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牛华网推荐如何识别万哈比耶
如何识别万哈比耶
如何识别万哈比耶
万哈比耶产生了２００多年，在个别国家中得到了传播。各国万哈比耶中既有完全效法沙特的，也有在个别礼仪上与沙特略有不同、粉饰包装的，其中前者自称赛莱芬耶（在中国人们叫三胎）。后者骗人说自己不是万哈比耶，取的名称五花八门，如埃及等国的伊赫瓦尼（译为穆斯林兄弟会）、中国的伊赫瓦尼、印度尼西亚苏门答腊岛米南加保地区的比达里教派（当地人称新教）等。
我们知道，中国逊尼派穆斯林属哈乃斐教法学派，礼拜站礼中不三伸手、跪礼中不伸指；伊赫瓦尼产生后为了以示同逊尼派的区别，跪礼中伸指；赛来芬耶产生后，既在跪礼中伸指，又在站礼中三伸手。所以，在中国从礼拜中容易区分正统派和万哈比耶。
但是，用区别中国逊尼正统派与万哈比耶的方法来区分别国教派，就不一定正确，有时可能会大错特错。一些不懂教法的中国人在考察了印度尼西亚后说：“印度尼西亚全部留满头，礼拜中全部三伸手、跪礼中伸指，全国都是万哈比耶。”一些人考察了埃及、伊拉克、约旦、叙利亚后说道：“这些国家中，很多人在礼拜时三伸手、跪礼中伸指，万哈比耶太多了。”其实，这两种说法都是错误的。在印度尼西亚留满头、礼拜三伸手、跪礼中伸指的全部是逊尼大众派沙斐仪教法学派的穆斯林，在埃及、伊拉克、约旦、叙利亚礼拜中三伸手和跪礼中伸指的都是逊尼正统派沙斐仪教法学派和罕伯里教法学派的穆斯林，因为，沙斐仪教法学派中留满头是逊乃提，沙斐仪教法学派和罕伯里教法学派中礼拜三伸手、跪礼伸指是逊乃提。尤其值得一提的是，由于印度尼西亚逊尼派穆斯林属于沙斐仪教法学派，要留满头、礼拜中三伸手，万哈比耶在该国苏门答腊岛米南加保地区传播时，为了以示同逊尼正统派的区别，在礼拜中不三伸手，男性不留满头剃光头，当地穆斯林习惯穿黑袍，他们为了以示区别，倡导像沙特万哈比耶一样穿白袍、白衣（也称为白衣教派）。
可见，万哈比耶流派的不同，是由于它的反对各自所在国正统派的手段的不同，并非他们的诚信不同，他们的坏诚信是一个，他们隐昧与轻视圣人和卧力，隐昧和反对遵循逊尼正统派四大教法学派道路的立场是相同的。为了广大穆斯林更好地看守自己的正信，免受万哈比耶的愚弄，我们把关乎正信的关键问题列出来，以便大家对照。凡隐昧和反对如下事情者为万哈比耶：念圣纪，多赞圣，高声赞圣，尊重和喜悦圣人与卧力，与圣人和卧力拿外思来提，为圣人和卧力修拱北，探望圣人和卧力（拱北），必须在筛赫指点下干妥勒盖提功修，圣人和卧力的奇迹，圣人和卧力已拥有说情搭救权，与圣人和卧力沾吉，卧力在任何时代都有，必须遵循逊尼大众派四大教法学派中一个教法学派的道路并尊重其它三大教法学派，不能在四大教法学派中穿来穿去，不能喜欢、夸赞万哈比耶。坚持以上所有主张者为正统派，隐昧和反对其中任何一件者为不折不扣的万哈比耶。
逊尼派和万哈比耶的现状?
&全世界现有穆斯林约１３亿，主要分布在南亚、东南亚、西亚、北非、西非、中亚、中非、东非等地区。亚洲是穆斯林人口最多的大洲，约有穆斯
林９．５亿多；非洲是穆斯林人口比例最高的大洲，穆斯林占该大洲总人口的
４０％多，约有３亿多；欧洲、美洲、大洋洲共有穆斯林人口约３０００万。全世界１３亿穆斯林中，逊尼大众派穆斯林约占８５％，１１亿人口；什叶派
约占１５％，约２亿；另有２０００多万属于万哈比耶、艾哈麦迪耶、艾巴德
等异端小派别。全世界现有穆斯林占人口多数的国家５０多个。穆斯林人口最多的１０个国家依
次为：印度尼西亚（２．０３亿）、巴基斯坦（１．４亿）、孟加拉国（１．３亿）、印度（１．１５亿）、尼日利亚（０．９５亿）、伊朗（０．６９亿
）、土耳其（０．６７亿）、埃及（０．６７亿）、摩洛哥（０．３３亿）、
阿尔及利亚（０．３２亿）。这１０个国家的穆斯林人口达９．４亿，占全世
界穆斯林总人口数的７０％。上述１０国中，除伊朗是什叶派占多数外，其它
各国都是逊尼派占绝对多数。这１０个国家中，没有万哈比耶占多数的国家。
除在埃及、阿尔及利亚万哈比耶稍有势力（约占５——１０％）外，在其它８国中，
万哈比耶没有任何势力（均在１％以下）。目前，在沙特阿拉伯、科威特、巴林、卡塔尔、阿拉伯联合酋长国等５个国家中
万哈比耶控制国家政权占主导地位，但没有任何一个国家中万哈比耶占绝对多
数。沙特阿拉伯是万哈比耶人口比例最高的国家，全国人口１５００万，近一半为
万哈比耶，一半为逊尼大众派，还有３％为什叶派；科威特人口２１０万，绝
大部分为逊尼派和什叶派，万哈比耶不足１０万；巴林人口５０万，７５％为
什叶派，２５％为逊尼派，约有几千人（主要是王室、高级官员、政府公职人
员）为万哈比耶；卡塔尔人口４２万，其中近一半为万哈比耶，一半为逊尼派
和什叶派；阿拉伯联合酋长国人口１７６万，９４％的人为逊尼派，３％为什
叶派，３％为万哈比耶（主要是酋长、贵族、官员）。总之，万哈比耶除了在
海湾５国控制国家政权和在北非的埃及、阿尔及利亚制造动乱，在中国西北的
一些地方有些势力外，在其它各国中未形成气候。万哈比耶对正教的破坏是很
有限的，而且全世界逊尼大众派筛赫、学者、政治家、一般穆斯林对万哈比耶 不是胡涂不知，而是心中有数。
在至圣（求主慈安之）隐光690多年，大伊玛目艾布&哈尼法隐光近550年，逊尼大众派其它三大教法学家马立克、沙斐尔、伊本&罕伯里分别隐光近520年、500年、460年，逊尼正统派教义学家伊玛目艾什尔里、伊玛目马图里迪分别隐光近380年、370年，伊斯兰权威大师伊玛目安萨里隐光190多年后，于伊历八世纪初，在逊尼正统派内部出了一个叛逆，他以给真主定方位、贬低圣人和外哩为突破口，否定逊尼正统派教义（信仰）教法，提出只遵循《古兰经》明文表义，他的名字叫艾布&阿巴斯&台根引迪尼&艾海麦德&伊本&泰米耶，简称伊本&泰米耶，也译为伊本&太迷也、伊本&胎迷也。
他把穆尔太齐赖派的异端的理性主义翻新花样后，来侵蚀正统派。
所有外哩和逊尼正统派四大教法学派的所有学者一致断定：伊本&泰米耶犯了叛教罪。当朝国王采取果断行动，将其捕入狱中，直至他死在狱中。
此一时期，正统派3位学者伊本&赫哲尔、台根印吉尼&赛布克、塔正迪尼&赛布克阐释逊尼正统派的教义教法，驳斥了伊本&泰米耶异端邪说，抵制了伊本&泰米耶用理性主义解释伊斯兰教的欺世骗人的行为，维护了逊尼正统派信仰的纯洁。
正是由于正统派学者的抵制和正统派当朝国王采取了坚决果断的措施，伊本&泰米耶异端未能扩散开来。所有穆斯林仍坚持逊尼大众派路线。
伊历900年至1110年，对弘扬伊斯兰教做出最大贡献的当推伊玛目&冉巴尼，还有经注学家谢赫&咱德。
伊玛目&冉巴尼是第二位千年的穆占地德（宗教复兴家）。他在其名著《麦克图巴提》中全面阐述、解答了伊斯兰的很多关键问题，驳斥了各种异端。对伊斯兰教在印度次大陆、东南亚等地进一步发展壮大，在全世界范围全面复兴、传播做出了卓越贡献。
此一时期，伊斯兰世界内部发生了一件严重的事件。来自南阿塞拜疆的什叶派，于伊历1155年（公元1502年）侵占了传统的正统派地区波斯（伊朗），建立了什叶派的萨法维王朝，颁令全国居民遵行什叶派教义教法，并派出什叶派学者任各地法官和清真寺教长，赋予什叶派学者各种宗教特权。为消除逊尼正统派的势力，他们对境内逊尼派苏菲谢赫和学者进行迫害和歧视。
经过该王朝200多年的统治，确立了什叶派在波斯（伊朗）的统治地位。伊朗的什叶派化，使穆斯林世界逊尼正统派居统治地位、铁板一块的局面受到了损坏。萨法维王朝统治期间，对邻国部分地区一度进行过占领，并推行过什叶派教义，所以，伊朗的一些邻国中什叶派也有一定影响。
伊斯兰教历1100年后，对弘扬伊斯兰教做出重大贡献的当属经注学家伊斯玛仪&哈格。他的古兰经注《鲁海白雅尼》是古兰经注中最著名的。
经注学家伊斯玛仪隐光后，阿拉伯半岛上出现了一个异端分子——伊本&阿布杜&万哈比。
他以穆桑里麦&康咱布（此人在至圣归真后曾伪冒先知）、伊本&泰米耶和穆尔太齐赖派异端著作为根据，从理性主义的立场出发，创立了新的教义教法。按《古兰经》、圣训明文表义创制教义教法，反对尊重圣人、外哩，反对高声赞圣；反对以圣人、外哩作近主媒介；反对念圣纪；反对探望圣陵、外哩的拱北，倡导拆除拱北，把针对卡废勒的《古兰经》文套用在伊斯兰教正统派群众的头上，妄图肢解逊尼正统派，世人称他的这种异端邪说为万哈比耶。
伊本&阿布杜&万哈比以帮助酋长沙特拓展疆域为条件，入赘为婿，结为异端军事联盟，利用奥斯曼土耳其帝国在北方与基督教徒作战的时机，配合英国等基督教国家在奥斯曼土耳其帝国的大后方——阿拉伯半岛发动武装叛乱，侵城掠地。
先后占领了阿拉伯半岛及半岛北部的很多地方，并在占领地武力推行万哈比耶。血洗了很多城市，杀害了正统派学者、谢赫和穆斯林。先后拆毁了圣人拱北、圣孙侯赛因拱北及无数外哩的拱北。
后来，在全世界穆斯林的强烈呼吁下，奥斯曼哈里法派埃及总督阿里率兵镇压了万哈比耶叛乱，重修了圣人及众外哩的拱北，踏平了万哈比耶的老巢，处决了万哈比耶的贼头子。
伊历十四世纪初，英国军力大增，万哈比耶余孽勾结英国用武力迫使埃及总督撤离阿拉伯半岛。在英国的支持下，万哈比耶余孽又卷土重来，相继占领了阿拉伯半岛中部和北部地区，洗劫了正统派学者和谢赫，建立了沙特阿拉伯及另外四个袖珍王国，但慑于全世界穆斯林及邻国穆斯林的威力，再没敢拆至圣的拱北。
苏菲道统最后保存和汇集为这十几大支和稍后出现的乃格什板底耶等。其中嘎迪忍耶、乃格什板底耶、塞海勒外尔丁底耶、赤思底耶被誉为逊尼派四大道堂（苏菲教团）。
道祖穆哈引迪尼&阿布杜利&嘎迪尔&吉俩尼是至圣第14代后裔，逊尼正统派罕伯里教法学派的学者、嘎迪忍耶道堂的建立者。
他在伊拉克荒漠中坐静苦修善功25年，达到了古图布&奥斯的高品（外哩的最高品），受真主的差遣走出荒漠，来到伊斯兰世界文化中心巴格达引领世人。他教导人们信仰的根本是首先清除内心深处的各种邪念，从内心深处绝对顺从真主，时时参悟真宰，反省自身。凭着他杰出品位、驰名的显迹、非凡的学识，他引领无数的人走上了接续真主的道路。当时很多基督教徒和犹太教徒为其贤行、贤迹所折服，纷纷到其门下皈依了伊斯兰教。
同一时期，伊斯兰英雄萨拉丁&阿尤布粉碎了英、法、德等基督教国家组织的十字军对伊斯兰领地的侵略，收复了全部失地，迫使基督教侵略者签订了和约。
他还摧毁了什叶派对埃及的统治，在埃及恢复了逊尼正统派的信仰，立逊尼派教义为国教。为恢复和弘扬逊尼正统派的教义教法，他派出逊尼派苏菲谢赫主持各地中心清真寺的教务，在艾资哈尔大学及全国各级、各类学校传授逊尼正统派教义和四大教派学派教法，并赏给各地苏菲道堂大面积的土地。萨拉丁&阿尤布保护伊斯兰正统派上，以及在埃及恢复逊尼正统派的统治上立下了不朽的功勋，其陵墓在今叙利亚大马士革伍麦叶大清真寺附近。
伊历600——700年。为弘扬伊斯兰教做出卓越贡献的有：筛赫&艾比力&哈三&沙兹里、筛赫&艾哈麦德&伯达维、筛赫&萨迪等。
伊历700——900年。对弘扬伊斯兰教做出卓越贡献的有：乃格什板底耶道堂创始人谢赫&白哈文丁&乃格什板底，经注学家伊玛目苏尤推、伊本&凯西尔、纳速拉丁&伯达维、候赛因&卡西菲、孜德伦丁&艾尼等。其中伊玛目&苏尤推对《古兰经》、圣训集作了经注，是最杰出的经注学家之一。教义学家伊玛目艾什阿里、伊玛目马图里迪为了抨击穆尔太齐赖派异端学说，捍卫正教，对大伊玛目艾布&哈尼法、伊玛目沙斐尔的教义学说作了详尽的阐释，批驳了穆尔太齐赖派理性主义异端，揭露了穆尔太齐赖派异端的唯物主义本质，弘扬了逊尼正统派的教义学，阻止了唯理主义对正教的侵蚀，对维护伊斯兰信仰的纯洁产生了积极的作用。
伊历400---500年，这一时期对弘扬伊斯兰教做出卓越贡献的有：谢赫&侯吉维里、伊玛目安萨里、谢赫&优素福&哈马丹尼等。
在伊玛目安萨里生活的时代，崇尚理性的希腊哲学渗入伊斯兰学术界，推崇理性的穆尔太齐赖派外道的唯理论思想也还在腐蚀一部分穆斯林的信仰。
伊玛目安萨里依时代的病症对逊尼正统派的诚信遵行作了全面的阐述，驳斥了唯理论等各种邪说异端。他从教法的角度，阐释了苏菲行知，使一般只知教乘知识者能理解苏菲行知的重要性，认识到了唯理论的欺骗性，解除了那些只知教乘的表面知识而受唯理论思想熏染的人对苏菲道路的误解，使广大穆民认清了穆尔太齐赖派外道的伪宗教本质，给了穆尔太齐赖派外道致命的一击。
从此，穆尔太齐赖派在伊斯兰世界销声匿迹。伊玛目安萨里拨乱反正，把伊斯兰教带入了一个全面复兴的新时代。
因此，伊玛目安萨里被誉为“伊斯兰教的权威大师”、“伟大的复兴者”、“圣教的光荣”。
伊历500——600年，为弘扬伊斯兰教做出卓越贡献的有：谢赫&穆哈印迪尼&阿布杜利&嘎迪尔&吉俩尼、谢赫&苏哈拉瓦迪、谢赫&里法伊、谢赫&穆哈印迪&赤思丁、谢赫&哲俩伦丁&鲁米、谢赫&库布拉维、谢赫&艾哈麦德&耶萨维、谢赫&穆哈印迪尼&伊本&阿拉比，经注学家法赫鲁丁&嘎最等。
由于伊玛目安萨里剔除了穆斯林心灵中的唯理论毒素，正教又大放光彩，伊斯兰教又进入了一次大复兴，迅速向亚、非两大洲更广区域和更深地带传播，让很多民族实现了伊斯兰化。
苏菲谢赫们凭着他们在近主跟前的高贵品位、显迹，以及超乎一般学者的品行、学识，为伊斯兰教的传播做出了异乎寻常的贡献！
各地穆斯林从他们的身上看到了灵魂的升华、好品行的形成、得真主喜悦的重要性，兴起了学习苏菲行知的高潮，道乘学理开始明扬了。围绕这些杰出的谢赫，形成了一些国际性的苏菲道堂，其它很多不出名的谢赫的道统则逐渐消失了
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