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提示：本条目的主题不是、、或。
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『』『』所描繪的幽靈
描绘的哈姆雷特和他父亲的幽魂，大约创作于年
鬼，或稱鬼魂，也有源自大陆传入日語的名稱。有些人認為鬼是後所留下的。暱稱遊蕩在外的鬼為「好兄弟」、近來的流行用語稱之為「阿飄」；則稱之為「污漕嘢」、「邋遢嘢」（骯髒的、不乾淨的東西）。
在上，、時期的尚未產生長生不死的觀念，也未有宣導的的思想，但當時的人也已經認為人死後會變成鬼，並且生前的身份會在陰間延續。因此他們認為人死後的依然繼續關心影響人世之事，這導致的流行，且有的觀念。
男女之船幽靈（『』）
在中，由于很早就有崇拜死人的传统，所以鬼在人的思想概念中是存在的。从经卷（《》）的记载可以看出，尽管古代并不相信鬼怪等，的上帝告诉以色列人，人不该崇拜鬼，但是古代很多国家都有对鬼的崇拜，也十分普遍。求问鬼和各路神是各国交战合约等的必走程序。
另外，鬼存在的說法，在后期发展出来的、、，都能找到。
在其他的上，中文的「鬼」最常被翻譯成英語的「ghost」，另外、、、，以及等其他在出現的，也常被稱之為「鬼」。
認為，如果鬼真的存在，為何到目前為止還未找到一個有鬼存在的科學。他們的基本出发点是「结论必须经得起推敲」，如果可以通过现有技术发现，则可以将这个过程重现。而至今尚未探测到鬼，亦无法描述这种或者，遂認為它是不存在的，同理，也否定任何神或者有超越生物能力的個體之存在。
部分民眾認為鬼根本就沒有存在，只是我們的錯覺，但是，有一些身體比較特殊的人，卻認為沒有科學依據是因為我們看不到，所以拍到的照片，也只有少數人看得到。
雖多半相信有鬼，但卻拿不出無可辯駁的證據。在世界幾大宗教中，相信靈魂不死，崇拜鬼神幾乎是共通特點。
《?述而第七》：「不語怪、力、亂、神。」已清楚點出對鬼神採取不論的態度。
復言：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。」指若對非其祖先有所求，即諂媚行為，非之道。
曰：「慎終追遠，民德歸厚矣！」可見儒家祭拜祖先，內在強調感念、追思之義，外在則表現以謹慎、尊敬之禮，目的在使風俗淳厚。
子又曰：「未能事人，焉能事鬼？」正強調人事的優先性，即人活著當以「盡人事」為優先，無暇顧及鬼神。主張為政者，對宗教信仰當敬而遠之，勿使亂政。
觀點當屬者。不言，只看重盡其在我的部分，為所當為，即無愧之道。
（梵文 ????? 巴利文 Peta），中文譯名雖有「鬼」字，但和「中陰」或「鬼」本質上不同，是的一道。餓鬼和人一樣擁有色身（身）。
雖然稱為餓鬼，但未必所有投生為鬼的眾生都會遭受飢餓的痛苦，就像人一樣有富有貧，鬼也是有福德鬼和少福德鬼，有福德的鬼是像給人們祭拜供奉的、、廟神等，他們享有福報，也有法力神通，可以施福降禍。沒有福德的鬼一般是指餓鬼，因為他們時常遭受到飢餓、痛苦、炙熱的折磨。
也有認為投生為鬼道者皆為餓鬼，但是若生前有福德者，投生後可能被有法力的天人，或其他鬼神吸收為其麾下，憑藉有法力的天人或鬼神之拯拔而脫離餓鬼之厄運，成為供人們祭拜供奉的、、山神、廟神等鬼神，跟著享人們的祭拜、供養，並跟隨天人、鬼神修行法力神通，亦可以施福降禍，直到再次輪迴轉世。
佛教书籍中记载着六道轮回的概念，鬼乃是六道其中的一道。認為人死後會變成鬼，在北傳佛教和藏傳佛教看來卻不是這樣的。北傳佛教和藏傳佛教認為人死後，亡者的心識一旦離開肉身，在投生任何一道之前，其心識便會因及對自己的執愛而得一種稱為「」的細微身，以這種身存在至因緣成熟而再次投生為止。這種中陰身的所謂「身相」，並無實質，只是大概具身相而矣。中陰身並不享用實質的。
中陰身的身相，是他下一生的形相。如下一生將生者，形如畜牲而身如煙色；將生於的中陰身色如焦炭，行走時是倒立而行的；將生為者身如色，倒退而行；當生人界者，身如金色而平行；當生中之色界天者，身色白而行動時如上升飛行一般；當生天界中之欲界天者身色亦為金色，行時如飛行上升。以上這些是依據《入胎經》描述而說的。此外，六道中的下五道或天界之欲、色二界之生命完結時，而當生天界中之者，死時即於當處成無色界，並不會經歷中陰期，故此不會有中陰身。
可見中陰身與民間所說的鬼並不相同，因為中陰身不具有生前之形象，也不會顯現在一般沒有神通的人眼前，亦不能改變周遭事物的狀態。
南傳佛教（上座部佛教）則不承認有中陰身，認為中陰身只是後期的部派佛教“”的思想與說辭，後來被一些佛教傳承所接受以及把這種學說發揚光大。不過，南傳佛教承認有鬼，中陰身與鬼是完全不同的一回事，鬼是六道里的眾生之一，而中陰身卻是不存在的一種錯誤見解。關於完整的南傳佛教鬼觀點可以在中找到。
《》的（）或（即跟随撒旦的）被翻譯成「鬼」，非指幽靈。根據《聖經》記載，人死後靈魂要和身體一起休眠或暫時消失，等待，屬的人死後到，圣经称为新天新地；不屬基督的人死後到陰間受拘禁。世界上超自然的鬼怪現象是撒旦做的假象。
聖經里多处都提及鬼，比如在馬可福音第9章:17節说道：
眾人中間有一個人回答說、夫子、我帶了我的兒子到你這裡來、他被啞巴鬼附著。
第9章:18節：
無論在那裡、鬼捉弄他、把他摔倒、他就口中流沫、咬牙切齒、身體枯乾、我請過你的門徒把鬼趕出去、他們卻是不能。
鬼能伏在人身上，也可以分为各种各样的鬼，啞巴鬼就是其中的一种。
等部分基督教支派，另外制定一個的理論，是死後靈魂暫時受罰的地方，可以让一些罪不严重的信徒从这里上到天堂，另一說是像般一般人死後暫時安置處。
中，人死後就會變成鬼，《太清玉冊》卷五：「雖修道而成，不免有死，遺枯骨於人間者，縱高不妙，終為下鬼之稱。故曰鬼」。道教的信徒相信某些修行多年的人（道士、道姑、云游道人）或者仙通过一定的或者特殊的符号、加有咒语的等，可以控制鬼的行为甚至命令鬼执行某种任务。在道教有关的文学作品中，这类观点十分常见，例如《》中虽然皈依佛教但是他的能力却是从道教学来；《》中的几乎都有与鬼打交道的经历。《》中更有鬼为白娘娘服务。
道士道姑等虽然介于人和仙之间，卻有能力降伏甚至杀死鬼。受中国文化影响的国家里，有很多习俗都是与驱鬼避邪有关的，例如帖，换和酒等。
在道教的体系里，是鬼的世界，而一般沒有修為的鬼也普遍存在于人世间，他们甚至可以通过修炼达到大能。但是无论鬼怎样努力，大多不能得到“仙界的承认”而晋升到的水平，而最多和的生物（像是、、等）平起平坐，除非鬼因為特殊因素而獲得提昇，如《》中水鬼王六郎因憐憫婦人，放棄，而被封為。
民間對鬼沒有特定看法，一般人相信，「鬼」以一種（）形態存在。而人的亦選擇性地接收不同的電波（念力），所以有些人特別容易看到鬼，有些卻不容易。這亦與為何含恨或含冤而死的人（鬼）會經常出現相呼應，然而也有不少人相信，鬼能以儀器探測，包括其、及電波，相信可以透過照片、影像紀錄等無意間把鬼魂的影像紀錄下來，通常也稱為「心靈寫真」或是「靈異照片」，也有些人相信可以透過或等通靈方式與鬼接觸或。
『』（1776年）
有些人稱他們曾經見過鬼，看到鬼常以光或雲彩的形態出現，亦會令人有寒冷的感覺。更有人聲稱他們看過人形的鬼，某些鬼或以極其嚇人的外觀示人──他們可能顯現被殺時的死狀，如無頭、長舌、七孔流血等。
很多奇幻文学作品和影视作品都提起鬼存在于世界上，并且对世人有举足轻重的影响，只是人眼看不到或者普通人无法感知到，唯有能或者有的人才能看得到。例如《》、《》、《》系列中很多都是与鬼怪，，通灵有关的。
在中國，古人相信鬼是以一種近似的形式存在：當它進入室內的時候，會如氣體一樣，先貼著牆傳播，最後才充滿整個房間，此乃──鬼貼牆走──的起源。
也有人相信，人和鬼是處於兩個獨立的空間裡，當兩個空間一旦重疊的時候，就會看到對方。每當撞見鬼時，的人常會舉行宗教儀式或焚燒、、或亡靈，以祈求鬼魂不要纏擾着他們。
這都是民間對鬼的傳說，沒有任何人可以提出有力證據證明或否定這些觀點的真確性。
中國鄉間偶有一種鬼神附體，患者自稱某某神仙，已死者靈魂的化身，此時病人常以這些附體者的口吻、身份講話，聲調也變得特殊，講話內容一般是患者不曾見過，或不曾經歷過的事情。另一種解釋為，他們利用電視來造假，不少觀眾隨著科學知識的提高，都不會相信鬼神附體。
而在日本，相對的有和等數以萬計的靈異故事。在日文漢字的用法上，「」是指一種青面獠牙，會掠奪和吃人的怪物，還有地獄的獄卒、牛頭馬面和餓鬼道的餓鬼等才算是鬼。至於中國人說死後變成的鬼，日文則使用「亡靈」、「幽靈」和「怨靈」等來稱呼。在日本的之中，也有人死後所幻化成的妖怪。
人類在一般情況下聽不見低於20（Hertz）的，有科學家認為次聲波能讓22%的人感覺在空間中有鬼的存在，或者有不明的不安、悲傷、毛骨悚然、背脊發涼、極度厭惡和害怕、感到緊張與被人盯視的感受。
鬼常被主流科學家視為幻覺、錯覺，或迷信的表現，以鬼屋為例，所謂鬼聲的產生，常常是家具的熱漲冷縮、樹葉刮屋頂、地下火車或水流經過、地下礦坑爆炸、地震、或老鼠騷動等造成的，而所謂鬼影的出現，常常是月光、路燈、車燈、樹影等造成的。
另根據所謂鬼屋事件的調查，發現溫度較低的地方，見鬼的機會較高，顯然是生理影響心理所致；有些鬼屋內有大量的電器或電線，或建材本身就是會蓄電的花崗岩，令人不得不聯想到電磁場的可能性。：）曾對受試者大腦的顳葉進行磁力刺激，證明可以見到不存在的異象。他曾使用強度為0.1到1個微特士拉（microTesla；相當於一至十的千分之一高斯）的電磁場，對準右腦或兩個腦半球，結果有70~80%的受試者在二十分鐘內被誘發出「眼前出現鬼神的感覺」，以及瀕死體驗，如亮光，上帝現身，見到已故親屬等。對準左腦就很少發生體驗。
有些人有時會產生這樣的詭異感覺：感到有人在背後盯著自己，可是自己明明是單獨呆在一個房間裏。瑞士聯邦理工學院的神經學家布蘭克在研究一名癲癇病人時發現，如果刺激這名女病人的大腦左顳頂交界區，她就會突然感到背後有人在盯著她。而背後的這個“人”有時候是默默地坐在一旁，有時卻是將手臂伸向她。顳頂交界區是個關於自我意識的部位，整合聽覺、視覺、觸覺等身體各感官的信息，從而綜合出自己身在何處、在做什麼。電極電流干擾了這些身體信息整合，令女病人產生身後有鬼的錯覺。
一氧化碳中毒也可能影響聽覺與視覺系統，使人感到牆壁向自己逼近的錯覺。恐懼時可能會分泌某種費洛蒙於汗水中，使他人聞到後也跟著緊張害怕、疑神疑鬼。某些牆壁上的油漆含有麥角菌產生的，人接觸後可能產生輕微的幻覺。
腦部對倒三角形特別敏銳，容易聯想成人臉，稱為類像或擬像現象（The Simulacra），加上圖形或光影的巧合，容易產生所謂的幻想性錯覺，譬如有些人會將普通相片當成靈異照片。或看到旁邊好像有斷手斷腳的人或白色影像，一旦直視又消失了，這種周邊視覺在光線不足的情形下比較敏銳，原因是對顏色比較不敏感的桿細胞（rod cell）在視網膜的周圍比較多，導致看見蒼白或青綠的錯覺在眼角飄移。有人將青綠色錯覺稱為。平時我們看不見視網膜上的血管，但在眼睛兩旁照射強光的話，就會看見了，卻容易誤解成幽靈，謂之柏金氏樹（Purkinje tree）。另有眼睛可能看見的奇特影像，譬如視雪（visual snow)、偏頭痛的先兆（aura）、摩爾氏閃電紋（Moore's lightning streaks）、快轉光幻視（flick phosphene）、謝瑞爾氏現象（Scheerer's phenomenon；blue field entoptic phenomenon）、藍光弧（blue arcs）、麥斯威爾斑點（Maxwell's spot）、海丁格條紋（Haidinger's brushes）、壓力性光幻視（pressure phosphene）、視網膜原始灰色覺（intrinsic gray of retina）、柏金氏圖像（Purkinje images）等。
此外，鬼聲、鬼影的幻覺，也常常是因為而引起。感覺剝奪就是剝奪一個人的所有感官刺激，讓他的潛意識浮現，漆黑安靜的地方，加上杳無人煙，便是誘發此種現象的理想地點。已有感覺剝奪的實驗發現，大約50%的受試者在剝奪感官刺激的隔離箱中產生幻覺，包括視幻覺、聽幻覺和觸幻覺等。視幻覺譬如出現光的閃爍；聽幻覺譬如聽到狗叫聲、打字聲、滴水聲等；觸幻覺譬如感覺有人從身體下面把床墊抽走，或感覺有冰冷的鋼板壓在前額和面頰上。當外界的刺激單調乏味、一成不變的時候，譬如在高速公路上定速直駛的時候，意識會變得恍惚模糊，也就是打嗑睡。此時周邊視野若有異物出現，容易誤判成鬼怪，稱為高速公路催眠現象（highway hypnosis）。
一些抓鬼專家提出的所謂「證據」：EVP（electronic voice phenomena）超自然電子異象，其實是一種聲景分析（auditory scene analysis）的作用所致，譬如聽見「大○好」，可能會誤判成「大家好」，或「滾○去」變成「滾出去」，有人稱之為幻想性聽錯覺（Auditory pareidolia）。通常以錄音機錄下所謂的「鬼聲」，就是以上錯誤的判讀所致。請不知情的人試聽，通常只覺得是干擾的雜音而已。目前已知EVP的物理來源如下：大卡車司機有時會使用違法的無線電，是EVP的來源之一；遠處的電台電波，經由大氣層的折射作用，意外形成干擾所致；極光與流星可能產生電離層，電波遇上後會折射至本來不會收到的地方；飛機的機身也會折射電波。
至於有些號稱的人，特別是看到比正常尺寸小的幻覺，據研究可能是患者，這種疾病常發生在白內障或視網膜病變的人，部分視野因無法接收光線而缺損，腦部便創造影像來填補。
視幻覺分為簡單的光影或是複雜的鬼、人、小蟲等，常出現在偏頭痛、酒癮者、物質濫用者、營養缺乏、失智、腦部病變（如腦瘤或是癲癇）、藥物中毒、電解質不平衡或是高燒等身體重大疾病時。
所謂CEV（closed-eye hallucination or visualizations），則是在閉上眼睛或在黑暗中所看到的影像，通常隨著時間與放鬆而越來越具體。CEV的感受可分為五級：
第1、2級：雜訊與閃光；
第3級：形狀或色採不斷變化的圖案；
第4級 ：出現具體的事物影像，有時感到自己在一個虛擬世界中移動，甚至可以想看什麼，就看到什麼；
第5級 ：幻覺太過強烈以至於掩蓋真實的知覺（Overriding physical perception）。
由於人體的神經系統是一種電流網路，與電子產品一樣會產生雜訊，以視覺為例，平時接收的正常影像，會壓過這些雜訊，一旦閉上眼睛或在黑暗的環境中，視覺訊號消失，這些雜訊就會被意識注意到，有時進一步解釋成怪異的東西。CEV 可以透過放鬆訓練來產生，也可以藉由藥物，例如致幻藥劑LSD。自我放鬆發生第5級的可能性不高，LSD 卻可以輕易產生逼真的幻覺。CEV第3、4級被認為可幫助放鬆與睡眠，第5級則有潛在的危險，可能使原有的癲癇發作，或誘發精神疾病。
在器質性幻覺中，入眠前幻覺及入眠後幻覺是較為特殊的型態，因為它們在正常人中，出現的比率相當高。入眠前幻覺是指一個人在快入睡瞬間所產生的幻覺，入眠後幻覺則是指一個人在醒過來瞬間所經驗的幻覺。馬克勒（MCKellar）及辛普森（Simpson）發現在182位學生中，約有115位曾有入眠前幻覺的經驗，約佔63％。其中幻聽有78位，視幻覺有64位。此報告，與大多數的研究不同，因為一般來講，出現視幻覺的比率較高。雖然被試者在產生入眠前幻覺時，皆稱自己是清醒的，但從腦波檢查中，卻發現α波明顯的減少。
入眠前幻覺時，其視幻覺通常是幾何圖形、抽象的線條、形狀、臉孔、人影或自然景像等。幻聽則可能是動物的聲音、音樂或談話聲，其中尤以聽到自己的名字被叫最為常見。當一個人在睡眠被剝奪後，亦可能出現視幻覺、幻聽等現象。不過，在充足的睡眠後，上述症狀即可自然消失。
鬼在許多地方都是一個十分的題材，自初期的開始，鬼已經擔任重要角色。舉個例子，在《》中，鬼是玩家的敵人，玩家不能被它們抓到。出品的《》，鬼也有在當中擔任敵人，相關遊戲《》（Luigi's Mansion）中，玩家更要在遊戲中進入鬼屋。公司出品《》游戏中，亦有亡灵种族，其中最貼近“鬼”這一形象的當屬中級兵種“女妖”。
人們對鬼的恐懼和神秘感，也導致一些、和得以廣泛流傳。
在不少作品中，我們可以找到許多鬼故事，當中不乏描述人後變成厲鬼報仇雪恨或四處出沒找尋的情節。亦有些故事中的鬼只是心願未了，並無害人之心，甚至與人發生，例如：
所著的《》有不少鬼故事，其中包括人與鬼的交往和。
的《》，女主角死後成鬼，與柳夢梅相愛。
鬼也是中一個不可缺少的角色，有些故事裡的鬼，因為生前有未解決的問題，而留在試圖修正問題，待完滿解決後才能返回。例如：
1990年初上映的《》（片名本義就是鬼，片名《》，及内地片名《》） 2010年日本將此片重新翻拍成《新·靈異第六感生死戀》亞洲版。男女主角分別由日本人氣女星及南韓人氣型男演員擔綱主演。
1999年《》（又譯《》） 是日本的恐怖電影系列作品，當中包括錄影帶版、戲院版、續集、相關作。另外，亦有好萊塢重拍版。
2003年《》是日本的恐怖電影系列作品，當中包括錄影帶版、戲院版、續集、相關作。另外，亦有好萊塢重拍版。
《》是日本的恐怖電影系列作品，當中包括錄影帶版、戲院版、續集、相關作。另外，亦有好萊塢重拍版。
1978年《》：節目《》內的短劇環節。
1985年《》
1996年《》：现由、及主持的節目，一直播放至今。
2000年《》：由主持的節目。
2005年《》：由主持的節目（並非所有短片都講鬼）。
2010年《》
2010年《》
1980年代《》：由製作的，又名《午夜怪談》。
-2007年《》：由主持的節目。
2008年《》：由主持的節目
2008年《》：由主持的/節目
卡通（）。
西行寺 幽幽子
冥界大小姐，死亡超過一千多年的亡靈。可以引導人類死亡。
有體溫、能觸摸，以及不能穿牆，是東方系列亡靈的特色。
蘇我 屠自古
豪族末裔的亡靈，的部下。沒有腳。能夠操縱雷電。
有多個節日都與鬼有關係，例如：
（被荒廢、放棄居住的）
（具有破壞性的靈異事件）
（夜裡或郊外、墳場獨自在路上迷路的一種說法）
（由鬼所駕駛的船）
『西鶴と浮世草子研究　第二号　特集［怪異］』付録（1）怪異物挿絵大全　近藤瑞木?佐伯孝弘編　笠間書院
見《論語·為政第二》
見《論語·學而第一》
見《論語·先進第十一》
见《論語·雍也第六》
《》廿三：43
《》廿四：19，《》六：8
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