吞噬苍穹 第一千一百九十九章 江山如画美人如诗_无弹窗_文字版-108小说
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吞噬苍穹 第一千一百九十九章 江山如画美人如诗
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3710138第一千一百九十九章江山如画，美人如诗
“师父，他真的在破关？我才不相信呢，肯定是那个胆小鬼怕了。”洛仙仙有些疑惑，但是她始终觉得是陆尘不敢。
“嗯，应该是，不过这都不重要，既然他已经说了，一年后约战，那么就无所谓了。”轩辕咧嘴笑道。
“一而在，再而三的推辞，也许是真的在破关，但只怕当中还有其他的忧虑。”伏敬轩重声道，在这一天，他也见识到了，‘古锦族’中皆是强者，都能够以一当百，实力最低都在无上天仙的境界，强者如林，难怪就连‘中州皇朝’都不怎么愿意去碰‘永恒古域’。
“呵呵，他的想法，我能够明白，他这一生，未尝败绩，‘古锦族’同阶无敌，他实力强大，但同样他非吃负高傲，不想恃强凌弱，想要压制自身境界来打败我，以证他同境界无敌之心，但是他又没有足够的把握来对付我，所以他想要让陆凡来跟我打，来看清我的手段，让他有足够的把握来对付我。”轩辕淡淡笑道。
“我就知道，那家伙肯定是在害怕。”洛仙仙皱起了鼻子，扁了扁嘴，不过她心里承认，陆尘很强。
“其实这些都没有什么，各自的手段不同而已，知己知彼，方能百战百胜，他想不败，自然要多做足功夫，任何的强者，都不是轻松的，哪怕是轩辕也是不停地在遮掩，隐藏着自己的手段，不让他知晓，陆尘用陆凡这一招，只怕是没有丝毫的奏效。”青衣很了解轩辕，他不可能会留下其他的痕迹，让陆尘去窥视，被这等高手，有些手段用过第一次，也许会有奇效，但是第二次就不会再有效果了。
“师父接下来有什么打算？”伏敬轩看向轩辕，恭敬道。
“如今我也不好树敌太多，不然哪怕是以‘六道轮回’的底蕴也会抵挡不住，先沉寂一段时间了，想必陆尘已经猜出我就是帝释天了，不过他不是一个多言多语的人，但是那个陆欣就难说了，为了防止意外发生，我还是小心点好。”话音一落，只见一道化身显化而出，他与轩辕一样，拥有大成天仙的境界，手持‘煞龙骨剑’，一袭黑色斗篷，他化为‘帝释天’的涅，青衣也变回了自己原本的涅，看得洛仙仙眼睛都有些发直。
一直以来，对青衣她都只是在于传闻之中，之前一直以为那道姑就是青衣的涅，而今见到真身，这等倾城倾国，颠倒众生的容貌，哪怕她是一名女子，也不由得同样发自内心的惊叹。
“青衣，你带我的化身回‘六道轮回’进行闭关。”
青衣点了点头，道：“那你自己要多加小心。”
话音一落，青衣带着轩辕化身以‘神行道隐术’离去了，她知道这一天迟早都会来，没想到会来得这么快，两个人在一起的日子那么短。
而轩辕的本尊则是化为自己原来的涅，身着‘吞噬万化道器’，霸气无边，肃杀之气弥漫四野，曾几何时，轩辕这个名字，臭名昭彰，人人得而诛之，如同过街老鼠，而今有‘吞噬圣帝’坐镇‘青龙圣地’，君临天下，七十二神将，八百天兵，让各大势力根本不敢妄动，心生敬畏，不敢招惹。
那些曾经追杀过轩辕的大势力，人人自危，从头到尾轩辕都不曾出现，据说是在闭关精修，一旦出来的话，会出现什么事，没有人会知晓，轩辕睚眦必报，这是所有人都知道的事。
看着青衣离开了，洛仙仙这才会过神来，道：“师娘好漂亮，师父，你一个人要去哪？”
“我？自然是回‘青龙圣地’。”之前轩辕不想回去，是因为当时还在战乱时期，想要让她们多多磨砺，只要挺过去就好了，而今‘青龙圣地’是最安全的时候，并且还在重建，自己自然也会回了，以自己在势术上的造诣手段，也能够给‘青龙圣地’的重建，带来一定的帮助。
“敬轩啊，跟仙仙两个人，好好精修，如今这天地只怕就要大变天了，真正的威胁并不是太古王族，而是来自另外一个大世界的种族，你现在不用问我，以后你就会知道了。”轩辕拍了拍伏敬轩的肩膀，没有让他多问，与此同时，在他体内种下了三枚古术的种子，道：“你体内我为你种下三粒道种，时机一到，你能否领悟到当中真要，就得看你自己的造化了。”
说完，轩辕便以帝禁传送玉台离开了，他深深的明白，在未来的天下大势之中，只有伏敬轩才能够统御人族，与外族作战，所以古术传给他是必要的。
片刻之后，轩辕降临在‘青龙圣地’的上空之中，天空白云朵朵，阳光明媚，正是好时节。
经过数个月的重建，而今‘青龙圣地’已经变了一番涅，哪怕是轩辕差点一下子都认不出来了。
‘青龙圣地’的头顶，浩然正气横贯长空，远远望去，无数的精气神凝聚，那是一种发自内心正气的汇聚。
无数的祥瑞自天空之中垂落而下，天地斗气翻滚奔涌，降临四方天地。
在‘青龙圣地’的上空，有着一尊尊老者，在讲述着诸子百圣所遗留下来的精粹，思想，各种文思精气迸发，产生碰撞，凝聚，共鸣直冲九霄，故而就产生了眼前这一副画面。
轩辕立于半空之中，被这一幕给震撼到了，‘青龙圣地’正在进行着一场巨大的蜕变。
不知不觉中，从四面八方，一尊尊命仙境界的巡逻强者将其包围。
前前后后，还不到几个弹指的时间，这等反映是极快的，轩辕看到这一幕，不由得哑然失笑，还真是守卫森严。
“‘青龙圣地’，未经通报，不得擅闯，公子不请自来，是何方神圣，还请报下姓名。”一名年轻男子软硬兼施，刚柔并济，询问轩辕，举止有利，但却不失强硬。
轩辕笑而不语，看向‘青龙圣地’的脚下，无数的人族百姓居住，诸多福泽地势，山水大局的精妙布置，自然是少不了朋飞的功劳，只见这些黎民百姓的体质有极大改善，家家户户，人人都在务农，与此同时也在修炼，体魄健壮，孔武有力，民心凝聚，可全民皆兵，随时都可以进行作战，其中都有来自尹家的精英兵将传授他们武艺，神通。
在这样的环境之下，形成了一种良好的氛围。
在‘青龙圣地’的山脚下，已是建立起了一座巨城，名为‘轩辕城’，占地九十五万里，不大，也不小，整体的风水布局极为精妙，土地肥沃，虽不像一些巨城宏伟，看起来反而有些像农家村庄，纵横阡陌，鸡犬相闻，但是有人门道的人，都能够看出当中的不凡，可能随便走出来一个农夫都有可能是一尊先贤存在，轩辕知道，必然是‘青龙圣地’的建立，吸引来了不得的存在了。
‘青龙圣地’要建立出一个自己的体系，要凝聚出一个志同道合的人族群体，一起开创出未来的人族盛世，轩辕似乎已经看到人族的未来了。
此城以轩辕命名，在这一刻，‘青龙圣地’向所有人宣告，这是轩辕所创建出来的大势力。
见轩辕久久不语，那一名年轻的巡逻领队道：“公子，既然你不是来拜访我‘青龙圣地’的，那么就请回吧。”
就在这时，突然一道声音传来：“怎么回事，你们为何聚集在此。”
“报，有一位公子，不请自来，以秘法破空至此，观看我‘青龙圣地’，问他他也不答，我正要请他离开。”那巡逻领队答道。
来者英武不凡，眉宇之间，战意昂扬，他一身战甲，威风凛凛，不是别人，正是当日‘斗龙仙府’的陈晋绸。
当陈晋绸看到轩辕的时候，止不住浑身颤动，不能自已。
“呵呵，晋绸，不错啊，一些日子不见，都已经踏入天仙了，好啊。”轩辕拍了拍陈晋绸的肩膀，赞许道。
“属下见过圣主。”陈晋绸连忙躬身行礼。
“陈长老，他不是圣主啊，你这是做什么？难道是中了什么邪功？”那年轻巡逻领队眉头一皱，看向轩辕更是警觉，身上的斗气一触即发。
“他就是‘青龙圣地’的创始人，轩辕。”陈晋绸大笑道。
顿时一干人等皆回过神来，连忙躬身行礼：“属下见过圣主。”
轩辕哈哈一笑，摆了摆手，道：“不必多礼，没想到，‘青龙门’竟然都变得如此气象了，想不到啊，看来这一次我要拜访的人不少，我先行一步了。”
话音一落，轩辕就消失在众人眼前，怎么离开的，没有人知晓，《神行道隐术》乃是无上古术。
以轩辕对于天地势术，风水大局的理解，再加上自己身上所拥有的禁制重宝，想要进入没有戒备状态的‘青龙圣地’，还是没有太大难度的。
轩辕直接降临在‘青龙圣地’的主峰巅峰中。
几乎在轩辕出现的刹那，一下子冲出百尊天仙境界的存在，布成一个大阵，将轩辕重重封锁包围。
“何人敢擅闯我‘青龙圣地’。”一名英俊潇洒的男子手拿折扇，走了出来，当他看到轩辕，脸皮子一哆嗦，下意识喊了一句：“轩辕师兄。”
轩辕看着眼前的男子，不是清萧又会是谁，这些都是最早加入他‘青龙门’的人。
而今清萧的实力，也踏入了天仙三重天，也很厉害了。
“哈哈，清萧师弟，带我进，有谁在呢？”轩辕笑了，对于而今的‘青龙圣地’，他很满意。
“快请。”清萧连忙道，他向那百尊天仙打了一个眼色，下一瞬间，他们便退去了，没有声张。
在此处，距离青龙殿的大门不足百步，以古石板铺地，大气，厚重且平稳，适合‘青龙圣地’的风格，既不华贵，也不铺张，又很实用，这等古石板哪怕是以轩辕而今的实力，都未必能够损伤其一分一毫。
‘青龙殿’的大门被推开。
只见方玉莜一人正独自在主位上，一堆呈报上来的奏折，她正一本本的批阅，经历了这么多年的磨砺，让方玉莜已经养成了一种女帝的风采了，眉宇间透发的威仪，一举一动都有了一国之主的气息。
“清萧见过圣主。”清萧带着轩辕进入其中。
方玉莜没有抬头，手中挥毫，笔走龙蛇，批阅着手中的奏章，道：“清萧啊，有什么事，不是说过没什么事别来打扰我吗？”
“圣主，您看谁来了？”清萧笑容灿烂。
方玉莜抬起头，看到轩辕，刹那间失神，手中的毛笔轻轻一颤，顿了顿，她对着清萧道了一句：“清萧，你先退下。”
“是。”清萧打开折扇，掩嘴转身离去，姿势那叫一个潇洒，轰隆！‘青龙殿’的大门闭合。
方玉莜放下了手中的笔，站起身来，凝视的轩辕，眼眸之中蕴藏着泪光。
此刻的她，身着锦衣，长发束起，头戴紫金冠，就如同与轩辕初见她时，女扮男装的涅，面如冠玉，唇红齿白，看起来煞是俊美，不同的是，此刻双腮嫣红，小女儿姿态十足，眉如春山，眸如秋水，任谁一眼都能看出这是女儿家。
她从主位上，一步步走下，来到了轩辕的面前，就这样，静静地看着。
轩辕抬手，轻轻地摸了摸她的脸，咧嘴笑道：“长大了，不一样了，成女王了。”
“还不是你逼出来的？”方玉莜没好气地白了轩辕一眼，眼泪忍不住往下落，梨花带雨，我见犹怜。
“哭什么呢？‘青龙圣地’被你打理成这样，你应该开心才对啊。”轩辕轻轻地将方玉莜抱在怀中，这些年，只能说苦了方玉莜，怪自己太不负责任，直接把‘青龙门’就这样丢给她打理，除了让人送点钱回来，就不闻不问了。
亏人家能够把‘青龙圣地’打理到这种地步，已经极为不容易了，当中付出多少艰辛，承受多少压力，又有几个人能够知晓的。
轩辕低头看着方玉莜，那泪人儿的涅，不免有些心疼，方玉莜眼睛红红，微微抬起头，将那红唇轻轻迎上吻住了轩辕。
轩辕一时间，动作僵硬，愣神了，他一动不动，就在这时，轰隆一声，‘青龙殿’的大门被推开了，一道英姿挺拔的身影斜照，猩红色的披风飞扬猎猎。
清萧一脸苦涩，想拦都拦不住，尹甄洛戎装战甲，满身风霜，听闻轩辕回来，心情激动，不料却看到这一副场景，她顿足静静地站在那里，一动不动。
方玉莜连忙放开轩辕，擦了擦眼泪，对着轩辕笑道：“轩辕，甄洛来找你了，你们很久没见面了，去说说话吧。”
尹甄洛直接转身离去，只留下了一句话：“没事就好，回来都回来了，以后有的是机会，你们两个慢慢的。”
轩辕却得无比尴尬，方玉莜推着轩辕，催促道：“快去追甄洛啊，还愣着干什么？”
“没事，美人师父已经说了，以后有的是机会。”轩辕道。
“你真是个傻蛋，难道你看不出甄洛生气了吗？”方玉莜又好气又好笑道。
“……”轩辕一时间无语了。
“轩辕回来啦？”就在这时，白幼娘走了进来，她一身黑色玄衣，一朵朵血色茶花绽放，将她衬托得格外妩媚，一袭齐腰的黑发垂落，随风飘动，经过这些年来的磨砺，白幼娘看起来别有一番味道。
“嗯，幼娘……”轩辕刚想说些什么，只见白幼娘笑盈盈道：“你呀，就什么都别说了，知道你嘴笨，只管吃东西好了，我跟月婵还有玉莜给你做一顿好吃的，给你接风，师蛭ё宄隽说闶禄亍е莼食耍阆衷诰腿グ颜缏遄坊乩矗蠹液煤玫某砸欢傧取！
“嗯嗯，你们这几个臭小子，探头探脑的干什么呢，赶紧去准备好酒，给你们轩辕大哥接风。”凰月婵的声音传来，她一身彩衣，如同一只美丽的凤凰，格外美丽，她笑容灿烂，朝着轩辕抛了一个媚眼之后，就跟白幼娘去准备做饭了。
“是，遵月婵嫂子的之命。”八大混世魔王乐滋滋地给轩辕置办美酒去了，某人又出了馊主意，说要偷喝仙爷爷的酒……
“啊啊啊，可恶，你们怎么可以把我给忘了，我跟轩辕更久没见面了。”钱多多身着金缕玉，脚踏金缕鞋，两条长发竖起，在身后晃荡，手腕脚腕的铃铛丁玲作响，紧跟在凰月婵与白幼娘的身后，还不忘给轩辕眨几次眼，轩辕微笑。
方玉莜拍了拍轩辕，轻声道：“甄洛这些日子以来，吃了很多的苦，赶紧去把她追回来吧，我去做饭了，今天给你接风洗尘，也是家宴，甄洛不到场可不好。”
轩辕点了点头，不再多说什么，方玉莜将自己腰间的令牌拿给了轩辕，道：“这是‘圣主令’，现在有很多人都认不得你，别一个不小心被打成了猪头，现在可没有几个人认得你。”
“方丫头，没想到你居然也在背后说我坏话，枉我白疼你一场啊。”猪头大帝虽然现在变得无比英俊，堪称世间美男子，但是这也磨灭不了他以前在大家心目中的印象。
方玉莜朝着他吐了吐舌头，道：“我可不是故意的，做饭去了。”
“哎呀，真是贤妻良母啊，你小子也不知道走了什么狗屎运了，好女子竟都让你碰上了。”贪老头无尽感慨，要是当日‘吞噬大帝’也有轩辕这等运气的话，何至于此。
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> 竞游网《斗破苍穹2》如画如诗般神秘意境大曝光
竞游网《斗破苍穹2》如画如诗般神秘意境大曝光
作者:宇轩 来源:未知 发表时间: 17:46
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团购特权卡帕米尔:苍穹之下,高原之上……(附:神谕城堡)
发布时间： 22:36:13
作者：风沙星空，独旅新疆
　　行走在帕米尔高原的万仞山间，我便有了凌空一切的感觉。这感觉，是帕米尔给我的，当然，也是我在新疆这么多年以来第一次感受到的。
　　帕米尔高原、塔什库尔干城、塔什库尔干河、喀拉其库尔河（古突厥语“黑色的河流或黑色的通道”）、瓦根基达坂、基里克达坂、明铁盖达坂（塔吉克语“一千头羊”）、红其拉甫达坂（古突厥语“要命的水沟”）、托克满苏（古突厥语“九十条水”）、科克吐鲁克（塔吉克语“绿草很多”）、科西拜勒、苏满塔什（古突厥语“有文字的石头”）、5042哨所……帕米尔高原上这些对别人来说很拗口的名字却对我是耳熟能详的，我对这些地名充满了喜好。我喜欢钻研它们。
　　关于帕米尔，我搜集到很多与她有关的解释。中国西周时期称其为舂山，西汉后始称葱岭（《西河旧事》曰“葱岭其山高大，上悉生葱，故以名焉”；《西域图志》曰“葱岭，一名极疑山”），元明后称帕米尔。我国古书曾有波迷罗、帕密尔、白弥尔、巴马等称呼。在波斯语里，帕米尔为“高而平的屋顶”及“山峰之下”两意；当地的塔吉克、柯尔克孜人称该地区位于河川、湖泊两岸的谷地的任何高地为“帕米尔”。
　　帕米尔高原的四至为：东跨萨雷阔勒岭，西临喷赤河，南屏兴都库什山，北接阿赖岭。
　　关于帕米尔的传说，我国古代的《山海经》、《穆天子传》最早记载了葱岭，《汉书.西域传》对位于葱岭的西域五十国（后为三十六国）中的小国有详细记载；法显的《佛国记》则记载了葱岭的自然景观；智猛、法勇、宋云、惠生记载了涉足葱岭的境遇。最为完整地记载葱岭的玄奘在他的《大唐西域记》中明确指出“波迷罗”（葱岭）的范围是“据瞻部洲（为佛教所指四大洲之一，即位于亚洲葱岭一带）中，南接大雪山，北至热海（今伊塞克湖）、千泉（今怛逻斯以东），西至活国（即吐火罗，今阿富汗），东至乌铩国（今新疆英吉沙县及其以南的喀喇昆仑山一带）。”
　　众人皆知的丝绸之路分为南北两道穿越沙漠戈壁高山绿洲后在疏勒（今喀什）汇合后，再逾葱岭（帕米尔）向波斯（今阿拉伯半岛）进发。《汉书.西域传》明确记载：“（丝绸之路南道）西逾葱岭，则出大月氏、安息，（北道）西逾葱岭，则出大宛、康居、奄蔡”；《后汉书.西域传》则载：“西域内属多国，东西六千余里，南北千余里，东极玉门、阳关，西至葱岭。”
　　外国人对帕米尔的记载最早为公元140年希腊的托勒密，称其为“伊密斯山”，13世纪马可.波罗则对帕米尔有清晰记载：“离此小国（即古巴达克国都，今阿富汗一带）以后，向东北骑行三日，所过之地皆在山中。登之极高，致使人视之为世界最高之地。既至其巅，见一高原，中有一河……此高原名称帕米尔”。18-19世纪英俄等人士先后对帕米尔进行“考察”、“研究”，认为帕米尔“远不是荒芜人烟的空地，那里很多地方都可以碰见吉尔吉斯（即今柯尔克孜）牧民、牧草和燃料”，“帕米尔到处都是路，有一千余条，只要有向导，哪里都可以去”，江洋大盗斯坦因则这样记述：“自从班超的到胜利以后，中国的组织力量向西扩展，竟远达帕米尔地方以外”。
　　公元前60年，巴尔喀什湖以东以南至直至帕米尔的广大地区正式纳入西汉的版图后，经张骞、班超、班勇等实地了解记载于汉书中的帕米尔地区的小国有无雷（今帕米尔及瓦罕走廊东部）、难兜（瓦罕走廊西部一带）、蒲犁（塔克敦帕米尔一带）、依耐（阿尔楚尔及朗库里一带）、子合（小帕米尔及其以东）、休循（阿赖谷地）、捐毒（今克孜勒苏河上游伊尔克什坦、乌鲁克恰提一带）等。
　　据汉书记载，在这些小国生活的均为游牧民族，主要为羌族人，魏晋南北朝时这些小国均向中原王朝进贡，隋唐则设有安西大都护府管辖“于阗（今和田）以西、波斯（今伊朗等地）以东、包括帕米尔在内的十六国”，并设鸟飞州、至拔州两都督府和葱岭守捉，高仙芝则于公元747年远征占据帕米尔西境小勃律的吐蕃贵族，10世纪的喀拉汗王朝、高昌回鹘王朝、元明清等政权均统治整个帕米尔地区，大山之间的八块平原组成了偌大的帕米尔，当地人称“八帕”（和什库珠克帕米尔、萨雷兹帕米尔、郎库里帕米尔、阿尔楚尔帕米尔、大帕米尔、小帕米尔、塔克敦巴什帕米尔、瓦罕帕米尔），清朝并在阿尔楚尔“帕”内立有记功碑，在各“帕”共建有8所卡伦，清王朝衰落后，“八帕”被沙俄和英国势力强占，我国只剩了“两帕”（塔克敦巴什帕米尔和郎库里帕米尔的部分）。
　　经行帕米尔、记载帕米尔高原古丝绸之路的人，我们可以从以下历史记载中得知些须：
　　公元前138年后，张骞出使西域曾到过葱岭一带，并由此到了大夏（今阿富汗北部巴克特里亚）。
　　宋云、惠生穿越艰难的大流沙（塔克拉玛干大沙漠东南缘）抵达于阗（今和田）后，即“于汉盘陀国翻越葱岭”。汉盘陀国即《魏书.西域传》中的朅盘陀国，为今塔什库尔干县。
　　法显经过“上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，莫测所之，唯视日以准东西，人骨以标行路”（即描述中的塔克拉玛干大沙漠东南缘）后，“於麾国度葱岭”--於麾国即今塔什库尔干县（见《佛国记》有关记载）。
　　玄奘在他的《大唐西域记》中更详细记载了葱岭和朅盘陀国的情况。玄奘西出玉门关取道高昌（今吐鲁番）、循天山南麓西行、跋禄迦国（今拜城县）之西逾天山过清池（今中亚伊塞克湖），由此绕行抵素叶城（即古碎叶城，今中亚托克马克城），再历锡尔河（即唐书中的药杀水）、缚刍河（今阿姆河）流域的今中亚各国，经吐火罗国（今阿富汗）向南抵达当时的天竺诸国（今印度、巴基斯坦）。玄奘在那里呆了10余年后，回程中即走巴达赫尚（今阿富汗瓦罕走廊），越上葱岭到达朅盘陀国（今塔什库尔干县一带）。玄奘纪录了葱岭和朅盘陀国的一些情况。
　　关于葱岭，他这样说：波谜罗川（唐书作播蜜川，即前述喷赤河上游北支的帕米尔河）“国境东北，逾山越谷，经危履险，行七百余里，至波谜罗川。东西千馀里，南北百馀里，狭隘之处不逾十里，据两雪山间，故寒风凄劲，春夏飞雪，昼夜飘风。地咸卤，多砾石，播植不滋，草木稀少，遂至空荒，绝无人止。”“波谜罗川中有大龙池，东西三百馀里，南北五十馀里，据大葱岭内，当赡部洲中，其地最高也。水乃澄清皎镜，莫测其深，色带青黑，味甚甘美。潜居则鲛、螭、鱼、龙、鼋、鼍。龟、鳌，浮游乃鸳鸯、鸿雁、鹅。诸鸟大卵，遗壳荒野，或草泽间，或沙渚上。池西派一大流，西至达摩悉铁帝国东界，与缚刍河合而西流，故此已右，水皆西流。池东派一大流，东北至怯沙国（疏勒，今喀什）西界，与徙多河合而东流，故此已左，水皆东流。”“波谜罗川南，越山有钵露罗国，多金银，金色如火”。“自此川中东南，登山履险，路无人里，唯多冰雪。行五百馀里，至竭盘坨国。”
　　关于朅盘陀国，玄奘这样说：“朅盘陀国周二千馀里。国大都城基大石岭，背徙多河（即今叶尔羌河），周二十馀里。山岭建属，川原隘狭。谷稼俭少，菽麦丰多，林树稀，花果少。原隰丘墟，城邑空旷。俗无礼义，人寡学艺，性既犷暴，力亦骁勇。容貌丑弊，衣服毡褐。文字语言大同怯沙国。然知淳信，敬崇佛法。伽蓝十馀所，僧徒五百馀人，习学小乘教说一切有部。”
图：苍劲的恰克勒克湖　　　摄影：风沙星空
　　我们还可以从一些国外探险家的游记中得到更多的解说。
　　“为了逾越波斯人在丝绸之路上的障碍，人们肯定曾徒劳无益的进行过多次尝试，但史书上仅记载了一次：公元140年左右的亚历山大里亚的托勒密曾引用过推罗（地中海东岸腓尼基海港城市）地理学家Marinos的记录。Marinos记载道，马其顿的一位希腊人Maes
Titianos曾在公元1世纪末组织了一次从地中海到塞里斯（古代希腊人称中国为此名，意为“丝国”）路途的全面考察探险。托勒密综合了Titianos所提供的的情报和当时的航海家们所告述他的情况，推断出从叙利亚的Hierapolis到塞里丝首都Sera（即长安，今陕西西安）为1.1万公里的行程”。这是法国学者Luce
Boulnois的《瓦罕走廊在丝绸之路上的地位问题》一书第五章“商队之道：从石堡到玉门”中的章节。
　　在这一章节中，Luce
Boulnois详细介绍了石堡--今天的石头城遗址（古朅盘陀国国都）。他说，波斯的过境货物都是丝路商队经过此堡后翻越葱岭再南下到达西域一个著名的市场（即今喀什市），重新集结休整。他说，“石堡是通往Sera大道的起点。”由此，我们可以得知，早在公元1-2世纪，从今天的阿富汗瓦罕走廊到中国的塔什库尔干再到喀什就是丝绸之路的东西要冲。
　　第一次来中亚喀什的斯文.赫定，起初是把测量慕士塔格峰这一登山极限的高度为自己的中亚旅行目标的。赫定想征服这座山峰时是天气不好的19世纪的一个寒冷的春天--冰封雪岭，春寒料峭。赫定对慕士塔格有过两处误解。一是他自身测定的慕士塔格峰7880公尺的海拔高度与现在通用的数据有差别；二是关于这座山的名字。他在第一次绘地图时，眺望这座雄伟神奇的冰峰问他的吉尔吉斯（现在的柯尔克孜族）向导，这座山叫什么名字？向导回答是“慕士塔格阿塔”。在柯尔克孜语中，“慕士”是冰雪，“塔格”是山，“慕士塔格”就是冰山，而“阿塔”是父亲之意。所以赫定将这座对他来说难以征服的高峰叫作了“冰山之父”。其实向导的回答是“慕士塔格，阿塔”，这句话准确的含义是“这座山叫‘慕士塔格’，我的父亲！”“阿塔”不过是向导对赫定的尊称。然而，就是因了这种误解，“冰山之父”这个名字才有了如此的诗情画意和富有神韵。
　　斯坦因在沿着“玄奘前往喀什噶尔的路线”前行时记载到：“翻过瓦赫吉里达坂后，我发现自己正站在中国的土地上”，从“伟大的萨里库勒河谷（即今塔什库尔干河谷）的源头，沿着宽阔、开放的河谷西侧的道路，我抵达了塔什库尔干--从古时候以来的萨里库勒‘首都’。”“关于这地方，对我来讲是新的，给我提供了饶有价值的观察的机会”。
图：蓝天白云下的恰克勒克湖
　　从石头城向瓦罕走廊去的那天，我的头撕裂地疼，是因为颈椎血管狭窄血流不畅导致。在4000米的高原上住一晚，折腾得我彻夜难眠。但因无眠，我在漆黑的高原夜里思忖了很久的帕米尔以及与帕米尔、丝绸之路有关的人和事。我不想让已立于帕米尔的我的脚步被头疼羁绊。
　　第二天，我坐在车上一言不发。同样也是不爱言语的那个塔吉克族司机在出了石头城后终于忍不住问我：“怎么了？”我只简单地告诉他头疼。
　　“一二三雪封山，四五六雨淋头，七八九正好走，十冬腊月开头”（当地民谣）。在冰山河谷、铁色山峦与蓝色的天中，我从石头城一路沿塔什库尔干河（中巴公路或314国道）经达布达尔乡、麻扎种羊场、吐拉村、阿特加依里村向卡拉其库尔河谷的公主堡（塔吉克人叫她“克孜库尔干”）行去，那里，是玄奘从天竺取经进入大唐王朝时见到的第一个中原化的遗迹。
　　白云在铁色的山顶上游荡，14座8000米以上的高峰巍然耸立在古丝绸之路的南道和中道的汇聚地--帕米尔高原上。掠过眼际的始终是那覆有白雪的大山。大山像古典的斯基泰人的面庞，若隐若现在我的脑际中。我甚至看出了群山之巅的斯芬克斯和“其壮如人，豹尾虎齿而善啸”的西王母的形象，他们显得那样逍遥，潇洒，还有剽悍。
　　我斜靠在车座上，望着窗外急速闪过的挂在天际雪原上的偏暖的太阳。巅峰山脉，悬崖峭壁、雪带冰河，石屋牧群在透明的天空下寂静与庄严着。跨越天极地域与苍茫时空下与世界屋脊的近距离接触，令我的身心和灵魂产生了震颤与疑惑。
　　横空出世的莽昆仑矗立于地球的高地上，已消散的世界闻名的丝绸之路文化的源头疼痛、自尊、默默无语地蜿蜒在高原之上--我眼盯着眼前的“吉日尕勒”石器遗址，思忖着下坂地、公主堡还有丝路驿舍的骄傲、沉寂与破败……
　　群山逶迤，山谷清风，阳光晴暖，空气新鲜。耳际忽然传来马的嘶鸣声。车窗外潮润的草地上，几个塔吉克牧人骑马奔驰着，头顶的天空中，一只雄鹰发出“嘎嘎”之声，像是对我也像是对牧人在呐喊，震荡在葱山峻岭中。
　　布满枯石的塔什库尔干河水，就像一只桀骜不驯的高原骏马，在石壁谷底咆哮并腾起浪花，跳跃着冲击岩壁，发出隆隆震声。我最爱唱的那首歌，就有几句是描述这里的：“翻过千层岭，跨过万道河。谁见过水晶般的冰山，野马似的雪水河……”
图：帕米尔高原上的柯尔克孜族牧人
　　高天上的帕米尔，险峻的古道上，我仿佛又看到了张骞、鸠摩罗什、法显、玄奘、马可.波罗、鄂本笃、斯文.赫定、斯坦因等人的足迹。
　　我第一次上帕米尔是1997年5月并近在咫尺地遥望着慕士塔格山，在卡拉库里湖边徜徉。
　　帕米尔高原上的塔吉克、柯尔克孜牧人视慕士塔格为神明之山，他们每天都会象向真主安拉祈祷一样向慕士塔格祈祷：冰山神父，愿你保佑我们！送亲友上路或出远门时总要说一句：愿慕士塔格与你同在！
　　公主堡遗址在达布达尔乡以南10余公里的红其拉甫河与卡拉其库尔河交汇后的塔什库尔干河河床边的一座褐山上，以玄奘的记载，它至少已矗立了千年了。
　　公主堡因玄奘所记载的塔吉克族祖先关于“汉日子孙”的传说而成为一处著名的旅游景点。前往公主堡时，我在古老的丝绸古道上新矗立的一座大门楼前仰望“丝绸路瓦罕走廊千古辉煌，公主堡汉日天种百世流芳”的楹联和“玄奘取经东归故道纪念碑”后，登上了眺望公主堡的那座山冈。
　　多少次，我梦寐中就想登临这里，看看玄奘笔下的公主堡的神奇和悠远。
　　玄奘西行取经返回时在羯盘陀国（今塔什库尔干县地区）听到的传说所记载的公主堡，在卡拉其库尔峡谷海拔约4000米的高峻崎岖山冈东侧，今天能见到的遗址的痕迹为土坯及夹杂树枝和灌木层组成，墙壁坚固。这与我多次见到的西域汉代遗迹的建筑材质相似。20世纪初，斯坦因考察这一遗址时，判断其建于汉代，但他却在遗址内未发现任何汉时陶片等物，他认为该地“可能仅仅被用作一处在危急情况下的临时避难所，而不是一个长久性占据的地方”，斯坦因还在遗址下的山谷缓地发现有垦殖过的田地痕迹。1972年，新疆考古学家对遗址进行了考察，认为遗址的城墙历史只有300多年，即为清朝所建。
　　对于帕米尔高原上的古老的汉唐直至清末历史遗迹，我是带着一种崇敬来观看的：在此之前的塔什库尔干县城附近，我就徒行了由一圈围墙构成、上部为土坯下部由粗糙砾石建成的、修建年代不详的阿克塔木遗址；还有位于塔什库尔干县北峡谷中已为废墟的、古丝路时为过往行人和商旅提供休息和供给的驿站其其克里克遗址等。
　　大概是因为在西域新疆生活的时间久了，我发觉我自己尤其喜爱大山、沙漠绿洲里的文化，当然也包括游牧民族的文化。很多人说，草原民族的文化是由汉族（中原）文化传播并遗留的，这一点，我不否认，我也笃信汉族文化对周边的游牧民族文化的渗透性，但一有点是可以断定的，那就是文化不是单一民族的，而是相互渗透的。丝绸之路帕米尔段今天遗留下来的文化遗迹大多是中原文化与波斯、印度、希腊文化的交汇和融合。一个显著的证据是，西域（新疆）自被人们重视以来，考古学家已经在西域的大地上发现有20余种语言24种文字。
图：塔吉克族孩子
　　由达布达尔向大同乡，梦幻般的塔吉克人的原始聚落就处在帕米尔高原大山深处，他们几乎与世隔绝。
　　这个小小的塔吉克山村，距县城180公里，发源于乔戈里峰的叶尔羌河从山峡河谷咆哮而过，两岸土地肥沃，气候湿润，水草丰美；海拔近6000米的坎都达坂及险山恶水阻挡了塔吉克人与外界的联系，蓝天白雪、小桥流水映衬下的小村使艰难进来的人产生一种如诗如画、如梦如幻的感觉，仿佛到了世外桃源般悠然自得，使进入这片净土的人有神秘、安宁之感，在这样的乡村，我体验到了白云深处近似原始的游牧人的淳朴、原始。
　　塔吉克谚语说，“人的肚脐在肚皮上，世界的肚脐在帕米尔”。在大同乡，我就觉得这里是肚脐的中央。千百年来生活在这里的塔吉克民族，似乎被世界遗忘在了帕米尔这遥远、安详的角落里，他们长期过着逐水草而牧、广种薄收的半游牧半定居的生活。上世纪80年代，由县城到大同乡修建了公路，大同乡美若天仙的塔吉克人的生活才像美妙的塔吉克少女撩起了面纱，叫人们知道了她的美丽和淳朴。每个来这里的人都会产生恋恋不舍的感受。
　　冰峰雪岭、深谷涧流、高山草场是塔吉克人特有的自然风景，而这又使塔吉克文化蕴涵高原冰山文化特征，处于古丝绸之路交通要道、波斯-塔吉克文化圈与中国文化圈结合点的塔什库尔干县是中国塔吉克族文化的主要地域。
　　3万人口的塔吉克人如今被分散在帕米尔高原上的大山坳、山间平原和塔克拉玛干大沙漠的边缘，但他们的根却一直被留在了帕米尔高原上。我曾在塔克拉玛干沙漠边缘的阿洪鲁库木沙漠东南端走进过一个叫塔吉克阿巴提的新村，这个新村为塔里木盆地科克铁提沙漠的边缘地带，过去是寸草不生的荒漠--荒漠不同于沙漠，其间有稀疏的植被--现在是塔什库尔干塔吉克自治县的一块飞地，居住有从帕米尔迁徙来的上千户塔吉克人，他们牧羊、种植。而像平凡的植物一样生活在帕米尔高原上的塔吉克人，偶遇一场暴风骤雪便会使他们这一年的生活无着附--羊群被洁白的雪埋没、小片土地上种植的庄稼会颗粒无收--尽管生存环境这样残酷，但塔吉克人还是坚守着帕米尔高原上的剩在我国的两“帕”，为祖国边境线的坚固做着无可厚非的驻扎。
图：塔吉克族姑娘
　　大同乡的风光无比粗矿和别致，风情旖旎独特，塔吉克人的婚礼、割礼、赛马、叼羊、摔跤、马背拾银圆等异样的人文景观，都是吸引人们的最美看点。
　　走进大同村任何一个塔吉克人的家，他们都会以极糟糕的汉语向我问好，再叫我到他们的石头屋中驻足。塔吉克人给我留下极深刻的印象，在存在很多虚伪的今天，处于僻静深山里的塔吉克人一点都不虚伪，他们的不虚伪反倒使我在参观他们的家居时使我自己感到有点以城市里的虚伪眼光在这里看东看西。
　　有人说，居住在偏远地方的人没有闲暇去搞一些花拳绣腿的东西，包括他们的待人接物。
　　我在大同乡库特日村里溜达着。头疼早已被这里的恬静驱赶走。白丝带般的叶尔羌河缓缓地流经村民的石屋旁。绿叶葡藤下的塔吉克老人布满皱纹的脸上叫我看出了这里的风厉，但鲜艳衣着的儿童少年又叫我看到了这个民族坚强的生存意念。河边不知名的花儿在雪水的滋养下显得那样艳丽，汲水的女孩如花朵般美丽。几只牛羊在河边漫步悠闲、低头啃草，一股清风掠过时，花朵微微地飘拂着......
图：塔吉克族妇女
　　直到我走下帕米尔高原，我对这万山之祖、世界屋脊的感性认识依然停留在模糊的印记中，想理顺，却极难。我想，不是我在追寻帕米尔，而是帕米尔在逼迫着我去追寻--我们是不是应该象看望生养自己的土地那样常常去看望一下帕米尔呢？我一直在追问自己处于西域、新疆这样的地域而对我们的生存地不能耳熟能详是不是一种罪过？
　　有时我在城市的高楼办公室里常常面对白墙发呆。突然进来的熟悉的同事会问我“你想南疆了？”我也常常无语地对他点点头。我真不知道高楼大厦和车水马龙的现代化都市与清净自然的高山大峡、绿洲乡村、泥土小巷哪一个是我需要的--这正是我自我感觉我在城市里虚伪的一面：一面叫嚣要远离城市，一面又舍不得城市里的生存机会。
　　在帕米尔，在大山峡谷中，我知道的人和事、认识的人极少，但我很珍惜留在我脑海中的一物一景，我真心地把这些记忆融进了我的心扉中，平静、安恬。世事繁杂，还是叫自己的心扉平静一点的好。
　　我仿佛看到了那几个古人迈着坚定的步伐行走在旷世、寂寞、寂静的帕米尔山谷，那褴褛的袈裟在铁色的山谷岩石间和绿色的鲜草中显得那样鲜明--那几个古人包括张骞、法显、玄奘、斯文.赫定等。
　　他们，是我崇拜的英雄。
　　“天方国古有神鸟名‘菲尼克司’满五百岁后，集香火自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死”。
　　这，便是死而复生，这，便是涅磐。
　　“鹰的翅膀是在风雪中练出来的，志在山顶的人，不会在半山腰安家”。帕米尔高原、丝路驿舍似乎始终在我的梦界中飘动着......（
乌鲁木齐）
图：塔吉克族父子
图：晨光中的塔什库尔干石头城&&
摄影:捷妮& （本文为首发文字）
　　那天早上太阳还没从帕米尔高原的大山顶上出来，我就一个人溜达在了塔什库尔干县城的小街道上。
　　我把新疆的所有县市都跑遍了，只有这座高原小城留给我太多的印记：不说她的宁静整洁，只说她的历史厚重--那条举世闻名的蚕吐出的丝铺就的丝绸大道在中国境内的最后一座城市。
　　我是冲着丝绸之路来的。可以说，我在新疆旅行的每一片大地都是丝绸之路，但我独爱塔什库尔干这座高原城市。
　　太阳还在爬升、还没有露出那张通红的脸庞知，我一直在石头城堡--那座汉唐时期就存在的遗址、古老的羯盘陀国、蒲犁国都城--周围徘徊。我不想打破这古老城堡的宁静睡眠，更不想随意敲醒它沉静的历史，我想等通红的阳光照在它庞大的身躯上时再去拜访它。
　　这时，街上走来一个塔吉克妇人，匆匆的脚步，但却沉稳。我和她擦肩而过后，转身看着她的背影：白色的纱巾，红色的长裙。
　　大清早，我的心情十分愉悦。
　　塔吉克人仿佛就像帕米尔高原的冰峰，叫人摸不透彻，看不清。
　　这时，从尖顶的清真寺传来洪钟般的呼唤人们祷告的声音。　
　　太阳从山顶冒出一个轮廓。望着红彤彤的太阳，再联想着那个晨起的塔吉克妇人，我开始浮想玄奘关于塔吉克人“汉日子孙”的记载。
　　今天的塔吉克人依然坚定地信奉他们是“汉日子孙”的传说，而且，他们很虔诚、固执地这么认为，就像虔诚于真主安拉。太阳神的后代们几乎把希腊的传说演绎和传承了下来。玄奘记载的那个传说叫后人认同着，誓图把这些传说变成最真实的现实并永久地传承下去。在帕米尔高原，在塔什库尔干城，在塔什库尔干河、在叶尔羌河、瓦恰河，没有一个塔吉克人不迷恋着这个传说。
　　玄奘记载的是传说还是历史我们不去管它，但古老年代就存有的这种文字纪录叫我们但到了今天塔吉克人的某些事物、人物的深沉一面。如果玄奘没有亲历过今天的石头城堡，或许他是道听途说，但我真诚地相信并传播着我的先人玄奘的这一传说：
　　“昔波斯王谴派迎娶汉家公主。迎归至此（公主堡），时属兵乱，遂以王女置于孤峰，峰极危峻，梯崖而上，下设周卫，警昼巡夜。时经三月，冠贼放静，欲趋归路，女已有娠，使臣俱惶，谓徒属曰：王命迎妇，属斯寇乱，野次荒川，朝不谋夕，吾王得威，妖气已静，今将归国，王妇有娠，顾此为忧，不知死地，宜推首恶，或以后诛”。敢于野合的王女根本不怕，反曰：“勿相尤也，乃神会耳，每日正中，有一丈夫从日轮中乘马会此”。于是，未婚先孕的公主在石峰上筑宫起馆，自立为王，并把这里治理得井井有条，异国邻邦纷纷称臣进贡。
　　这便是塔吉克人太阳子孙、汉家公主的来历。
　　公主堡在县城外60公里的崇山峻岭间。
　　塔吉克人来到帕米尔高原时，石头城堡就已经存在了。
　　我从不轻视传说，我笃信丝绸之路上发生的一切关于西域的历史和事实，我为那些纪录与传承这些的驼队商人等怀有感激，因为，我从中了解了很多不为我知的知识，包括史诗、民歌、舞蹈以及宗教集合起来的文化。
图：晨光中的塔什库尔干石头城
　　穿过黄泥石头砌成的民居小巷没，我踱向了石头城堡。
　　太阳照在石头城堡的城墙及周围的硕大卵石间，四周一片明亮，远处高峻的山峰驻扎着白皑的雪，映照着古老的城，城被醒目的光芒包裹着。
　　沉静与荒芜的石头城堡已是一片废墟，城中建筑物已全部倒塌，城内布满巨石。
　　城中不见任何人的影子。我默然地登上残破的城墙上。我知道，这默然来源于我找寻玄奘、佛教、丝绸之路、塔吉克族以及伊斯兰教的脚步。
　　面对着这无语但蕴涵着历史的城堡，我不知道是我在找寻它还是它在等我找寻。
　　残缺的城墙曾经是玄奘背负精神世界的满足由天竺向西域回返停留的第一个城池，之后，他在这里呆了不短的时间用来感悟佛的教语。
　　裸露于高原中的废墟般的城堡难寻佛的踪迹，很多人视它为废城。
　　我驻足于城墙的一个垛口处，望着这种残缺的美。
　　渐渐地，我对这废墟城堡有了种虔诚和敬畏，似乎感受到了一种超于平常的神圣力量，惟怕我的无知无解亵渎了这座屹立千年的神圣之地而受到惩罚。
　　不知是一种什么样的力量叫我对这些乱杂的黄泥卵石砌就的城堡产生了敬畏：你一直远离我的生活重心地，远离我的眼界，但却一直在我的心底蕴藏着。　
　　石头城堡静谧却浓重。
　　早已倾坍的城墙显示着浓浓的高原情调。我沉浸着，把自己的思维融在其中，有些恍惚迷离，宛若进入教界。
　　逝去的岁月就像梦境一般，也像虚幻的构思故事。如果没有那些黄泥、卵石作证，谁也不会相信高原上的这段延续的历史。
　　我慢慢地感受着石头废墟中存在的一些鲜活的东西。我只能感受它却摸不到它，最大的局限是因为我被这东西的历史制约着，那是我的心中太过空空，在以前太轻视它。现在，我在城堡中被惩罚了。
　　神谕隐秘却语调平静。　　
　　那个塔吉克文管员一早就在石头城堡里巡管了。
　　见到我时，他对我说：你也来看石头城了？
　　我领悟了他这句话的含义。
　　我决定把这座石头城堡看个透彻。但我在石头城堡里溜达了一圈后，感觉只是对它有了浮浅的感性认识而没有多少理性认识。突兀的城堡和矮处的卵石，我欣赏你们，赞叹你们，却不能明白由你们构成的城堡的“横空来世”。
　　我觉得，我需要把我的身心放在帕米尔的大背景中去熏染。
　　从瓦罕走廊走回的玄奘在葱岭（帕米尔高原）的大境界中悟到了生命的坚实和精神的丰硕。
　　那时远赴天竺取经的玄奘满载而归了，而现在的我却空空而回。
　　我想，我并未一无所获，我触摸过石头城堡的古老城墙，我喝过塔什库尔干的河水，很多东西实际上已真正进入我的骨髓和灵魂中，并与我同在。　　
　　从石头城堡出来，我走向瓦罕走廊。（ 乌鲁木齐）
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