正經（选本）
正經（选本）
【清】宋宗元&
●書目提要
&&&&正經三十卷（一说二十卷）
&&&&清宋宗元撰。宗元，字魯儒，清末長州（今江蘇蘇州市）人。他曾在清末為官，是名聞一時的大學士，深受傳統文化的影響。《正經》，初名《巾經纂》。《巾經纂》在反映宋宗元思想的同時，在傳揚中國傳統政治智慧與人生智慧等方面也有巨大的價值，正如《燕大書目》中所講：「其作書之旨，自其善者而言之，可以為立身治國之借鏡，頗有裨于學問經濟。」它不僅囊括了《資治通鑒》的精華，而且其內容及價值可與《長短經》相得益彰，具有同等的實用價值。全書共收錄了500多個歷史故事，闡述了從政技巧、理亂之術、用兵之道、馭人之術、用人之道、言辭應對以及斷案、救荒、理財、進諫、平叛、詭智、奇謀等等，幾乎涵蓋了人生的各種境遇及每個不同階段的主要問題。《正經》不以陰謀詭詐蠱惑人心，注重“正心術”的奇謀奇智，
提倡光明磊落的為人處世風尚，是一部光明正大地反映中國傳統政治智慧與人生智慧的必讀書。《正經》的編撰成書，是在辛亥革命推翻帝制之後。《正經》的取材範圍來自各個不同歷史時期的史書記載，上下長達4000餘年，尤其多采自春秋戰國以來較為可信的史書及後來備受推崇的“正史”，人物事蹟大多真實可信，從而又從一個側面為人們瞭解中國古代的社會及人生，提供了一個史料。從內容上來看，《正經》30卷幾乎涉及了從政處世的方方面面。前9卷先從初次涉足政壇應具備的遠見卓識談起，直到交往過程中的辨別奸惡、
圖謀進取時的深藏不露、處理日常事務時的深謀遠慮、事前籌畫時的周密細緻以及為官時的宏偉度量、寬容氣度、博愛胸懷等，基本是用行為修養來統攬處世的方法和經驗。後21卷主要涉及治國理政。
●目錄（全本目录）
1．1&&以賢興國魏文侯
1．2&&衛鞅變法為孝公
1．3&&守邊破敵趙李牧
1．4&&約法三章邦入秦
1．5&&文武並用賈勸帝
1．6&&曹參為相遵行蕭何法規
1．7&&重農積貯賈誼言
1．8&&勸農貴粟舉晁錯
1．9&&智勇退敵漢李廣
1．10&&以儉治國漢初興
1．11&&汲黯責大不苛小
1．12&&匈奴未滅無以家
1．13&&平準有法桑弘羊
1．14&&復國力霍光掌權
1．15&&廢無德君漢霍光
1．16&&厲精為治漢宣帝
1．17&&勸帝納匈漢揚雄
1．18&&治邊自信漢馬援
1．19&&通西域班超智勇
1．20&&舉奏贓官漢袁安
1．21&&虞詡反對棄涼州
1．22&&李固患宦官權重
1．23&&張綱反貪首權奸
1．24&&君舟民水規應詔
1．25&&崔耽談治國之道
1．26&&劉陶上議憂民飢
1．27&&曹操從政興屯田
1．28&&苟或、郭嘉析漢雄
1．29&&苟悅談為政之術
1．30&&仲長統重論治亂
1．31&&劉備三顧?龍出
1．32&&劉備用人定蜀中
1．33&&劉備托孤惟賢德
1．34&&馬謖用兵重攻心
1．35&&顧雍為相巧治國
1．36&&七擒七縱諸葛亮
1．37&&諸葛亮作出師表
1．38&&楊阜談濫用民力
1．39&&王基諫君以舟水
1．40&&鄧艾倡兩淮屯田
1．41&&董允為令攝黃皓
1．42&&費塋為政亞?龍
1．43&&為政須獎罰分明
1．44&&裴□論「清談」誤國
1．45&&裴□諫上從律令
1．46&&魏主治貪錮終身
1．47&&魏主納諫罪不言
1．48&&宇文泰革新政制
1．49&&宇文泰創府兵制
1．50&&帝高演撥亂反正
1．51&&隋朝開國定新律
1．52&&隋初君明臣又賢
1．53&&楊堅待老輕府庫
1．54&&隋初禁官員放貸
1．55&&衝鋒陷陣李世民
1．56&&李世民述事業成功
1．57&&李世民智敗突厥
1．58&&憂邊患世民練兵
1．59&&計口為率李世民
1．60&&世民治國養百姓
1．61&&人君之患由身出
1．62&&世民治國行仁政
1．63&&世民擇官重得人
1．64&&李世民安邊有策
1．65&&李世民治國從諫
1．66&&李世民改制封建
1．67&&李世民居安思危
1．68&&李世民治國鑒古
1．69&&李世民兼聽而明
1．70&&李世民以隋為鑒
1．71&&世民治國刑寬律簡
1．72&&世民治國輕門第
1．73&&李世民患守成難
1．74&&魏徵論皇帝必為
1．75&&李世民以屋喻治
1．76&&李世民睦內安外
1．77&&魏徵論君臣之治
1．78&&李世民患人主少懈
1．79&&李世民鼓勵史官
1．80&&李世民費心爭位者
1．81&&李世民認為開邊必先順民意
1．82&&唐高宗無為而治
1．83&&狄仁傑辦事嚴格
1．84&&隆基為政識君體
1．85&&開元朝制歸貞觀
1．86&&李隆基和邊安內
1．87&&張說利農改兵制
1．88&&唐玄宗安撫流民
1．89&&開元之始論私鑄
1．90&&李隆基靈活賑災
1．91&&李隆基罪己定軍
1．92&&輔國專權亂天下
1．93&&高郢述「民為國本」
1．94&&元載計除魚朝恩
1．95&&司馬光論擇百官
1．96&&楊炎奏請國庫公
1．97&&楊炎奏施兩稅法
1．98&&劉晏理財養民先
1．99&&陸贄論治國安邦
1．100&&陸贄論有難興邦
12．45&&黃巢率軍人長安憎殺官史
12．46&&後梁太祖不用唐賣國賊
12．47&&後梁主不用敬翔舊臣而亡國
12．48&&郭崇韜以門弟論人遭怨望
12．49&&石敬瑭以權術自固
12．50&&趙德鈞賣主求榮遭斥而死
12．51&&桑維翰以愛憎傷政事
12．52&&晉主濫賞優伶壞朝政國法
12．53&&後漢將相因酒令而失和
12．54&&江文舉因言害貢舉
1．101&&陸贄論君臣九弊
1．102&&陸贄勸帝莫聚私
1．103&&陸贄制敵有巧計
1．104&&自古用兵本仁義
1．105&&嚴震勸帝勿偏安
1．106&&陸贄勸帝忍而興復
1．107&&陸贄論君王坦誠
1．108&&李泌談料敵料將
1．109&&陸贄勸帝福勿驕
1．110&&李泌議復府兵制
1．111&&李泌勸帝勿害功
1．112&&李泌安邊而屯田
1．113&&李泌與帝論天命
1．114&&陸贄論均節財富
1．115&&杜黃裳建議削藩
1．116&&李吉甫奏減冗官
1．117&&李絳論朋黨無害
1．118&&李翱上言談文武
1．119&&裴度論攘外安內
1．120&&韋處厚大論治亂
1．121&&杜牧獻治國良策
1．122&&唐文宗受制于宦
1．123&&武宗失信殺降將
1．124&&唐武宗打擊佛教
1．125&&唐宣宗反「會昌滅佛」
1．126&&孫樵諫復僧尼弊
1．127&&杜棕倡賞罰有法
1．128&&李襲吉論國富兵強
1．129&&朱全忠誅唐宦官
1．130&&馮涓為主定良策
1．131&&後梁太祖挫功臣
1．132&&唐延孝論梁必亡
1．133&&郭崇韜策設速勝
1．134&&季興論矜伐難久
1．135&&唐澄論國之可畏
1．136&&後晉高祖赦大惡
1．137&&後周世宗肅軍政
1．138&&王朴獻統一之策
1．139&&司馬光評論帝王
2．1&&吳起興魏而強楚
2．2&&子思談用人之道
2．3&&齊威王獎懲官吏
2．4&&齊威王以良為寶
2．5&&孫臏奇計勝龐滑
2．6&&韓昭侯任賢無私
2．7&&燕昭王求賢若渴
2．8&&趙括為將害趙軍
2．9&&毛遂自薦使楚國
2．10&&李斯說逐客無益
2．11&&劉邦拜韓信為將
2．12&&漢高祖談用人傑
2．13&&陳平談丞相職責
2．14&&漢武帝用將御外
2．15&&漢武帝令官薦賢
2．16&&來歙臨終勇薦賢
2．17&&郭僅論選補眾職
2．18&&陽興公心薦人才
2．19&&第五倫巧遇知己
2．20&&漢明帝不用外戚
2．21&&楊震不受權貴托
2．22&&周舉談識別忠佞
2．23&&爰延勸君遠讒諛
2．24&&范滂抵制任甥為吏
2．25&&曹操為慧眼所識
2．26&&劉備俠義任關張
2．27&&曹操說為國失賢
2．28&&崔琰毛玢用廉吏
2．29&&孫權論將而用賢
2．30&&曹操知人而善任
2．31&&杜預論官員考核
2．32&&李淵用臣巧放權
2．33&&李世民廣攬人才
2．34&&李世民按才授職
2．35&&李世民擇人有道
2．36&&李世民善於識人
2．37&&李世民遣臣察民
2．38&&李世民慧眼識忠
2．39&&李世民敬重魏徵
2．40&&李世民痛悼魏徵
2．41&&李世民評點群臣
2．42&&李安期大論賢才
2．43&&盧承慶三改考語
2．44&&劉曉取士德為先
2．45&&狄仁傑無私無畏
2．46&&武則天首行試官
2．47&&李隆基考核地方
2．48&&王毛仲為臣幹練
2．49&&宗切執政尊法度
2．50&&李泌千里赴國難
2．51&&李光弼治軍有方
2．52&&令狐彰臨終薦賢
2．53&&郭子儀善用敗將
2．54&&常袞辭祿巧薦賢
2．55&&沈既濟談選人才
2．56&&陸贄論考課貴精
2．57&&陸贄主張用人寬
2．58&&崔群論治亂用人
2．59&&唐武宗私貶大臣
2．60&&唐宣宗用人棄舅
2．61&&後周世采求臣言
2．62&&周世宗用人守法
3．1&&李廣廉而愛士卒
3．2&&趙廣漢為官設?筒
3．3&&祭遵克己而奉公
3．4&&孔奮處膏不自潤
3．5&&吳漢為將勇為先
3．6&&光武帝勤于政事
3．7&&諸葛亮死走仲達
3．8&&陶侃為政慎職守
3．9&&宋武帝清簡寡慾
3．10&&古弼為臣勇諫諍
3．11&&古弼筆耕巧裁帝
3．12&&顏延之清廉謹慎
3．13&&齊高帝淡泊節儉
3．14&&李諤反對浮華風
3．15&&辛公義推行德政
3．16&&梁毗撫邊為良臣
3．17&&李世民謹慎執政
3．18&&唐玄宗親歷農事
3．19&&德宗帝勵精圖治
3．20&&唐宣宗治國有法
3．21&&唐宣宗明察下情
3．22&&唐宣宗效祖遺風
3．23&&張承業不用公物
4．1&&藺相如忍讓廉頗
4．2&&觸龍勇說趙太后
4．3&&蘇武不辱完使命
4．4&&寇恂不欲兩虎斗
4．5&&竇建德善用降臣
4．6&&李世民緩解矛盾
4．7&&盧懷慎功高輕權
4．8&&顏真卿勇赴國難
4．9&&顏呆卿視死如歸
4．10&&張巡拒叛退賊兵
4．11&&李泌勸肅宗復國
4．12&&張巡赴死色不亂
4．13&&李泌不計個人怨
4．14&&顏真卿為國冒死
4．15&&李泌冒死保太子
4．16&&李絳力阻聖德碑
4．17&&韋澳居官不貪名
4．18&&李存勖勸主言和
4．19&&郭崇韜為國捐私財
4．20&&高從誨見微能諫
4．21&&唐主安民厭爭戰
4．22&&劉知遠以財賞民
4．23&&周世宗愛民鑄錢
5．1&&趙奢為吏巧治稅
5．2&&張釋之依法量刑
5．3&&緹縈年少也救父
5．4&&申屠嘉剛正嚴明
5．5&&周亞夫細柳治軍
5．6&&漢武帝執法不偏
5．7&&雋不疑智辦太子
5．8&&夏侯勝非議詔書
5．9&&董宣執法不畏上
5．10&&寒朗奏請平冤案
5．11&&虞詡抖膽奏權貴
5．12&&蘇章執法明公私
5．13&&范滂志在天下澄
5．14&&李膺執法如奔雷
5．15&&史弼鉤黨不誣陷
5．16&&諸葛亮執法有寬
5．17&&諸葛亮揮淚斬將
5．18&&魏明帝重視法制
5．19&&魏孝文帝嚴治貪
5．20&&隋文帝嚴治兒子
5．21&&李世民執法不私
5．22&&李世民慎用死刑
5．23&&隋文帝執法有度
5．24&&高祖有私不亂法
5．25&&李世民慧眼識人
5．26&&許圉師教子無方
5．27&&狄仁傑依法辦案
5．28&&狄仁傑犯顏執法
5．29&&唐玄宗法不容情
5．30&&李亨戰時巧執法
5．31&&柳公綽執法不阿
5．32&&薛元賞不畏強權
5．33&&韋澳執法不避親
5．34&&劉知遠嚴法治軍
6．1&&蓋寬饒剛直公清
6．2&&京房開導漢元帝
6．3&&韓歆直言終遇害
6．4&&鍾離以德治百姓
6．5&&第五倫反對苛政
6．6&&二苟進善勢如願
6．7&&喬豫和苞諫劉曜
6．8&&蕭衍以廉遮百丑
6．9&&杜弼智言抨南梁
6．10&&宇文邕視學納諫
6．11&&魏徵奉上「十思疏」
6．12&&魏徵巧妙戒帝
6．13&&馬周為官巧借古
6．14&&魏徵論國家吏治
6．15&&褚遂良秉筆直書
6．16&&徐惠勸帝有深意
6．17&&李治輕舊臣規勸
6．18&&劉仁軌大膽直言
6．19&&魏元忠賞罰分明
6．20&&陳子昂勸止攻伐
6．21&&陳子昂勸止濫刑
6．22&&狄仁傑戒造佛像
6．23&&武攸寧勸上濟民
6．24&&辛替否批評公主
6．25&&唐玄宗為政放權
6．26&&韓休直諫李隆基
6．27&&張九齡諫上莫賞名
6．28&&顏真卿進諫通天聽
6．29&&崔祜甫直言諫賀
6．30&&陸贄勸帝勇納諫
6．31&&李泌為韓混辯護
6．32&&白居易反對鬻官
6．33&&韓愈冒死諫憲宗
6．34&&劉棲楚大膽直諫
6．35&&李德裕獻《丹□六箴》
6．36&&唐文宗無奈明黨何
6．37&&蕭儼諫高樓唐主
7．1&&江乙言兼聽則明
7．2&&齊襄王勇於納諫
7．3&&漢高祖寬赦季布
7．4&&賈山言治亂之道
7．5&&漢文帝復用魏尚
7．6&&漢武帝晚年悔過
7．7&&光武帝不記前仇
7．8&&郅惲夜阻皇帝歸
7．9&&唐羌諫荔枝害民
7．10&&左雄薦周舉有喜
7．11&&張敞說化人在德
7．12&&曹操能用謾罵人
7．13&&蔣琬肚罩能撐船
7．14&&唐高祖克己納諫
7．15&&張玄素主張分工
7．16&&李世民從諫如流
7．17&&李世民患不自知
7．18&&李世民廣開言路
7．19&&李世民舉一反三
7．20&&李世民晚年納諫
7．21&&韓建不聽李愚計
7．22&&李存勖遠識卓見
7．23&&後梁均王不聽諫
8．1&&鄭當時智引渭水
8．2&&兄寬為民得人心
8．3&&漢武帝治理黃河
8．4&&龔遂治勃海有方
8．5&&王渙為官恩百姓
8．6&&河間王悔過自修
8．7&&劉寵為政不擾民
8．8&&杜畿為民治河東
8．9&&魏德深體察民情
8．10&&狄仁傑安撫邊民
8．11&&柳公綽出使河東
8．12&&盧弘宣安撫下民
8．13&&張全義安撫流民
8．14&&楊行密撫御將士
8．15&&徐知誥富民安國
9．1&&漢文帝臨喪有詔
9．2&&韓延壽教民禮讓
9．3&&漢宣帝不忘功臣
9．4&&貢禹勸人君節儉
9．5&&劉向上疏言薄葬
9．6&&卓茂甄別禮與賄
9．7&&馬援萬里還書
9．8&&漢明帝雲台儲將
9．9&&樊准重振學習風
9．10&&鄧太后監督貴戚
9．11&&梁商臨終教子
9．12&&孫權勸學呂蒙
9．13&&晉武帝倡導節儉
9．14&&西涼王李嵩誡子
9．15&&宋文帝誡弟有書
9．16&&宇文邕教子有方
9．17&&隋文帝著力培養兒子
9．18&&李世民不搞封禪儀式
9．19&&李世民納忠言
9．20&&李世民力求薄葬
9．21&&李世民嚴格教子
9．22&&李隆基厲行節儉
9．23&&宋切反對大修墓
9．24&&唐玄宗讓后妃養蠶
9．25&&唐玄宗不惠公主
9．26&&郭子儀善教子女
9．27&&元縝上疏論諫職
9．28&&唐文宗生活儉素
9．29&&唐宣宗戒女勿驕
9．30&&後唐明宗戒子學經義
9．31&&唐主節儉勤政
9．32&&後周太祖戒珍華
9．33&&後周太祖遺言薄葬
10．1&&衛青功大不驕
10．2&&張安世為官謹慎
10．3&&疏廣辭官還鄉
10．4&&光武帝反對虛美
10．5&&馬援女為後有才
10．6&&馬太后不封外戚
10．7&&班超不報復謗人
10．8&&毛義為母受官
10．9&&鄧綏為后仍謙讓
10．10&&楊震清廉慎獨
10．11&&薛包有道孝父母
10．12&&李固育子善磨礪
10．13&&有德之士不為客
10．14&&北周初年賢俊輩出
10．15&&獨孤皇后不搞特權
10．16&&楊堅不蓄美女
10．17&&楊堅與民眾共度災年
10．18&&李世民知人知己
10．19&&李世民不驕不躁
10．20&&長孫皇后賢良體國
10．21&&李泌功成身退
10．22&&郭子儀功高不遭疑
10．23&&柳宗元愛友勝己
10．24&&皇太叔有隱德
11．1&&趙高指鹿為馬
11．2&&鮑宣上書陳時弊
11．3&&王莽竊取國家大權
11．4&&梁冀謀私取滅亡
11．5&&第一次「黨錮之禍」&&
11．6&&第二次「黨錮之禍」&&
11．7&&劉絮專權貪贓
11．8&&宋孝武帝假意求直言
11．9&&高歡放縱縱下屬
11．10&&高洋無法無天
11．11&&陳帝國宮亂而滅亡
11．12&&楊廣極欲游江南
11．13&&楊廣追求服飾奢華
11．14&&楊廣阻官論奢侈
11．15&&隋流亡朝廷聲色犬馬
11．16&&武后除掉不合流的老臣
11．17&&貪官李義府橫行霸道
11．18&&武后垂簾聽政
11．19&&陳子昂勸阻武則天提倡誣陷
11．20&&武則天手下多無賴
11．21&&武則天縱容張宗昌製造冤案
11．22&&安祿山范陽兵變
11．23&&哥舒瀚兵敗潼關
11．24&&宦官當政，國無寧日
11．25&&元載等三相勸代宗信佛
11．26&&元載、王縉爭納賄受誅
11．27&&王丕、王叔文黨人顯貴驕人
11．28&&唐憲宗大興土木
11．29&&憲宗驕侈信任佞臣
11．30&&憲宗求長生而擾民
11．31&&唐穆宗遊樂無度
11．32&&唐穆宗朝令夕改出師無功
11．33&&李篪庇護巧諂之人
11．34&&穆宗遊戲無度而被害
11．35&&唐懿宗侈靡迎佛骨
11．36&&僖宗為太監掌上物
11．37&&唐僖宗遊樂無度
11．38&&朱全忠殺人滅口
11．39&&李克寧讒言而送命
11．40&&後梁太祖淫亂子媳而遭殺身之禍
11．41&&蜀主奢縱無度
11．42&&後唐庄宗縱諸伶而亂政
11．43&&孔謙亂政令
12．1&&嚴延年違母教濫殺而亡
12．2&&陳湯料事如神
12．3&&薛宣說吏道以法令為師
12．4&&王莽改革貨幣失敗
12．5&&班超但願生人玉門關
12．6&&張衡主張禁絕宣傳迷信
12．7&&宋文帝教子不懂「習其險艱」
12．8&&南梁朝臣魚龍混雜
12．9&&高歡一生都是亂世英雄
12．10&&北周帝國的宮廷政變
12．11&&斛律光功高震主
12．12&&北齊君昏臣奸，改革受阻
12．13&&張雕改革招忌，身死家亡
12．14&&伊婁謙以德報怨
12．15&&官僚主義困擾隋朝政府
12．16&&裴矩的西域政策勞民傷財
12．17&&楊廣狂妄自大
12．18&&李密對戰時糧食一再失策
12．19&&李淵納諫不盡虛心
12．20&&王世充急不可耐做皇帝
12．21&&王世充葉公好龍
12．22&&李世民治國尺有所短
12．23&&李世民由明君漸變為昏君
12．24&&李世民寬容下屬無心之過
12．25&&劉仁軌以德報怨
12．26&&婁師德忍辱為官
12．27&&豆盧欽望沽名釣譽
12．28&&唐朝天下重歸李家
12．29&&司馬承禎道破天機
12．30&&太平公主失算李隆基上台
12．31&&李隆基再次政變終掌全權
12．32&&姚崇反對國家棄武拜佛
12．33&&張九齡據理力爭
12．34&&安祿山裝傻賣痴以求寵
12．35&&馬嵬驛兵變
12．36&&唐朝廷權力鬥爭又趨激烈
12．37&&陸贄論君上之權惟不自用，乃能用人
12．38&&唐德宗復趙光奇家而掩大過
12．39&&唐德宗喜用佞臣
12．40&&杜黃裳小節不修誤相事
12．41&&曹華誘殺降卒
12．42&&牛僧孺行姑息偷安之術
12．43&&唐宣宗不以愛好亂法
12．44&&蔣伸論人思僥倖謀官天下易亂
目虽明不能见其睫，蔽于近也，登高而望远，视非加察，而捽若指掌。人之识量相万，岂不信欤？懵者暗于当事，智者烛于先机。如鉴所悬，维高莫掩矣。夫前人已事，卓尔有立，其辩妍媸、规得失、料成败，超超乎鉴无遗照者。余不敏，窃愿于此借鉴焉，（上爫下之）约勗而备论之。
宋范纯夫言："曩子弟赴官，有乞书于蜀公者，蜀分不许，日：‘仕宦不可广求，人知受恩多，难立朝矣。"。
汉马援尝谓梁松窦固曰："凡人贵当可贱，如卿等殆不可复贱，居高坚自持，勉思鄙言。"松后果以贵满致灾，固亦几不免。
汉建武中，诸王皆在京师，竞修名誉，招游士。马援谓吕种曰："国家诸子并壮，而旧防未立，若多通宾客，则大狱起矣，卿曹戒慎之。"后果有告诸王宾客生乱。帝诏捕，更相牵引，死者以千数。种亦与祸，叹曰："马将军神人也！"
申屠蟠生于汉末，游士汝南。范滂等非讦朝政，自公聊以下，皆折节下之。太学生争慕其风，以为文学将兴，处士复用。蟠独叹曰："昔战国之世，处士横议，列国之王，互相拥瞭先驱，卒有坑儒焚书之祸，今之谓矣！"乃绝迹于粱砀山间，因树为屋，自同佣人。居二年，滂等果罹党锢，或死或刑，惟蟠超然免于评论。
太公封于齐，齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。太公使人召之三，不至，命诛之。周公曰："此齐之高士也，奈何诛之？"太公曰："失不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民也，召之三，不至，是逆民也。使一国效之，望谁与为君子？"
管仲有疾，桓公往问之曰："仲父疾矣，将何以教寡人？"管仲对曰："愿君之远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方。"公曰："易牙烹其子以慊寡人，犹尚可疑耶？"对同："人之情孰不爱其子也？其子之忍，又何有于君？"又曰："竖刁自宫以近寡人，犹尚可疑耶？"对曰："人之情孰不爱其身也？其身之忍，又何有于君？"公又曰："常之巫审于死生，能去苛病，犹尚可疑耶？"对曰："死生命也，苛病失也，君不任其命，守其本，而恃常之巫，彼将以此无不为也。"公又曰："卫公子启方事寡人十五年矣，以父死而不敢归哭，犹尚可疑耶？"对曰："人之情孰不爱其父也？其父之忍，又何自于君？"公曰："诺。"管仲死，尽逐之。食不甘，宫不治，苛病起，朝不肃。居三年，公曰："仲父不亦过乎？"于是皆复召而反。明年公有病，常之巫从官出曰："公将以某日薨。"易牙、竖刁、常之巫相与作乱。
唐肃宗子，建宁王惔，性英果，有才略，从上自马嵬北行，兵众寡弱，屡逢寇盗。惔自选骁勇居上前后，血战以卫上。上或过时未食，惔悲泣不自胜，军中皆属目向之。上欲以惔为天下兵马元帅，使统诸将东征。李泌曰："建宁诚元帅才，然广平兄也，若建宁功成，岂使广平为吴泰伯乎？"上曰："广平，冢嗣也，何必以元帅为重？"泌曰："广平未正位东宫，今天下艰难，众心所属，在于元帅，若建宁大功既成，陛下虽欲不以为储副，同立功者，其肯已乎？太宗太上皇，即其事也。"上乃以广平王为天下兵马元帅，诸将皆以属焉惔闻之谢泌曰："此固惔之心。"
明少保胡世宁，为左都御史掌院事，时当考察，执政请禁私谒。公言："臣官以察为名，人非接其貌，听其言，无以察其心之邪正，才之长短，若摒绝士夫，徒按考语，则毁誉失真，而求激扬之当，难矣！"上是其言，不禁。
曹魏时，何晏、邓飚、夏侯元并求傅嘏交，而嘏终不许，诸人乃冈苟粲说合之，谓嘏日："夏侯太初，一时之杰士，虚心于子，而卿意怀不可交，合则好成，不合则致隙，二贤若睦，则国之休，此蔺相如所以下廉颇也。"傅曰；"夏侯太初，志大心劳，能合虚誉，诚所谓利口覆国之人。何晏、邓飚，有为而躁，博而寡要，外好利而内无关钥，贵同恶异，多言而妬前。多言多衅，妬前无亲。以吾观之，此三子者，皆败德之人尔，远之犹恐罹祸，况可亲之耶？"后皆如其言。
北史吐谷军阿柴，疾。有子二十人，召母弟慕利延曰：“汝取一只箭折之。”慕利廷折之。又曰：‘汝取十九箭折之。”慕利延不能折。阿柴曰：“汝曹知乎？单者易折，众者难摧，戮力同心，然后社稷可固。”
唐制尚书令史，得不宿外，夜则锁之。韩愈为吏部侍郎，乃曰：“人所以畏鬼，以其不见鬼；如可见，则人不畏矣。选人不得见令史，故令史势重，任其出入则势轻。”自后乃不复禁。
元巴东僧得一青瓷碗，携归折花供佛前，明日花满其中；置少米，经宿米亦满；银及钱皆然，自是院中富盛。院主年老，一日取碗掷于江，弟子惊愕，师曰：“吾死汝辈宁能谨饬乎？弃之不使汝辈增罪也。
宋李太宰邦彦，起家于银工。既贵，其母尝语昔事，诸孙以为耻。母曰：“宰相家出银工则可耻，银工家出宰相，正为嘉事，何耻焉？”
宋曹武惠王既下金陵，降后主，复遣还内治行。潘美忧其
死不能生致也，止之。.王日：“吾适受降，见其临渠犹顾左右扶而后过，必不然也。且彼有烈心，自当君臣同尽．必不生降，
既降而又安肯死乎？”
吴丹阳太守李衡，数以事侵岂琊王，其妻习氏谏之不听。 及岂琊王即位，衡忧惧不知所出。妻曰：“王素好善慕名，方
欲自显于天下，终不以私嫌杀君明矣。君宜自囚诣狱，表列前失，明求受罪。如此当逆见优饶，非止活也。”衡从之。吴主谄曰：“丹阳太守李衡，以往事之嫌自拘，司狱其遣衡还郡。”
明分宜严相，以正月二十八日诞。亭州刘巨塘，令宜春时入觐，随众往祝。祝后严相倦，其子世蕃令门者且阖门，刘不得出，饥甚。有严辛者，严氏纪纲仆也，导刘往闲道过其私居，留刘公饭，饭已，辛曰：“他日愿台下垂目。”刘公曰：“汝主正当隆赫，我何能为？”辛日：“日不常午，望台下无忘今日之托。”不数年，严相败，刘公适知袁州，辛方以赃二万滞狱。刘公忆其昔语，为减赃若干，始得戍。
为一身计者，谋止一身，为一家计者，谋止一家，为天下计者，谋及天下。若夫一日之纬画，终身用之，数世赖之，则故非衮衮小知之所及矣。《语》曰:“人无远虑，必有近忧。”《诗》曰：“远猷唇告，盖以见目前之不可狃也。”
齐人攻鲁田单父，单父之老请曰：“麦已熟矣，请任民出获，可以益粮，且不资寇。”三请而宓子不许。俄尔齐寇逮于麦，季孙怒，使人让之。宓子蹙然曰：“今兹无麦，明年可树，若使不耕者获，是使民乐有寇，夫单父一岁之麦，其得失于鲁不加强弱，若使民有幸取之心，其创必数世不息。”季孙闻而愧曰：“地若可人，吾岂忍见宓子哉！”
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯，而让其金。孔子曰：“赐失之矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，非独适已之行也。今鲁国富者寡，而贫者多，取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”
汉班超久于西域，及召还，以戊巳校尉任尚代之。尚谓超曰：“君侯在外域三十余年，而小人猬承君后，任重虑浅，宜有以诲之。”超曰：“塞外事士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯；而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无鱼，察政不得下和，非幸也，宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”超去后，尚私谓所亲曰：“我以班君尚有奇策，今所言平平耳。”尚留数年而西域反叛，如超所戒。
后唐郭崇韬，素廉，自从入洛，始受四方贿遗，故人子弟，
或以为言。崇韬曰：“吾位兼将相，禄赐巨万，岂少些哉？今藩镇诸侯，多梁旧将，皆主上斩祛射（钅句）之人，若一切拒之，能无疑骇？”明年天子有事南郊，崇韬悉献所藏，以佐赏给。
明天顺中，朝廷好宝玩。中贵言宣德中，尝遣太监王三宝使西洋，获奇珍无算。帝乃命中贵至兵部查王三宝至西洋水程。时刘大夏为郎。尚书项公忠，令都吏简故牒，刘先简得匿之，都吏简不得，复令他吏简，项诘都吏曰：“署中牍万得失。”刘微笑曰：“昔下西洋费钱谷数十万，军民死者亦此计焉，一时弊政，牍即存尚宜毁之，以拔其根，犹追究其有无耶？”项竦然，再揖而谢，指其位曰：“公达国体，此不久属公矣。”
宋靖康中，都城受围，器甲刓敝，或言太常寺有旧祭服数十间，可以藉甲。少卿刘钰，具稿以献。有老吏故脱误其稿，至于三，钰怒责之，吏曰：“非敢误也，小人窃有管见在：礼祭服敝，则焚之。今国家诚迫急，然容台之职，惟当秉礼，不如俟朝廷来索纳之，犹贤于背礼而自献也。”钰愧叹而止。
宋祥符中，天下大蝗，真宗使人于野得死蝗以示大臣。明日宰相有袖蝗以进者，曰：“蝗实死矣，请示于朝，率百官贺。”王旦独以为不可。后数日方奏事，飞蝗蔽天，真宗顾公曰：“使百官方贺而蝗如此，岂不为天下笑耶！”
宋真宗朝，契丹请岁给外，别假钱币，上以示王旦。旦曰：“东封甚迫，车驾将出，以此探朝廷意耳，可于岁给三十万外，各借三万，仍谕次年额内除之。”契丹得知大惭，次年复下有司，契舟所借金帛六万，事属微末，仰依常数与之，今后永不为例。
明英宗召刘大夏谕曰：“事有不可每欲召卿商确，又以非卿部内事而止，今后有当行当罢者，卿可以揭帖密进。”大夏对曰：“不敢。”上曰：“何也？”大夏曰：“先朝李孜省可为鉴戒。”上曰：“卿论国事，岂孜省营私害物者比乎？”大夏曰：“臣下以揭帖进，朝廷以揭帖行，是亦前代斜封墨勒之类也。陛下所行，当远法帝王，近法祖宗，公是公非，与众共之，外附之府部，内咨之一臣可也。如用揭帖，因循日久，视为常规，万一匪人冒居要职，亦以此行之，害何可胜言？此甚非所以为后世法，臣不敢效顺。”上称善久之。
西夏赵德明求粮万斛，王旦请敕有司具粟京师如数，而诏德明采取。德明大惭曰：“朝廷有人。”乃止。
宋狄青击败侬智高，既人邕朔，敛积尸内，有衣金龙衣者，又得金龙楯于其旁，或言智高已死，当亟奏。青曰：“安知非诈？宁失智高，敢欺朝廷耶？”
宋李允则，尝宴军，而甲仗库火。允则作乐饮酒不辍，少顷火息，密遣吏持檄瀛州，紧茗笼运器甲，不浃旬军器完足，人无知者。枢密院请劾不救火状，真宗曰：“允则必有谓，姑诘之。”对曰：“兵械所藏，儆火甚严，方宴而焚，必奸人所为，若舍宴救火，事当不测。”
唐严震，镇山南，有一人乞钱三百千去过活，震召子公弼等问之。公弼曰：“此患风耳，大人不足应之。”震怒曰：“尔必坠吾门，只可劝吾力行善事，奈何劝吾吝惜金帛，且此人不办，向吾乞三百千，的非凡也。”命左右准数与之。于是三川之上，归心恐后，亦无造次过求者。
宋真宗朝，唃厮罗与元吴交兵，使来献捷，执政以夷狄相攻，中国之福。议加唃厮罗节度使，韩意独不可，曰：“二族具藩臣，当谕使解仇释憾，以安远人，且元吴尝赐姓，今彼攻之，而反加恩赏，恐徒激其怒，无益也。而且生边患，谋国福者不当如是。”乃厚赐其使而遣之。
宋皇枯四年，侬智高陷宾州。交趾请出兵助讨，于靖为闻于朝，狄青曰：“假兵于外以除内寇，非吾利也，一智高横践二广，力不能制，倘蛮兵贪得无厌，因而起乱，何以御之？愿罢交趾助兵。”帝从之。
宋仁宗不豫，国嗣未立，范镇首发其端，司马光继之，上令以所言付中书，久之光复上疏曰：“向者所言，陛下欣然无难色，谓即行矣；今寂无所闻。此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为此不祥之事？小人无远虑，特欲仓卒之际，立其所厚善者耳。唐自文宗以来，立嗣皆出于左右之意，至有称定策国老，门牛天子者，此祸可胜言哉？”上大感悟，命即送中书，光至中书见韩魏公曰：“诸公不及今定议，异日夜半禁中出寸纸以某人为嗣，则天下莫敢违。”琦曰；“惟敢不尽力。”诏英宗判宗正寺，寻立为皇子。
汉灵帝末，华歆、王朗，俱乘船避难，有一人欲依附，歆则难之。郎曰：“幸尚宽，何为不可？”后诫追至，王欲台所携人。歆曰:“本所以疑，正为此耳，既已纳其自讬，宁可以急相弃耶?”遂携拯如初。世以此定华王之忧劣。
宋刘豫揭榜山东，妄言御药监冯益，遣人收买飞鸽，因有不逊语，知泗州划纲奏之，张浚请斩益以释谤。赵鼎乃奏曰：“益事诚暧昧，然疑似间有关国体，恐朝廷略不加罚，外议必谓陛下实尝遣之，有累圣德，不若暂解其职，姑与外谪，以释众惑。”上欣然出之浙东。浚怒鼎异已，鼎曰：“自古欲去小人者，急之则党合而祸大，缓之彼自相挤。今益罪虽诛不足以快天下，然群闻恐人君手滑，必力争以薄其罪，不若谪而远之，既不伤上意，彼见谪轻，必不致力营求；又幸其位，必以次规进，安肯容其人耶？若力排之，此辈侧目吾人，其党愈周而不可破矣。”浚始叹服。
宋喻樗，字子才。绍兴初，高宗亲征，樗见赵鼎曰：“六龙临江，兵气百倍，然公自度此举果出万全乎？”鼎曰：“累年不振，义不可更屈，济否非所知也。”樗曰：“然则当思归路。张德远有重望，居闽，若使为江淮诸路宣抚史，其来路即朝廷归路也。”鼎入奏于帝，起浚知枢密院事。金人既退，鼎浚相得甚欢，将并相，樗独言张公，且宜在枢府，他日赵退，则张继之，立政任人，未甚相远则气脉长，若同在相位，万一不合而去，则必更张，是贤者自相悖戾矣。后稍如其言。
明王云凤出为陕西提学，台长汪公谓之曰：“君出振风纪，但尽分内事，勿毁淫祠、禁僧道。”云凤曰：“此王我辈事，公何以云然？”汪曰：“君见得真确，乃可，见之不真，而一时慕名为之，他日妻妾子女有疾，不得不祷词，则传笑四方矣。”云凤叹服。
置一器于此，受一斗者，加升焉，则溢矣；受-石者，加斗焉，则溢矣。黄河之大，泰山之高，何所不受哉？度量之于人，亦若是也已矣。《传》曰：“川泽纳汙，山薮藏疾。”《书》曰：“实能容之，不有伟度，何称伟人。”编其事于左。
宋太祖既得天下，赵普屡以微时所不惬者言之，欲潜加害。上曰：“不可，若尘埃中总教识天子宰相，则人皆物色之矣。”自后普不复言。
宋吕文穆公问诸子曰：“我为相，外议如何？”对曰：“大人为相，西方清宁，惟人言无能为事，权多属同列。”公曰：“我诚无能，但有一能，能用人耳。”
宋韩公琦，帅定武，夜作书，令卒持烛，误燃公须公以袖拾衮之，作书如故。少顷视其人，已易矣，恐主吏鞭卒，急呼曰：“勿易，我命剔灯，故致焚须，幸书不燃，何罪之有？”韩公又尝以百金酬一玉盏，珍之，吏误碎于地，坐客惊愕，吏伏地待罪，公笑曰：“物破有定数，汝非有心也，奚罪？”须已焚，盏已碎，怒亦何补？乃有发于不能自制者。惟韩公性量过人，直一眼觑破，故触处皆坦坦荡荡，非人遽能学也。学之者则有转一念法，一念维何？曰：“书幸不焚”、曰：“物有定数。”
宋太宗端拱初，孔守正拜殿前都虞侯。一日侍宴北园，守正大醉，与王荣论边功，于驾前忿争失仪。侍臣请以属吏，上弗许。明日俱诣殿堂请罪，上曰：“朕亦大醉，漫不复省。”
明白沙陈公甫，访定山庄孔啺，庄携舟送之。巾有一七人索滑稽，肆谈亵昵，甚无忌惮，定山怒不能忍，白沙则当其谈时，若不闻其声，及其既去，若不识其人。定山大服。
宋富郑公弼少时，人有骂者，或告之曰：“骂汝。”公曰：“恐骂他人。”又曰：“呼君名姓，岂骂他人耶？”公曰：“恐同姓名者。”骂者闻之大惭。
明吴郡杨仲举翥，邻家构舍，甬流滴其庭，公不问，家人以为言，公曰：“晴日多，雨日少。”或又侵其址，公有“普天下皆王土，再过些儿也不妨”之句。
明韩襄毅在蛮中，有一郡守治酒具进，用盒纳妓于内，径入慕府。公知必有隐物，召郡守人，开盒令妓奉酒毕，乃纳于盒中，随太守出。
汉丙吉居相位，尚宽大。驭吏嗜酒，尝醉吐丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：“以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹第忍之，此不过丞相车茵耳。”遂不去。
唐娄师德，宽厚清慎，犯而不校。狄仁杰之入相，师德实荐之，而仁杰不知，意颇轻之。武后问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“不知。”又问：“师德知人乎？”对曰：“未闻其知人也。”武后曰：“朕之知卿，师德所荐也。”仁杰既出，叹曰：“娄公盛德，我为其所包容久矣！”
宋王韶罢副枢，知鄂州，宴客，出家妓。座客张绩醉，挽妓，不前，将拥之，妓泣诉于韶，客皆失色。韶曰：“出尔曹以娱宾，乃令客失欢。”使大杯罚妓，人服其量。
宋彭思永就举时，贫无余资，惟持金钏数只，栖于旅舍。同举者过之，众请出钏为玩，客有匿其一于袖间者，公见而不言，众莫知也，皆惊求之。公曰：“数只此耳，非有失也。”将去，袖钏者举手作揖，钏坠于地，众服公之量。
明魏文靖公骥，奉命往南都，时官舍只一苍头，乃举所积俸赀，召同乡子付之，其人请封钥，公怫然曰：“后生何待先辈薄乎？”时同乡子有婿，如其轻重款识以伪银易之，比公归，出前银令工碎之，则伪也。工私言于苍头曰：“某人尝为此物，出子手，将无是乎？”苍头以告，公戒之曰：“慎勿泄，彼将不安矣。”事已稍露，同乡携赀以偿，公骇曰：“误矣！予银故在，未有以伪易者。”
宋张文定公齐贤，以右拾遗为江南转运使。一日家宴，一奴窃银器数事于怀中，文定自帘下熟视不问。尔后文定三为宰相，门下厮役往往得列班行，而此奴不沾禄，奴乘闲再拜问曰：“某事相公最久，凡后于某者，皆得官矣，相公独遗某何也？”因泣下不止。文定悯然语曰：“我欲不言，尔乃怨我。尔忆江南日盗我银器数事乎？我怀之三十年，不以告人，虽尔亦不如也。吾备位宰相，进退百官，志在激浊扬清，安敢以盗贼荐也？夙汝事我久，今与汝钱三百千，汝其去我门下，自择所安。盖吾既发汝平昔之事，汝宜有愧于我，而不可复留也。”奴震骇泣拜而去。
明江阴夏翁，尝舟行过市桥，一人担粪倾入舟中，溅及翁衣，其人旧识也，僮辈怒欲殴之，翁曰：“此出不知耳，知我宁肯相犯？”因好语遣之。及归闻债籍，此人乃负三十金无偿，因欲以求死，翁为之折券。
明长州尤翁开钱典，岁底闻外哄声，出视，则邻人也。司典者前诉曰：“某将衣质钱，今空生来取，反出詈语，有是理乎？”其人悍然不逊，翁徐谕之曰：“我知汝意，不过为过新年计耳，此小事，何以争为？”命拣厚质，得衣惟四五事，翁指絮衣曰:“此御寒不可少。”义指道袍曰：“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，嘿然而去，是夜竟死于他家。涉讼经年，盖此人图负债多，已服毒，知万富可诈，既不获，则诈于他乡耳。或问尤翁何以预知而忍之，翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至。”人服其识。
山鬼之伎俩有限，老僧之不见不闻无穷，非真无见闻也，此中有定慧焉，有定力焉，惟吾儒亦然。明理者不可惑以虚无，知命者不稍怵于利害。知者不惑，勇者不惧，知勇合，而慧力出其中矣。夷考古今记载，择其言尤雅者著于篇。
魏文候时，西门豹为邺令，会长老问民疾苦，长老曰：“苦为河伯娶妇。邺三老廷橼，常岁赋民钱数百万，用二三十万为河伯娶妇，余与祝巫共分之。当其时，巫行视人家女好者，云是当为河伯妇，即令洗浴易新衣，治斋宫于河上，设绛帐牀席，居女其中，卜日浮之河，行数十里乃灭，俗语曰：‘不为娶妇，水来漂溺’，人多持女远窜，故城中益空。”豹曰：“及此时，幸来告我，亦欲往送。”至期豹住，会之河上。三老官属豪长者皆会，聚观者数千人。其大巫，老女子也，女弟子十余从其后。豹曰：“呼河伯妇来。”既见，顾谓众曰：“是女不佳，烦大巫妪为人报河伯，更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河。有顷，曰：“妪何久敢？弟子趣之。”复投弟子一人。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之。”凡投三弟子。豹曰：“是皆女子不能自事，烦三老为人白之。”复投三老。豹簪笔磐折响河立，待良久，旁观者皆惊恐。豹顾曰：“巫妪三老不还报，奈何？”复欲使廷掾与豪长者一人人趣之，皆叩头流血，色如死灰。豹曰：“且俟须叟。”须臾，豹曰：“廷掾起矣，河伯不娶妇也。”邺吏民大惊恐，自是不敢复言河伯娶妇。
唐魏元忠未达时，一婢出汲方还，见老猿于厨下看火，婢惊白之。元忠徐曰：“猿悯我无人，为我执火甚善。”又常呼苍头来应，狗代呼之，又曰：“此孝顺狗也。乃能代我劳。“常独坐，有群鼠拱手立其前，又曰：“鼠饥就我求食。”乃令食之。夜中鸺鹠鸣其屋端，家人将弹之，又止之曰：“鸺鹠昼不见物，故夜飞。”后遂绝无怪。
宋孔道辅，知宁州，道士缮真武像，有蛇穿其前，数出近人，人以为神，州将欲视验上闻。公率其属往拜之，而蛇果出，公即举笏击杀之。州将以下皆大骇，已而又皆大服。
唐时政事堂，有会食案，相传移之则宰臣当罢，不迁者五十年。李公吉甫曰：“朝夕论道之所，岂可使朽蠹之物，秽而不除，俗言拘忌，何足听也？”遂撒而焚之，其下锄去积壤十四畚，议者伟焉!
唐傅弈不信佛法，不僧善咒，能死生人，上试之有验。傅弈曰：“僧若有灵，宜令咒臣。”僧奉勃咒弈，弈无恙，而僧忽仆。
梁钱元懿牧新定，一闾里间辄数火起，居民颇忧恐。有巫杨妪因之，遂兴妖言曰：“某所复当火。”皆如其言，民出是竞祷之。元懿谓左右曰：“火如巫言，巫为火也。”及斩媪于市，自此火遂息。
宋元丰中，陈州蔡仙姑，能化观丈六金身，常设净水，至者必洗净目而入。有寥县尉一月率其部曲，约洗一目，及人，以洗目视之，宝莲台上，金佛巍然，以不洗目视之，大竹篮中，一老妪箕踞而坐，乃叱其下擒之。
三国时，吴贺齐为将军讨山贼。贼中有善禁者，每交战，官军刀剑不得击，射矢皆还自向。贺曰：“吾闻金有刃者可禁，虫有毒者可禁，彼能禁吾兵，必不能禁无刃之器。”乃多作劲木棓，选健卒五千人为先登，贼恃善禁不设备。官军备棓击之，禁果不复行，所击万计。
宋真宗时，西京讹言，有物如席帽，夜飞人人家，又变为犬狼状，能伤人。民间恐惧，每多重闭深处，操兵自卫，自是京师讹言帽妖至，达旦叫噪。诏立赏格募告为妖者。知应天府王曾，令夜开里门，有倡言者即捕之，妖亦不兴。
汉成帝建始中，关西大雨四十余日。京师民无故相惊，言大水至，百姓奔者相蹂躏，老弱号呼，长安中大乱。大将军王凤，以为太后与上及后官可御船，令吏民上城以避水，群臣皆从凤议。右将军王商独曰：“自古无道之国，水犹不冒城郭，今何因当有大水一日暴至，此必讹言也，不宜上城，重惊百姓。”上乃止，有顷稍定，问之果讹言。
宋天圣中，尝大雨，传盲汴口决，水且大至，都人恐，欲东奔。帝以问王曾，曾日：“河决奏未至，必讹言耳，不足虑也。”已而果然。
明嘉靖间，戚贤为归安县令。有萧总管词，豪右欲诅有司，辄先赛庙。一日过之，值赛期入庙中，列赛者皆下谕之日，天久不雨，若能祷神得雨则善，不尔庙且殴，罪不赦也。舁木偶置桥上，竟不雨，遂沉木偶如言。又数日，舟行，勿木偶自水跃入舟中，侍人失色走曰：“萧总管来！萧总管来！”贤复曰：“是未之焚也。”命系之顾岸旁有社祠，别遣黠隶易服人祠戒之曰：“伺水中人出械以来。”已而果然。盖策知赛者贿没人为之也。
明永乐间，广东南雄府学有淫词，中塑女子像，号圣姑，师生媚祷虔甚。吉安彭勖，以进士乞外补，得教授南雄，闻祠事，意欲毁之而未言。未至都百余里，一生来迎甚恭，彭问曰：“予未有宿戒，子何自知之？”生曰：“圣姑见梦言之，且道公邑里姓第甚悉，特遣相候耳。”因言圣姑之神异以感动之，鼓怒。抵任，积薪祠所，拟连夜往，佯为遗火以焚焉。生又梦圣姑曰：“此翁意极不善，子盖为诫言，否则吾亦能为之祸，一二日间当先死其奴，后若干日，予与妇死，若干日死其身矣。”生具以告，彭不听，越数日其奴詹果暴死，家人惧，谮祷而苏，勖闻之益怒，遂投炬燕之。后子及妇相继皆死如神言。学徒威咸劝复其祠，不许，至期彭竟无恙。生疑之，一夕复梦圣姑，因诘其言不验，圣姑曰：“我鬼也，安能生死人，彼自是命当绝，吾将前知之以相恐耳。彭公贵人，前程远大，何敢犯耶？”后以御史提学南畿，为师儒表率，仕终案察副使。
宋范文正公仲淹，一日携子纯仁访民家。民舍有鼓为妖，坐未几，鼓自滚至庭，盘旋不已，见者皆股栗。仲淹徐日纯曰：“此鼓久不击，见佳客至，故自来庭以寻槌耳。”令纯仁削槌以击之，鼓立碎。
宋苏文忠知公扬州，一夕梦在山林间，见一虎来噬，公方惊怖，一紫袍黄冠者，以袖障之，叱虎使去，及旦有道士投竭同：“昨夜不惊畏否？公叱曰：“竖子乃敢尔，正欲杖汝脊，吾岂不知汝夜来术邪？”道士慌骇而走。
韩子曰：“博爱之谓仁。”然四海大矣，万民众矣，博施济众，尧舜其犹病诸。阔之程子，一命之士，敬存心于爱物，于人必有所济，可谓仁之方也已。
晋陶渊明为彭泽令，不以家累自随，送一书给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”
唐玄宗西幸，车驾自廷英门出，杨国忠请由左藏库而出，听之，望见千余人持火炬以候，上驻跸曰：“何用此为？”国忠对曰：“请焚库积，无为盗守。”上敛容曰：“盗至若不得此，当敛于民，不如与之，无重困吾赤子也。”命撒火炬而后行。闻者皆感激流涕，迭相谓曰：“吾君爱民如此，福末艾也，虽太王去邠，何以过此乎？”
宋李燔为考亭高弟，常言人不必待仕宦有职事，才为功业，但随力到处，有以及物，即功业也。
宋曹武惠王彬，下江南，金陵受围凡三时，吴人樵采路绝，彬每缓师，冀李煜来归，使人谕之曰：“事势如此，所惜者一城生聚，若使归命，策之上也。”城垂克，彬复称疾不视事，诸将来问，彬曰：“余疾非药石所能愈，惟须渚公诚心自誓，以克城日不妄杀一人，则自愈矣。”诸将许诺，共焚香而誓。明日城陷，李煜即归，凯旋入见，刺称奉敕江南干事回，其廉恭不伐又如此。
唐肃宗宴于宫中，时有蕃将阿思布伏法，其妻配掖庭，因肃乐工，月日为假，官之长上，及待宴者笑乐，政和公主独挽首不视，上问其故。公主曰：“禁中乐工不少，何必须此人？使阿思布真逆人，其妻亦同刑人，不合迫至尊之座，果冤耶，岂忍使其妻与众优杂处为笑谑之具，妾深以为不可。”上亦悯恻，为之罢戏。
宋熙宁中，新法方行，州县骚然。邵康节闲居林下，门生故旧仕宦者，皆欲投劾而归，以术间康节。康节答曰：“正贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一分之赐矣，投劾而去何益？”
明夏原吉天性宽平，悃幅无矫节，人无识不识，皆谓吉君子长者。夜阅文书，抚案木息，笔欲下而止者再。夫人问之，吉曰：“我所批者，岁终大辟奏也，吾笔一下，死生决矣，是以惨沮而笔不忍下也。”
明宣德间，永丰贼既平，时有告富民与贼通者三百余人。布政陈智方赈饥，乃下令曰：“苟无实，宜自来。”众悉诣官自白。智曰：“果若人言，下诸吏鞫讯，尚能保家乎？今尔曾自赴官，若能出粟济馔，可转祸为福。”众稽颡流涕，乞如命，得粟万余石，全活甚群，遂释不治。
明高皇微行，见一村翁问其生庚，翁言年月日时，皆与高皇同，高皇曰：“尔有子乎？”曰：“无”。“有田产乎？”曰：“无。”高皇曰：“然则何以自给？”曰：“吾养蜂耳。”曰：“尔蜂几何？”曰：“十五桶。”高皇默念：我有京省，渠有蜂桶敌之，此年月日时相合之符。又问：“尔于蜂岁割蜜几次？”翁曰：“春夏花多，蜂易采，蜜不难结，每月割之；秋以后，花渐少，故菊花蜜不尽割，割十之三，留其七听其自啖为卒岁计。我以春秋所割蜜易钱帛米粟，量人为出，以糊其口；而蜂有余蜜，得以不馁，明岁又复酿蜜。我行年五十，而恃蜂以饱。他养蜜者不然，春夏割之，即秋亦尽割之，无余蜜，故蜂多死，今年有蜜，明年无蜜，皆莫我若也。”高皇叹曰：“民犹蜂也，上不务修养，竭泽取之，民安得不贫以死？民死而税安从出？是亦不留余蜜之类也。”蜂丈人之言，以为养民者法。
明吴兴沈万三，家富敌国，太祖欲杀之，马后谏曰：“彼虽富，然未尝为不法事，奈何以疑而杀之？”遂得免。后病剧不肯服药，上强之，曰：“死生有命，虽扁鹊何益？使服药不瘳，陛下宁不以爱妾之故杀诸医乎？”
叶南岩刺蒲时，有群哄者诉于州。一人流血被面，经重创，胸几裂，命且将尽，公见之恻然。时家有刀疮药，公即起入内，自捣药令抬之幕廨，委一谨厚廨子及幕官曰：“善视之，勿令伤风，此人死，汝辈责也。”其家人不令前，乃略加审核，收仇家于狱，而释其余。一友问其故，公曰：“凡人争斗无好气，此人不急救，死矣。此人死，则更换须一人偿命，是寡一人之妻，孤一人之子不足，又复益一人，干证连系，又不止一人遭其厄。此人愈，特一斗殴罪耳，且人情欲讼胜，虽骨肉亦甘心焉，吾所以不令其家人相近也。”未几伤者平，而讼遂息。
政有术乎？曰：有！徒善不足以为政，徒法不能以自行。苟无术，何有政？术者何有？心术以端其本，有学术以拓其用，夫然后因时因地因人化而裁之，推而行之，庶有济乎？不然，祖宗之法，胥吏能言，乌庄其为南面临之昔哉？因抚曩轨，凡有关冶要者著于篇。
昔赵简子使董安于为晋阳，问政于蹇老。蹇老告以曰忠，曰信，曰敢。董安于曰：“安忠乎？”曰：“忠于王。”曰：“安信乎？”曰：“信于令。”曰：“安敢乎？”曰：“敢于不善人。”董安于曰：“此三者足乎？”曰：“足。”
宋欧阳文忠公，为政宽简，而事不弛废，或问其术，曰：“以纵为宽，以略为简，则弛废而民受其弊。吾所谓宽者不为苛急耳，所谓简者不为繁碎耳。”公又尝曰：“凡治人者不问吏才能否，设施如何，但民称便即是良吏。”
宋时辇运卒，有私质市者。上闻之，曰：“倖门如鼠穴，何可尽塞，但去其尤者可也。篙工揖师，有少贩汙，第无妨公，不必究问。”吕蒙正对曰：“水至清则无鱼，人至察则无徒。曹参不扰狱，市者以其能兼受善恶也，若穷之则奸慝无所容，放告以慎勿扰耳。”
唐贞元中，成阳人上言，见白起令奏云：“请为国家捍御两陲．正月吐蕃必大下。”既而吐番果入寇，败去。德宗以为信然，欲于京城立庙，赠起为司徒。李泌曰：“臣闻国将兴，听于人，今将帅立功，而陛下褒赏白起，臣恐边将解体矣．且立庙京城，盛为祈祷．流传四方，将召巫风。闻杜邮有旧祠，请救府县修葺，则不至惊人耳目。”上从之。
宋张忠定公焘为治，不以耳目专委于人，而探访民间事，番得其实，李畋问其旨，公曰：“彼有好恶，乱我聪明，但各于其党询之又询。询君子得君子，洵小人得小人，虽有隐匿者，
亦十得八九矣。”
宋陈晋公恕，为三司使，将立茶法，召茶商数十人俾各条利害，公阅之，第为三等，语副使宋太初曰：“吾观上等之说，取利太深，此可行于商贾，而不可行于朝廷，下等固灭裂无取；唯中等之说。公私皆济，吾裁损之，可以经久。”于是，始为三说法，行之数年，货财流通，公用足而民富实。世言三司使之才，以恕为称首。
明王阳明先生为政，务以元默化民。其知庐陵时，县庭宴然，民有讼者，亦不令人拘捕，但书一木牌付讼者，俾人随牌至而已，其不扰类如此。
唐崔祐甫为相，荐举惟其人，不自疑畏，推至公以行，曰除十数人，未逾年，除吏几八百员，多称允当。帝尝谓曰：“人言卿拟官多亲旧何耶？”对曰；“陛下令臣讲拟庶官，大进拟者，必悉其才行，若素不知闻，何由得其实？”帝以为然。
宋范文正公仲淹为参政，每取班薄视监司不才者一笔勾之，以次更易，富文忠公弼曰：“六丈则是一笔，焉知一家哭矣？”公日：“一家哭，何如一路哭耶？”遂悉罢之．
汉卜式为郎，为武帝牧羊上林，岁余羊肥息，上过见其羊善之，式曰：“非独羊也，治民亦优是也，以时起屠，恶者辄斥去，勿令败群。”上以式为奇，拜为缑氏令。
宋李相沆，真宗尝问治道所宜先，沆曰：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。”问其人，曰：”如梅询、曾致尧辈是矣。”沆尝言：“居重位，实无补，惟中外所陈利害。一切报罢，此少以报国耳。朝廷防制，纤悉备具，或徇所陈请施行一事，即所伤多矣，陆象先所谓庸人扰之是也。佥壬苟一时之进，岂念厉民耶？”
宋明镐为龙图阁直学士，知并州时，边任多纨绔子弟，镐乃取尤不职者杖之，疲软者皆自解去，遂奏择习事者守堡砦。军行，娼妇多从之，镐欲驱逐，恶伤士卒心，会有忿争杀娼妇者，吏执以白镐，曰：“彼来军巾何邪？”纵去不治。娼妇皆散走。不驱之驱，真得个中三昧。
后汉廉范字叔度，为蜀郡太守。成都地迫屋狭，百姓夜作以供衣食，又禁燃火，民覆蔽之，如是失火者日属。范放令夜作，但使储水，百姓皆悦而歌曰：“廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，昔无襦，今五裤。”
汉陈仲弓为太邱长，有劫贼杀财主，将往捕之。未至，发所道，闻民有在草不收育子者，回车往治之。主簿曰:“贼大宜先按讨。”仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？”
明永乐时，万观知严州，七里泷渔舟数百艘，昼渔夜窃，行旅患之。散令十艘为一甲，各限以地使自守，繇是无复有警。
宋李公择，知齐州，齐素多盗，痛治之不止。他日得黠盗，察其可用，刺为兵，使直事铃下。问其敝，曰：“此繇富家为之薮，使盗自相推为甲乙，官吏巡捕及门，只擒一人以首，则免矣。”公择乃令，儿得藏盗之家，皆发屋破柱，盗贱始清。
明平湖陆太宰光祖，初为濬令，有富民枉坐重辟，相沿数年。官以其富，恐涉嫌疑，不敢为之白。陆致访实，即日破械出之，然后闻于上台，或曰：“此人素以富名，奈何骤出之？”陆曰：“但当问其事之枉不枉，不必问其家之富小富，果不枉，夷齐恐无生理；如枉，陶朱亦无死法。”
宋罗点守平江，有主讼其逐仆欠钱者，审问得实，而仆狡黠欲污其主，自陈偿与主之侍妾通。点知其诬，乃判云：“奴既负主钱，又私其婢，事虽无证，即其自供，合从奸断，责还所负外，徒配施行，所有女使，俟主人有词日另究。”闻者快之。
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