【第二十八集战火升】10-08||第六十七章 三只小麒麟_化神戒吧_百度贴吧
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【第二十八集战火升】10-08||第六十七章 三只小麒麟收藏
或许，一开始对于祝融四个最早诞生在封神境的人类，齐羽没什么感情，可自从四人成了他的弟子之后，齐羽对于四人期望还是很高的。.
眼看四人的修为愈发妖孽，齐羽心里也为他们感到高兴，因为他知道四人将成为这个世界开天辟地的人类始祖。
可谁知道，这一次离开多年，再次回来时，四个弟子，只剩其一。
“你的修为也步入了荒皇后期，到底是什么异兽，可以杀死修为与你相当的他们？”
齐羽看向祝融，目光凌厉。
在祝融的带领下，齐羽一路往南，最后在一处岩浆湖中，看到了祝融说的那只荒古异兽……在看到这荒古异兽的时候，齐羽也不由一怔。
因为这荒古异兽，那外形看起来与麒麟有些相似。
这只荒古异兽浑身上下燃烧着黑色的火焰，气势更是极为可怕，齐羽感应到它身上气息的刹那，就确认了它的修为……这竟然是一只荒帝后期的荒古异兽。
这个层次的荒古异兽，自然不是祝融四人所能抗衡的。
只是，齐羽却发现，这只异兽如今好像正在……生孩子？
齐羽可以感觉到这只异兽的虚弱，他抬手之间，造化神力就将这只异兽禁锢住了，如今的齐羽不是过去所能比，有着荒帝后期修为的他，纵使不用焚世，可足以对付任何荒帝后期的荒古异兽。
“吼吼~~”
这只长得有点像麒麟，却又比较狰狞的黑色荒古异兽似乎察觉到了危险，低吼出声。
很快，它似乎知道齐羽不是他所能对付的，看向齐羽的时候，一双硕大的瞳孔中浮现出几分哀求，刚开始齐羽还以为它是想要自己饶过它，这齐羽自然不可能愿意。
可当齐羽看到在这只荒古异兽腹下露出一个脑袋的‘小家伙’时，却是愣了。
齐羽发现，在这只荒古异兽的腹下，有着三只小异兽。
三只小异兽的模样可比这只荒古异兽要好看得多，当齐羽看清楚三个还没有开目的小家伙时，脸上不由浮现出骇然，因为齐羽发现，这三个长得比较好看的小家伙，竟然和麒麟长得一模一样。
“你是让我饶过你的孩子？”
齐羽看向这眼前的荒古异兽，纵使知道它杀死了共工三人，如今还是不由问道。
“嗷嗷~~”荒古异兽点了点它那庞大的头颅，最后看了齐羽身后的祝融一眼，它似乎也意识到了什么。
“放心吧，你的过错，我还不至于牵连到你的孩子身上，”齐羽抬手之间，那造化神力涌散，瞬间将这荒古异兽杀死……奇怪的是，这荒古异兽死去的时候，它的元丹竟然化作三道流光，各自窜入了地面上的三只小麒麟体内。
这三只小麒麟很快就陷入了沉睡状态，而在它们的体表，不知不觉间竟然浮现出三团完全不同的火焰。
第一只小麒麟，身上燃烧起一朵朵黑色的火焰，这黑色的火焰看起来有些震慑人心，特姓竟然和那只荒古异兽的力量有着几分相似，不过齐羽感觉得到，两者之间似乎还是有很大区别的。
第二只小麒麟，身上则是燃烧起一团赤红色的烈焰，这是一只中规中矩的火麒麟。
第三只小麒麟，身上则是燃烧起一团金色的火焰，这金色的火焰跳动着，然而当齐羽感觉到其中蕴含的气息时，却是有些惊诧。
因为齐羽感觉，这第三只小麒麟身上的金色火焰内，其中跳动的气息，竟然和他之前掌握的麒麟之力有七、八分相似。
“老师，我喜欢这个小家伙。”
在荒古异兽被齐羽杀死的时候，祝融眼中的仇恨就荡然无存了，如今面对荒古异兽留下的三只幼兽，祝融却没有任何恨意，反而是透露出几分好奇。
很快，祝融就将那浑身闪烁着赤红色火焰的小麒麟抱起来，逗弄着它。
齐羽看向祝融，道：“既然你喜欢它，那曰后它就跟着你吧。”
祝融闻言，顿时大喜，“老师放心，我会好好照顾它的。”
祝融将火麒麟带走了，而另外两只小麒麟，齐羽则让它们跟在自己的身边，两只小麒麟虽然还没有开目，可显然对于齐羽有着极大的依赖，俨然将齐羽当作是他们的父母。
身边多了两只可爱的小家伙陪伴，齐羽倒也是高兴。
然而有一曰，在齐羽修炼的时候，天边一阵动颤，随即就可以看到一道道紫色的闪电从天而降，这闪电降落之地，空间尽皆凹陷，出现了一道道狰狞的空间裂缝。
这一幕，齐羽倒也是不陌生，在封神境呆都久了，齐羽就知道这只是正常的天气现象。
只是，这闪电所过之处，那裂开的空间裂缝里面延伸的可怕力量，却是让荒帝后期的齐羽都不敢小看。
“呜呜~~”
齐羽发现，两只小麒麟面对这等天象，怕极了。
陡然，齐羽发现那只身上闪烁着金色火焰的小麒麟，竟然直接冲向了一道空间裂缝，也不知道它是受到了惊吓还是什么，当齐羽反应过来时，却发现那只小麒麟不见了。
没有任何迟疑，齐羽一抬手就将浑身闪烁着黑色火焰的小麒麟扔进了化神戒空间，继而自己冲进了那空间裂缝之后的空间。
这空间裂缝之后的空间内，夹杂着极为可怕的力量，那似乎是属于空间的力量，齐羽来到这里，也就勉强可以站稳而已，这周围的力量对他都有极大的威胁。
齐羽拼尽全力，也只能在里面连续带上三天三夜。
十几个三天三夜的时间，齐羽都在寻找着那只小麒麟，可齐羽却发现，那只小麒麟似乎不见了，完全不见了。
“空间裂缝后的空间，有那么可怕的力量，小麒麟的实力那么弱小，定然是被直接轰成碎末了……”
齐羽心里不免感到几分悲凉，一只原本还站在他面前的小生命，就这么死了。
“我之前，怎地就不将他扔进化神戒空间呢？”
齐羽有些懊悔。
齐羽虽然不确定小麒麟到底有没有死，可在齐羽看来，那么可怕的空间力量横扫之下，小麒麟几乎不可能生还下来。
失落了一阵后，齐羽也终于舒缓过来，对于最后那只小麒麟，齐羽开始变得格外小心。
三年后，这一身燃烧着黑色火焰的小麒麟终于也是开目了，它第一眼看到的就是齐羽，对于齐羽处处透露出眷恋……齐羽看着这浑身漆黑的小麒麟，暗道：“这小麒麟一身漆黑，是不是可以叫它黑麒麟？小黑？”
“不行……小黑这个名字，可不能乱用。”
齐羽想到了自己在家乡世界自小一起长大、亲如兄弟的伙伴，连否决了这个想法。
“黑色，墨是黑色……就叫它墨麒麟好了。小墨……”
齐羽决定了下来。
而小墨麒麟似乎很满意自己的这个名字，雀跃地在齐羽眼前翻滚着。
齐羽带着墨麒麟在封神境四处游走，这期间他虽然也猎杀了一些荒古异兽，可那些荒古异兽的元丹几乎都落入了墨麒麟的口中……墨麒麟的实力，也以一种极为可怕的速度提升着，提升速度甚至于不下于祝融四人。
墨麒麟的修为，终于步入了荒皇初期，而这个时候，在齐羽的教导之下，墨麒麟也掌握了化形之法，化作了一个黑衣少年。
黑衣少年看起来只有十五、六岁，容貌极为精致。
“义父！”
这是黑衣少年对齐羽的称呼，也是齐羽让它这么喊的。
这只小墨麒麟，毕竟不是齐羽自己的孩子，所以他只是将其收为了义子，不过小墨麒麟显然是不知道这两个字代表的含义，只是齐羽让它怎么喊，它就怎么喊。
“不错，不错……”
齐羽看着化形后的墨麒麟，点了点头，同时道：“走，与我回去一趟，看看你的大哥修炼到什么层次了。”
听到齐羽的话，黑衣少年撇嘴，道：“义父，您不是说它是和我一胞同生，你怎么就那么确认他比我大？”
齐羽摇头笑道：“这我可不管，当年我是先看到它的。”
黑衣少年显然一脸郁闷，同时道：“那大块头，哪里有我的天赋，上次我见它时，它的修为可还差了我几个层次……”
齐羽笑道：“那孩子，修为重在厚积薄发，这次回去，你可未必能比得上它。”
黑衣少年显然不信。
齐羽再次回去了人类居住地，这个时候，在祝融带领下的人类部族，规模也扩张到了一定的程度，齐羽和小墨到的时候，就发现人类的数量，竟然超过了万人。
“人类，真是神奇的生物……”
小墨感慨，“要是我们麒麟，也能像人类一样，那该多好。”
听到小墨的话，齐羽嘴角一抽。
说起来，过去的齐羽怎么也不会想到，这个世界所谓的‘麒麟’，竟然是出自他之口。当初他为小墨取名之后，祝融也知道了，竟然也为他身边的小家伙取名，直接称之为‘火麒麟’。(未完待续。)
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墨麒麟是不是很逆天？
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哈哈——来自魅族MX2，如玉凝成，纯简随心，梦想尽在掌握！
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西方异兽“麒麟”，在现实中是种什么动物？
就是长颈鹿
其他回答 (9)
&麒麟是人们想象出的神话动物
麒麟，中国传统文化中著名的四灵兽之一。是吉祥神兽，主太平、长寿。“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。麒麟的额头长着像龙一样的肉质的角、鹿的身体、马的腿、牛的尾巴，身上五彩斑斓，腹部是褐色的，行走时不会踩花和草，素食。麒麟在古代很多典籍中均有记载，如《山海经》、《史记》、《论衡》等等。“十四年庚申，鲁西狩获麟，孔子作春秋。”便是十分有名的传说。其中麒麟不但会被发现，被箭射中还会死……显然不是信仰的产物。似乎在上古，麒麟虽少见，却也不算是“妖怪”之类。但随着时间的推移，麒麟的本来面目，也逐渐的消失在历史的长河中。神灵瑞兽——麒麟 ：在中华民族传统的艺术宝库里，麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽，不但集中了自然界各种动物美的大成，而且表现了超出自然本色的理想化的形式美，给人以吉祥的祝福和美的享受。麒麟在各个历史时期都有不同的特征和气质。它的演变基本上经历了四个主要阶段，即春秋战国时期传说中的朦胧美，两汉时期的古拙美，南北朝时期的雄健美，逐渐过渡到明清时期的繁华美。从麒麟的演变过程看，它与龙的演变有着千丝万缕的关联。以至到明清时期两者逐渐同化，使麒麟变成鹿形的龙，除了蹄子像鹿，尾巴像狮和躯体比龙短外，其余和龙的形象一样。因此，明清时期的麒麟，实际上是一种变异的龙。 龙凤研究专家王大有先生认为：麒麟是龙凤家族的扩大化，他在著述的《龙凤文化源流》中说：“麒麟虽以鹿为原型，然而实际上是一种变异的龙，只易爪为蹄而已。它为中央帝的象征，但因出现较晚，并不具统治地位，而中央帝的实际形象是蛇躯之龙。”古文中常把“中央黄帝”尊为麒麟，而后来人们把历代帝王比喻为龙，从中我们也可看出麒麟与龙的因果关系，它们同属一宗。商代龙的角，常常用长颈鹿（古时将长颈鹿称为麒麟）的菌状角，这是麒麟与龙的又一种复合观象。秦汉时期，龙从蛇体向兽体转化，和后来的麒麟极为相似。汉代以后，麒麟作为一种“仁兽”虽慢慢从龙的大家族中分化出来，而逐渐自成一体，成为“五灵”之一，但却始终没有脱离龙的范畴。到明清时期，终于“万变不离其宗”，和龙的形象靠拢，成为龙家族中的一员。 麒麟往往在太平盛世之际，伴随着圣王或是喜庆祥瑞之时出现，在瑞气祥云缭绕中，在优雅的香音飘缈中，款款而来。有的还把麒麟说成是能吐玉书的圣兽，有的还给麒麟插上双翼，说它能从日月飞翔，是天上的星宿，是神灵之兽，是吉祥的预兆。目前，留存在中华大地上最为著名的麒麟当数南朝帝陵前的石雕。麒麟纹饰华丽，身躯趋向于狮虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右。麒麟挺胸曲腰，目目真口张，颈短而阔，昂首作仰天长啸状，麟身纹饰极富装饰味。体感强，且厚实。石雕在重视整体感的基础上，更注意夸张和变形，显得壮美而有生气。宋代的麒麟虽保持着鹿科动物的特征，但从其颈部鬃毛的飘拂，以及躯体麟片的刻划上，却已向龙形方向靠拢。元代的麒麟则明显的龙形化了。明代麒麟头部呈马头形，而头部的装饰和明代龙的头部是一致的，连头部的鬃毛也是前冲的，身躯上一般密布鳞片，马的蹄，四肢及身上有火焰披毛，色泽以青色为多，也有黄色和绿色的。明代的麒麟风格也各不相同。在北京法海寺内便出现了不同造型风格的石雕麒麟，一为鹿身蹄形麒麟，显得纤巧、灵动，给人一种祥瑞之气。另一为狮身爪形麒麟，显得壮实而肥硕，但瑞气与灵气都不如前者。帝陵前的明代麒麟却又是一种类型，其形体在往龙转化发展的基础上又继承了南朝时期的瑞兽风格，使麒麟显得稳健雄浑，这可能是与守卫陵墓的职责有关。有人把天安门前华表上的朝天猎孔说成是蹲龙，其实，倘若把其造型和麒麟进行比较的话，那纤巧灵动的身躯，那蹲伏的姿态，似乎和麒麟的形状更接近一点。而到清代，麒麟的龙形化特征得到进一步固定，形成了“龙头、麋身、马蹄、龙麟、狮尾”的艺术形象。麒麟的龙形头部刻划繁复华美，图案趋向规范化、工整化，与六朝时期的麒麟比较，已失去了那种刚健豪迈的气势。
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希望对你有帮助
、麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中或许并不存在； 2、麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王； 3、麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法，据传孔子即为麒麟所送； 4、麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多； 5、麒麟与凤凰一样，乃有雌雄，麒乃雄。麟为雌，麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄头上有一角，角端有肉； 6、麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心； 7、麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案； 8、麒麟或许就是长颈鹿？明朝时，郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟！所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说！ 9、麒麟在西方世界也是存在的，只不过它的形状如同一匹长了角的马。在《旧约全书》中独角兽作为一种希伯来传说中的动物曾被频繁的提到；日本著名动画片《圣斗士星矢》很多人都看过，里面有一个青铜战士，长得和天马星座的守护战士星矢差不多，铠甲也差不多，那就是独角兽星座。 10、麒麟的形象现在仍然可以看得到。目前，中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽，但都由麒麟形象演化而来，在南京中山门外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝萧梁帝陵。此雕塑纹饰华丽，身躯趋向于狮虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，该雕塑挺胸曲腰，目目真口张，颈短而阔，昂首作仰天长啸状，兽身纹饰极富装饰味，其体感强，且厚实，在重视整体感的基础上，更注意夸张和变形，显得壮美而有生气。参考资料：http://202.108.43.235/upload/63/87/55/.1992642.jpg
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实际上独角兽与龙马都是中国传说中的两种生命，前者是按字面上的翻译，后者取其吉祥的意，“帝尧及政，龙马衔甲。”龙马也指带来社会太平，但在English中又有一个词叫Monocerotis，翻译为麒麟，注解正是Unicorn，因此麒麟在西方的对应应该是Unicorn，虽称它们为龙马，但实际上为西方的麒麟。根据古希腊的预言传说，龙马是一种凶猛的生命，只有当一个处女在它们出没的地方出现，龙马看到这一个处女，就会失去野性，静伏在处女的脚前。因此它们又被称为“纯洁的生命”。这一个故事成为早期教会的预言故事，有一些人把Jesus比喻为龙马，Jesus的母亲比喻为那一个处女。龙马在希伯莱语中被称为ReEm，在《旧约》中被称为Monokeros，意为“独角”，因为龙马头上有一只角，是一种像马，有羊的胡与狮的尾的生命。中国的麒麟与獬豸的故事传到东瀛后，被倭人本土化，形成了麒麇与辛繇，IKakuJuu可能是东瀛的Unicorn，I读“独”，Kaku读“角”，Juu读“兽”。
首先麒麟是中国的，跟龙一样是中国传说中的瑞兽
麒麟在西方世界也是存在的，只不过它的形状如同一匹长了角的马
独角兽知道吗?就是马头上长了一个尖角
是麋鹿的可能性很大。
&&& 麒麟是中国的神兽，在西方神话体系是绝对没有的（关于这点，你可以去看看，古希腊，古罗马，西欧的各种神话传说），麒麟和凤凰，龙一样是人们想象出来的动物，1是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。雌性称麒，雄性称麟。从其外部形状上看，龙首，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞.有两角，为龙角，其角极为坚硬。为浅灰色，这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。
&&& “麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。&&& 总的来说，麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。
/view/15837.htm
“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境大野泽地。其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》：战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：“麟也”。《东周列国志》载：周敬王三十九年，鲁哀公狩于大野，叔孙氏家臣钥商获一兽，鹿身、牛尾、马蹄，头上有一肉角，怪而杀之。孔子叹曰：‘仁兽，麟也，孰为来哉’，使弟子埋之。《东周列国志》虽系历史小说，但所记载的内容和史书基本相同，决非虚拟。《史记·孔子世家》载：鲁哀公十四年春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获兽，以为不祥，仲尼视之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正义》中又注：“大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。” 《兖州府志·圣里志》载：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也，胡为乎来哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙氏闻之，然后取之。子贡问曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”　　1991年出版的《文史知识·说麒麟》一文记载“我国古籍中最早记载‘麟’的，一是《春秋》，二是《诗经》。”《春秋》以记载谨严著称，绝不语怪、力、乱、神没有的事，更不会捕风捉影地瞎说。 再如《历朝纲会纂》、《纲易知录》、《曹南文献录》、《曹州府志》、《巨野县志》等也都作了如实的记载。 “西狩获麟”发生在周敬王庚申三下九年（春秋鲁哀公十四年），而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁，从此已不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年纪大了精力不佳。但从主观上讲，感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年（鲁哀襄公二十二年），孔子的母亲颜征在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点象尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年（公元前　　479年），与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。
麒麟在西方世界也是存在的，只不过它的形状如同一匹长了角的马。在《旧约全书》中独角兽作为一种希伯来传说中的动物曾被频繁的提到；日本著名动画片《圣斗士星矢》很多人都看过，里面有一个青铜战士，长得和天马星座的守护战士星矢差不多，铠甲也差不多，那就是独角兽星座。
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