,好近之则不逊远之则怨远,劣近之则不逊远之则怨近.

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-12-22 17:15 标签： 远和近
子曰:唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨.何解?_百度知道
子曰:唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨.何解?
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正解：子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”翻译：孔子说“唯（汝子）指子贡你这个人啊与（小人）指意识形态不合道德的人是很难共同相处的了，相近了你就会看不顺眼，即使走远了你还是有满腹怨言啊。”女：作“汝”，指子贡。（在论语中有多处把“汝”写成“女”，如子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。”子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”）难养：难以相处。
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提问者采纳
一个是丛林生存考验，一个是享受登山旅行。你觉得哪个好呢？
那我们就不能用丛林生存考验的包
享受登山旅行了
可以，如果你喜欢野外生存，我可以教你，另外，我认为你去军用品店看看军用装备要好点，军品都是亚麻制成，耐用耐磨，军用作战靴也很好穿，登山很实用，可是有点重，就看你自己了
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　　孔子曰：“天下唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”作为一个即将由三八变成四八的女子，对此姑娘有非常大的感触，尤其是经历这段时间的工作，使姑娘更加深刻地认识到身为女子的这一特点。　　　　
姑且不论小人如何，但是站在女子的立场上面而言，在处理工作或个人关系上，孔夫子这句话都道出了与女人相处的真谛。自古以来，男女之间的关系都是一大问题，千百年的经验使社会也将女人的特质定格，例如，女人天生比男人小气，女人比男人敏感等等，当然这些都是普遍的现象，并不是绝对。于姑娘自身而言，在感情及胸怀上，再宽广的女人的承受力也是有限，而在男女朋友之间的关系处理上，女性对由远及近的关系通常反应迟钝，而对由近变远的关系则通常会被抓毛。用例子上面来说，则是男女之间的好朋友关系，男性将他与女性之间的距离拉近，女性通常都能够心安理得地被动接受，而当男性将他与女性的距离开始疏离时，这时女性通常就会觉得很难受。从心理上而言，站在女性的角度上来说，女性在任何时候都比男性更加容易形成习惯，而一旦习惯形成之后，女性对于打破这种习惯，在任何时候都比男性更加困难。　　　　
“近之则不逊”用今天的话来说就是“关系亲密就会变得没大没小”，对于男女之间的关系，姑娘在大学之前还会天真地认为可以有所谓的“知己”，但自经历了教训之后，便明白所谓的“知己”只是一种好听的说法，是不可能存在的。异性朋友之间关系的度是最难把握的，而姑娘这段时间再一次经历，而且姑娘做得大错特错。姑娘将眼镜的迁就当成了理所当然，差点成为了姑娘的习惯，以至现在姑娘会觉得痛苦。虽然姑娘懂家教，但是也因为眼镜对姑娘的迁就，使得姑娘忽略了眼镜的感受，因而“近之则不逊”。　　　　
而“远之则怨”则意为“疏远了便会生怨”。也即是，当原本关系很好的男性开始疏远女性时，女性通常就会觉得很不习惯，觉得不舒服，但中国的传统使得女性隐忍，强迫自己去接受这种关系的变化，而男性通常也不会对此做出解释，这便会使女性发挥自己的想像力，慢慢跌入假想的空间，进而出现怨恨便会开始滋生。这便是所谓的“远之则怨”。　　　　
昨晚入睡前，姑娘深刻地认识到，姑娘现在正在以一种成本最大的方式来解决这个“近之则不逊，远之则怨”——内耗，姑娘担心自己如果还是如此地大大咧咧，不顾及与眼镜的合作关系，“近之则不逊”则会愈演愈烈。但是内耗对于姑娘来说真是莫过于战争的逃命，已经不经一次被眼镜K得N惨，而昨天更是被眼镜说得我泪如雨下，但又不得不在电话里装扮正常以掩饰内心的痛苦和无奈。其实啊眼镜，你可知道姑娘现在内心的孤独，现在俺们的关系更像是姑娘自己一个人在苦干，你所说出的每一句话都像是姑娘在独立支撑着你的金钱运转。姑娘不晓得是不是这样就掌握了俺俩之间的关系距离，姑娘不晓得这是不是就是合作者之间的合作，姑娘不晓得是不是以现在的方式就是对你的尊重。如果上面的问题都是肯定的话，那么姑娘正在经历“近之则不逊”到“远之则怨”的变化，努力寻求最佳的距离。可是姑娘现在选择的是对自身伤害最大的内耗方式，姑娘没法预见姑娘的忍耐会到哪里。也许孔夫子所说的“近之则不逊，远之则怨”是因为姑娘没有将朋友与合作者区分开来，而导致了现在这无奈的困境。　　　　
移动沟通100说“沟通从心开始”，姑娘已经力不从心，那又咋办呢？户户联美工还没招到，姑娘那个急，又咋办呢？还有啊，没有熟手的业务员，姑娘那个后心凉，又咋办啊？分类： |孔子说&唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。&&&
孔子说“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”此句出自《论语.阳货》。这句话被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据。
连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言，无可奈何地说：“孔夫子就这句话说错了”。这里的前一句话“唯女子与小人难养也”几乎成了传统的以男权为中心的社会的一句至理名言。而后一句话几乎被人们遗忘了。仔细琢磨，这两句话本来是一个句号，是一句完整的话，为什么偏偏会被后人断章取义，后一半被人省略，而前一半变成了名人名言呢？这的确是一个有趣的的疏忽或者说遗忘。
目前这句话的解释主要有两种：
一、表述的是孔子的择婿观
有学者认为，在《论语.阳货》这章里，孔子没有任何轻视女人的思想。这句话反映的是孔子的择婿观。“女子”，并非现在所指的“女人”。古代传统称儿子、女儿为“子”，“子”也指女儿，这里说“女子”，在“子”前加一“女”字，是特别指明是“女儿”。《说文解字》解：“与，赐与也。”“与”在这里指嫁的意思是“嫁与”。
这章的意思是说：只有把女儿嫁给小人，才难相处。近之，其品德低贱，行为无赖，近不得；远，心系女儿，远不得。
二、他骂的是一个特定的女子
孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。
《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”翻译为：孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的夫人，为了抬高自己的身望，公开炫耀。离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的事，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
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