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民族预科生“三自”素质培养研究（学报发）
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剑网三自公测一路走来细数气纯的悲哀！！！！！！
帖子威望金豆
LV.8, 积分 4727, 距离下一级还需 1274 积分
剑网3自开服以来有一个门派一直处于风口浪尖，他们是被称作怨妇、喷子无数的另类群体！
那就是气纯！
50年代的辉煌成就BUG职业！
70年代的落寞造成喷子无数！
气纯一路走来伴随的争议一直没有停过,这是为什么？
谁知道呢？谁了解呢？这其中的痛苦谁能懂呢 ？
你们这群伪剑侠迷~~
& && && && &十二连环坞—水军基地
帖子威望金豆
龙门灌水王
[jx26]看出来了
【忆盈楼】手残，脑呆，二小姐
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帖子威望金豆
I know two ones isn't us!
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帖子威望金豆
.划.地.为.牢.
[jx20]嗯 知道了。。。。。。。
帖子威望金豆
{:6_229:}知道了
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帖子威望金豆
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
帖子威望金豆
& && && & 梦里依稀看花…我想起了你的笑，却想不起你的容颜……& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &
& && && && && && && &&&电信四—14合1—浩气—纯阳
快速水分途径
帖子威望金豆
帖子威望金豆
哦…知道了……
多年以后我A回剑三，徒弟染着七彩头发穿着齐13小短裙，骑着火麒麟来见我，看着她左眼写轮眼右眼真王邪瞳，拿着闪闪发光的魔导武器，头上顶着剑三至尊vip的称号，一口一个狮虎虎，我十分感动，然后卸载了游戏#(笑眼)
帖子威望金豆
一分到手，，低头猛走内容
青春真的很短,
短到让我们连尾巴都抓不住。
爱情,来过就够了
历届十大新人会员
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【大唐驿报】达人
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霸气外露红裤衩
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大侠您好：大侠可以尝试在官网下载页面将必备程序里的dx9和vc重新下载安装一下，并且更新一下电脑的显卡驱动。如帮助到您，还望采纳
你好，请问下载完了如何安装？dx9我下载完解压出一个文件夹结果里面还有好多压缩文件，需要解压和安装哪个？vc下载完安装没有反应，跳出一个窗口下面有两个选项Yes和No，选了Yes然后窗口就消失了。该如何解决？另外我在这段时间里把客户端统统卸载了，到官网重新下载了一个客户端，下载安装完打开还是闪退，还出现了了一个剑三后台下载的东西，请问它在下载什么？是否影响新版本的使用？
大侠下载的是微型客户端还是完整版的客户端呢。如果重新下载都不行，建议大侠可以去拷贝一下完整客户端尝试一下了。
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出门在外也不愁　　卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样。　　　　　　　　　　　　　　　　　――雅1：9-10
------ 教 堂 风 采 ------
------ 神 学 院 校 ------
中国基督教三自革新运动四年来的工作报告
&&|&&阅读：&&|&&来源：《中国基督教三自爱国运动文选》第一卷
吴耀宗先生
在基督教第一次全国会议上的工作报告
　　今天，中国基督教各教会、各团体的代表们，在首都北京举行基督教全国会议，总结我们过去的工作，讨论今后的方针和任务，我们为此要向上帝献上深切的感谢和赞美。
　　当主内的弟兄姊妹们一起聚集在这里的时候，我们应当仰望为我们信心创始成终的主耶稣基督。主并没有因着我们过去的无知和软弱而隐藏他的光照，收回他的帮助。主是一直带领我们，赐给我们超过所求所想的恩典，让我们在新中国继续蒙主的差遣，为他作美好的见证。
　　这一次基督教全国会议，是中国基督教继1951年4月中央人民政府政务院文化教育委员会宗教事务处所召集的“处理接受美国津贴的基督教团体会议”(北京会议)之后的一件大事；是解放后中国信徒挣脱了帝国主义的束缚，站立起来，为了建设一个真正自治、自养、自传的教会而召集的中国基督教第一次全国性的会议；也是我们中国信徒，作为中国人民，为了表示我们对祖国的热爱，拥护祖国伟大的社会主义建设，为了反对帝国主义侵略和拥护世界和平而举行的中国基督教第一次全国性的会议。
　　我们是中国的人民，也是耶稣基督的门徒。在旧中国，我们曾与广大人民一同遭受帝国主义侵略给中国带来的苦难。在那时候我们却不明白，甚至没有想到，帝国主义利用基督教进行侵略也是造成这些苦难的一个重要原因。但我们今天却清楚地晓得，这是一个千真万确的事实。耶稣基督降世救人的使命，和帝国主义的侵略，明显地是善与恶的两个极端。帝国主义利用基督教来进行侵略，这实在是羞辱了主和他的教会，玷污了基督的福音。
　　我们四年来所揭露的事实，证明了“传教士”和帝国主义对中国的侵略是分不开的。最早到中国来的“传教士”大都是帝国主义进攻中国的先锋。中国曾被迫和帝国主义签订了许多不平等条约。这些条约大部分是由外国“传教士”参与策划的，例如：英国“传教士”郭实猎参加草拟的“南京条约”，美国“传教士”裨治文和伯驾参加草拟的“望厦条约”，美国“传教士”卫三畏、丁韪良参加草拟的“天津条约”，美国“传教士”丁加利、丁韪良，英国“传教士”李提摩太参加草拟的“辛丑条约”等。这些“传教士”利用在中国“传教”的关系，通过不平等条约，为帝国主义夺取更大的利益。然后他们又利用不平等条约特权的保护，深入中国，进行侵略活动。许多“传教士”都不讳言他们本身便是政治人物。他们替帝国主义搜集中国的政治、军事、经济、文化等各方面的情报。“北美基督教差会联合会”在1932年的报告中，甚至公开承认该会将“所收到的电报和重要文件，包括重要的第一手情报，立即转送华盛顿国务院”。
　　事实还不仅如此。有些“传教士”在帝国主义侵略中国人民的重要关头，出任帝国主义在中国进行侵略活动的主要领导者――帝国主义驻中国的官员。
　　正是这些外国差会和“传教士”们，在一百多年中直接地和间接地控制着整个中国教会的人事、行政、经济和工作，歪曲《圣经》，谬解真道，培植一些为信徒群众所不齿的败类，造成教会内的不和与分裂，使中国信徒在不知不觉之中，深深地吸收了帝国主义思想的毒素。
　　事实十分明显，中国教会若是继续为这些“传教士”所控制，中国的信徒必将走上与耶稣基督的福音完全背道而驰的道路，而教会也将陷入十分暗淡的境地。
　　在过去，一些爱国的中国信徒曾经起来反对帝国主义对中国教会的控制与利用。远在1906年就有上海俞国桢牧师等“忧教案之烈”，反对“不平等保教条约”，主张“创设自立教会，脱去西会束缚”，提倡“爱教爱国之思想”。但是，在外国差会和“传教士”控制下的中国教会里面，中国信徒这样的愿望是不可能实现的。
　　1949年，在中国共产党领导下，全国人民得到了解放，中华人民共和国成立。可是，帝国主义的势力还控制着中国的教会，帝国主义的思想毒素还影响着中国的信徒。“传教土”们还不住地恫吓着我们说：在共产党领导下的中国，教会将遭遇到“迫害”。他们叫我们准备“抵抗”，以致我们中间有许多同工同道，心存疑惧，苦闷彷徨，看不清教会前面应走的道路。
　　日，全国一千五百二十七位基督教教会及团体负责人和信徒发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的宣言，指出了中国基督教反帝、爱国、爱教的道路，号召全国教会和基督徒割断与帝国主义的关系，肃清帝国主义的影响，彻底实行中国教会的自治、自养、自传。四年来，在这个文件上签名的基督徒共达四十一万七千三百八十九人(约占全国基督徒的三分之二)。在1951年4月的“北京会议”上，成立了全国三自革新运动的领导机构――中国基督教抗美援朝三自革新运动委员会筹备委员会 (三自筹委会)。
　　感谢上帝，他四年来一步一步地引领我们在这正确的道路上前进，使我们今天能聚集在这里，一面回顾四年来教会在主的眷顾下自力更生的成就，一面共同讨论今后中国教会为了完成我们的任务所应当作的努力。
　　一、四年来的工作
　　中国基督教三自革新运动四年来主要的成就，就是我们中国教会在人事、行政、经费等等方面，基本上已经割断了与帝国主义的关系，开始肃清帝国主义的影响，初步地实现了自治、自养、自传。
　　下面我们要分几个方面来说明这个主要的成就：
　　(一)中国基督教教会及团体基本上摆脱了帝国主义的控制，逐步成为中国信徒自己主持的宗教团体。
　　一百多年来的中国基督教，是外国差会所控制着的，是帝国主义利用来进行侵略的工具。三自革新运动改变了这个情况，使帝国主义分子不得不离开中国，使差会不得不宣告结束。从此以后，中国基督教便基本上摆脱了帝国主义在人事上和行政上的控制，逐步成为中国信徒自己主持的宗教团体。
　　通过经济津贴是差会历来控制中国教会的主要方法之一。三自革新运动开始后，许多教会都计划在一定时期内逐步实现自养。 1950年11月，在联合国讨论“控诉美国侵略中国”及“控诉美国武装侵略台湾”等案的会议上，美国代表奥斯汀发表了污蔑中国人民和中国教会的演说，他把美国津贴说成是对中国人民和中国教会的“恩惠”。他的谰言引起了中国人民和中国教会及团体的严正抗议。同年12月，美国政府宣布冻结我国在美的公私存款，企图藉此威胁当时仍在接受美国津贴的中国教会和团体的工作人员的生活。但是，美帝国主义的估计完全错了。在这一事件发生后，中国各教会和团体都纷纷表示决心，拒绝一切外国津贴，毅然走上自养的道路。几年来，我们凭着信心，依靠信徒的热心奉献，教牧人员克服困难的努力，以及人民政府减免房地产税等办法的照顾，中国教会已经基本上实行了自养。
　　(二)开始肃清基督教内的帝国主义影响。
　　一百多年来，帝国主义对中国基督教的影响是很深的。通过传教工作，帝国主义歪曲《圣经》，遮盖福音的真相，使基督教变成掩护侵略的工具。通过学校、医院等文化事业，帝国主义又在中国信徒中培养亲美祟美、反苏反共和卑视祖国的思想，使中国信徒不能分清敌我，辨别是非，因而在思想上受了帝国主义的毒害。
　　中华人民共和国的成立，以及几年来新中国建设事业的辉煌成就，开展了中国信徒的眼界，使我们开始认识了祖国的伟大可爱。四年来，全国信徒同道，特别是教会工作人员，进行了经常的爱国主义学习；北京、上海、福州、杭州、南京、山西、湖南等地还先后进行了基督教工作人员有系统的学习。学习不但帮助我们认识帝国主义凶恶的本质，认识帝国主义利用基督教进行侵略的事实，也帮助我们认识祖国光明的前途和人民政府宗教信仰自由的政策，使我们逐渐从帝国主义的思想束缚中被解放出来。
　　中国基督徒的控诉运动，在肃清基督教内帝国主义影响的工作中，起了重要作用。帝国主义分子在教会内的活动，向来是以假冒为善的面貌来进行的，因此，许多善良的中国信徒就长期地受了他们的欺骗和蒙蔽。三自革新运动启发了全国信徒，使大家认识了他们的真面目。1951年全国各地基督教教会团体广泛地层开了控诉运动，许多同道都以激忿的心情，揭露了他们所亲身经历以及耳闻目睹的帝国主义假借基督教来侵略中国的各种罪行，据不完全的统计，1951年全国一百三十三个城市的基督教教会及团体举行了规模较大的控诉会二百二十八次。
　　帝国主义为了达到他们侵略的目的，曾经在教会中培养了一些败类，这些败类长期在教会中蒙蔽信徒，为非作歹。他们甘心作帝国主义的工具，早已丧尽传道人所应有的品德。控诉运动揭露了这些败类，把他们从教会中清除出去。一个突出的例子就是“耶稣家庭”的敬奠瀛。“耶稣家庭”名为自立教会，实际上是由外国“传教士”，特别是美国“传教士”们一手扶植起来的。解放前后，“传教士”们认为“耶稣家庭”是反对共产党的最有效的工具。三十年来，“耶稣家庭”的“领导人”敬奠瀛把“耶稣家庭”说成是“土生土长”的“世外桃源”。实际上，敬奠瀛却披着宗教外衣，一贯地替帝国主义搜集情报，窝藏反革命分子，剥削和毒打善良的弟兄妹妹，包办他们的婚姻，自己却过着荒淫无耻的生活。爱国爱教的信徒经过了三自革新运动，终于摧毁了这个暗无天日的山东马庄老家，成立了新生的山东北新庄耶稣教堂。
　　(三)全国信徒，通过三自革新运动，提高了反帝爱国的认识，参加了各项爱国运动和保卫世界和平运动。
　　通过三自革新运动，全国信徒在爱国爱教精神的鼓舞下，热烈地参加了各项爱国运动，像抗美援朝的捐献和慰问运动、优抚烈军属、购买公债、订立爱国公约等工作。在信徒中还出现了不少的劳动模范和其他爱国爱教的人士，也有很多信徒被选为各级人民代表。
　　美帝国主义侵占我国领土台湾，继续利用蒋帮对中国进行侵略．并制造国际紧张局势，企图发动又一次世界大战，把人类拖入黑暗的深渊。我们的主耶稣基督是和平的君王，我们基督徒所传的福音正是和平的福音。全国信徒在过去四年中积极参加了保卫世界和平运动，像反对使用原子武器的斯德哥尔摩宣言签名运动，反对美帝国主义武装日本，拥护五大国缔结和平公约的投票和签名运动。我们严正地抗议美国在朝鲜和我国东北进行灭绝人性的细菌战。我们有自己的代表去参加保卫世界和平的会议，表达中国基督徒热爱和平与争取和平的坚强意志。此外，我们曾热烈欢迎保卫世界和平的战士约翰逊、文幼章、福贝克等同道来中国访问，并通过他们向英国、加拿大和挪威的信徒表示中国基督徒拥护和平的意愿。
　　(四)新中国的教会在爱国爱教的基础上呈现了新生的气象。
　　我们感谢主，四年来靠着主的恩典，也时于信徒同道和教牧同工的齐心努力，中国教会不但在圣工上有了进步，并且达到了前所未有的团结。
　　现在，一般信徒对自己的教会更加爱护，也更愿意为教会负责，因而热心奉献，勤做主工。许多教牧人员有了更坚固的信心，更清楚地诀识了上帝对自己的托付，更加爱护主的羊群，“按着正意分解真理的道”，以爱国爱教的精神来培养信徒。因此，教会内教牧人员与信徒之间的团结就日渐增强了。
　　帝国主义所造成的各教会之间的隔阂，也在逐渐消除中，向来很少见面或是从不见面的同工同道紧密地团结起来了。南京、北京、上海、杭州、天津、武汉等地举行了各教会工作人员退修会，上海、北京、武汉、广州、厦门、南京等地基督徒青年都分别举行了联合的夏令会、冬令会、圣诞节与复活节的圣乐崇拜。我们真是体会到“弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美”。
　　南京金陵协和神学院和北京燕京协和神学院的成立，标志着中国神学教育的新生。在互相尊重，发扬真道的原则下，中华圣公会上海中央神学院、上海浸会神学院、杭州中国神学院、南京金陵神学院、无锡华北神学院、济南齐鲁神学院、漳州闽南神学院、福州协和神学院、宁波三一圣经学院、镇江浸会圣经学院、济南明道圣经学院等十一个单位联合组成了金陵协和神学院；北京神学院、联合女子圣道学院、燕京宗教学院、中华圣洁教会圣经神学院、中华基督教会东北神学院、开封华内浸会神学院、湖北滠口信义会神学院等七个单位联合组成了燕京协和神学院。这些不同宗派和不同神学观点的同工同学们，都团结一致，为培养中国教会的人才而努力。各教会许多爱主的青年也蒙了选召，到神学院入学。从神学教育的发展中，我们更坚定了对中国教会前途的信心。
　　从四年来的工作成就看来，我们主要的经验是：第一，反帝、爱国、爱教的道路表达了绝大多数中国信徒的要求与愿望，体现了基督徒“只爱真理，不爱不义”的精神。在反帝爱国的旗帜下，全国信徒是应当而且能够团结起来的。第二，爱国与爱教是没有矛盾的。我们的主耶稣是热爱祖国的。爱国是我们基督徒作为中国人民所应尽的本分；爱教就是珍贵自己的信仰，爱护自己的教会。中国的基督教既然曾经被帝国主义所利用，既然受了帝国主义的影响，既然被帝国主义所玷污，因此，为了纯洁教会，我们爱教就必须反帝，也就必须爱国。第三，我们对反帝、爱国、爱教互相结合的道理能够取得正确认识的关键，就是我们经常的、认真的学习以及我们与广大人民之间的紧密团结。
　　四年来基督教三自革新运动的成绩是应当肯定的。但我们的工作还是做得很不够，在我们的工作里面，还存在着不少的缺点。我们的运动虽然已经普遍地发展，但还不够广泛深入，还有一部分教会和信徒没有参加这个运动，有些信徒虽然参加了三自革新的活动，他们对三自革新运动的意义，还没有一个较深刻的认识。在三自革新运动中，曾经或多或少地存在着“宗派”的倾向，我们常把没有参加这个运动的同道看作是落后的。我们没有深入地了解别人的情况，发现别人的问题，从而寻求可以和别人合作的共同点。对一些进步较为迟缓的同道，我们常常采取急躁的态度，没有给予热情的、耐心的帮助。这一种“宗派”的倾向就妨害了团结，使一些还没有参加三自革新运动的同道们对这个运动采取迟疑观望，甚至对立的态度。我们对各地方的教会和信徒的具体需要，例如关于自养和自传问题的解决，也还没有给予适当的协助。这些缺点的存在，是应当由三自筹委会，特别是本人负责的。这些缺点我们虽力求克服，但还没有完全消除，我们应当继续努力改正这些缺点。
　　二、今后的方针任务
　　中国的基督教反帝爱国三自革新运动使帝国主义遭受了严重的失败。但是帝国主义，特别是美帝国主义，并没有放弃他们继续利用基督教侵略中国的企图。恰恰相反，他们正在加强这一方面的阴谋活动。我们知道，美国差会正在研究他们在中国失败的原因，正在布置继续利用中国基督教的新的“策略”。从中国撤退的差会和“传教士”一直在中国的边境附近――在香港、日本，以至东南亚一带，不断地活动。几年来，他们一直诬蔑中国的教会，一直歪曲新中国宗教信仰自由的事实，一直企图在中国教会中培养他们的工具，来破坏三自革新运动。在侵朝哉争中，美国侵略军甚至利用伪装的特务“牧师”来执行强迫扣留与屠杀朝中被俘人员的计划。因此，我们必须提高警惕，严防帝国主义的破坏活动，并加紧努力，打击帝国主义企图继续利用中国基督教的一切阴谋。
　　此外，帝国主义一百多年来对中国教会根深蒂固的影响，仍然需要我们继续肃清。这是一件长期的、艰巨的工作。今天在一些同道的思想中还存在着帝国主义的毒素；他们对帝国主义的罪恶和帝国主义利用基督教进行侵略的事实还没有清楚的认识。因此，我们决不能满足于已有的成就，我们必须随时儆醒，加强我们的团结，为进一步展开中国基督教反帝爱国运动，为彻底实现中国教会的自治、自养、自传而奋斗!
　　我们全国基督徒目前在爱国爱教的基础上所已经取得的团结，无论就其范围或程度来说，都是前所未有的，也是极其宝贵的。出席这次会议的同道们广泛的代表性就是一个很好的证明。但是，四年来的经验同时也说明了帝国主义无时不在设法毁谤与破坏我们的团结，因此，我们就必须以爱教会的心，来爱护全体基督徒的团结，凡是有利于团结的事，我们总要勉力去做；凡是不利于团结的事，我们应当随时指出，并加以改正。
为了团结，我们要比过去更谦虚，“不要看自己过于所当看的”；我们也要用爱心与耐心去帮助所有的同道同工，弟兄姊妹。我们应当弃绝基督徒所不应有的骄傲与浮躁，彼此同心同行。
　　为了团结，我们应当承认各教会、各宗派、各个神学观点间的区别，确立互相尊重的原则。
　　为了团结，我们要研究即将成立的正式领导机构的名称。三自革新运动这个名称是作为中国基督教反帝爱国运动提出来的；但是，“革新”容易使人联想到教会历史上的宗教改革运动。因此，一部分同道就对这个运动有了模糊不清的看法。有些同道误认“革新”要“革掉教会的制度”；也有些同道恐怕“革新”会干涉自己的信仰，因而对三自革新运动采取消极旁观的态度。这种情况的存在，就妨碍了我们的团结，使我们的运动不能更广泛深入地发展。
　　为了进一步加强全国基督徒的团结，为了消除因着运动的名称而引起的顾虑和误解，为了明确今后中国基督教反帝爱国运动的基本性质与任务，我们应当坚持全国信徒四年来所一致拥护的反帝爱国的道路，而不必拘泥于运动已有的名称。因此，我们建议在成立正式领导机构的时候，可以考虑正式机构定名为：“中国基督教三自爱国运动委员会”。同时，我们的运动今后也应当称为中国基督教三自爱国运动。这样的定名将会有助于我们今后的工作与团结。为了进一步发展我们的三自爱国运动，我们应当进行下列几项工作：
　　(一)号召全国信徒拥护中华人民共和国宪法，为建设社会主义社会而努力。
　　中华人民共和国宪法草案已经公布；这个宪法草案永久就要成为全体中国人民共同遵守的根本大法。宪法草案的序言指出：中华人民共和国的人民民主制度，也就是新民主主义制度，保证我国能够通过和平的道路，消灭剥削和贫困，建立繁荣幸福的社会主义社会。”宪法草案第八十八条又明文规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰的自由”，这更值得我们感奋。我们要号召全国信徒认真学习与讨论宪法草案，并在各自的工作岗位上，发扬基督徒爱国爱教、舍己服务的精神，与全国人民站在一起，积极响应政府的号召，参加祖国的各项建设事业，为实现国家在过渡时期的总任务，建成社会主义社会的伟大目标而努力。
　　(二)号召全国信徒，反对帝国主义侵略，争取世界持久和平。
　　“上帝藉着耶稣基督传和平的福音。”《圣经》教训我们要为和平作美好的见证。我们要以实际的行动，响应世界和平理事会关于大国协商，缓和国际紧张局势，制止侵略战争，禁止大规模毁灭人类的原子武器和细菌武器等各项号召和决议，与全中国和全世界爱好和平的人民站在一起，为人类和平幸福的生活，献上我们的力量。
　　在中国基督教全国会议开幕的前一天――7月21日，在日内瓦会议上，印度支那停战和恢复和平问题达成协议。当这个消息传到会场的时候，全体出席同道都热烈鼓掌，感到极大的兴奋，印度支那停战协定的签字是继朝鲜停战后世界和平运动又一个巨大的成就。这个新的胜利，又一次证明了和平协商能够解决国际争端，也证明了美国“实力政策”的失败。我们为这个新的胜利而欢呼，同时我们坚决反对美帝国主义侵占我国领土台湾，并对美帝国主义继续制造紧张局势，挑拨战争的阴谋，保持高度的警惕。
　　(三)继续在全国信徒同道和教牧人员中进行爱国主义学习，彻底肃清帝国主义影响。
　　四年来的经验告诉我们，爱国主义学习是肃清帝国主义影响最有效的方法。爱国主义学习激发了我们基督徒崇高的爱国热情，使我们与全国人民团结起来，为建设祖国，为建立自治、自养、自传的教会而努力。因此，我们必须以严肃的态度，继续进行学习。我们要鼓励全体信徒，在自己的工作岗位上努力学习；我们也要协助教会工作人员进行经常性的和有系统的学习，使全国同工同道普遍深入地受到爱国主义教育。
　　(四)贯彻自治精神，促进教会内的团结。
　　目前在一些教会内，在信徒与信徒之间，在教牧人员与信徒之间，还存在着一些不团结的现象，因而引起教会内部的纠纷。这种不团结，保持了在帝国主义控制下的教会内互相歧视、造成分裂的现象，因此是违反自治的精神的，是有害于教会健全发展的。我们的教会既然逐步割断了与帝国主义的关系，成为中国信徒自己主持的教会，我们就应当本着爱国爱教的精神，努力克服这种现象，发挥基督徒互助互爱的精神，担负起建立教会的责任。
　　(五)研究教会自养问题，协助教会完成自养。
　　我们深切地关心全国一部分教会中自养的困难。我们建议全国基督教领导机构设立“自养促进委员会”，研究目前教会的自养情况，并对努力贯彻三自爱国运动而在自养问题上还存在着若干困难的教会及其工作人员，予以必要的与可能的协助，同时请求政府对有困难和需要的教会继续予以照顾和帮助，使中国教会能够更迅速地全部完成自养的任务。
　　(六)在互相尊重的原则下，研究自传工作，肃清帝国主义毒素，传扬纯正福音。
　　帝国主义所散布的思想毒素，掩盖了福音的真光，是与福音的真道绝对不相容的。我们深信上帝对今日的中国教会有特别的托付，就是肃清帝国主义的毒素，传扬纯正的福音。我们建议全国基督教领导机构设立“自传研究委员会”，一面批判帝国主义的毒素，一面本着互相尊重的原则，追求《圣经》的真理与亮光，并鼓励关于传扬纯正福音的著作。支持金陵与燕京协和神学院等神学教育机构，培养更多的传道人员，必要时举办传道人员的退修会。
　　(七)贯彻爱国爱教精神，提倡爱国守法，纯洁教会。
　　中华人民共和国宪法草案既已规定了宗教信仰的自由，我们基督徒就应当十分宝贵这个自由。不容否认，在目前中国基督教里面，还有少数人假借基督教的名义，颠倒是非，散布谣言，进行有利于帝国主义的活动。这不但是中国人民所不能容许的，也是违背《圣经》的教训，有害于教会的。也有少数人利用宗教的活动，招摇撞骗，搞乱社会秩序，妨害信徒健康，造成教会生活中不健全的现象，这也是爱国爱教的同道们所一致反对的。宪法的条文是不能割裂的；任何人不应当以宗教信仰自由为藉口，进行违法的活动。我们全国信徒，要遵守宪法和法律，遵守公共秩序，尊重社会公德，同时划清是非善恶的界限，进一步肃清帝国主义与旧社会的邪恶影响。
　　只要我们教会是爱国守法的，根据宪法草案上宗教信仰自由的规定，政府对我们的教会，对教会一切正当的活动，对教会的合法利益，一定予以保护。关于目前教会还存在的困难问题，我们将继续根据具体情况，与各有关教会及政府有关部门联系，以求逐渐获得解决。这些困难问题的解决，将使全国的教会在三自爱国运动的基础上，获得更顺利、更健全的发展。
　　以上这些工作都是为了纯洁教会，建立教会，为基督的福音作美好的见证。这些工作是互相联系的，是不能分割的；把它们全部执行，就是爱教，也就是爱国，也就能把基督教三自爱国运动大大地推进一步。
　　同工同道们，传扬福音，领人归主，是我们信徒的职责，这是不容疑问的。但我们相信，只有在教会真正做到了自治、自养、自传之后，她才能真正为上帝担负起这托付。教会的光明前途在于今天首先让教会真正成为教会，成为主自己的居所，发出清洁圣善、爱主爱人民的香气。为争取这一前途的一切努力，都具有莫大的见证福音的意义，因为这种努力不能不大大改变人民对教会和福音的观感。《圣经》很重视行为和生活的见证；主耶稣自己说：“你们的光当照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”因此，通过自治、自养、自传来纯洁教会内部，是每一个爱国爱教的同工同道应尽的职责。
　　三自爱国运动是中国全体信徒的运动，是中国全体信徒爱国爱教的大团结。任何教派，任何不同信仰的教会和信徒都应当在爱国爱教的基础上，共同努力，为三自爱国运动贡献出最大的力量。
　　同道们，我们面前的任务是艰巨的；全国信徒对我们的期望是殷切的。让我们在主的面前，奉献自己，终身坦然无惧，用圣洁公义事奉主和主的教会。我们深信，藉着上帝的恩典，加上弟兄姊妹们同心合意的祈求与努力，我们一定能够胜利地完成我们的任务。
(原载《天风》日，总425―427期)
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