最强大脑24关怎么过_百度知道
最强大脑24关怎么过
提问者采纳
其实史上最强大脑第24关是一个类似贪食蛇的小游戏，不过大家可不要以为是让那条很恶心的蛇把苹果全部吃掉就行了哦，而是要打死这条蛇，蛇打七寸，相信大家都知道的，所以对这蛇的第七个关节猛拍它就可以啦
其他类似问题
大脑的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁我才是最强大脑 | 最强大脑小组 | 果壳网 科技有意思
43361人加入此小组
我今年49岁，专业是医学临床，训练大脑30年，能很好地控制自己的认知和思维，使自己体验到生命灵魂的存在，并使自己拥有超过常人的思维和运动能力，以及延缓衰老的能力。 在运动方面，能够与普通年轻人竞赛半程马拉松，也可通过脑电测量，与常人竞赛脑电控制的能力。 思维方面，希望能够与相关领域的专家竞赛，具体的办法，事先在相关领域提出一个重大问题，由专家做出最为权威的回答，再由本人做出自己的回答，两相比较，如果本人的解释完全创新并且十分突出，能更加接近事物的本质，而专家又不能证明其中存在根本性的错误，就算我赢，否则算我输。具体的内容包括：与哲学家竞赛对生命意义的认识——人们应该怎样看待生命的意义，拥有怎样的生命价值观。与心理学专家竞赛对心理的认识——心理产生、记忆存取、以及心理行为抉择的生理机制。与精神病学专家竞赛对精神疾病的认识——精神疾病病因、病理及分类。与生物学家竞赛对衰老的认识——生命衰老的根源与控制机制。与临床医学专家竞赛对慢性病（包括癌症）的认识——慢性病的病因与病理。与脑科专家竞赛对睡眠的认识——睡眠意义与控制。与伦理学专家竞赛对伦理道德的认识——伦理的本质、内容及其与道德的区别。与传统文化学者竞赛对佛、道、儒文化的认识——道与禅修的本质。与理论物理学家竞赛对宇宙形成的认识—道与万物演化。与戒毒学专家竞赛对毒瘾戒断的认识--吸毒心瘾心理生理特点以及最佳戒断方法。 最强大脑的专家，你们可以应战吗？
+ 加入我的果篮
科学活动制作人，独立音乐人
你可以先写几条来看看么？所谓空口无凭呀。
行啊，比如说在果壳网有网友提问：记忆储存在什么地方？ 这个问题，我在临床心身疾病杂志2012年1月第十八卷第1期有一篇论文《关于心理和精神疾病形成的全新观点》，里面谈到了心理形成与记忆存取，这里我贴部分重新整理过的内容出来，大家看看是不是从最本质层次揭示了心理和记忆的本质。 一、心理、行为的霓虹灯式特征觉察、网络成像原理 曾经有一个关于大脑认知的故事，和沃森一起发现DNA分子双螺旋结构的克里克，有一次和一位高智商女士交流，女士觉得心理没有什么问题。克里克问她：您觉得大脑怎样看世界？女士答：应该在头脑的某个地方，有个像小型电视机那样的东西吧！克里克又问：那是谁在看那电视呢？于是这位女士立刻明白了这个问题的复杂。 在上一节课，曾把心理信息与车牌号相比较。本质上，心理系统与车牌系统并无区别，神经元细胞兴奋放电提呈的信号，相当于车牌系统的数字和字母，神经元信号排列组合，产生的心理、行为，类似于车牌号。心理、行为的发展，是在车牌里加入更多的数字和字母。大脑犹如阿拉丁神灯，在外界信息的鼓动下，吹出一堆神经元符号的泡沫，就是人们的心理。所以本质上，心理是符号泡沫的堆积，熵是系统符号泡沫堆积的混乱程度。 如果我们换一个角度，把心理比作一台连续剧，大脑就是由各色霓虹灯组成的大舞台。大脑皮层按功能分区，呈地图状结构，每个区域聚合着大量特征觉察和效应器细胞。这些细胞只对特定刺激兴奋，产生觉察和效应，是不是很像霓虹灯泡，通电放射出不同的灯光？“神经元灯泡”排列组合，兴奋产生心理行为，是不是很像霓虹灯排列组合后，通电发光产生的霓虹灯景？心理过程是“神经元灯泡”兴奋组合的变换过程，犹如霓虹灯的变幻过程。认知神经科学的研究表明，参与兴奋的神经元形成心理，需要具备三个条件，一是相互之间形成连接，二是同步或在极短时间内严格非同步兴奋，三是兴奋存在模式和节律的关联，这与霓虹灯泡连在一起，接通同样频率的交流电，同时发光，原理完全相同。当然神经元细胞组成的神经网络，具有逻辑运算和判断能力，能够对传入信号进行分析和计算，产生不同的反应和输出。所以大脑除了与霓虹灯一般，能够产生心理察觉，还具备逻辑思维的功能，非霓虹灯可以比拟。 因此，霓虹灯式特征觉察、网络成像，是心理产生的基础。其中，还存在一个难解问题：就是神经元细胞兴奋放电时，它们特定的觉察，产生于哪个部位？——细胞膜、内质网、微管、DNA、RNA或者蛋白质分子？我认为是DNA分子，有很多依据，限于篇幅，这里暂不介绍。 二、记忆的秘密——二级储存、三种呈现和二类控制
记忆是重要的心理活动。神经细胞通过脑电活动，把自己编入“神经元灯泡”组成的网络，储存和呈现记忆信息，其中包括二级储存、三种呈现形式和二类控制，是心理最基本的过程。
（一）记忆的二级储存 记忆储存在哪里？蛋白质、DNA分子、RNA分子等等，大家都想到过，莫衷一是。从信息的角度看，记忆应该由基本符号排列组合形成。单个神经元兴奋，产生不同的感觉和效应，就是一种基本的符号。神经元通过突触连接，形成记忆模块，就形成了基本符号的排列组合，储存了相应的记忆信息。因此，记忆的储存，应该存在二级不同的作用。 一是特征记忆。皮层特征觉察和效应器细胞，只对特定频率脉冲电产生最大的兴奋，产生特定的感知和反应，这使它们具备灯泡、数字、字母等符号的功能，以及对外来信号进行识别、感知和反映的能力。心理学的研究表明，记忆存在特征编码的方式。特征觉察和效应器细胞兴奋，产生对特定信号的识别、反应和提呈，使大脑皮层拥有特征编码的能力。因此，神经元细胞特征觉察和效应，就是记忆的基本符号，它是记忆的基础，是记忆储存和提取最基本和特征性的部分。 二是模块记忆。认知心理学很早就发现，记忆以模块的形式而存在。它的生理基础，是神经元排列组合，连接形成记忆模块，储存记忆。记忆模块既可由外界信息刺激而兴奋，产生对该信息的察觉，也可由内部检索产生兴奋，并提取记忆模块储存的信息。神经生物学发现，大脑皮层有一种很普遍的现象，就是形成精细功能结构和基本功能单元，称为超柱结构，包括脊髓，也形成运动神经元的柱结构，说明模块记忆有着生物学的基础。如果神经元细胞是一个字母，超柱结构相当于单词，不同“超柱单词”相互连接，形成的记忆模块，储存的记忆，相当于句子。心理活动尤如一篇文章，里面有很多的记忆模块句子，一个句子接着一个句子，正是人们心理攀缘的过程。 大脑皮层有120多亿个神经元，每个神经元拥有1000个左右可塑性突触连接，可以形成海量的记忆模块，储存十分庞大的记忆信息。
（二）记忆呈现的三种形式
认知心理学认为，记忆存在瞬时、短时和长时三个记忆系统，这个错误，不知害苦多少心理学人。瞬时、短时和长时记忆，是记忆模块信息不同形式的呈现。
１、瞬时记忆是记忆模块的瞬间兴奋
人的意识由状态、指向和内容三要素组成，对应地，也把大脑分为状态、指向、内容三大功能系统。意识状态系统包括脑干网状结构和边缘系统，它们影响大脑处于觉醒或者睡眠状态，并调节意识活动的紧张度。意识指向系统主要由额叶组成，具备注意、预测和驱动等功能。意识内容系统由枕叶、颞叶、顶叶、杏仁核等区域组成，包括感觉、运动、语言、情感、概念、规则等子系统，能加工、储存和呈现特定信息。三个系统之间相互作用、相互影响，其中，意识指向系统比较特殊，可以整合、调控其它系统的功能。
单个神经元的激活具有全或无的特性，也即只有0和1两种状态。形成记忆模块后，作为一个复杂的神经网络，其活动状态多种多样，激活水平的值可以连续变动。当意识内容系统的记忆模块，自发或受刺激激活，它所携带的记忆信息，就会瞬间地呈现，于是产生瞬时记忆，也称感觉印记。此时记忆模块并未向外输出信号，未激活意识指向系统，或者受到意识指向系统中，注意神经元负慢电位信号的放大，其激活很快衰减，不留痕迹，如大部分已被感知，却未被注意的外界信息，一些无意识的行为，无所事事时的心理攀缘等等。认知心理学认为瞬时记忆有9—20个容量，这里就很有问题，因为记忆的容量，等于兴奋保持的时间，除以提取的时间，瞬时记忆不被意识指向系统所提取，因此并不存在容量。所谓的瞬时记忆容量，应该是混淆了与短时记忆的关系。
２、短时记忆容量受限于短暂连接的时间
如果记忆模块兴奋时，与意识指向系统建立了联系，两者形成短暂连接，同步产生模式和节律关联的激活，记忆信息就从瞬时记忆转为短时记忆。此时，如果记忆模块存在神经网络的加工重组，这个短时记忆也称工作记忆。额叶损伤的病人，如果意识指向系统受损，就会损失信息整合的能力，使得工作记忆受损，不易对环境作出正确的反应，也不易储存新的记忆。
研究表明，短时记忆形成时，记忆模块间突触连接的维持，局限于突触部位依赖离子浓度变化的短暂加强，时间10秒钟左右。这期间，两者如果没有重复激活和加强，突触连接消退，记忆模块兴奋衰减，短时记忆退出当前的心理活动。
在短时记忆痕迹维持的10秒钟左右时间，意识指向系统可以先后与多个记忆模块，形成短暂加强的连接，就是短时记忆的容量。这个容量的数目等于，痕迹维持时间，除以记忆模块信息提取时间。提取记忆模块信息所需的时间，受记忆模块状态、逻辑、记忆集大小等因素影响，一般在０.５～２秒之间。所以短时记忆的容量，应该是10秒/０.５～２秒的范围内。很明显，大脑并不存在7±2个所谓短时记忆的槽道，除非复述，短时记忆也不能保持1分钟以上的时间。
３、长时记忆是记忆模块加工重组后的产物
长时记忆是能保存几分钟至几天，甚至一辈子的记忆。
工作记忆中，记忆模块加工、重组的信号，如果反复复述，或者传入海马记忆环路，进行编码储存，并在较长时间内，输出信号到大脑皮层，按编码信息塑造记忆模块，就可形成新的较为稳定的记忆模块，储存新的长时记忆。
因此，长时记忆是记忆模块塑造后，形成新的相对稳定的记忆模块，储存的记忆。同时，所有稳定的记忆模块，它们储存的记忆，都是长时记忆。心理实验中，人们发现大脑存在所谓的“镜像神经元”，其实只是记忆模块局部受激，然后整体激活的一种现象。比如看到别人辛酸，也会勾起自己类似的感觉，说明脑内存在辛酸经历的记忆模块，并无什么特定的“镜像神经元”。
精神分析理论，有个关于意识、前意识、潜意识，以及超我、自我、本我的冰山模型。其实潜意识、无意识或者意识，都来自记忆模块储存的信息，意识层次的高低，只表明记忆模块的兴奋性水平。前意识、下意识是瞬时记忆；意识是短时记忆或工作记忆。超我、自我、本我，则与具体的记忆模块有关，与意识、前意识、潜意识关系不大。
（三）记忆的二类控制
记忆呈现和储存是心理活动的主要内容，两者有着不同的控制。
１、记忆呈现的三因素控制
每个时刻，大脑都会接收、处理大量信息，哪些记忆模块激活，呈现哪些信息，产生什么心理，由三方面因素控制。
一是情境传入信号的意义和强度。意义越新颖，强度越大，越容易激活记忆模块，从而提呈相应的记忆信息，产生相应的心理活动。
二是大脑皮层记忆模块兴奋—抑制图式。大脑皮层不同的记忆模块，有着不同的兴奋水平，它们形成皮层某一时刻的兴奋—抑制图式。一个记忆模块，它的兴奋性越高，在心理活动中就越容易激活，携带的记忆信息，就越容易进入心理过程。所以大脑皮层的兴奋—抑制图式，直接影响心理活动的状态、指向、和内容。
三是记忆模块的逻辑运算模式。作为一个神经网络，记忆模块并不只是符号的简单堆积和组合。特征觉察器细胞，能对输入信号进行特征编码，使得神经网络可以采用简单的线性方法，揭示特定问题的本质。同时，神经网络具有通过样本进行学习，和以任意精度，逼近任意给定函数的特性，使得记忆模块具备强大的学习和逻辑运算能力。用变量间信息因果流向Granger（读音格兰杰）因果分析方法，可以很好地解释记忆模块的逻辑运算。信号在神经网络中复杂的交互作用与传播，包括时序、频率、瞬时及延迟影响等因素，都可以用公式表达出来。传入信号是否激活记忆模块，激活的程度，以及是否向外输出信号，包括输出什么样的信号，都取决于记忆模块的逻辑运算模式。
因此，大脑的心理活动，受传入信号、皮层兴奋—抑制图式、记忆模块逻辑运算模式三因素影响。心理过程，是大脑皮层记忆模块在三因素作用下竞争激活的结果。
２、记忆储存的复述和编码控制
短时记忆和工作记忆的电活动，时间较短，对记忆模块结构和兴奋性水平，影响较小。如果记忆模块需要加入新的信息，大脑可以通过复述，对记忆模块进行加工、重组，形成新的长时记忆。比如记忆环路损伤的人，仍可通过多次复述，对简单的事物，形成记忆。大多数情况下，新记忆的形成，需将信号经内嗅区，送入海马记忆环路，进行信息编码，并产生长时程增强（LTP），加以储存。然后，海马记忆环路主要在睡眠快速动眼时相，将编码信息持续输出到大脑皮层相应区域，加工、重组相应的记忆模块，使之形成较为稳定的连接，储存新的记忆。这个过程，是长时记忆储存的编码控制。
长时间破坏快速动眼睡眠，会影响长时记忆的形成。另一方面，海马记忆环路损伤，会使病人丧失对记忆信息编码、储存，以及调制皮层记忆模块的能力，病人不易记忆10多秒钟以前发生的事情，但原有的记忆不受影响。
大多数重要的结构，包括负责情绪的杏仁核，负责运动的小脑皮质，负责注意和信息整合的前额叶皮质，负责语言的颞叶皮质，负责睡眠――觉醒的中缝背核、蓝斑，以及DA激励系统的隔核等，均发出纤维由内嗅区进入海马记忆环路，使得运动、情绪、注意、睡眠、意志等等，都可参与并影响信息编码和长时记忆的形成。
上述内容，已经大大超出当前认知心理学对心理生理的认识，但这只是我理论创新的一部分，更多的内容，和更多的创新，才更加惊爆！
大家可以对比一下边上的二篇文章：《追寻记忆的痕迹 之一 学习和记忆的储存假说》和《触摸大脑本源——记忆由何构成》，我也是刚刚看到。
我只知道思维本质上是化学反应...
引用 的话：我只知道思维本质上是化学反应...对于电脑来说，思维就是内容+规则+控制。人脑则不太一样，因为人脑晶体管－－神经元细胞，会与思维活动产生互动，从而影响细胞基因活性，影响学习记忆，影响疾病，影响衰老进程。所以，你说思维是化学反应，也没有错，其中确实存在化学反应呵呵。
引用 的话：对于电脑来说，思维就是内容+规则+控制。人脑则不太一样，因为人脑晶体管－－神经元细胞，会与思维活动产生互动，从而影响细胞基因活性，影响学习记忆，影响疾病，影响衰老进程。所以，你说思维是化学反...啊我说的是细胞膜上发生的离子渗透
引用 的话：啊我说的是细胞膜上发生的离子渗透哦，离子渗透使细胞产生动作电位，触发神经元细胞产生感觉、运动等功能，但并不是离子渗透使神经元细胞具备感觉、运动功能，更不是思维的本质。
我觉得楼主好像在回避 的问题。说的是记忆，怎么又到“思维的本质”上了呢？记忆就是思维的本质吗？
引用 的话：我觉得楼主好像在回避的问题。说的是记忆，怎么又到“思维的本质”上了呢？记忆就是思维的本质吗？抱歉，金梦迪说的是思维的本质，并没有说记忆。另外，还是应该先好好了解心理如何产生，记忆如何存取，以及心理、行为如何抉择，再去考虑思维或记忆的本质才好呵呵。
引用 的话：我觉得楼主好像在回避的问题。说的是记忆，怎么又到“思维的本质”上了呢？记忆就是思维的本质吗？我好像没提出什么问题...我还想知道内存条的工作原理是什么呢
引用 的话：好长，没看完，虽然这方面我不是专家，但是看这个结构和行文方式，咳咳……您的想法，让我想起成语买 椟 还 珠的故事哈
引用 的话：我是做生化、分子这块的，神经科学学过但不是专家，另外认知资源有限加上你的描述太浅太模糊，我无法看到实质性内容所以本民科只能把你归类到非主流理论区大神的类别里面了。另外别人是要那种天赋好的选手我们都...你做生化和分子，那就做生化和分子去，心理和记忆的东西，你还是让别人去做，更不要自己去归类，这样才是科学，你说是不是。
引用 的话：我是做生化、分子这块的，神经科学学过但不是专家，另外认知资源有限加上你的描述太浅太模糊，我无法看到实质性内容所以本民科只能把你归类到非主流理论区大神的类别里面了。另外别人是要那种天赋好的选手我们都...还有你所谓的实质性内容，是否只包括分子、原子等实物呢？
引用 的话：所以我只评论你的行为风格和论述结构，不评论内容。至少得说明物质基础和具体的来龙去脉，你说清楚了我就能评论了。你是不是想罗教授了
请问你的训练大脑三十年，是怎么训练的？能否简单介绍一下。
楼主的第一段就吓人了，使自己体验到生命灵魂的存在？生命灵魂是什么？只是楼主长期训练后能把握自己的下意识运动规律而已吧。俗称为自己和自己内心对话吧？既然如此，那么楼主一定明白自己为什么会写这文章的真正动机吧？
引用 的话：主的第一段就吓人了，使自己体验到生命灵魂的存在？生命灵魂是什么？只是楼主长期训练后能把握自己的下意识运动规律而已吧。俗称为自己和自己内心对话吧？既然如此，那么楼主一定明白自己为什么会写这文章的真正动...这里的生命灵魂，不是通常人们理解的可以令人投生转世的灵魂。您可以参考一下亚里士多德对灵魂的定义：“灵魂是生命之本源，它赋予有机体以生命，使有机体具有：1、生长的潜能。2、运动的官能。3、感官和审美的官能。4、欲望官能。5、理性推理的官能。”这5种潜能或官能，实质上就是生长、运动和心理官能，它们来自何处，是神经元细胞或者细胞DNA 分子吗？都不是，细胞或DNA分子相当于电脑的晶体管，它们不能形成电脑的信息世界，只有语言、逻辑与控制，它们才是电脑的灵魂。生命与电脑一样，也存在灵魂，这个灵魂，我认为是DNA分子携带的生命信息，它带给生命上述潜能和官能，但却不是DNA分子本身。我通过自己特殊的修习，可以体验到这种生命信息的存在，并令自己有超常的生长潜能与思维官能，并没有什么神秘和吓人之处。
引用 的话：请问你的训练大脑三十年，是怎么训练的？能否简单介绍一下。三步：凝心、静心、玄心。
引用 的话：所以我只评论你的行为风格和论述结构，不评论内容。至少得说明物质基础和具体的来龙去脉，你说清楚了我就能评论了。你先去把认知神经科学学好了再来评论吧
引用 的话：我是做生化、分子这块的，神经科学学过但不是专家，另外认知资源有限加上你的描述太浅太模糊，我无法看到实质性内容所以本民科只能把你归类到非主流理论区大神的类别里面了。另外别人是要那种天赋好的选手我们都...现代教育培养出来的人，不会只会乱贴标签吧
引用 的话：这里的生命灵魂，不是通常人们理解的可以令人投生转世的灵魂。您可以参考一下亚里士多德对灵魂的定义：“灵魂是生命之本源，它赋予有机体以生命，使有机体具有：1、生长的潜能。2、运动的官能。3、感官和审美的...这样我就理解了，并不是找茬，只是暂时被词语表面意思束缚，请楼主别介意。我也坚信生命本源的存在。但是我修行不足无法完全把握它，它太顽皮了，楼主可懂我的这意思。愿楼主指点一二，不胜感激。
引用 的话：这样我就理解了，并不是找茬，只是暂时被词语表面意思束缚，请楼主别介意。我也坚信生命本源的存在。但是我修行不足无法完全把握它，它太顽皮了，楼主可懂我的这意思。愿楼主指点一二，不胜感激。嗯，这个生命本源的灵魂，需要人们内心远离我相（生理自我）、人相（心理自我）、众生相（社会自我）的干扰，才能体验得到，《圆觉经》称为寿者相，它的定义是：“众生心照清净觉所了者，一切业智所不自见，犹如命根。”意思是修行到内心清静，觉悟了断，一切业障智识不再出现时，产生的感知，尤如生命的根源，就是寿者相。这个解释是我解悟圆觉经并结合自己的实修作出的，与传统的解释都不一样，但是最能契合圆觉本意，也与亚里士多德的灵魂定义完全相同，所以我这里拿来为您解释。要修到随时能轻松体验到灵魂的存在，确实不太容易，不过修行的最高境界，也不能执着寿者相，这里面的内容太多，我有一篇《禅修与灵魂》的文章，有机会会贴出来，是从现代科学的角度，论述禅修的本质与方法，希望到时能帮助到您。
引用 的话：学过，但好像不是这么回事吧？没贴，我只是说像，你自己对号入座就不对了嘛，我都说我不是专家了，只进行外行人的评价而已。我也不怕您笑话或鄙视，我相信我在生命与灵魂、衰老、心理、睡眠、精神疾病、慢性病、道与万物演化、伦理本质、禅修以及吸毒心瘾戒断等方面的探索，超越当前人们的认知水平，又岂是你这样习惯于蜻蜓点水者所能理解呢。大家开开玩笑，你可别黑我啊呵呵
引用 的话：我深入研究的是另一块，但看来你的论点我觉得要挑战现有理论希望比较渺茫。呵呵，我并没有挑战现有理论，我只是立足于现有理论，但站到了更高的高度。
引用 的话：嗯，这个生命本源的灵魂，需要人们内心远离我相（生理自我）、人相（心理自我）、众生相（社会自我）的干扰，才能体验得到，《圆觉经》称为寿者相，它的定义是：“众生心照清净觉所了者，一切业智所不自见，犹如命...我相、人相，众生相么，受教了，似乎有点头绪了，太感谢楼主了。
引用 的话：你可以先写几条来看看么？所谓空口无凭呀。淳子小姐，您让我写几条，我照做了。不说其它，单就记忆的存储，我把它定性为特征符号+符号排列组合，也即神经元细胞的特征觉察、反应+加它们的排列组合（神经网络或记忆模块），或者特征记忆+模块记忆，这个应该是对记忆储存最本质的解释。我对这方面关注了二十多年，当前还没有人达到这样的高度吧。在此基础上形成的记忆的三种呈现形式：瞬时记忆、短时记忆、长时记忆及其形成机制，也没有人能研究明白。按照我对心理生理的解释，可以让心理学、心理咨询以及精神病学的学习更加简洁明了，既可大大缩短学生学习的时间，又可令他们更好地掌握学科的精髓。当然这只是我所探索的一小部分，更多的内容，涉及国家的一些支柱产业，涉及社会发展方向与社会和谐，涉及个人幸福和健康长寿，还可能涉及物理学最前沿的研究，内容绝对都很惊爆，您可不要退缩啊哈哈。
引用 的话：三步：凝心、静心、玄心。玄心何解？
引用 的话：玄心何解？用看起来很厉害的词语组合把别人搞晕
引用 的话：玄心何解？凝心是专注与系心一处。静心是自然而然地保持内心宁静与专注。玄心则更进一步，心入虚无，远离阴阳二元对立，证入不二。《佛说四十二章经》曰：“吾法念无念念、行无行行、言无言言、修无修修，会者近尔，迷者远乎！言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾。”是对玄心和不二境界很好的描述。
引用 的话：凝心是专注与系心一处。静心是自然而然地保持内心宁静与专注。玄心则更进一步，心入虚无，远离阴阳二元对立，证入不二。《佛说四十二章经》曰：“吾法念无念念、行无行行、言无言言、修无修修，会者近...这三步功夫，要循序渐进，各有各的方法和理念，看似简单，却奥妙无穷。
引用 的话：用看起来很厉害的词语组合把别人搞晕你还是个高中生，搞晕你太容易，用不着很厉害的词语组合哈！
关于生命的意义，作为一个初中生，我很想听听楼主有什么高见，楼主你给我感觉像是传教的，关于思维等方面楼主是否有收过专业教育，莫非全是通过楼主所谓的特异功能了解的？我很好奇。来自
引用 的话：凝心是专注与系心一处。静心是自然而然地保持内心宁静与专注。玄心则更进一步，心入虚无，远离阴阳二元对立，证入不二。《佛说四十二章经》曰：“吾法念无念念、行无行行、言无言言、修无修修，会者近...那如何做到凝心呢？
引用 的话：关于生命的意义，作为一个初中生，我很想听听楼主有什么高见，楼主你给我感觉像是传教的，关于思维等方面楼主是否有收过专业教育，莫非全是通过楼主？我很好奇。初中生、高中生，虽然向你们解释很困难，但你们和本科生、研究生是科学进步的希望，所以还是要向你解释一下哈。您怀疑我是通过“所谓的特异功能了解的”，您可以看看这个帖子右边的日志转载：[专题]追寻记忆的痕迹之一至四，我刚才细细地把这篇文章看了一篇，2002年前后，我学《学习与记忆的神经生物学》一书时，这个专题中的内容基本都已经学过了，只是这个专题写得更加重点突出，你如果有兴趣，建议也去学一学，确实很不错的。当然我还学习过分子生物学、心理生理学、认知心理学、认知神经科学、神经生物学等很多的书籍。我其实是并没有特异功能的，我只是通过几百上千本生命科学书籍的学习，抽取它们的精髓，结合自己实修，悟解了生命的一些本质，并被自己掌握和运用罢。与专题：追寻记忆的痕迹相比，Kandel对于学习记忆的分子机制的研究到了极致的境界，令人敬佩！不过他属于还原论的研究，就如专题所说，对于外显记忆，生理机制并不清楚，比如人类记忆信息的储存与提取，更不要说心理行为的抉择。而我的探索，则是在他们这些基础研究的基础上，凭借高度的思维控制能力，使得能够从系统整体的角度，去考虑心理以及学习记忆的机制，所以能够整体地说明大脑运行的原理，甚至包括心理和生理、疾病、衰老的关系。
引用 的话：凝神内视，系心一处。
引用 的话：凝神内视，系心一处。这个与禅修接近啊。感觉你这个凝心，静心和玄心三个都是禅修的路子。
引用 的话：这个与禅修接近啊。感觉你这个凝心，静心和玄心三个都是禅修的路子。嗯，我禅修了30年，探索其中的道理28年，除了医学基础知识，其它诸如东西方哲学、心理学、生物学、神经生物学、分子生物学、物理学、伦理学、佛道儒典籍等等，什么都看，现在自认已经掌握了修道的本质和原理，能够把它们与现代生命科学结合起来，形成系统的理论，并把修行的方法归纳为简单明了的凝心、静心、玄心三个阶段，各自有它们的方法、理论和要点，易学易练，适合于不同的对象和人群。
从一开始的用医学的角度分析大脑，再到后面用佛教的修炼大脑。请教下楼主，灵魂是否存在，如果存在请问是先有灵魂还是先有肉体。如果不存在，请问楼主，用禅修的方法来锻炼大脑你锻炼的是物质？还是意念？
四十九岁，才锻炼三十年大脑，呃，在下不才才到奔四之年，不过这大脑锻炼嘛，也算锻炼了这么多年，甚至没出生就开始锻炼了。
引用 的话：从一开始的用医学的角度分析大脑，再到后面用佛教的修炼大脑。请教下楼主，灵魂是否存在，如果存在请问是先有灵魂还是先有肉体。如果不存在，请问楼主，用禅修的方法来锻炼大脑你锻炼的是物质？还是意念？请您把后面的跟贴也看一下，其中有关于灵魂的定义。至于锻炼物质，还是意念，我想告诉您的是：大脑的信息活动产生心理，心理活动塑造大脑。您认为是锻炼物质，还是意念？
情绪，学习与记忆研究博士后
对于楼主的执着表示敬佩，且不论对错，有热情毕竟不是坏事……至于楼主的理论，身为一个生物学家，我对于所有纯理论层面的东西没有兴趣。没有严谨的实验设计和实验结果作为支持，理论这东西能吹到天长地久去，既浪费时间又浪费精力。Kandel的理论也不是靠看书或者瞎想想出来的，而是大半辈子在实验室的积累总结出来的。楼主真的对记忆储存感兴趣又坚信自己的理论正确，不妨设计一系列实验去证明，然后再来讨论这些实验的可行性和结果的可信度。
感谢影歌的评论。生物学与物理学一样，都是关于事物必然性、普遍性原理的知识体系，是一门客观、严密、具有操作性的科学。物理学有很多理论，甚至纯粹是从数学公式推导得出的理论，最终极大地推动了物理学的发展。我承认Kande这样的研究很重要，但我也觉得生物学的研究，缺少物理学那样高屋建瓴的理论指引，这是生物学投入那么多人力物力，成果却很一般的根源。举个例子，Kande在实验室搞了一辈子，他有没有明白记忆信息由符号+组合，也即神经元细胞的特征觉察与反应+记忆模块神经网络的细胞排列组合，储存与呈现，而瞬时记忆、短时记忆、长时记忆，只是记忆模块携带信息的不同呈现呢。我以为这个已经不需要专门去设计实验，有太多的实验结果和现象，能够说明问题，明眼人应该十分清楚。我没有实验室，但我从不瞎想，至少，Kande的成果和您的研究，我看一遍就能明白，但是我所理解的东西，您如果没有证悟，您就算花最长时间，也根本不可能真正理解。您知道这是为什么吗？因为分子或者细胞，它只是生命机器的零部件，是死的东西，而我所掌握的，不但包括生命机器零部件的组成，还包括生命机器运行的原理与控制。这是信息层面的东西，信息运动有它自己的规则，它支配生命分子和细胞的组成以及生命的运行。我掌握了其中的道理，使自己有超强的运动和思维能力，以及延缓衰老的能力。如果我有实验室，而不是在基层做些琐碎的事，我相信我有能力让生物学完全变样。当然没有也没关系，我相信在我把系统性的教学片公开之后，人们还是会明白其中的道理。现代科学研究，分工太细，很容易走入死胡同，如果没有开放思维，从本质的高度去吸收其它学科或理论的精髓，往往很难在一个领域取得突出的成就。这是我个人的理解，希望对您有所帮助。
引用 的话：于楼主的执着表示敬佩，且不论对错，有热情毕竟不是坏事……至于楼主的理论，身为一个生物学家，我对于所有纯理论层面的东西没有兴趣。没有严谨的实验设计和实验结果作为支持，理论这东西能吹到天长地久去，既...楼上没圈上。请叫我红领巾
引用 的话：嗯，我禅修了30年，探索其中的道理28年，除了医学基础知识，其它诸如东西方哲学、心理学、生物学、神经生物学、分子生物学、物理学、伦理学、佛道儒典籍等等，什么都看，现在自认已经掌握了修道的本质和原理，...这些学科，单个都是那些非常牛叉的人需要穷毕生之力才能有点突破前人的成就。我想问一下，最基本的，你的记忆力如何？是否达到过目不忘的程度。因为如果你记忆力不行的话，你的知识积累是没有办法赶上你学习的速度的。
引用 的话：这些学科，单个都是那些非常牛叉的人需要穷毕生之力才能有点突破前人的成就。我想问一下，最基本的，你的记忆力如何？是否达到过目不忘的程度。因为如果你记忆力不行的话，你的知识积累是没有办法赶上你学习的速度...我的记忆力一般，而且因为禅修的缘故，我会尽量少记一些东西。不过我有超强的凝神专注能力，以及特殊的学习方法，比方说，我不会拿起一本书，从头到尾记下来，我都是带着一些问题，找相关专业的书籍、杂志、网络资料来参考，不断修正、完善自己对这些问题的看法和理解。比如在医校时，我对心理学和哲学一点都不感兴趣，后来禅修让自己产生了不一样的心身体验，于是就从生理学、神经内分泌学、组织胚胎学、免疫学等方面去探讨其中的原理。虽然我是临床医学出身，但也未能如愿，之后又学心理学，发现心理学其实十分肤浅，很多问题，比如心理如何产生、记忆信息如何存取、心理如何抉择、情感与认知行为的关系、睡眠意义与控制，心理与生理关系等等，国内外都没有搞清楚。我知道要想把禅修的原理搞清楚，一定要先明白心理生理的本质，于是我从普通心理学、认知心理学、发展心理学、完形心理学、格式塔心理学、病态心理学、心理咨询、精神病学、神经生物学、认知神经科学、分子生物学、衰老学说、佛道儒哲学、西方哲学甚至物理学、信息论、混沌理论等等，凡是感觉有点关系的书籍，我都会去看。不过说实在，我很少能够把某本书整个啃下来，我只会围绕一个或一些问题，参考各方面的资料，保证对它们的理解不出差错，在学习或静坐时，把各方面的观点、材料、实验结果等组织在一起，抽取他们本质性的东西，与自己的禅修体验相结合，慢慢地明白其中的道理，并促进禅修的提升。所以说实在，这些学科，大多数我可能都没有专业学生的知识丰富，但是对专业和重大问题的理解，我却有着更大的视角、更高的高度，和更本质的理解。现在，我已经在生命与灵魂、衰老、心理、睡眠、精神疾病、慢性病、万物演化、伦理、禅修、戒毒等方面，形成了系统整体和有客观指标统一衡量的理论，以及自己亲身实践的证明，所以我完全相信，这些理论，大多数都应该正确而富有意义。我唯一不能确定的，是因为物理学的知识十分有限，对宇宙演化的推断，虽然自认为更加合理，可以统一四种力和量力力学、相对论，同时完全改变人们对弦论和十一维世界的看法，但因自己的肤浅，瞎想的可能性更大呵呵。
引用 的话：这些学科，单个都是那些非常牛叉的人需要穷毕生之力才能有点突破前人的成就。我想问一下，最基本的，你的记忆力如何？是否达到过目不忘的程度。因为如果你记忆力不行的话，你的知识积累是没有办法赶上你学习的速度...书应该越读越薄，用脑与读书一样，记的东西不宜太多，应该培养抽丝剥茧、从现象看本质的能力，以及心理控制的能力。《道德经》曰：“为学日增、为道日损，损之又损，以至于无”。做学问，在知识增长的同时，也要有一点修道的方法，学会组织与削减知识，掌握事物的原理与本质，活学活用，触类旁通。当你在一个学科搞不明白的问题，如果能从本质层次上与其它学科结合起来，往往可以做到豁然开朗，了然于胸。我们不应该死板地提倡大脑记住更多的东西，这只会伤害人们内心的愉悦和身体的健康。学校的教育，应该重视提高学生的兴趣、掌握学习记忆的规律，比如一周内三次左右的重复学习，与现实结合的联想学习等，以及逻辑思维和心理专注自我控制能力的提高。我觉得这才是真正的学问，真正能够创新的大脑，也是最强的大脑。否则，像我接触过的一些博士生、教授，学了一些别人的知识，就把自己当成什么家、大师，对一些问题的看法因果不分，却死抱自己的观念不变，一点理性思维和批判精神也没有，如何能有真正的创新呢。
我想请问一下楼主觉得这群人的大脑强不强？
引用 的话：我想请问一下楼主觉得这群人的大脑强不强？这里面，胡思乱想的人确实很多，我也没时间和兴趣去一个一个看过来，举个例子，“中国科学家程正明完全解开恶梦之谜”这篇文章，作者既不明白心理和梦境产生的生理机制，仅有自己对几种疾病的一点知识，可能还包括一些切身体验，就认为自己解开了恶梦之迷，自叹没有遇上伯乐，实在是偏执。我有一篇睡眠的文章，对睡眠意义、控制包括梦境产生有很本质的剖析，并非程正明所述的那样简单。他连心理行为抉择和梦境产生的机制都不知道，就敢说自己是“深入研究，完全解开”哈哈。至于他所谓的专家教授支持，我看过那么多专家教授的文章，其中胡编乱造、因果颠倒、看不清事物甚至自己做的实验结果意义的多了，也根本不能作为是他的论点正确和科学的依据。
(C)2013果壳网&京ICP备号-2&京公网安备