神魔战神通天神眼怎样觉醒字幕组?

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我就是玩家
美女卖萌逋诸天神佛,各有神通!佛教中共有多少位佛祖、菩萨,她们的称号和名字又是什么?
诸天神佛,各有神通!佛教中共有多少位佛祖、菩萨,她们的称号和名字又是什么?
如:大慈大悲观士音菩萨
不区分大小写匿名
在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是:佛,菩萨,罗汉,声闻,帝释,比丘。 如果按照佛教僧团向下排:比丘(和尚),沙弥(准和尚),居士(俗家弟子)。 另外比丘是代表受过具足戒(250条戒律)的出家人 沙弥是受了沙弥戒的出家人(十戒) 居士是受了菩萨戒的在家信佛人(五戒) 现在我们拟用最短篇幅,将佛教徒所敬拜的对象分类如下,约可分成佛部、菩萨部、明王部、天部、眷属部等五类。 一、佛部 佛,是佛教中最受尊敬、最高级和最受敬拜的对象,主要的共有十五佛;但有的佛广受敬拜,有的佛却遭冷落。十五佛中,仅释迦牟尼佛,曾在印度有过做人的历史,后被神化,成了上帝一般。其它的十四佛,都无历史根据。因为佛教特别注重「人修道、人开悟,人成佛」的三个「人」的修行佛道过程,所以任何佛、菩萨如没有在这世界做过人、修过道的历史,便只能把他看成是一种想象中的崇拜对象罢了。但佛教却另编出一套神话,说某佛在无量劫前如何发心修道而成佛,但都无历史根据,不足无信。 按「佛」一,梵文 Buddha,意为「知」、「悟」,原指佛教修道人知道明白了佛教的「因缘法」等教理而言,本无任何神秘色彩。与释迦同时代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu),也被他的信徒称为Buddha呢!但释迦经后代佛教徒予以神化后,佛陀释迦也变成有如上帝一般了。佛教觉生杂志在社论中指出,「先就佛陀而言,后来,渐次神圣化、神秘化,无形中人间的、历史的佛陀,慢慢地被一幕幕的神话掩饰成非人间寓言的佛陀了。……观今日信仰佛陀者,或视诸为神明,或比诸为上帝,神佛不分……」(见该利,一九六一年三月十五日) 十五佛的名称称是:释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来。「如来」,梵文是Tathagata意为「如实地到达」、「宣示如实之理者」、「如实的觉者」、「如实的教师」。「如」,如实(Tatha),「来」,到达(gata)。此「如来」为释迦的十个称号之一,以后,「如来」也被用别的佛上。 除以上主佛十五尊外,另又有「三千佛」的说法。根据「过去庄严劫千佛名经」、「现在贤劫千名经」、「未来星宿千佛名经」等所载,在过去、现在及未来三世,佛名多至三千。其中且有什么「南无电灯光佛」、「南无光游戏佛」之类的,真是无奇不有。再根据「贤劫经第八叹古品」,当喻星宿劫时,有八万佛出现,重清净劫时,有八万四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛,所以「佛」也就显得不希奇了。南传小乘佛教泰国,只尊释迦牟尼佛一位,保持了大乘佛教发生前的遗风,泰国的几个大寺院,只供奉释迦一佛,小乘佛教不信释迦佛以外的佛及菩萨。 二、菩萨部 菩萨,又作菩提萨陲,梵文 Bodhisattva,意为「觉有情」,Bodhi(觉,菩提),Sattva(有情,众生)。根据梵文原意,凡是修行大乘佛教的佛教徒,就都是Bodhisattva;佛教劝人发菩提心,就是发菩萨心。我国已故太虚法师说:「凡发菩提心学佛者,都可以叫做菩萨。」所以,「菩萨」原是佛教中一个极普通的称呼,既适用于僧尼,也适用于在家学佛的居士们 。 佛教把全宇宙的灵界与佛界划入「十界」之中,地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人间界、天上界,以上称为「六迷界」。声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界,以上为「四悟界」。即是说,佛是最高,菩萨次之。据说菩萨(修道人)修行共有五十二位,渐次上进。从四十一位至五十位,称作「十地」,以上便是「等觉」、「妙觉」位、最后一个便是「佛」位。 修行佛教的佛教徒便是菩萨的思想,以后也逐渐起了变化,予以神化,最后竟产生了许多非人的、想象中的天上菩萨出来了。这些在天上宇宙间菩萨,有男有女,据说能赐人幸福与快乐。但我们从宗教学的立场来看,与其称他(她)们为菩萨,毋宁说这是佛教中的一种变相多神多灵崇拜,与原始佛教的无神论,不知已相距多少个十万八千里了。 菩萨部中较重要的菩萨有:圣观音、千手观音、十一面观音、如意轮观、不空绢观音、马头观音、准提观音、三十三体观音、叶衣观音、大白衣观音、弥勒菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、普贤延命菩萨、五大虚空藏菩萨、大随求菩萨。另又有廿五菩萨的说法,自观世音菩萨至无边身菩萨,共廿五尊。据说他们都是保护那些念阿弥陀佛名号的菩萨。另有已死去的印度名佛教徒马鸣、龙树、世亲三人,也都被称为菩萨。以上的许多菩萨都受佛教徒敬拜。 除以上的佛、菩萨外,佛教中尚有鬼神的「明王部」的神明:不动明王、降三世明王、孔雀明王、马头明王、大元帅明王……等三十四尊。另有「天部」鬼神:昆沙门天、广目天、梵天、吉祥天、阿修罗王、大黑天、日天、月天、宝藏天女……等三十四尊另又有「眷属部」神将:药师十二神将、般若守护十六善神、普贤十罗刹女、十六罗……等九十八尊。以上的许多鬼神,各有专司,或为佛教的护法,或赐人福乐,或服侍于天界等不一,他(她)们有的广受佛教徒敬拜。单是以上五部的佛、菩萨、神、鬼等的数目,便多至两百尊左右。 除此之外,释迦牟尼佛当年的十大弟子,也被塑像,受人敬拜。在台湾有些神佛兼拜的寺庙,还供有关公、妈祖、吕纯阳、土地公、玄天上帝、玉皇上帝、三官大帝、张天师、太上老君……等与道教及民间信仰有关的神明,让人膜拜。这些塑像原与佛教无关,但为了适应一般多神多鬼信仰者的迫切需求,以及增加香火经济收入起见,有些佛教寺庙也竟乐此不疲。
虚空無量,世界無量,诸佛菩萨亦無量!
十方三世一切诸佛。佛菩萨的数量是无量无边的。我们的世界比较熟悉的:本师释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨、大势至菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等等!
佛经教化我们一心顶礼净虚空偏法界十方三世一切佛法僧三宝,又常称颂“灵山会上佛菩萨”、“楞严会上佛菩萨”、“清净大海众菩萨”、“十方三世一切诸佛”,《金刚经》也说了佛教的佛菩萨如恒河沙数,是无法数计的,上面的师兄讲的什么佛部、明王部归根到底还是佛法僧三宝,所以真正有名有姓有称号的佛菩萨很多,一时难以一一举出,只有当你看的佛经越多,对佛教的了解越深,自然也就知道的越广了。何况恒河沙数诸佛菩萨阿罗汉,就更加难以数计了,何必在乎名称的虚名呢。
也不必刻意的说去追求什么观世音菩萨信仰,弥勒菩萨信仰,只要一心念阿弥陀佛就是礼敬诸佛,回向众生,功德无量,自然福德深种。
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宗教领域专家正文 第十一章 神魔战-天神荣耀-天津小说网-
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正文 第十一章 神魔战
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&&&&“要我来帮忙压制这个恶魔?”珀修看着这个浑身是火焰的恶魔,心中不禁升起了这样的怀疑。他怀疑自己能不能够压制得住,从这个恶魔体内透出的气息可以看出这个恶魔有多么可怕……&&&&“神力和恶魔之力交加,这个东西……还真是个恶魔神啊……”珀修不知道是在称呼眼前这个恶魔,还是在称呼齐萨。&&&&看到这个恶魔浑身开始燃烧火焰的时候,大块头就吓得赶紧跑了出去,而他看到珀修并没有拿着龙枪拦截他,心中顿时安心了积分,对于结刚之前的拦阻也也少了很多的芥蒂……虽然结刚根本不在乎一只宠物对他心有芥蒂。&&&&珀修根本没有关心大块头走没走,大块头在这里才会让他缚手缚脚。他现在全部的精气神都关注着眼前这个变化中的恶魔。&&&&珀修必须确认这个恶魔完全变成了恶魔才可以发起进攻,将这个恶魔打回原形。否则如果这个恶魔的身体里还有齐萨的灵魂,珀修趁着他变化的这个功夫偷袭,搞不好就会将他打得魂飞魄散……&&&&所以珀修只是手里蓄力攒着一个魔法,只等待着恶魔发起进攻,自己就反攻回去。&&&&“呵呵呵呵呵吼吼吼吼……”邪笑逐渐变成了吼声,恶魔也开始绽放自己的气息了。珀修更是高度集中,只等待着恶魔一开始进攻,珀修就反打!&&&&“呵呵呵呵……”不知道怎么回事,恶魔又开始狞笑,珀修一时间搞不懂这个恶魔究竟是附身了还是没附身。不过这都无所谓了,只要他发动进攻,自己就反打!&&&&“哼……”珀修也没有做出什么其他举动,只是继续凝聚自己这个大威力魔法。这个魔法只要完成,自己绝对会有压制对方的力量。&&&&只要先发制人,一切的都好说了。&&&&“呵呵呵呵呵哈哈哈哈哈哈!”恶魔忽然开始能够正确地使用嗓子笑出声了,“神性齐萨啊,你真是太可爱了,竟然埋伏了这么久,最后还居然放下了尊严去借助外力。但是你以为这样就能消灭我吗?你只是在苟延残喘罢了!我这一次就要把你的希望掐死,然后毁灭这个世界!神?你说什么神?我们就是神啊!我们就会成为恶魔神,然后创造出恶魔的世界!”&&&&“……”珀修感觉自己根本不用去等待对方的主动攻击了,恶魔神齐萨现在已经开始暴露自己的身份了。&&&&不过恶魔神一开始就自曝家门然后根本不顾会不会被珀修偷袭,甚至还放弃了主动攻击的机会这样真的能够被称为神吗?&&&&或者说他相信自己的力量绝对能够碾压珀修,根本不怕珀修来主动攻击?&&&&珀修不知道恶魔神是怎么想的,但是他一定要抢占先机,无论如何先机都是最重要的,如果恶魔神真的比珀修强,抢夺了先机恐怕可以让珀修压制住这个原本比自己要强的呃恶魔神!&&&&“呵呵呵呵,这就是你的希望吧……看我把你的希望……捏成粉碎!”恶魔神齐萨开始狂妄地叫嚣,但是珀修不为所动,他直接将自己蓄力已久的魔法丢了出去。&&&&圣光龙审判!&&&&是珀修之前使用过的雷龙枷锁的进化版,召唤出来的雷龙变得更加强壮,看上去攻击性更强了。更重要的是,技能方面也不只是单纯会束缚敌人,更会偏向于去主动进攻了。&&&&“听从号令!进攻!”珀修大吼,圣光龙听到珀修的吼声,立马就疯狂地冲向恶魔神齐萨,恶魔神齐萨看到珀修的圣光龙冲了过来,不闪不避,他抬手就是一个强大的魔法予以回击!&&&&“闪避!”无论这个魔法强不强,珀修都不愿意拿自己的圣光龙去和这个魔法对撞,圣光龙可是珀修凝聚了很久才出来的魔法,如果被这个魔法削弱了一分两分的实力,圣光龙的强大就会荡然无存。&&&&这样先手的优势也就没了!&&&&珀修要制敌先机,就要一举把对方打垮!&&&&圣光龙听从了珀修的吩咐,闪避过了恶魔神齐萨的反攻。但是同时a的反攻也向着珀修进攻过来了,珀修不慌不忙地操纵着圣光龙继续进攻。&&&&“对换吗?凡人的躯体竟然想和我对换,虽然你准备的时间比较久,但是你真的以为你的身体能够和我硬碰硬吗?”恶魔神齐萨这样说着,他很看不起珀修凡人的躯体。虽然他的身体使用的是齐萨的,但是齐萨能称之为人吗?&&&&八成的人都会说不能吧?&&&&“那你倒是看看啊……”珀修这样说着。&&&&两个魔法都向对方靠近了,就在珀修即将被撞上的一瞬间,珀修消失了。&&&&“空间……魔法!”恶魔神齐萨一边被这个圣光龙吞噬,一边说着“居然是空间魔法……这个亏我算是吃了,真是很可怕啊,神力这种东西……”&&&&“没打死!不,原本一个圣光龙就打死的恶魔神……齐萨也不会拜托我去打死了。但是他竟然毫发无伤,这样的话应该怎么打,他难道不怕光属性……”珀修在心头第一时间的反应是这个。&&&&“小子,你的空间魔法确实让我吃了一个亏,但是你的空间魔法还能奏效多少次呢?刚刚那样的攻击,我可是抬手就能放出来。”恶魔神齐萨狰狞地转头,看着瞬移到他背后的珀修,面目有些可怕。&&&&“……”珀修只是呆呆地看着齐萨浑身燃烧的火焰,并没有在意他的威胁。相反,他则是在心里想着如果这个恶魔神齐萨身上是火,那么水属性的魔法会不会对他特别有效?&&&&“可是问题是我不会水属性魔法啊!”珀修在心头又忍不住说道。他看了一下周围有没有能够借助的外力……完全!没有!&&&&大块头不必指望,永战星的刻印是“恃武”他什么属性的魔法都不会使用。&&&&那么能够借助的力量恐怕就剩下他手中的两把剑了。&&&&“零蔷、九葵,你们谁会水属性魔法?”珀修如是问道。&&&&这个时候,恶魔神齐萨看着珀修不回答,他就甩出了一个魔法来进攻。原本珀修和零蔷九葵聊天基本上都是不花时间的,只需要他们几个人心意相通,然后珀修和她们就可以在瞬息之间传递信息。不过这一次留出时间让恶魔神齐萨抓住间隙进行攻击的原因是珀修自己想问题想得出神了,没有关注周遭的情况。&&&&“小心珀修!”零蔷没有直接回答,而是提醒珀修小心。&&&&反应过来的珀修以自己最快的速度召唤出了一面虚华盾。可是原本能够抵挡一切的虚华盾在恶魔神齐萨这道黑色的火焰之中坚持不过数秒。&&&&珀修见状,又是召唤出了一道虚华盾。不过他也知道这一面虚华盾和这之前那面虚华盾的效果基本上是一样的,根本坚持不了数秒,想要将这个黑色火焰抵消掉根本就是完全不可能。&&&&“一个黑色火焰就这样了,你不是有瞬移魔法吗?”恶魔神齐萨冷笑着说道,“齐萨就找了个这样的帮手?你想要抵挡我简直就是痴心妄想,再送你一团黑火,你带着你的愚妄下地狱去吧!”&&&&珀修没有管这些,稍作吟唱之后,释放出了一个更加强力的虚华盾,能够坚持更多时间了。他原本就是魔力无穷无限,释放速度也非常快,几秒的时间,他能够使用出一面更强力的虚华盾。&&&&而这段时间里他又继续释放虚华盾。这个加固版的虚华盾将第一团黑火完完全全地抵挡住了,并且将之完全地销毁了。&&&&珀修心里暗暗一宽,这个黑火也不是抵挡不住的。&&&&随后他丢出了这面虚华盾,这面虚华盾的效果绝佳,第二团黑色火焰轻而易举地突破了刚刚那个近乎被消磨殆尽的虚华盾,然后进攻了过来。&&&&但是珀修释放的下一个虚华盾蓄力时间更长,将这个黑火抵挡住了,依旧是精神百本,看上去能够抵挡两个到三个黑火。因着这个虚华盾,珀修心中也一宽。&&&&“你想和我对拼魔力?真的是有想法啊哈哈哈哈哈!”恶魔神齐萨说道,“是齐萨告诉你的方法吗?但是你这么想可就错了!我除了寂灭之黑死炎,还有很多杀招!你想要慢慢耗死我可就大错特错了。”&&&&从这一段话珀修得出来了一个信息!其实自己是不用用自己的实力去击败对方的,只要消耗完对方的魔力就可以了。&&&&其实齐萨也隐晦地提到了这个关键点,只不过时间不够充裕,恶魔神齐萨的复苏时间比他预估的早了一点,他给珀修回答完问题以后,忽然发现自己渐渐地压制不住恶魔的复苏了。&&&&他原话大意是讲自己用来压制恶魔神复苏的神力消耗殆尽以后恶魔神就会复苏,恶魔神破坏一番以后自己又会复苏。那么其实就已经隐晦地提到了恶魔神复苏的原理。&&&&而只要他自己本人复活以后,不去胡乱使用神力,他可以压制恶魔神千年。&&&&“绝杀之指!”恶魔神齐萨恶狠狠地盯着这个盾牌,使用出了自己的杀招。
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