尔雅心理、行为与文化_百度知道
尔雅心理、行为与文化
35、阶序社占优势交换模式面哪项：（） (1.00) A．单惠型交换 B．交易型交换 C．意优先型交换 D．信用借贷型交换36、敬我尺我敬丈体现信用借贷型交换模式哪特点：（） (1.00) A．非等价性 B．宜增量报 C．非限定性 D．限制性37、文化限制（满足）需要所需三系统包括： (1.00) A．输输入系统 B．调节系统 C．反馈系统 D．反馈控制系统38、承认定文化系统适应同环境产物民解决面临问题种能性种选择即所谓：（） (1.00) A．适宜性原则 B．相性原则 C．致性原则 D．整体性原则39、关于极致指向PSH内侧表现说确： (1.00) A．信奉排性宗教 B．体需要刻意组织、精策划社交 C．理析或理治疗 D．候能借助于药物产幻觉40、家庭存物基础面哪项：（） (1.00) A．血缘 B．遗传基 C．雄性雌性持续性关系 D．育产41、作用社与文化文化规范包括： (1.00) A．看门狗 B．礼貌习俗 C．问候式 D．考试纪律42、作种看见深层结构宗族制度影响着其社组织构式及面哪项：（） (1.00) A．思想 B．行式 C．习惯 D．处事态度43、面哪项前宗族力量表现：（） (1.00) A．广农村仍存并行具较规范力量 B．都市广泛存起着重要作用 C．单位具备宗族特点 D．贪污腐败现象44、北欧、北欧白家庭面哪项关系主轴：（） (1.00) A．兄弟关系 B．父关系 C．母关系 D．夫妻关系45、PSH均衡模式具面哪两特点：（） (1.00) A．态、平衡 B．静态、平衡 C．态、稳定 D．静态、稳定46、古希腊型、古色列型属于基本际状态哪类：（） (1.00) A．强调独立性特点 B．强调相互性特点 C．强调体性特点 D．强调整体性特点47、印度教徒家庭面哪项关系占亚优势位：（） (1.00) A．兄弟关系 B．夫妻关系 C．母关系 D．父关系48、面哪项际关系模式：（） (1.00) A．与关系圈 B．强调亲情拟亲属化倾向 C．交往零距离化倾向 D．关系情重要49、造同社级群体特点同主要原： (1.00) A．文化 B．历史 C．血缘 D．制度50、宗族特点包括： (1.00) A．超规模 B．共同祭祖仪式、场所共同财产 C．共同行规范 D．拥较向力、凝聚力
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出门在外也不愁尔雅心理、行为与文化考试答案03
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尔雅心理、行为与文化考试答案03
心理、行为与文化(58.0分)；选择题(80分)；1、以下哪项不属于“尊严的需要”：(2.00分)；A．荣誉感B．受人尊敬C．成就感．满足感；2、以下说法不正确的是：(2.00分)；A．美国人的PSH模式是“极致个人”；B．“极致个人”是“个人”基本人际状态（西方社会；C．“极致个人”生命包特点是个体有一个不确定、不；．“极致个人”均衡模式是单一、稳定的均衡
　心理、行为与文化
(58.0分) 选择题(80分)1、以下哪项不属于“尊严的需要”： (2.00分) A．荣誉感
B．受人尊敬
C．成就感 ．满足感2、以下说法不正确的是： (2.00分)A．美国人的PSH模式是“极致个人”B．“极致个人”是“个人”基本人际状态（西方社会）的一种精致形式C．“极致个人”生命包特点是个体有一个 不确定、不稳定的第3层，亲属成员只是PSH第三层短暂的成员．“极致个人”均衡模式是单一、稳定的均衡3、关于父子轴的属性，以下不正确的是： (2.00分) A．连续性 ．排他性
C．无性爱性
A．文化是隐藏在背后的“深层”因素
B．是社会成员几乎在无意识情况下学习、适应和传承下来的
C．是人的行为诸方面的原理以及文明的设计原理的复合体处理信息的系统 ．是一种制造的过程 4、关于“文化”的说法不正确的是： (2.00分)5、关于交换与情感，以下说法不正确的是： (2.00分)
A．交换内容意义的大小是根据人们的价值观确定．价值观与情感投注相联系C．一个人对什么人、物、文化规范投注情感，视什么为有价值而将其放入PSH的第2层（即“锚定”）D．价值观因人而异因文化而异正确答案： C 、6、母子关系为主轴，父子关系为亚轴是什么家庭的特征： (2.00分) A．中国家庭
B．北美、北欧家庭 ．印度教徒家庭
D．日本家庭 ．动态、平衡
B．静态、平衡
C．动态、稳定 7、PSH均衡模式具有下面哪两个特点：（） (2.00分)D．静态、稳定正确答案： D 、8、以下说法不正确的是： (2.00分) A．中国人隐私意识相对不敏感
B．在家族企业扩大到一定规模，靠直接接触不能解决问题
C．直接接触源于亲属连带特点 ．选举靠的是直接接触
A．人类学倾向
B．社会学倾向 ．文化学倾向
D．统计学倾向
A．亲属原理
B．缘-约原理 ．契约原理
D．阶序原理 9、二战前后国民性研究的倾向不包括下面哪一项：（） (2.00分) 10、人与人之间的重要的群体连带原理不包括下面哪一项：（） (2.00分)正确答案： B 、11、以下说法不正确的是： (2.00分)A．连带感是个人向上奋斗的重要心理动力B．连带感是一种连带对荣誉和责任的分担．一般宗族中的人没有明确的定位D．宗族强大的向心力和凝聚力使得离开宗族集团的人，无论走多远，都有一种回归宗族集团的倾向 12、主流社会科学将人割裂开来，进行静态研究的原因不包括： (2.00分) ．对人的研究已经不需要整体的动态的研究
B．“整体人”无法进行科学分析，必须分割
C．“人心”、“情感”不易科学把握
D．人的存在是一个复杂系统，是一个“场”
A．权衡取舍
C．杠杆 ．锚定
A．印度教徒的交换是不平衡的
B．印度教徒的交换的不平衡状态最终也会走向平衡 ．印度教徒的交换是“单惠型”交换
D．印度人交换与“阶序人”这种基本人际状态相联系 13、下面哪一项理论较好地描述了价格形成的机理：（） (2.00分) 14、关于印度教徒的交换，说法不正确的是： (2.00分)正确答案： B 、15、根据PSH原理，了解文化差异和文化变化的关键是： (2.00分) A．分析人与人、人与物、人与文化规范之间的关系 ．分析人与“亲密的社会关系与文化”层的动态均衡
C．分析不同文化中生命包类型及其均衡模式
D．分析个体的生命包类型正确答案： C 、16、一个家庭中只有一组夫妻关系，即所谓的下面哪一项：（） (2.00分) A．复合家庭
B．小家庭 ．核心家庭
D．大家庭正确答案： B 、17、下面哪一项是当前中国宗族力量的表现：（） (2.00分) ．在广大农村仍然存在，并对个人的行为具有较大的规范力量
B．在大都市中广泛存在，起着重要作用
C．中国的单位不具备宗族特点
D．贪污腐败现象
A．具有较强的民主性格特质
B．较能建立久远的人际关系 ．对现实和环境的认知能力很差
D．比较具有创造性
A．功能学派
B．传播学派
C．心理学派 ．Y学派
A．交易型交换
B．雇佣型交换
C．贸易型交换 ．信用借贷型交换 18、“自我实现”的人的特点不包括下面哪一项：（） (2.00分) 19、社会人类学分为的学派不包括： (2.00分) 20、下面哪一项不是等意义交换的形式：（） (2.00分)正确答案： C 、21、中国社会的最主要次级集团是下面哪一项：（） (2.00分) A．宗族 ．宗教
C．自由结社
D．种姓正确答案： A 、22、伦人主义价值观特点不包括： (2.00分)A．基于人的相互性B．更受推崇的人格有重视家庭、重视人际关系、稳定、谦逊、中庸、节制等优点．更受推崇的人格有轻视个性独立、依赖他人和权威等特点D．更受推崇的人格有过于自负等特点正确答案： D 、23、“基本人际状态”是下面哪一项的系统：（） (2.00分) A．文化 ．人
A．交换者是相互不认识之人但是相互信赖 ．交换讲回报
C．预期出去的东西会以某种方式回来
D．类似基本信用关系的借贷行为 24、关于“信用借贷型”交换模式特点，说法不正确的是： (2.00分)正确答案： A 、25、安全、地位、社会交往等属于下面哪一项需要：（） (2.00分) ．社会性需要
B．安全性需要
C．生理性需要
D．情感性需要
A．赡养老人
B．不断示爱
C．财产分割 ．子女教育 26、下面哪一项是美国家庭中夫妻之间维持婚姻关系的重要条件：（） (2.00分)正确答案： B 、27、泰勒和马林诺夫斯基对文化的定义大体包括的层面不包含： (2.00分) A．物质层面
B．社会层面 ．心智层面
D．精神层面正确答案： D 、28、交易型交换是下面哪一个社会的交换模式：（） (2.00分) ．个人
D．竞争29、中国社会占优势地位的交换模式是下面哪一项：（） (2.00分) A．雇佣型交换
B．交易型交换
C．信用借贷型交换 ．单惠型交换正确答案： C 、30、下面哪一项是造成不同社会的次级群体的不同特点的主要原因： (2.00分) A．文化 ．经济
D．宗教正确答案： A 、31、为了某种目的而进行的一般性交往，即所谓的下面哪一项：（） (2.00分) A．情感性交往
B．安全性交往
C．生理性交往 ．社会性交往
A．兄弟关系
B．夫妻关系 ．母子关系
D．父子关系 32、在印度教徒家庭中，下面哪一项关系占亚优势地位：（） (2.00分)正确答案： D 、33、关于交易型交换，说法不正确的是： (2.00分) A．交易型交换比较适合个人社会
B．要求双方是自由、平等的 ．交易性交换具有利益性特点
D．交易型交换人情负担最多，带价值转换的交换正确答案： D 、34、人与人之间几种重要的群体连带原理不包括： (2.00分) A．亲属原理 ．契约原理
C．阶序原理
D．“缘-约”原理正确答案： D 、35、日本的模式是： (2.00分) A．夫妻关系占优势，父子关系占亚优势
B．母子关系占优势，夫妻关系占亚优势 ．父子关系占优势，夫妻关系占亚优势包含各类专业文献、文学作品欣赏、中学教育、各类资格考试、应用写作文书、行业资料、专业论文、幼儿教育、小学教育、外语学习资料、尔雅心理、行为与文化考试答案03等内容。　
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34比较文化-教材大纲
《心理文化学讲义：文明社会比较论》(暂定）目录；第一讲心理文化学：源流、内容与方法；一、需要从文化与心理相结合的视角把握人；二、心理文化学源流；1、文化与人格学派2、哥伦比亚讲座派3、民族性研；三、心理文化的文化视角；1、什么是文化？2、文化与文明3、文化的属性：1；四、心理文化学的心理视角；1、心理文化学与普通心理学和社会心理学2、心理文；五、为什么学习心
　《心理文化学讲义：文明社会比较论》(暂定） 目录第一讲 心理文化学：源流、内容与方法一、需要从文化与心理相结合的视角把握人二、心理文化学源流1、文化与人格学派
2、哥伦比亚讲座派
3、民族性研究 4、心理人类学 1）儿童社会化的比较研究 2）知觉和认知过程的民族文化特点研究3）文化与人格以及国民性格问题的研究 4）心理健康规范与民族文化特点研究 5）心理文化学三、心理文化的文化视角1、什么是文化？ 2、文化与文明
3、文化的属性：1）共享性2）因袭性3）象征性 4）整合性 4、文化研究的原则 1）平等性原则2）整体性原则3）相对性原则
5 心理文化学与文化人类学 6 比较的方法四、心理文化学的心理视角1、心理文化学与普通心理学和社会心理学
2、心理文化学与“本土心理学”
3、“心理文化学”与“文化心理学”五、为什么学习心理文化学？1、了解“异文化”（other culture），增进跨文化理解
2、为研究国际关系提供深层背景 3、提供一种观察和研究问题的视角讨论题参考书建议阅读 第二讲
人的要求、情感与文化一、社会要求及其满足方
1、什么是需要？ 2、需要与本能
3、需要与欲望二、要求的种类 1、人的需要有十五种？2、两大类基本需要 3、马斯洛的“五需要论” 4、威廉?托马斯（William Ttomas）的“四需要论”
5、 许R光的“三需要论”三、情感需要1、情感与角色
2、情感需要的种类 1）表达悲欢情感的需要。2）倾诉的需要。3）爱与被爱的需要。4）尊严的需要。5）完善生命的需要。四、需要的三个类别、三个层次1、安全需要的三个层次 1）生物性安全2）社会性安全（或称 “角色安全”）3）情感性安全2、社会交往需要的三个层次 1）生理性交往2）社会性交往（或称“角色性交往”）3）情感性交往3、地位需要的三个层次 1）生理性地位2）社会性地位3）情感性地位五、文化与人的要求的满足1、文化在人的要求满足中的作用。2、欲望与文化 3、社会性需要与文化
1）不同文化对人的生物需要和社会需要的评价不同。2）不同的文化对安全、交往和地位的评价不同。 4、情感需要与文化 第三讲 亲属体系与人的心理和行为◆理论与假设部分一、 社会群体与个人二、社会学、社会人类学对家庭的认识1，关于家庭的功能 2、关于家庭存在的生物学基础
3 关于家庭的规模 4，关于家庭的结构形态 5、关于家庭的居住形态
6、关于家系计算的规则三、家庭对人的心理和行为的影响第一，家庭浓缩着社会文化的基本遗传信息，是个人习得生活方式和价值观的初级学校。 第二，家庭中人与人之间的互动主要是靠直接接触而不是靠某种明确的规则。 第三，家庭对人的影响全面而深入。四、亲属体系与文化：许氏假设假设的主要内容
对假设的评价◆个案验证部分一、传统中国模式：父子关系占优势1、父子关系占优势，强化了亲子关系。父子关系的“连续性”、“包容性”，与“父父”“子子”、以及重男轻女、崇尚大家庭制度等特点。2、父子关系的“连续性”、“权威性”与孝亲意识、祖先崇拜等特点。3、父子关系的“权威性”与中国人的权威人格和忠君、尊老敬宗之特点。4、父子关系的“非性爱性”与中国家庭中夫妻关系受贬斥以及蓄妾制度。5、父子轴的“连续性”、“包容性”与传统中国亲属集团的凝聚性和向心力，与相互依赖的生活方式。 二、美国模式：夫妻关系占优势1、夫妻关系的“非连续性”、“排他性”与一夫一妻制和小家庭制度。2、夫妻关系的性爱属性与浪漫爱情受到较大的强调。3，夫妻关系占优势地位与亲子关系受削弱：“代沟”与“奥迪普斯情结”。4、夫妻关系的“选择意志”属性与对自由、平等的强调。5、夫妻关系的排他性、非连续性与美国人家庭的短暂性和离心性。与“自我依赖”的行为方式三、印度教的印度模式：母子关系占优势,父子关系占亚优势1、母子关系的“非连续性”使家庭关系淡化，可以解释“出家”、“朝圣”等特点。2、占优势地位的母子关系的“包容性”、占亚优势地位的父子关系的“连续性”、“包容性”，可以解释印度家庭的夫妻关系被弱化、大家庭制度、一夫多妻制、男性后代受重视等特点。3、母子轴“潜在的性爱”（恋母情节）与印度教中性力崇拜和女神崇拜。4、母子关系的“依赖性”与印度教徒超自然中心和对与“单方面依赖”的生活方式，可以解释尊师崇拜的特点。5、母子关系的“非连续性”和“扩散性”属性，弱化了亲属集团的凝聚力，与印度教徒的高度转换性、扩散性的宇宙观。四、日本模式：父子关系占优势，母子关系占亚优势1、“资格”与“场”：日本家庭成员的资格较宽泛2、等级制度：拉大了家庭中男性成员的距离3、孝行：亲子关系有所弱化4、母子关系的重要，以及与之相联系的特点。 第四讲
育儿方式与人的社会化◆理论与假设部分一、育儿方式与人的社会化1、什么是社会化？ 2、人为什么要进行社会化？ 3，“社会化缺失”
与“社会化过度” 二，关于社会化的理论1、精神分析学派的理论：强调人的本能 2、文化与人格学派的理论：强调社会文化的作用三、育儿方式与社会化1、育儿方式是个人社会化的重要途径。 2、育儿方式对人的社会影响的特点：1）非正规性。2)主要在家庭中进行。3）潜移默化。 3、个人的社会化不是被动的，而是一个双向、交互的过程。4、不同家庭养育儿童的方式不同。 5、育儿方式有文化差异。四、社会化的两个过程：“群体化”与“个体化”◆个案验证部分一、中国模式：为了服从和义务而进行的社会化1、亲子一体化倾向
2、教养与行为训练的特点 相对主义的行为方式
强调羞耻感 3、权威类型：管教子女的权力是分散的。4、群体中相互依赖的训练以孤独相威胁的教育方法
对冲突的态度
为他人着想的训练让.5、中国育儿方式的变化二、美国模式：为个人独立进行的社会化1、个体独立和自我依赖的倾向
个人主义和自我依赖的训练鼓励自我个人表达
注重孩子的权力和自由
2、教养与道德训练的特点 3、权威类型：管教子女权力由父母垄断
4、代沟问题与奥迪普斯情结（Oedipus-complex） 5、中西育儿方式的冲突三、印度教徒模式1、与母亲的互动模式：印度教徒的自恋和恋母 2、宗教仪式的重要 3、权威类型：圣职者介入儿童教育。4、道德和教养训练四、日本模式：与中国的比较1、与中国育儿模式的相似点 2、差异：日本母亲与儿童的接触更密切， amae心理 3、连续性与非连续性 4、日本与美国育儿模式的差别：来自跨文化的研究 第五讲
主要次级群体◆理论与假设部分一、次级群体及其特征二、主要次级集团及其缔结原理三、主要次级群体与亲属集团的关系◆个案验证部分一、中国的宗族与亲属原理1、宗族的特点 1）超大的规模。2）关于成员的详细记录（族谱）。3）共同的祭祖仪式和祭祀祖先的场所：墓地和祠堂 4）共同财产：族产。5）共同的行为规范（族规）6）领导职能和领导资格。7）强大的向心力和凝聚性。2、宗族的变化 第一，彻底的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础。第二，农业合作化以后建立的生产大队和生产小队冲淡了宗族组织的作用。第三，对阶级的强调和对旧制度、旧价值观的批判在一定程度上削弱了宗族意识。第四，快速的城市化和独生子女政策。3、当前中国宗族力量的表现：第一，作为一种有形的社会制度形式，宗族在广大农村仍然存在并对个人的行为具有较大的规范力量。第二，作为中国人一种“原组织”的宗族制度，仍深深影响着中国其他社会组织的构成方式以及中国人的行为方式。包含各类专业文献、外语学习资料、各类资格考试、幼儿教育、小学教育、专业论文、高等教育、中学教育、文学作品欣赏、生活休闲娱乐、行业资料、应用写作文书、34比较文化-教材大纲等内容。　
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