魂一事引出大乘佛经。进一步，相国寺引出玄奘，大乘经引......　　-----------------------------　　写的非常好！！ 可以看出楼主是用心在写！非常严谨！推理合理，脉络清楚！当属浮世难得的佳作！ 请楼主无视那些只会谩骂和诋毁！继续写下去！我们都支持你！！
　　楼主快更　　
　　楼主的名字是一棵问天的树。　　
　　今天更的好少哦，嗯，期待明天可以更多点哦！O(∩_∩)O~　　
　　@zuiwu8 2211楼
20:13:52　　写的非常好！！ 可以看出楼主是用心在写！非常严谨！推理合理，脉络清楚！当属浮世难得的佳作！ 请楼主无视那些只会谩骂和诋毁！继续写下去！我们都支持你！！　　-----------------------------　　瞎扯的，看看现实的吧。　　荷花螃蟹考　　/post-books-99914-1.shtml　　发帖者某天路过长春市某法院门前，发现在一个金属竿子的上端，悬挂着一付弓箭和一把宝剑，两者一同指向正南方向，他觉得很好奇。而在拍了两张照片后，很快被跑出来的保安驱赶，称法院门口不许照像，并且说：“他们比较迷信这个，别把那剑拍下来”。还要求马上把照片删除。但他并未听从。　　该发帖者还表示，他后来又打听一下，原来该法院因连出了几件法院高层领导被调查之事，所以现任领导花重金请来风水先生堪察指点。风水先生看后，认为要在法院大门旁边挂一些物件“避邪”，以防止法院领导再“出事”。　　记者在河南宜阳县国土资源局采访时发现，该局办公大楼出口处的地板上镶嵌有一幅硕大的黑色 瓷砖八卦图，该图不但在整个平台的正中央，而且恰好还处在办公楼内大厅的中轴线上。　　办案检察官介绍，叶树养最后发展到无论公事私事，甚至包括送礼、受贿都要问一卦。据了解，在任韶关市公安局局长期间，局里办理一起命案，叶特意请了一位道士到现场算一算凶手逃跑的去向，巧合的是，办案干警后来果然在道士说的方向抓到凶手，叶树养自此更是深信不疑。　　==============　　美国老翁实施催眠术强奸40多名日本学生　　据香港《文汇报》18日报道，日本福冈县一名69岁美国老翁，被揭发过去10多年来，以补习英语为名，向40多名日本小学和中学女生施以催眠术，使她们失去抵抗力，再带到家中强奸。　　最小受害人仅10岁　　据案情透露，本月上旬，该名老翁重施故技，把一名小学女生带回家中强奸，女生下体损伤严重，被父母发现，遂报警将该男子拘捕。　　警方在疑犯家中搜出逾100盒录像带，全是他与受害人的性爱片段，据悉最早发生在10多年前，有多名受害人被催眠成为他的“小情人”。据悉最年幼的受害人才10岁。　　据报道，疑犯在1978年前往日本学习空手道，并于福冈市开设英语补习社。90年代，他先学气功，再学习催眠术，竟成为他强奸的手段。由于疑犯是单身，并住在郊区树林，故长期以来没有人发现其恶行。　　===================　　谁给"采阴补阳"奸幼女恶棍吴天喜戴上了全国人大代表、政协副主席的乌纱帽？　　宫廷巫术... ...　　『天涯杂谈』 我何敢在这个黑孔的时代不怕被扣上孔托的帽子——挑战一些人的误解与无知？　　/publicforum/content/free/1/2365018.shtml　　中国妓女史：最早由管仲设置 也曾是“公务员”-搜狐文化频道　　/6396497.shtml 　　早在商朝时期，巫教非常流行，女人当了巫神，便是女巫。《易经》上说：“兑为口舌，复为巫，为少女。”女巫既然是“神”就不好正式嫁人。她们每天除了卜卦吹牛之外，闲着没有事情，就不免和别的男人偷偷摸摸。除了和男巫神乱搞之外，也和奴隶主们乱来。女巫不劳动，有时间打扮自己，搞的漂亮，奴隶主们就愿意送她们东西，成为一种“嫖”的关系。女巫们看到这种事有钱可赚，就买一些女奴隶和破产平民的妻女来，名义做巫，实际做娼，神的庙宇变成了公开的妓院。 这种巫娼，在商朝曾经是普遍的职业。商亡以后，这种文化在南方的楚国还保存了不少。诗人屈原在他的《九歌》里就有许多这种描写巫娼的诗歌。　　从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术。 　　从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。 　　摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。　　据报道，疑犯在1978年前往日本学习空手道，并于福冈市开设英语补习社。90年代，他先学气功，再学习催眠术，竟成为他强奸的手段。由于疑犯是单身，并住在郊区树林，故长期以来没有人发现其恶行。　　===================　　在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。　　也有使用棺材坟墓害人的巫术。　　孔子钞票 天安门广场孔子 金玉虎符 鼎 儒政院 孔子学院，还有什么？
　　顶一下，写的精彩
　　催更　　
　　终于赶上大部队！楼主有心人！很厉害！我以前看西游记的时候就觉得，如果打怪升级千古流传，那我泱泱中华简直无人啦！前段时间又看一遍，很多想法！看了楼主的帖子，很有意思！楼主加油！　　
　　顶。。后面的没有前面内容精彩哦　　
　　刚去吴闲云的帖子看了，感觉那个LZ不论逻辑深度都与本贴LZ相去甚远，看不下去了回来继续爬你的楼╭(╯ε╰)╮　　
　　继续跟
　　回复第879楼，@etreeasky　　@阿呆眼中的正男 814楼
02:52:07 　　同样是写佛道斗争、内部权力斗争；至于怎么斗，各有解说 　　楼主的亮点是发掘出孙猴子是未来佛；而吴闲云的亮点是发掘出神仙妖怪等不死的秘密是“吃人”，吃人之说就吸引人了，所以楼主文章不及吴闲云的好看 　　----------------------------- 　　中肯建议，自当改进。希望能在阐述《西游记》深刻道理的同时，尽量采取活泼的方式。 　　多提一句不知读者更注重的华丽辞藻，或是深邃内涵？ 　　--------------------------　　网页天涯诸多BUG，为了回您的贴装了客户端^O^。　　关于表述方式，更重词藻或更重内涵，主要看您想吸引什么样的读者。就如不同层次的人读西游会读出不同层次的内容，不同的人群的读者希望从您这里获取的内容也不同，猎奇者爱看情节，您的志同道合者想必是爱看论证的。　　吴闲云的帖子我也看了，看着玩打发时间是很好的，但是要逻辑严谨自成一体，他还差的远。何况，他只是就西游而论西游，不像LZ广闻博识，从宏观层面分析看起来舒畅过瘾的多。　　那些说LZ文笔差，或者不该掺杂政治描写的人，他们只是没有读懂您的文章，知己本难求，何必奢求人人懂你？　　同写西游，您的文章免不了会被比较，希望您能坚守本心，不改初衷，不用被外界的声音所干扰。　　由于精力时间有限，华丽和深邃恰如鱼和熊掌，您的本意肯定是要有更多能读懂的人，但这群人毕竟是少数，宣传顶贴也少不了普罗大众，所以个中取舍还是看您自己，LZ聪慧，想必早有定计。　　
　　回复第887楼，@阿呆眼中的正男　　楼主：etreeasky 时间： 16:14:26 　　比如你这个回帖，引用了几百字的原文。其实这个场景在86电视剧西游记里很好表现了，读者都很清楚。你完全可以用总结性的语言，一笔带过了。　　--------------------------　　我倒很喜欢这种大段引述原文的方式,LZ的文章让从未读过原著的我有一股读原文的冲动，然而一边看LZ文章一边读原文太麻烦，看完再读原文易遗漏，他这样我感觉很好很方便嘛！?﹏?吖...我是不是成了LZ的脑残粉了　　
　　回复第902楼，@etreeasky　　【《般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨劝。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅脖，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！】 　　关于‘多心经’的秘密，以后会详述。只在这里顺便点一句“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”大概意思是：实体即因缘、因缘即...　　--------------------------　　一度对佛法有意，然福缘不够不得见大师，心中疑虑不得解，佛经又看不懂。不过我因幼时经历，落下了做噩梦的毛病，有时将要被拖入梦魇之中，挣扎醒来，默念《心经》入睡，便可一夜安眠　　
　　@不在上海 34楼
15:03:04　　既然楼主不知道“这孙猴子到底是什么来头啊？”－－－那还是我来告诉你吧－－－》她是如来跟观音的孩子，也是他师父（准提道人、西方妙法祖菩提）的侄儿。　　　　-----------------------------　　你就胡说八道吧，有孙悟空那块石头，如来女娲这些人他老娘都还没出生那，西游记里没有鸿钧，最大的就是老君，比如来还大几百轮那，如来是老君徒弟，女娲就是老君本人，这都是西游记里提到的，老君最大，开天辟地的时候就他一个人。。。。
　　回复第1092楼，@练块的土匪没见过　　谁拿了俩宝珠呢？ 　　--------------------------　　菩萨...?﹏?　　
　　宿主请回答：悟空的爸爸是谁，越到后面，你就讲明朝当代了，讲得有点多，我都看花了眼。更喜欢你前面以西游为主，以暗喻明朝讲解为辅的风格。更能让我这种没历史基础的人看懂。　　支持你去百家讲坛！希望你能从前到后讲来，跳跃太大我都要费神想西游里的情节和你分析的对照。我晚上做梦都有你讲的西游呢
　　回复第1092楼，
@练块的土匪没见过　　谁拿了俩宝珠呢？　　--------------------------　　@云儿点点 2226楼
23:43:00　　菩萨...?﹏?　　-----------------------------　　前面说了，是观音拿了的，叫潜规则
　　回复第1710楼，@etreeasky　　@火龙焱明刀 1692楼
12:29:27 　　就是就是 好文章就是要顶，神话本身就不是真的 吴承恩能写神话西游就不许楼主批文注解吗 呵呵 　　=========================== 　　说假话对社会人心有何好处？胡说八道对社会人心有何好处？ 　　----------------------------- 　　深深地佩服，好厉害，怎么看出是胡说八道的？ 　　求细节，求证据？ 　　如果找不着证据，越加更加地佩服，不简单啊，‘火龙焱明刀’可谓扣大帽子当是奇才，神人也！ 　　小可斗胆，弱弱颤抖提一句，敢问仁兄是否文化gm红wb干将穿越而来？？？ 　　辛苦　　--------------------------　　不要理他，我怀疑是同行来踢馆歪楼的，这人大段大段地发废话真的很影响看帖情绪，请版主封杀他吧　　
　　很好看，加油　　
　　@云儿点点 2229楼
02:04:14　　不要理他，我怀疑是同行来踢馆歪楼的，这人大段大段地发废话真的很影响看帖情绪，请版主封杀他吧　　-----------------------------　　楼主很关心骨头，贴出了恐怖的头骨。　　接着聊甲骨文把
　　像邓不平理论类政治机要书还没写出四大名著，在厕所中有时可以看到，何等奇怪，何况你们，真是写好书太难，不写吧，不是那料浪费时间。
　　回复第2232楼，@火龙焱明刀　　@云儿点点 2229楼
02:04:14 　　不要理他，我怀疑是同行来踢馆歪楼的，这人大段大段地发废话真的很影响看帖情绪，请版主封杀他吧 　　----------------------------- 　　楼主很关心骨头，贴出了恐怖的头骨。 　　接着聊甲骨文把　　--------------------------　　你这人还挺搞笑的，6点多来顶贴，起的比鸡早啊！　　
　　反对通知阶级
　　【品味国学、复兴文化、欢迎转帖、感激涕零！】　　6.7舆论经脉　　有人认为，捕风捉影搬弄是非都是躲在阴暗角落街头巷尾愚昧小市民的嗜好，那些光明正大高坐朝堂圣人情操熏陶的言官‘大圣’绝无可能风言风语谣言惑众。 欲悟西游，须探明史；欲探明史，必窥风宪。这里不得不对明王朝的舆论、风气、清流、言官等社会百态，多费点笔墨，以便读者对西游记的成书背景有一定了解，准确把握其中寓意内涵。　　口莫能辩的痛苦，大明朝著名的高拱阁老肚子里苦水比悟空还多。话说年老的嘉靖皇帝的身体状况一天差似一天，入直的阁臣们都纷纷把自己的物品打包收拾以俟搬出，高拱也不例外偷闲开小差。不久，有个言官给皇帝上疏，弹劾高拱“不忠二事”：　　1.高拱入阁之初，就嫌弃直房狭小，把自己家搬到皇宫附近，每逢值班的晚上就偷偷溜回去，完全没有安心工作的意思；　　2.皇上最近龙体稍稍欠安，朝廷众臣无不为皇帝祈祷，可是高拱却私自往外搬运他在直庐里的家什，这样的举动真不知用心何在。　　这两条指控，都在质疑高拱对皇帝的忠心，而尤以第二条最为凶险，言语间暗示“高拱认为皇帝大去之期已经不远，所以早作打算”。病中的嘉靖帝比往昔更加喜怒无常，如果觉察到疏中暗示，雷霆之怒可以想见。　　这个言官叫胡应嘉，与另一个阁老徐阶是同乡，严嵩倒台后，徐阶与高拱都是总理首辅位置候选人，无形中变成政敌。胡应嘉专门挑选皇帝病笃这样一个非常的紧张时刻，突然发出这样一封饱含杀意的奏疏，被攻击的高拱极为惊惧，有一种大祸临头的预感。高拱立刻上疏申辩：微臣从来就没有嫌直房狭小，把家搬近只是为了方便平时取物。臣家贫无子，也没有可使唤的仆人，所以没有人可以替微臣送东西，实在是不得以而为之。但微臣从来不曾私自出宫，这一点陛下可以向禁军和内官们查证。而微臣出直携带的东西，不过是些随身日用品，并没有向外搬东西的意思。那些指控，都是胡应嘉出于私憾而陷害微臣的诛心之论等等。
　　虽说高拱确实没有真正搬出什么，但毕竟自己收拾了东西是事实。他当时并未想太多，因为大家都在这么做。但现在有人拿这个刻意说事，专门针对他一人，上纲上线，高拱又不能把大家都攀扯进去，实在有几分哑巴吃黄连的体会了。这辩解其实也有点避重就轻，只能申诉一下自己并无贰心，请求皇帝体察而已。　　所幸，皇帝这时病得昏迷不醒，无所感知。徐阶拟将胡应嘉这封弹劾奏疏见诸邸报，但皇帝一直不省人事，未能批复票拟。事情便有惊无险地告一段落。　　然而，朝廷舆论界的兴趣却持续得稍微久了一些，并且相关的负面谣言不断进化。胡应嘉原疏里只说高拱在直时旷工，并未具体说他旷工干什么。但因为高拱辩疏里有一句“臣家贫无子”，这“无子”二字又被人抓住把柄，编排出他旷工是为了回家与姬妾寻欢作乐，以图生子。高拱的本意是说自己缺少运送物品的人手，所以移家就近，哪曾料想会被曲解到这种程度？　　当谣言传遍京城官场的每一个角落时，已经完全变成： “昼日出御女，抵暮始返直舍”，意思是：高拱上班时间偷偷跑回家去玩女人，一直玩到快下班了才回来。官员们不禁惊诧：这样的人怎么能混进内阁当上大学士？　　当事人并没有提出的指控，却被围观群众的脑补给坐实了。高拱本来是极好面子的人，方才从绝地中惊险逃生，这一下又陷入丑闻而百口莫辩，心中愤恨自不待言，却又无可奈何。　　上面提到的高拱上班溜号屁大小事被无限放大，以致上纲上线遭弹劾事件，‘舆论’这种哈哈镜曲解效应体现得淋漓尽致。
　　另一有意思的现象是，舆论虽然面对大众，但却总是少数人泡制的。正似那只亚马逊蝴蝶的翅膀，从风生水起，到风起云涌，进而风卷残云，再到暴风骤雨。　　有必要补充，看不见摸不着的‘风’的流动并不是无拘无束自由自在的。由于气压，它总有固定的流向。在我国，冬天刮西北风，雨季飘东南风，是人尽皆知的常识。　　不但天空气流有特定通道，海洋中的洋流的方向也是固定的。所以战争年代潜艇总喜欢在海底顺流而行，不加动力无声无息攻击敌人。　　华夏瑰宝《黄帝内经》的人体经脉学说，一度未被西方医学承认。因为西方医学讲究解剖实证，但尸体解剖中根本就看不到人体的经脉。最近实验证明经脉的流向的通路电阻最小，是最易于离子流动的潜流通道。事实上，经脉是体液流动的另一个通道。因为它没有血管那样明确的管道，无影无形，所以尸体上发现不了。但是，活体中，人的体液不但在血管中流动，机体间大量液体本身也是流动的。现在证据已经确认，人体的体液循环有两个通路系统，一是血管，二是经脉。医生如果夹住血管，可以阻碍血液流通；针灸银针刺入穴位则可以打通经脉，促进体液循环。　　舆论，也有它特有的潜流通道。掌握了这些通道，就可以引导、控制、操纵它。
　　操纵舆论是顶重要的一门政治手艺。比如，德意志第三帝国风靡一时，纳粹宣传部长戈培尔推波助澜是一个关键因素： “谎言重复千遍就是真理。”、“真理是无关紧要的，完全服从于策略的心理。”、“我们信仰什么，这无关紧要；重要的是只要我们有信仰。”、“宣传的基本原则就是不断重复有效论点，谎言要一再传播并装扮得令人相信。”、“群众对抽象的思想只有一知半解，所以他们的反应较多地表现在情感领域。情感宣传需要摆脱科学和真相的束缚。”、“如果撒谎，就撒弥天大谎。因为弥天大谎往往具有某种可信的力量。而且，民众在大谎和小谎之间更容易成为前者的俘虏。因为民众自己时常在小事情上说小谎，而不好意思编造大谎。他们从来没有设想编造大的谎言，因而认为别人也不可能厚颜无耻地歪曲事实……极其荒唐的谎言往往能产生效果，甚至在它已经被查明之后。”、“大众传播媒介只能是党的工具，它的任务是向民众解释党的政策和措施，并用党的思想理论改造人民。” 、“宣传是一个组织的先锋，宣传永远只是达到目的的手段。”、“宣传如同谈恋爱，可以做出任何空头许诺。”、“即使一个简单的谎言，一旦你开始说了，就要说到底。”、“报纸是教育人民的工具，必须使其为国家而服务。”、“报纸上的言论，应当趋于一致的目的，不能被出版自由的邪说所迷惑。”、“报纸的任务就是把统治者的意志传递给被统治者，使他们视地狱为天堂。” 、“人民大多数比我们想象的要蒙昧得多，所以宣传的本质就是坚持简单和重复。”、“必须把收音机设计得只能收听德国电台”
　　金蝉脱壳，放烟雾弹，虚虚实实，实实虚虚，这不仅是老政治家金蝉长老的看家本领，也是言官的惯用伎俩。舆论的要义不在于求证，而是造风，哪怕其中是完全虚假的谣言也无所谓。有无实际皮肉不重要，披什么样的衣服也不重要，重要的是它风一般的迅捷，风一般四面八方来戳你的脊梁骨。【那怪慌了手脚，使个金蝉脱壳计，打个滚，现了原身，依然是一只猛虎。行者与八戒那里肯舍，赶着那虎，定要除根。那怪见他赶得至近，却又抠着胸膛，剥下皮来，苫盖在那卧虎石上，脱真身，化一阵狂风，径回路口。】　　和真刀真枪不同，操纵舆论，言官打的是嘴巴仗。这是避重就轻、夸大其词、以点概面、虚实相间。言官嘴巴仗的倾向性，象哈哈镜里的影像，似是而非，是片面的真实，是歪曲的真实。
　　中国千百年来流传的一个经典的道德教育故事，是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。《后汉书.孔融传》《融家传》曰：‘年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。”　　一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。” 　　孔融让梨的故事，很快传遍了中国。小孔融也成了许多父母教育子女的好例子，小孔融成了千百年来一代又一代祖国花朵共同的楷模。
　　但是，有一位老师将孔融让梨的故事讲给学生听，让学生交流听了这个故事后的感受，大多数学生都说孔融具有谦让的美德、要如何学习云云。惟独一名学生，语出惊人：如果孔融不让梨，他的哥哥们会揍他。这是他不得已的选择。也许在他哥哥们的眼里，他这不是谦让，而是一种屈服。　　弱者没有谦让的资格！　　细细分析孔融让梨故事：兄大弟小，兄之于弟是强者，弟之于兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。强者占大利，弱者占小利，何来谦让？要是强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让。　　“孔融让梨”的故事教育孩子们要学会谦虚礼让，但是教科书里却省去了故事内涵中弱肉强食的道理，片面引导，所以人们一直认为孔融是一个很懂事的好孩子，其实不然。　　当初孔融把大的梨子给了哥哥和弟弟，就有人指出：“小小年纪，竟有如此城府。”果然，孔融年龄稍大后，竟然抛妻弃子，落得个众叛亲离的下场。　　孔融4岁让梨的故事千古流传，但他43岁时为保命丢妻弃儿的行为却鲜有人知。孔融因忠于汉室而得罪袁绍，守地被袁军攻打。虚妄狂放的他生怕有损其处变不惊的名士形象，仍故作镇定，饮酒吟诗，从不督战。直到敌军破城,，他在亲兵掩护下出逃，被丢下的妻子和两个儿子为其殉难。一个连自己的老婆孩子都置之不顾的人，大概没有什么事做不出来（参照易牙对待齐桓公的手段）。　　即使“孔融让梨”的故事千真万确是真实的，但是孔融的光辉形象却是个弥天大谎。这就是舆论宣传、舆论操纵的要义，以点盖面、断章取义，把片面包装打扮成真理。
　　断章取义异化舆论在西游记里刻画同样精彩，平顶山老君弟子战败，悟空惩处敌军，太上老君救场：【老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”大圣道：“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”】　　太上老君借口金角银角搞坏活动是观音要求的，这显然是胡说八道。观音可能说过磨砺摩尼这类的话，本意只是‘磨砺’。不料老君借机打击报复，歪曲异解成了‘打击’。　　到了老君弟子这里，又进一步演化成了往死里整的‘消灭’：　　【又整性情，把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者。那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。】　　【不拘葫芦净瓶，把人装在里面，只消一时三刻，就化为脓了，】、【大圣又叫道：“娘啊！连腰截骨都化了！”老魔道：“化至腰时，都化尽矣，揭起帖儿看看。”】
　　对于断章取意的传奇手艺，孙行者同学也是行家里手。　　前面，菩萨私下里将乌鸡国事件的来龙去脉一五一十告诉了悟空：【行者道：“菩萨，这是你坐下的一个青毛狮子，却怎么走将来成精，你就不收服他？”菩萨道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差来的。”行者道：“这畜类成精，侵夺帝位，还奉佛旨差来。似老孙保唐僧受苦，就该领几道敕书！”菩萨道：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”行者道：“你虽报了什么一饮一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也。”菩萨道：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”行者道：“固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，点污了他的身体，坏了多少纲常伦理，还叫做不曾害人？”菩萨道：“点污他不得，他是个?扇了的狮子。”八戒闻言，走近前，就摸了一把，笑道：“这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了！”行者道：“既如此，收了去罢。若不是菩萨亲来，决不饶他性命。”那菩萨却念个咒，喝道：“畜生，还不皈正，更待何时！”那魔王才现了原身。菩萨放莲花罩定妖魔，坐在背上，踏祥光辞了行者。咦！径转五台山上去，宝莲座下听谈经。】　　后面：【却说那孙大圣兄弟三人，按下云头，径至朝内，只见那君臣储后，几班儿拜接谢恩。行者将菩萨降魔收怪的那一节，陈诉与他君臣听了，一个个顶礼不尽。正都在贺喜之间，又听得黄门官来奏：“主公，外面又有四个和尚来也。”八戒慌了道：“哥哥，莫是妖精弄法，假捏文殊菩萨哄了我等，却又变作和尚，来与我们斗智哩？”行者道：“岂有此理！”即命宣进来看。众文武传令，着他进来。行者看时，原来是那宝林寺僧人，捧着那冲天冠、碧玉带、赭黄袍、无忧履进得来也。行者大喜道：“来得好！来得好！”且教道人过来，摘下包巾，戴上冲天冠；脱了布衣，穿上赭黄袍；解了绦子，系上碧玉带；褪了僧鞋，登上无忧履。教太子拿出白玉圭来，与他执在手里，早请上殿称孤，正是自古道：“朝廷不可一日无君。”那皇帝那里肯坐，哭啼啼跪在阶心道：“我已死三年，今蒙师父救我回生，怎么又敢妄自称尊？请那一位师父为君，我情愿领妻子城外为民足矣。”那三藏那里肯受，一心只是要拜佛求经。又请行者，行者笑道：“不瞒列位说，老孙若肯做皇帝，天下万国九州皇帝，都做遍了。只是我们做惯了和尚，是这般懒散。若做了皇帝，就要留头长发，黄昏不睡，五鼓不眠，听有边报，心神不安；见有灾荒，忧愁无奈。我们怎么弄得惯？你还做你的皇帝，我还做我的和尚，修功行去也。”那国王苦让不过，只得上了宝殿，南面称孤，大赦天下，封赠了宝林寺僧人回去。却才开东阁，筵宴唐僧，一壁厢传旨宣召丹青，写下唐师徒四位喜容，供养在金銮殿上。那师徒们安了邦国，不肯久停，欲辞王驾投西。那皇帝与三宫妃后、太子诸臣，将镇国的宝贝，金银缎帛，献与师父酬恩。那三藏分毫不受，只是倒换关文，催悟空等背马早行。那国王甚不过意，摆整朝銮驾请唐僧上坐，着两班文武引导，他与三宫妃后并太子一家儿，捧毂推轮，送出城廓，却才下龙辇，与众相别。国王道：“师父啊，到西天经回之日，是必还到寡人界内一顾。”三藏道：“弟子领命。”那皇帝阁泪汪汪，遂与众臣回去了。】　　猴子“将菩萨降魔收怪的那一节，陈诉与他君臣听了”。然后“他君臣听了，一个个顶礼不尽。”注意！注意！这里似乎有什么不对吧？　　试想如果悟空将乌鸡国事件的来龙去脉一五一十和盘托出告诉乌鸡国君臣，知道佛家龌龊手腕真相的乌鸡国君臣还会一个个顶礼不尽吗？还会封赠了宝林寺僧人吗？还会写下唐师徒四位和尚的喜容供养在金銮殿上吗？那皇帝还会阁泪汪汪吗？　　这里面有猫腻吧？？？
　　齐天大圣又不是傻儿，他和文殊交谈后，立即心领神会佛爷的妙计安天下的精巧布局。 未来佛佛性相通，一点即透，绝不可能收关环节犯傻下臭棋，要不然可就前功尽弃了。他当然只会捡好听的说给乌鸡国君臣，剪辑过滤掉抹黑我佛的片段。经行者断章取意巧妙加工精美包装之后，乌鸡国听众就只能听到完美无缺光辉灿烂的菩萨，如何如何地慈悲为怀助人为乐的故事了，只有感激涕零心甘情愿皈依我佛的一片诚心了。　　从乌鸡国故事的结局看，佛家大获全胜，未来佛大获全胜，皆大欢喜，一切如意。既如此，操纵舆论又如何，行者又何乐而不为呢？
　　西游记里关于引导舆论、操纵舆论的描写，观音禅院一节更深邃精彩。鉴于西游记主要描述现实的上流政治，读者在阅读时需要从政治斗争的角度来看待。把‘风’看成是舆论造势，这样能更好理解西游作者的意图，能更贴切理解西游原著的主旨。【好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞刘苟毕躬身，马赵温关控背，俱道：“不好了，不好了！那闹天宫的主子又来了！”行者摇着手道：“列位免礼休惊，我来寻广目天王的。”说不了，却遇天王早到，迎着行者道：“久阔，久阔。前闻得观音菩萨来见玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等，保护唐僧往西天取经去，说你与他做了徒弟，今日怎么得闲到此？”行者道：“且休叙阔。唐僧路遇歹人，放火烧他，事在万分紧急，特来寻你借辟火罩儿，救他一救。快些拿来使使，即刻返上。”天王道：“你差了，既是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？”行者道：“你那里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去。快些快些！此时恐已无及，莫误了我下边干事！”那天王笑道：“这猴子还是这等起不善之心，只顾了自家，就不管别人。”行者道：“快着，快着，莫要调嘴，害了大事！”那天王不敢不借，遂将罩儿递与行者。行者拿了，按着云头，径到禅堂房脊上，罩住了唐僧与白马、行李，他却去那后面老和尚住的方丈房上头坐，着意保护那袈裟。看那些人放起火来，他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着。好火，好火！但见——黑烟漠漠，红焰腾腾。黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三硁逞英雄，回禄大神施法力。燥干柴烧烈火性，说什么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正是那无情火发，怎禁这有意行凶，不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却就如军中炮声。烧得那当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛过阿房宫内火！这正是星星之火，能烧万顷之田。须臾间，风狂火盛，把一座观音院，处处通红。你看那众和尚，搬箱抬笼，抢桌端锅，满院里叫苦连天。孙行者护住了后边方丈，辟火罩罩住了前面禅堂，其余前后火光大发，真个是照天红焰辉煌，透壁金光照耀！】　　煽风点火，火趁风威，风助火势，风狂火盛，风的威力淋漓尽致。　　观音禅院的故事也许可以这样理解，有人欲陷唐僧、悟空不利，悟空借势把不利的舆论风向引向观音禅院，然而螳螂扑蝉黄雀在后，不想‘黑烟漠漠’中有个黑风大圣躲在暗处，借机造黑风彻底毁灭了禅院，唱一出苦肉计，变被动为主动，有意造成轰动性惨剧，最终观音禅院以悲情博得了广泛舆论同情，为菩萨谋取定风珠奠定了有利的舆论支持。　　很明显，《西游记》一遍又一遍想告诉读者，风（舆论）是可操控的。　　【品味国学、复兴文化、欢迎转帖、感激涕零！】
　　回复第37楼(作者:@etreeasky+于++08:46)　　各位兄弟姐妹们，大慈大悲观世音菩萨熟悉吧，从小到大我们虔诚给观音娘娘磕了多少头啊。到头来小屁孩孙……　　==========　　我觉得这句话就很牵强，古代本来就是男排在女的前面的，佛都是男的，菩萨都是女的。　　
　　回复第2256楼，@etreeasky　　--------------------------　　LZ来更了？一把搂住求合影　　
　　回复第2256楼，
@etreeasky　　--------------------------　　@云儿点点 2258楼
09:28:58　　LZ来更了？一把搂住求合影　　-----------------------------　　咔，合影一张^_^
　　@ye1984jing 2227楼
01:27:07　　宿主请回答：悟空的爸爸是谁，越到后面，你就讲明朝当代了，讲得有点多，我都看花了眼。更喜欢你前面以西游为主，以暗喻明朝讲解为辅的风格。更能让我这种没历史基础的人看懂。　　支持你去百家讲坛！希望你能从前到后讲来，跳跃太大我都要费神想西游里的情节和你分析的对照。我晚上做梦都有你讲的西游呢　　-----------------------------　　《西游记》里的故事当然不是严格史学的翻版（比如很多人都熟知的关于嘉靖朝一千多宫女的事迹，在西游记改成了一千多鹅笼儿等等），但它是历史的升华。名著所以百看不厌经久不衰，引人深思，予人启迪，因为它总反映社会的真实百态。从小说描述的社会百态中，我们看到的是真实历史的缩影，真实人性的演绎。所以，个人认为，解读西游，不能脱离真实的历史，不能脱离真实的人性。任何脱离历史看西游记，都是无源之水、无本之木的误读。　　如果以虚幻说虚幻，以杜撰说杜撰，天马行空畅想可能会离《西游记》原指越走越远。　　百回本《西游记》中故事很多，表面上看各章回的诸多故事自成一体，往往给人一种毫无瓜葛的孤立的系列剧的假象。其实不然，比如涉及牛魔王的相关故事在西游记中占的篇幅非常重，竟然有十回之多，占了全书十分之一的篇目。以下章回涉及到牛魔王家族（碧波潭事件是牛魔王事件的一部分）：　　第四回
官封弼马心何足 名注齐天意未宁　　第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空　　第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒　　第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩　　第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎　　第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇　　第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇　　第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇　　第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身　　第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝　　而二心搅乱大乾坤事件也是西游记重要章回，笔墨隆重。如果追根溯源，可以发现从第二回到五十八回涉及整整八章回篇幅：　　第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神　　第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
　　第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎　　第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花　　第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身　　第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿　　第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文　　第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭　　如果不考证《西游记》的历史背景，根本无从明白其中含义
　　@ye1984jing
01:27:07　　宿主请回答：悟空的爸爸是谁，越到后面，你就讲明朝当代了，讲得有点多，我都看花了眼。更喜欢你前面以西游为主，以暗喻明朝讲解为辅的风格。更能让我这种没历史基础的人看懂。　　支持你去百家讲坛！希望你能从前到后讲来，跳跃太大我都要费神想西游里的情节和你分析的对照。我晚上做梦都有你讲的西游呢　　-----------------------------　　@etreeasky 2260楼
11:10:35　　《西游记》里的故事当然不是严格史学的翻版（比如很多人都熟知的关于嘉靖朝一千多宫女的事迹，在西游记改成了一千多鹅笼儿等等），但它是历史的升华。名著所以百看不厌经久不衰，引人深思，予人启迪，因为它总反映社会的真实百态。从小说描述的社会百态中，我们看到的是真实历史的缩影，真实人性的演绎。所以，个人认为，解读西游，不能脱离真实的历史，不能脱离真实的人性。任何脱离历史看西游记，都是无源之水、无本之木......　　-----------------------------　　最近有关明朝历史的小说比较流行，，所以大家对于明朝历史多少是有些了解的，接受起来也比较容易
　　回复第34楼，@不在上海　　既然楼主不知道“这孙猴子到底是什么来头啊？”－－－那还是我来告诉你吧－－－》她是如来跟观音的孩子，也是他师父（准提道人、西方妙法祖菩提）的侄儿。 　　--------------------------　　说这话的天打五雷轰
必有报应　　
　　回复第887楼，
@阿呆眼中的正男　　楼主：etreeasky 时间： 16:14:26　　比如你这个回帖，引用了几百字的原文。其实这个场景在86电视剧西游记里很好表现了，读者都很清楚。你完全可以用总结性的语言，一笔带过了。　　--------------------------　　@云儿点点 2223楼
22:45:34　　我倒很喜欢这种大段引述原文的方式,LZ的文章让从未读过原著的我有一股读原文的冲动，然而一边看LZ文章一边读原文太麻烦，看完再读原文易遗漏，他这样我感觉很好很方便嘛！?﹏?吖...我是不是成了LZ的脑残粉了　　-----------------------------　　写这个文章主旨还是以论证为主，所以时时要围绕原文，毕竟证据严谨是第一位的。　　当然，如果能做到引人入胜自然更好了　　想起当年看《红楼梦》的事，当时班上有个红粉，据她说看了9遍红楼梦，每次看到宝钗出嫁黛玉殒命之时都会情不自禁掉泪。喜欢得不得了到处宣扬红楼梦如何好看，于是班上掀起了红楼学风，我也忍不住好奇开始看红楼梦。看了两遍才发现，所谓的宝钗出嫁黛玉殒命的戏剧性描写根本就不是曹雪芹的原著，这段全是高鹗伪造的。　　这种戏剧性的描写虽然吸引眼球，但却失却了名著固有的真实感，反而降低了原文的深厚内涵，艺术价值大打折扣。　　所以有时候戏剧性和真实性并不一定可以兼顾。个人认为真实性更有震撼力
　　回复第46楼，@东方浮云2011　　@不在上海 34楼
15:03:04 　　既然楼主不知道“这孙猴子到底是什么来头啊？”－－－那还是我来告诉你吧－－－》她是如来跟观音的孩子，也是他师父（准提道人、西方妙法祖菩提）的侄儿。 　　----------------------------- 　　你放屁，佛祖和观音都是男的，怎么会有小孩　　--------------------------　　你在谤佛
　　回复第46楼，
@东方浮云2011　　@不在上海
15:03:04　　既然楼主不知道“这孙猴子到底是什么来头啊？”－－－那还是我来告诉你吧－－－》她是如来跟观音的孩子，也是他师父（准提道人、西方妙法祖菩提）的侄儿。　　-----------------------------　　你放屁，佛祖和观音都是男的，怎么会有小孩　　--------------------------　　@九品莲花池 2264楼
11:36:56　　你在谤佛
必有奇灾　　-----------------------------　　这也是我对佛教的疑虑之一，佛不是讲大慈大悲吗？不同的人对同一件事会有不同的看法，有人喜欢有人不喜欢多么正常，不喜欢你的就全部要去死吗？这种睚眦必报的行为哪里慈悲了？信则立地成佛，不信则找来灾祸，这种功利性也是我无法信仰佛教的原因之一
　　回复第887楼，
@阿呆眼中的正男　　楼主：etreeasky 时间： 16:14:26　　比如你这个回帖，引用了几百字的原文。其实这个场景在86电视剧西游记里很好表现了，读者都很清楚。你完全可以用总结性的语言，一笔带过了。　　--------------------------　　@云儿点点
22:45:34　　我倒很喜欢这种大段引述原文的方式,LZ的文章让从未读过原著的我有一股读原文的冲动，然而一边看LZ文章一边读原文太麻烦，看完再读原文易遗漏，他这样我感觉很好很方便嘛！?﹏?吖...我是不是成了LZ的脑残粉了　　-----------------------------　　@etreeasky 2263楼
11:35:39　　写这个文章主旨还是以论证为主，所以时时要围绕原文，毕竟证据严谨是第一位的。　　当然，如果能做到引人入胜自然更好了　　想起当年看《红楼梦》的事，当时班上有个红粉，据她说看了9遍红楼梦，每次看到宝钗出嫁黛玉殒命之时都会情不自禁掉泪。喜欢得不得了到处宣扬红楼梦如何好看，于是班上掀起了红楼学风，我也忍不住好奇开始看红楼梦。看了两遍才发现，所谓的宝钗出嫁黛玉殒命的戏剧性描写根本就不是曹雪芹的原著，......　　-----------------------------　　不过她的这个谬误也在你们班宣传了红楼梦不是~所以我觉得可读性和真实性没有好坏之分，更不存在矛盾，只看你怎么用
　　@不在上海 34楼
15:03:04　　既然楼主不知道“这孙猴子到底是什么来头啊？”－－－那还是我来告诉你吧－－－》她是如来跟观音的孩子，也是他师父（准提道人、西方妙法祖菩提）的侄儿。　　　　-----------------------------　　给跪了。。。
　　回复第595楼，@hyi87　　楼猪不上百家讲坛太可惜了　　--------------------------　　有同感。让人想起刘心武解红楼。　　
　　快更新!　　
　　@etreeasky
16:04:36　　2.4请玄奘出将　　唐僧西天取经意味着如来佛大获全胜，有两点：第一是南赡部洲向佛臣服，第二是如来嫡系弟子册封皇御弟唐三藏。　　杀龙王是引李世民下地狱，引李世民下地狱是恐吓他贷借阴款、超度阴魂。　　咋一看，索取超度亡灵的超级武器大乘三藏真经，应该是西游取经的充分必要条件。　　唐欲取，佛欲予！　　然后，贷借阴款一事引出建相国寺尊佛，超度阴魂一事引出大乘佛经。进一步，相国寺引出玄奘，大乘经引......　　-----------------------------　　@zuiwu8 2211楼
20:13:52　　写的非常好！！ 可以看出楼主是用心在写！非常严谨！推理合理，脉络清楚！当属浮世难得的佳作！ 请楼主无视那些只会谩骂和诋毁！继续写下去！我们都支持你！！　　-----------------------------　　感谢！
　　这就没了啊，好期待真假美猴王呀！　　
　　楼主快快快快更新啊！　　奇才奇才！
　　回复第879楼，
@etreeasky　　@阿呆眼中的正男
02:52:07　　同样是写佛道斗争、内部权力斗争；至于怎么斗，各有解说　　楼主的亮点是发掘出孙猴子是未来佛；而吴闲云的亮点是发掘出神仙妖怪等不死的秘密是“吃人”，吃人之说就吸引人了，所以楼主文章不及吴闲云的好看　　-----------------------------　　中肯建议，自当改进。希望能在阐述《西游记》深刻道理的同时，尽量采取活泼的方式。　　多提一句不知读者更注重的华丽辞藻，或是深邃内涵？　　--------------------------　　@云儿点点 2222楼
22:37:07　　网页天涯诸多BUG，为了回您的贴装了客户端^O^。　　关于表述方式，更重词藻或更重内涵，主要看您想吸引什么样的读者。就如不同层次的人读西游会读出不同层次的内容，不同的人群的读者希望从您这里获取的内容也不同，猎奇者爱看情节，您的志同道合者想必是爱看论证的。　　吴闲云的帖子我也看了，看着玩打发时间是很好的，但是要逻辑严谨自成一体，他还差的远。何况，他只是就西游而论西游，不像LZ广闻博识，从宏观层面分......　　-----------------------------　　倍感鼓舞！
　　见识了
　　等你等得我心痛。
　　@etreeasky 1143楼
14:32:19　　（一）佛　　释迦牟尼常被称为“佛”或“佛陀”，意为“觉”、“智者”。汉语中没有相对应的词汇，古代的翻译家只好用音译，世俗将“佛”列为神，而它的本意却被淡忘。在汉地佛教（大乘佛教）、藏传佛教（密宗）和云南上座佛教（小乘佛教）三大流派中，对于佛的认识存在着差别: 上座佛教把释迦牟尼看成是人间的导师，是人不是神。而汉地佛教中把释迦牟尼神化。汉地佛教和藏传佛教中佛的种类繁多。　　1. 释迦佛。也称“......　　-----------------------------　　学到了很多知识，　　不过我依然认为在西游记中，玉帝并非道家一派，因为道家奉三清为至尊，道观供奉三清像，而不是供奉玉帝像，但是三清之一的太上道君，见到玉帝却也需要以臣下之礼称呼玉帝为“陛下”，而且还需要为玉帝炼制特供“金丹”。还有佛派大佬如来和观音，见到玉帝也是谦称“老僧”“贫僧”，如来去降服悟空时，对众菩萨说的是：“待我炼魔救驾去来”，这些都说明，玉帝是西游记中的佛道“共主”，“大天尊”。　　玉帝的旨意，三清需要遵守，如来也不敢违悖。　　如来降服悟空后，如来要走，玉帝留他吃饭，原话就是“如来不敢违悖，即合掌谢道：老僧承大天尊宣命来此。。。。”
　　回复第1315楼(作者:@etreeasky 于
22:32)　　@flyingfeimi
17:32:03　　到底孙悟空……　　==========　　
　　再一次追上楼主，楼主加油，顶顶更健康！
　　@灬白白小饭团灬 2267楼
12:02:14　　给跪了。。。　　-----------------------------　　《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。　　《易》,《易经·系辞》中说：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。”“乾道成男，坤道成女。”这就把男尊女卑说成是一个自然法则。天道为乾，地道为坤；乾为阳，坤为阴；阳成男，阴成女；故男性应刚，女性应柔；男子是主动的，女子是被动的。在家庭中，男性是天，女性是地，是从属于男子的，所谓“阴卑不得自专，就阳而成之”(《白虎通·嫁娶篇》)。以此而论，那么，女子没有独立的人格，只能处于依附地位，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”也就顺理成章了。 　　《诗·小雅·斯干》最后两章说：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣，朱芾斯皇，室家君王。”“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母贻罹。”意思是说，生了儿子，要放在床上，给他穿华美的衣裤，让他玩玉器。他那响亮的哭声，光彩闪耀的衣服，都表明他将来高官厚禄，振兴家业。生了女儿，只能用布包起来，放在地上，给她玩瓦(纺锤)，她将来只要能操持家务，不要让父母担忧就行了。女子一生下来就不得人欢喜，又生出许多条条框框来束缚女子的个性，使女子处于卑弱地位，甚至许多地方风俗迷信之说，凡不吉不利的风水或征兆，也总是与女性有关。如《汲冢周书》中在说到每年每季的季节应时现象时，有这么一段话：一、春分之日，元鸟不至；妇人不信。 二、清明又五日，虹不见；妇人苞乱。三、立冬又五日，雉不入大水；国多淫妇。 四、小雪之日，冬虹不藏；妇不专一。五、大寒之日，鸡不始乳；淫妇乱男。 　　这些荒诞的说法竟广为流传，历代因袭。 　　在整个封建社会中，男尊女卑已成为天经地义，连女子本身也执信不疑，深为己悲，诚惶诚恐地恪守闺训和妇道。且不说广大失去独立人格、处于蒙昧状态的弱女子，就是少数知书识礼的上层妇女也是如此。 　　汉朝著名的女史学家班昭曾作《女诫》，分“卑弱”、“夫妇”、“敬慎”、“妇行”、“专心”、“曲从”、“和叔妹”等七篇，分章论述女子行为的规范。她在《卑弱》篇里说：“古者生女，三日卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。三者，盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作，不惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，洁斋酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也。”在《专心》篇中，班昭认为：“夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祗，天则罚之，礼义有愆，夫则薄之。”班昭的《女诫》被历代统治者赞誉为“足为万世女则之规”。 　　《白虎通义》问世以来，产生了很大的影响。由于它是由皇帝亲自钦定的，包罗万象，在政治、思想、伦理等各个方面，都为人们规定了行为规范。《白虎通义》用阴阳五行来普遍地具体地解释世界的一切事物，大者如“三纲五常”，小者如婚丧嫁娶、日常生活现象，都可以用阴阳五行说去说明，不管如何牵强附会，如何荒唐，说者言之凿凿，听者深信不疑，使&&易&&成了人们认识与解释世界的万能的“金钥匙”，成为一种思维模式和定式，这对学术的更新、思想的解放无疑是一种致命的桎梏。 　　==========================　　对女性压迫摧残还污蔑女性!"国多淫妇"是啥意思?易经骂妇女反华辱华,那就偏要将易经的乾坤二卦改了赞美妇女:　　文化创新,清华大学的校训可以改成:天行健 圣女以自强不息 地势坤 圣女以厚德载物 　　或者:天行健 君子以自强不息 地势坤 圣女以厚德载物 　　或者:天行健 圣女以自强不息 地势坤 君子以厚德载物
　　@etreeasky 2185楼
13:02:48　　关于舆论幌子的精彩之处　　-----------------------------　　甲骨文的“家”，从“宀”从“豕”，“宀”代表“茅草搭的棚屋”，“豕”代表“猪”，“家”是用“屋下有豕”而不是“屋下有人”。因此，“家”代表“养猪的棚”，“家”就是“猪圈”，就是养猪的地方，而不是养人的地方。可见，在统治者的眼里，猪比人更重要，也更有价值，人只不过是养猪的机器，不过是制造统治者财富的工具。这说明统治者将老百姓的家看成物质性的生产单位，“人”、“豕”与“土地”都是统治者的私产！　　马克思说，国家是阶级压迫的工具。　　共产主义的终极目标是消灭阶级,消灭国家,消灭剥削压迫。 　　孔子钞票 天安门广场孔子 金玉虎符 鼎 儒政院 孔子学院　　还有什么？　　史海回眸：中国共产党入党誓词的来龙去脉 　　日 10:28 　 来源：中国共产党新闻网 　　早在马克思、恩格斯亲手创建的共产主义者同盟时期，就有了入盟宣誓和入盟誓词，那时的誓词是在《共产主义者同盟章程》中提出的... ...　　1982年9月，党的十二大开幕词中提出了建设有中国特色社会主义的远大目标，在通过的《中国共产党章程》中明确规定了新的入党誓词：“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”这是我党历史上第一次把入党誓言写入党章，体现了党中央对入党誓词的重视，也使誓词具有了党规党纪的性质，对每个党员都有约束力。之后，入党志愿书的封面上印着这个誓词。党的十三大、十四大、十五大和十六大通过的党章，均一字未改地沿用了这段誓词，这便是建设有中国特色社会主义时期的入党誓词。　　『关天茶舍』 [转载]马克思，时代的精神、世界的良心！（连载）　　/publicforum/content/no01/1/433659.shtml　　作者：两只放火眼 发表日期： 11:12:00 　　孔家店开进天安门违反了宪法，它不是违反宪法的某一条，而是违反了宪法序言。我国现行宪法序言通过叙述历史确认辛亥革命、新民民主义革命和社会主义革命及其成果。中国的新民主主义革命是从1919年五四运动开始的，政治上的五四运动内源于思想上的新文化运动，五四新文化运动的重要内容之一就是打倒孔家店。就象发还王室财物是对辛亥革命的否定、发还地主财物是对土地革命的否定，发还资本家财物是对社会主义革命的否定一样，重开孔家店是对五四新文化运动的否定。　　我国现行宪法序言对20世纪中国的历史事件进行选择和排序，将一般性的历史知识上升为抽象的历史逻辑。历史以宪法序言的形式出现在于宣示其正当和合法，无可否认和不容歪曲。宪法序言的制定和修改遵循与宪法正文相同的程序，宣告了宪法序言同宪法正文有着相同的法律效力，因此违反宪法序言应当承担宪法责任。　　凡是以国家工作人员身份参与拜孔、祭孔、立孔的人都应当承担宪法责任，其中政治选举和政治任命方式产生的国家工作人员应当被免职，免职后应当遵循国际通行规则恢复平民身份，这里不存在几年后可以复出的问题，因为任用政治上有瑕疵的人可能会导致选票的减少和丧失。　　============================　　选举?占人口比例?　　中华人民共和国宪法中有叛国罪么？　　党章中有关于叛党的规定吗？ 　　孔子像树立天安门，是对五四运动、辛亥革命、乃至共产党领导的新民主主义革命的公然背叛。　　共产主义的终极目标是消灭阶级,消灭国家,消灭剥削压迫。　　孔子钞票 天安门广场孔子 金玉虎符 鼎 儒政院 孔子学院，这些是什么国防和军队建设思想？　　中华人民共和国宪法　　本宪法以法律的形式确认了中国各族人民奋斗的成果，规定了国家的根本制度和根本任务，是国家的根本法，具有最高的法律效力。全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则，并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。　　第五条　中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。　　国家维护社会主义法制的统一和尊严。　　一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。　　一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。　　任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。
　　@juventus_楼
13:50:20　　楼主快快快快更新啊！　　奇才奇才！　　-----------------------------　　中国妓女史：最早由管仲设置 也曾是“公务员”-搜狐文化频道　　/6396497.shtml 　　早在商朝时期，巫教非常流行，女人当了巫神，便是女巫。《易经》上说：“兑为口舌，复为巫，为少女。”女巫既然是“神”就不好正式嫁人。她们每天除了卜卦吹牛之外，闲着没有事情，就不免和别的男人偷偷摸摸。除了和男巫神乱搞之外，也和奴隶主们乱来。女巫不劳动，有时间打扮自己，搞的漂亮，奴隶主们就愿意送她们东西，成为一种“嫖”的关系。女巫们看到这种事有钱可赚，就买一些女奴隶和破产平民的妻女来，名义做巫，实际做娼，神的庙宇变成了公开的妓院。 这种巫娼，在商朝曾经是普遍的职业。商亡以后，这种文化在南方的楚国还保存了不少。诗人屈原在他的《九歌》里就有许多这种描写巫娼的诗歌。　　《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。　　《易》,《易经·系辞》中说：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。”“乾道成男，坤道成女。”这就把男尊女卑说成是一个自然法则。天道为乾，地道为坤；乾为阳，坤为阴；阳成男，阴成女；故男性应刚，女性应柔；男子是主动的，女子是被动的。在家庭中，男性是天，女性是地，是从属于男子的，所谓“阴卑不得自专，就阳而成之”(《白虎通·嫁娶篇》)。以此而论，那么，女子没有独立的人格，只能处于依附地位，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”也就顺理成章了。 　　《诗·小雅·斯干》最后两章说：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣，朱芾斯皇，室家君王。”“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母贻罹。”意思是说，生了儿子，要放在床上，给他穿华美的衣裤，让他玩玉器。他那响亮的哭声，光彩闪耀的衣服，都表明他将来高官厚禄，振兴家业。生了女儿，只能用布包起来，放在地上，给她玩瓦(纺锤)，她将来只要能操持家务，不要让父母担忧就行了。女子一生下来就不得人欢喜，又生出许多条条框框来束缚女子的个性，使女子处于卑弱地位，甚至许多地方风俗迷信之说，凡不吉不利的风水或征兆，也总是与女性有关。如《汲冢周书》中在说到每年每季的季节应时现象时，有这么一段话：一、春分之日，元鸟不至；妇人不信。 二、清明又五日，虹不见；妇人苞乱。三、立冬又五日，雉不入大水；国多淫妇。 四、小雪之日，冬虹不藏；妇不专一。五、大寒之日，鸡不始乳；淫妇乱男。 　　这些荒诞的说法竟广为流传，历代因袭。 　　在整个封建社会中，男尊女卑已成为天经地义，连女子本身也执信不疑，深为己悲，诚惶诚恐地恪守闺训和妇道。且不说广大失去独立人格、处于蒙昧状态的弱女子，就是少数知书识礼的上层妇女也是如此。 　　汉朝著名的女史学家班昭曾作《女诫》，分“卑弱”、“夫妇”、“敬慎”、“妇行”、“专心”、“曲从”、“和叔妹”等七篇，分章论述女子行为的规范。她在《卑弱》篇里说：“古者生女，三日卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。三者，盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作，不惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，洁斋酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也。”在《专心》篇中，班昭认为：“夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祗，天则罚之，礼义有愆，夫则薄之。”班昭的《女诫》被历代统治者赞誉为“足为万世女则之规”。 　　《白虎通义》问世以来，产生了很大的影响。由于它是由皇帝亲自钦定的，包罗万象，在政治、思想、伦理等各个方面，都为人们规定了行为规范。《白虎通义》用阴阳五行来普遍地具体地解释世界的一切事物，大者如“三纲五常”，小者如婚丧嫁娶、日常生活现象，都可以用阴阳五行说去说明，不管如何牵强附会，如何荒唐，说者言之凿凿，听者深信不疑，使&&易&&成了人们认识与解释世界的万能的“金钥匙”，成为一种思维模式和定式，这对学术的更新、思想的解放无疑是一种致命的桎梏。 　　==========================　　对女性压迫摧残还污蔑女性!"国多淫妇"是啥意思?易经骂妇女反华辱华,那就偏要将易经的乾坤二卦改了赞美妇女:　　文化创新,清华大学的校训可以改成:天行健 圣女以自强不息 地势坤 圣女以厚德载物 　　或者:天行健 君子以自强不息 地势坤 圣女以厚德载物 　　或者:天行健 圣女以自强不息 地势坤 君子以厚德载物　　皇帝的奴隶分为肉体奴隶(... ...血汗土地奴,廉价贱民... ...供压迫的)精神奴隶(被洗脑愚弄供压迫的)和性奴隶(后宫数千女奴和被阉割的太监).　　... ...　　================================　　对皇帝而言是天堂，对老百姓而言是地狱。 　　马斯洛需求层次理论谈到，人的五大基本需求是第一层生存的需求，第二层，安全的需求。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　被洗脑阉割叫"全面"... ...? 　　马克思论人的全面发展　　人的全面发展的基本含义是指个人劳动的能力即个人的体力和智力在生产过程中得到多方面的、充分的和自由的发展。　　所谓历史不过是：奴隶辛辛苦苦干了多少年活，性奴隶被干了多少次，精神奴隶被忽悠了多少年。还有那些陪葬的奴隶，不过是奴隶主的玩物而已。
　　楼主绝对是千古奇才！　　赶快更新　　我都等了两天了
　　如果孔夫子今天还活着，人类应该成立特别法庭，以反人类罪来审判他。　　文化***们说，《论语》是教人如何找到幸福、快乐的主义。恐怕阴槽地府地孔老二也会为此而难堪呢。孔老二奔波一生，用心良苦地为世人制定一整套严酷的人治法则，在有生之年又以失败而告终。这种文明的历程只能代表一个主义的严肃性、艰巨性、复杂性与悲剧性，毫无半点所谓幸福、快乐的轻松色彩。　　儒家文明的本质是：在终极目的上，摧残人性，否定生命的本真状态；在具体的社会实践上，整死老百姓，害怕基本的社会伦理秩序。　　[七绝] 孔丘诞生记　　云雨尼丘急又湍，　　梁纥驾女野合欢。　　老鸾御凤如狼虎，　　是非之种就此传。
　　@周丕东 @废城农民 @师座之门 @坏坏ING @fossil2918 @司马落空2011 @湘水无殇 @林古雪　　质问斑竹为何对 火龙焱明刀 的恶意灌水行为不作为
　　[孔夫子的法西斯气味]　　建国不久（1953年），毛泽东在批判梁漱溟时指出：“孔夫子的缺点，我认为就是不民主，没有自我批评的精神，有点像梁先生。‘吾自得子路而恶声不绝于耳’，‘三盈三虚’，‘三月而诛少正卯’，很有点恶霸作风，法西斯气味。我愿朋友们，尤其是梁先生，不要学孔夫子这一套。”——（《儒家文明》）　　所以，孔夫子上任7天，就大开杀戒，诛除异己，手段极其凶残。对于被他杀害的少正卯的罪名，孔夫子提不出任何证据，只有一些无厘头的主观臆断与污蔑（比如巧言令色、口是心非、像奸雄等等）。儒家的发起人——孔夫子的人格可见一斑。他这种做法有着极其恶劣的影响，他似乎向后人暗示：要排斥异己，罪名不好找，没必要使用法律的证据，那就用君子之道来炮制罪名吧。　　[儒家与腐败]　　“天下之本在国，国之本在家”的修身、齐家、治国、平天下的格局就是万事为亲的格局。而这一格局的源头——“父为子隐，子为父隐”的徇私枉法制度是儒家的人治主义的永恒灵感。这是儒家在处理社会秩序上最保守、最反动、最露骨的人情世界观。在传统上，为了狭隘的人情关系，与此相关的一切原则都是至上的。　　理性的文明必须以个人作为社会秩序的基本原子，而不是以狭隘的人情关系所结成的血缘单位作为结构。没有客观的社会机制对主观的人情关系进行规范，腐败就是必然结果。儒家亲手缔造了腐败，并影响了整个东方文明的共性。　　[儒家的反动教育]　　请仔细体会中国成语“知书达礼”的意味，它逼真地反映了东方文明的民族心理与思维方式。“知书”居然是为了“达礼”，让人成为有“礼”的孝顺臣民。这样，教育的目的是为了将人的智能钳制为知礼守节的优良教养，从而驯服人们，而不是为了使认识世界和改造世界的智慧普及人间。——儒家的文明教化就是这么狭隘、保守而反动。　　“学而优则仕，仕而优则学。”——这是当官与教育的连环游戏，不是真正的开启民智。　　子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”——儒家说：如果你达到了诸如忠信孝悌的文明教化标准，成为了人治所需的顺民，那么即使你没有受过教育，我也可以说你已经受过教育。这就是说，只要人们能够忠实地把自我安放在宁静而秩序井然的王道秩序之中，即使交白卷也是值得的。　　孔子说：“有教无类”。——在人治主义的文明教化之下，这句话的实质只能是：人人都有做奴才的权利，人人都有做奴才的义务。为了将万众苍生培养成训服的奴才，必须实行机会均等的原则。
　　@云儿点点 2286楼
18:02:32　　@周丕东
@fossil2918
@司马落空2011
@林古雪　　质问斑竹为何对 火龙焱明刀 的恶意灌水行为不作为　　-----------------------------　　再不处理投诉你们了
　　@不在上海
15:03:04　　既然楼主不知道“这孙猴子到底是什么来头啊？”－－－那还是我来告诉你吧－－－》她是如来跟观音的孩子，也是他师父（准提道人、西方妙法祖菩提）的侄儿。　　　　-----------------------------　　@灬白白小饭团灬 2267楼
12:02:14　　给跪了。。。　　-----------------------------　　@云儿点点
18:02:32　　@周丕东
@fossil2918
@司马落空2011
@林古雪　　@云儿点点 　　这种胡说八道都能放出来，你们就是善意的？
　　@云儿点点
18:02:32　　@周丕东
@fossil2918
@司马落空2011
@林古雪　　质问斑竹为何对 火龙焱明刀 的恶意灌水行为不作为　　-----------------------------　　@云儿点点 2288楼
18:06:08　　再不处理投诉你们了　　-----------------------------　　就让你和楼主胡说八道，和水军胡说八道不封杀？什么玩意。
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