给任老师的一封信+刘新园+四(1)(县二小)_百度文库
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第1027篇&侠客刘新园
次刘先生来北京，我去看他，正巧有个人拿来一件罕物，喜欢陶瓷的人都对罕见之物又爱又恨，爱之稀世，恨之难搞，张三李四王五说法不一不算，还有大家吭吭唧唧地不做表态更让人不爽。刘先生见东西没半分钟就说，东西对；来人说某老判了死刑，说者一脸委屈；刘先生说，我那儿有，可以对照；来人立刻破涕为笑，让我知道了人脸上也有风雨雷电。
我听到刘新园先生西去是他走的第二天晚上，瞬间觉得突然之极。每次见到刘先生从未感到他有老态，总觉得他就是大哥。这个大哥在中国文化上有江湖侠客的意义，能包容能承担，有本事有豪情，在中国的江湖上，最难当的就是大哥。上次见到他时是在上海，吃饭喝茶，谈天说地，谁知人过中年后每一次分手都可能是终生的分手，回想那一刻顿觉心痛。
更觉得心痛的是二十几年来的相识弹指一挥间，记得细节不记得具体，记得音容笑貌不记得都说了什么。人生不可能让你记住所有，就像我初次见到刘先生的那个凄美的春天，那一年是哪年？
完稿于厦门鹭江宾馆
刘新园先生
当年修复中的成化斗彩杯&&&
那一年是哪年？我只清晰记得是个风雨如晦，凄冷森森的春日，我只记得是座宽而阔，高而深的古宅，穿过满是陶瓷碎片的过道，看见满视野似乎排列有序的国宝级官窑残器，我忘了和主人先打招呼，眼睛盯着瓷器一件件地快速浏览，直到他拍我的肩头，我才目光转向了他。我来前就知道，刘新园，景德镇陶瓷考古研究所所长，对于喜爱陶瓷的我来说，其名如雷贯耳。
如雷贯耳的刘新园先生披着件衣服，趿拉着鞋，这与我的想象有些距离。他笑着问我来这儿干嘛，我说喜欢，他哈哈大笑说，我这儿没一件完整的，都是残器。那天，案子上都是成化官窑残器，斗彩小杯，百个以上，似乎在排队，在拼接，听亲人安排，与生人见面。对于这些残器，刘先生是亲人，我是生人。
三十年前的景德镇像一个久病初愈的病人，慵懒羸弱，我记得第一次去时抵达已是深夜，草草住下。第二天一大早起来路边寻吃。忙碌的南方最好看的就是早上湿重的炊烟，吃早饭的小摊桌矮凳低，烟熏火燎，蜷缩着吃一碗什么交钱走人。景德镇给我的第一印象是乡下的乡下，山区的山区。但满坑满谷的瓷器，让人心动。从那时起，大约有十几年的时间，景德镇大兴土木，珠山一带连续发现了明代落选的官窑，按刘新园先生的话说，面对如此遗物，又激动又惆怅，激动的是残片能对出基本完整的器皿，补充我们对那个时代的认知，惆怅的是十数吨若干亿片整理出来要待何年何月？
今天的人很难理解那时人的心境。今天的人对瓷器的认知，哪怕是残器也是以钱当先，张口闭口值多少钱，二三十年前的人没有这么世俗的观念。每个人都看守宝贝似的看住曾被朝廷命官抛弃的残器。那些永乐宣德成化的稀世珍宝虽因小恙被弃于地下，又因抛弃而得以重见天日。祸兮福所倚，福兮祸所伏。吉凶同域，否极泰来。
我对陶瓷的热情在那个年月少见，所以刘先生就对我说喜欢就常来，有的是东西给你看。只是东西太多，说着他带我去房屋后墙的夹道中看，堆积如山的残器，多为首次发现，而这些在过去只是个传说。传说中的永宣青花成化斗彩摆在你的面前，可你看还是个传说。可能是我太喜欢了，刘先生开玩笑地警告我，许看不许拿。说实在的，我当时真想拿几件，心里说这么多呢，都是一样的，拿几片回去研究怎么啦！可刘先生鹰一般的慧眼如芒在背，我只好心里念叨着“人穷志短，马瘦毛长”，自嘲解忧。
我那天的印象中都是瓷器，后来在哪儿吃的饭，吃的什么，一点儿都记不清。只记得人多屋冷饭凉汤咸菜辣，但心气很高，问了刘先生许多问题，该记住的都记住了，该忘的也就都忘了。刘先生与我一见如故，滔滔不绝，他口音有些重，有时候我听得半懂不懂的，也不便插嘴问，临散时才问他是哪里人，他说湖南人，来景德镇二十多年了，我记得我说要是我也在这儿待二十多年就好了，刘先生没接话，狐疑地看了我一眼。
刘先生的书那时并不多，我最早读与陶瓷相关的书没见有刘先生的。后来他送了我一本《蒋祈陶记著作时代考辨》，我读完有点如梦方醒的感觉。刘先生的行文力度跟他说话相近，刀刀见血，读之快然。刘先生最爱说的一句话是“我一生吃奶的力都用在写文章上了”，因为如此，可见用心；因为用心，方见成就。刘先生的陶瓷研究成就是墙内开花墙外香，他的性格不适宜在中国文化酱缸混，一语不合，拔刀相向，吃亏的总是他这种文人，可他一点儿也不在乎，我行我素，行走江湖。
那一年是哪年？我只清晰记得是个风雨如晦，凄冷森森的春日，我只记得是座宽而阔，高而深的古宅，穿过满是陶瓷碎片的过道，看见满视野似乎排列有序的国宝级官窑残器，我忘了和主人先打招呼，眼睛盯着瓷器一件件地快速浏览，直到他拍我的肩头，我才目光转向了他。我来前就知道，刘新园，景德镇陶瓷考古研究所所长，对于喜爱陶瓷的我来说，其名如雷贯耳。
如雷贯耳的刘新园先生披着件衣服，趿拉着鞋，这与我的想象有些距离。他笑着问我来这儿干嘛，我说喜欢，他哈哈大笑说，我这儿没一件完整的，都是残器。那天，案子上都是成化官窑残器，斗彩小杯，百个以上，似乎在排队，在拼接，听亲人安排，与生人见面。对于这些残器，刘先生是亲人，我是生人。
三十年前的景德镇像一个久病初愈的病人，慵懒羸弱，我记得第一次去时抵达已是深夜，草草住下。第二天一大早起来路边寻吃。忙碌的南方最好看的就是早上湿重的炊烟，吃早饭的小摊桌矮凳低，烟熏火燎，蜷缩着吃一碗什么交钱走人。景德镇给我的第一印象是乡下的乡下，山区的山区。但满坑满谷的瓷器，让人心动。从那时起，大约有十几年的时间，景德镇大兴土木，珠山一带连续发现了明代落选的官窑，按刘新园先生的话说，面对如此遗物，又激动又惆怅，激动的是残片能对出基本完整的器皿，补充我们对那个时代的认知，惆怅的是十数吨若干亿片整理出来要待何年何月？
今天的人很难理解那时人的心境。今天的人对瓷器的认知，哪怕是残器也是以钱当先，张口闭口值多少钱，二三十年前的人没有这么世俗的观念。每个人都看守宝贝似的看住曾被朝廷命官抛弃的残器。那些永乐宣德成化的稀世珍宝虽因小恙被弃于地下，又因抛弃而得以重见天日。祸兮福所倚，福兮祸所伏。吉凶同域，否极泰来。
我对陶瓷的热情在那个年月少见，所以刘先生就对我说喜欢就常来，有的是东西给你看。只是东西太多，说着他带我去房屋后墙的夹道中看，堆积如山的残器，多为首次发现，而这些在过去只是个传说。传说中的永宣青花成化斗彩摆在你的面前，可你看还是个传说。可能是我太喜欢了，刘先生开玩笑地警告我，许看不许拿。说实在的，我当时真想&&&
与刘先生分手后我曾长久地琢磨他这个人。他与我见过的学者们都不一样，外观上不修边幅，说话也不修边幅，一副疲疲塌塌的内外，不装腔作势，说专业时两眼发光，果断而不拖泥带水，这让我深感过瘾。后来也在许多场合都见过刘先生，有一次见他西服革履的，我差点儿没认出来，一问才知刚给老外作完报告。我原来老以为中国许多知识分子让文革弄坏了，只能玩朴素范儿，上不了台面，一穿上西服就手足无措，可刘先生却下得厨房上得厅堂。我和他打招呼，心中的话没和他说。
陶瓷鉴定早些年是个冷门学问，偌大的中国能对陶瓷迅速做出判断的总共就三五个人。有名的我都接触过，每个人风格不一，大开大合者有之，中规中矩者有之，谨小慎微者有之；刘先生为前者，有什么说什么，从不藏着掖着，一听就让人痛快。后来陶瓷收藏热了，鉴定家就成了香饽饽，有人请了，坐头等舱了，拿鉴定费了，大鉴定家们就分出了高下，这高下实际上就是人品。
有一次刘先生来北京，我去看他，正巧有个人拿来一件罕物，喜欢陶瓷的人都对罕见之物又爱又恨，爱之稀世，恨之难搞，张三李四王五说法不一不算，还有大家吭吭唧唧地不做表态更让人不爽。刘先生见东西没半分钟就说，东西对；来人说某老判了死刑，说者一脸委屈；刘先生说，我那儿有，可以对照；来人立刻破涕为笑，让我知道了人脸上也有风雨雷电。
我听到刘新园先生西去是他走的第二天晚上，瞬间觉得突然之极。每次见到刘先生从未感到他有老态，总觉得他就是大哥。这个大哥在中国文化上有江湖侠客的意义，能包容能承担，有本事有豪情，在中国的江湖上，最难当的就是大哥。上次见到他时是在上海，吃饭喝茶，谈天说地，谁知人过中年后每一次分手都可能是终生的分手，回想那一刻顿觉心痛。
更觉得心痛的是二十几年来的相识弹指一挥间，记得细节不记得具体，记得音容笑貌不记得都说了什么。人生不可能让你记住所有，就像我初次见到刘先生的那个凄美的春天，那一年是哪年？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&未写完
拿几件，心里说这么多呢，都是一样的，拿几片回去研究怎么啦！可刘先生鹰一般的慧眼如芒在背，我只好心里念叨着“人穷志短，马瘦毛长”，自嘲解忧。
我那天的印象中都是瓷器，后来在哪儿吃的饭，吃的什么，一点儿都记不清。只记得人多屋冷饭凉汤咸菜辣，但心气很高，问了刘先生许多问题，该记住的都记住了，该忘的也就都忘了。刘先生与我一见如故，滔滔不绝，他口音有些重，有时候我听得半懂不懂的，也不便插嘴问，临散时才问他是哪里人，他说湖南人，来景德镇二十多年了，我记得我说要是我也在这儿待二十多年就好了，刘先生没接话，狐疑地看了我一眼。
刘先生的书那时并不多，我最早读与陶瓷相关的书没见有刘先生的。后来他送了我一本《蒋祈陶记著作时代考辨》，我读完有点如梦方醒的感觉。刘先生的行文力度跟他说话相近，刀刀见血，读之快然。刘先生最爱说的一句话是“我一生吃奶的力都用在写文章上了”，因为如此，可见用心；因为用心，方见成就。刘先生的陶瓷研究成就是墙内开花墙外香，他的性格不适宜在中国文化酱缸混，一语不合，拔刀相向，吃亏的总是他这种文人，可他一点儿也不在乎，我行我素，行走江湖。
与刘先生分手后我曾长久地琢磨他这个人。他与我见过的学者们都不一样，外观上不修边幅，说话也不修边幅，一副疲疲塌塌的内外，不装腔作势，说专业时两眼发光，果断而不拖泥带水，这让我深感过瘾。后来也在许多场合都见过刘先生，有一次见他西服革履的，我差点儿没认出来，一问才知刚给老外作完报告。我原来老以为中国许多知识分子让文革弄坏了，只能玩朴素范儿，上不了台面，一穿上西服就手足无措，可刘先生却下得厨房上得厅堂。我和他打招呼，心中的话没和他说。
陶瓷鉴定早些年是个冷门学问，偌大的中国能对陶瓷迅速做出判断的总共就三五个人。有名的我都接触过，每个人风格不一，大开大合者有之，中规中矩者有之，谨小慎微者有之；刘先生为前者，有什么说什么，从不藏着掖着，一听就让人痛快。后来陶瓷收藏热了，鉴定家就成了香饽饽，有人请了，坐头等舱了，拿鉴定费了，大鉴定家们就分出了高下，这高下实际上就是人品。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&完稿于厦门鹭江宾馆
那一年是哪年？我只清晰记得是个风雨如晦，凄冷森森的春日，我只记得是座宽而阔，高而深的古宅，穿过满是陶瓷碎片的过道，看见满视野似乎排列有序的国宝级官窑残器，我忘了和主人先打招呼，眼睛盯着瓷器一件件地快速浏览，直到他拍我的肩头，我才目光转向了他。我来前就知道，刘新园，景德镇陶瓷考古研究所所长，对于喜爱陶瓷的我来说，其名如雷贯耳。
如雷贯耳的刘新园先生披着件衣服，趿拉着鞋，这与我的想象有些距离。他笑着问我来这儿干嘛，我说喜欢，他哈哈大笑说，我这儿没一件完整的，都是残器。那天，案子上都是成化官窑残器，斗彩小杯，百个以上，似乎在排队，在拼接，听亲人安排，与生人见面。对于这些残器，刘先生是亲人，我是生人。
三十年前的景德镇像一个久病初愈的病人，慵懒羸弱，我记得第一次去时抵达已是深夜，草草住下。第二天一大早起来路边寻吃。忙碌的南方最好看的就是早上湿重的炊烟，吃早饭的小摊桌矮凳低，烟熏火燎，蜷缩着吃一碗什么交钱走人。景德镇给我的第一印象是乡下的乡下，山区的山区。但满坑满谷的瓷器，让人心动。从那时起，大约有十几年的时间，景德镇大兴土木，珠山一带连续发现了明代落选的官窑，按刘新园先生的话说，面对如此遗物，又激动又惆怅，激动的是残片能对出基本完整的器皿，补充我们对那个时代的认知，惆怅的是十数吨若干亿片整理出来要待何年何月？
今天的人很难理解那时人的心境。今天的人对瓷器的认知，哪怕是残器也是以钱当先，张口闭口值多少钱，二三十年前的人没有这么世俗的观念。每个人都看守宝贝似的看住曾被朝廷命官抛弃的残器。那些永乐宣德成化的稀世珍宝虽因小恙被弃于地下，又因抛弃而得以重见天日。祸兮福所倚，福兮祸所伏。吉凶同域，否极泰来。
我对陶瓷的热情在那个年月少见，所以刘先生就对我说喜欢就常来，有的是东西给你看。只是东西太多，说着他带我去房屋后墙的夹道中看，堆积如山的残器，多为首次发现，而这些在过去只是个传说。传说中的永宣青花成化斗彩摆在你的面前，可你看还是个传说。可能是我太喜欢了，刘先生开玩笑地警告我，许看不许拿。说实在的，我当时真想
刘新园先生
当年修复中的成化斗彩杯
那一年是哪年？我只清晰记得是个风雨如晦，凄冷森森的春日，我只记得是座宽而阔，高而深的古宅，穿过满是陶瓷碎片的过道，看见满视野似乎排列有序的国宝级官窑残器，我忘了和主人先打招呼，眼睛盯着瓷器一件件地快速浏览，直到他拍我的肩头，我才目光转向了他。我来前就知道，刘新园，景德镇陶瓷考古研究所所长，对于喜爱陶瓷的我来说，其名如雷贯耳。
如雷贯耳的刘新园先生披着件衣服，趿拉着鞋，这与我的想象有些距离。他笑着问我来这儿干嘛，我说喜欢，他哈哈大笑说，我这儿没一件完整的，都是残器。那天，案子上都是成化官窑残器，斗彩小杯，百个以上，似乎在排队，在拼接，听亲人安排，与生人见面。对于这些残器，刘先生是亲人，我是生人。
三十年前的景德镇像一个久病初愈的病人，慵懒羸弱，我记得第一次去时抵达已是深夜，草草住下。第二天一大早起来路边寻吃。忙碌的南方最好看的就是早上湿重的炊烟，吃早饭的小摊桌矮凳低，烟熏火燎，蜷缩着吃一碗什么交钱走人。景德镇给我的第一印象是乡下的乡下，山区的山区。但满坑满谷的瓷器，让人心动。从那时起，大约有十几年的时间，景德镇大兴土木，珠山一带连续发现了明代落选的官窑，按刘新园先生的话说，面对如此遗物，又激动又惆怅，激动的是残片能对出基本完整的器皿，补充我们对那个时代的认知，惆怅的是十数吨若干亿片整理出来要待何年何月？
今天的人很难理解那时人的心境。今天的人对瓷器的认知，哪怕是残器也是以钱当先，张口闭口值多少钱，二三十年前的人没有这么世俗的观念。每个人都看守宝贝似的看住曾被朝廷命官抛弃的残器。那些永乐宣德成化的稀世珍宝虽因小恙被弃于地下，又因抛弃而得以重见天日。祸兮福所倚，福兮祸所伏。吉凶同域，否极泰来。
我对陶瓷的热情在那个年月少见，所以刘先生就对我说喜欢就常来，有的是东西给你看。只是东西太多，说着他带我去房屋后墙的夹道中看，堆积如山的残器，多为首次发现，而这些在过去只是个传说。传说中的永宣青花成化斗彩摆在你的面前，可你看还是个传说。可能是我太喜欢了，刘先生开玩笑地警告我，许看不许拿。说实在的，我当时真想来源：() - 第1027篇&侠客刘新园_马未都_新浪博客
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第1030篇&二胎
无形的社会待遇，都被低看一眼，所以给孩子们留下了多少心理阴影也未可知。
于是中国传统亲族文化中在这一代人中逐渐消失。独生子女们整体自私，没了兄弟姐妹这些概念，也形不成未来表亲堂亲，那些舅、姨、叔、姑、外加婶等等概念统统丢失。中国传统的亲族细腻划分到这一代独生子女中戛然而止，社会于是呈现出倒金字塔形家庭结构，根基令人十分恐惧。
单独二胎比双独二胎又松了一步。依我看计划生育的政策已完成了历史使命，索性彻底放开，让社会经济文化自我调节生育。实际上今天单独是否生二胎还是小父母们由经济条件文化意识自我决定；不够条
&二胎一词过去在农村特指动物。我记得农民老说动物生头胎不易成活，二胎就好了。从未听说用“二胎”形容人。后来有了计划生育政策，估计当时没找到合适简便的词，一着急就借用“二胎”了。
“二胎”在近几十年为中国制造了许多麻烦。首先是政府部门，一层又一层的各司其责，到了基层一般都被压得走了样。我记得上世纪七八十年代，许多计划生育先进地区，生二胎的都是弥天大罪，全家东躲西藏的，政府也苦不堪言。二是个人，想生或已生二胎的，活的没人样，黄宏宋丹丹的小品《超生游击队》算是个缩影。三是二胎以后的各胎，户口，入学乃至其它有形或无形的社会待遇，都被低看一眼，所以给孩子们留下了多少心理阴影也未可知。
于是中国传统亲族文化中在这一代人中逐渐消失。独生子女们整体自私，没了兄弟姐妹这些概念，也形不成未来表亲堂亲，那些舅、姨、叔、姑、外加婶等等概念统统丢失。中国传统的亲族细腻划分到这一代独生子女中戛然而止，社会于是呈现出倒金字塔形家庭结构，根基令人十分恐惧。
单独二胎比双独二胎又松了一步。依我看计划生育的政策已完成了历史使命，索性彻底放开，让社会经济文化自我调节生育。实际上今天单独是否生二胎还是小父母们由经济条件文化意识自我决定；不够条件也超生了二胎全国各地比比皆是，政府拿他们除了罚款也没什么好办法。实际上，这些年为超生罚了多少款谁都是一笔糊涂账，形象也不佳。既然深化改革，索性一杆子到底，取消与计生委相关的所有机构，替纳税人省一笔大钱。其实今天单独二胎也已基本见了底，那何必又羞羞答答？
无形的社会待遇，都被低看一眼，所以给孩子们留下了多少心理阴影也未可知。
于是中国传统亲族文化中在这一代人中逐渐消失。独生子女们整体自私，没了兄弟姐妹这些概念，也形不成未来表亲堂亲，那些舅、姨、叔、姑、外加婶等等概念统统丢失。中国传统的亲族细腻划分到这一代独生子女中戛然而止，社会于是呈现出倒金字塔形家庭结构，根基令人十分恐惧。
单独二胎比双独二胎又松了一步。依我看计划生育的政策已完成了历史使命，索性彻底放开，让社会经济文化自我调节生育。实际上今天单独是否生二胎还是小父母们由经济条件文化意识自我决定；不够条
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&;11．18来源：() - 第1030篇&二胎_马未都_新浪博客
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第1028篇&文学
严肃又沉重的话题。有学者认为今天微博的140个字幅，无法完全彻底表达其文学性，会使读者智商下降。而我们的文化遗产唐诗五绝仅20字，七绝28字；宋词十六字令仅16个字，《忆江南》27字，《如梦令》33字，元曲天净沙28字，这都离那140字远着呢，这些高智商的创作，至今还使文学爱好者如醉如痴，如痴如迷。
我们面临的问题是，文学伴随人类文明而生，不会死亡；但文学的形式会依次死亡，楚辞来了，诗经（形式）死了；汉赋来了，楚辞死了；骈文来了，汉赋死了；唐诗来了，骈文死了；宋词来了，唐诗死了；元曲来了
我们今天所说的文学与艺术相关，与最初的孔门四科之“文章博学”不同。今天的文学是“用语言文字形象地表达艺术，包括了小说、散文、戏剧、诗歌等等。”社会对文学的依赖时轻时重，对文学的理解也时浅时深。
，宋词死了；（明清）小说来了，元曲死了；电影来了，小说死了；电视剧来了，电影死了；游戏来了，电视剧死了，只不过这种“死亡”是相对而言。文学像一个不死的灵魂，依次依附于文学体裁生存，只不过随着文化的普及，文学越来越通俗，越来越世故，越来越谄媚，所以就越来越无趣而已。
;11．13
前些日子各地的图书节上，许多文学大家都在议论关于文学即将死亡的话题。这些文学家多为写小说出身，所以他们认为的文学多指小说。对今天的年轻人读不下去《红楼梦》的现象，文学家们认为这是“读书人的耻辱”。连中国人梦寐以求的诺贝尔文学奖，文学界都有“诺奖死亡之吻”的担忧。
文学是否即将死亡，这是一个严肃又沉重的话题。有学者认为今天微博的140个字幅，无法完全彻底表达其文学性，会使读者智商下降。而我们的文化遗产唐诗五绝仅20字，七绝28字；宋词十六字令仅16个字，《忆江南》27字，《如梦令》33字，元曲天净沙28字，这都离那140字远着呢，这些高智商的创作，至今还使文学爱好者如醉如痴，如痴如迷。
我们面临的问题是，文学伴随人类文明而生，不会死亡；但文学的形式会依次死亡，楚辞来了，诗经（形式）死了；汉赋来了，楚辞死了；骈文来了，汉赋死了；唐诗来了，骈文死了；宋词来了，唐诗死了；元曲来了，宋词死了；（明清）小说来了，元曲死了；电影来了，小说死了；电视剧来了，电影死了；游戏来了，电视剧死了，只不过这种“死亡”是相对而言。文学像一个不死的灵魂，依次依附于文学体裁生存，只不过随着文化的普及，文学越来越通俗，越来越世故，越来越谄媚，所以就越来越无趣而已。
严肃又沉重的话题。有学者认为今天微博的140个字幅，无法完全彻底表达其文学性，会使读者智商下降。而我们的文化遗产唐诗五绝仅20字，七绝28字；宋词十六字令仅16个字，《忆江南》27字，《如梦令》33字，元曲天净沙28字，这都离那140字远着呢，这些高智商的创作，至今还使文学爱好者如醉如痴，如痴如迷。
我们面临的问题是，文学伴随人类文明而生，不会死亡；但文学的形式会依次死亡，楚辞来了，诗经（形式）死了；汉赋来了，楚辞死了；骈文来了，汉赋死了；唐诗来了，骈文死了；宋词来了，唐诗死了；元曲来了
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;11．13来源：() - 第1028篇&文学_马未都_新浪博客
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