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中央话说谁有51全集国语版？分辨率...台综合频道放的电视剧打狗棍放到多少集了？
今天上午（11月5号）放27-29集
回答数：4856
今天上午（11月5号）放27-29集
您的举报已经提交成功，我们将尽快处理，谢谢！小人历史学识浅薄,请高手不吝赐教:　　1,匈奴人应该是发祥于中国疆域的吧,该剧是美国拍的,匈奴人演员都是西方人种,我想知道匈奴人属于什么人种?更像东方人还是西方人?　　2,看书上说,16世纪匈牙利出版过匈汉词典,说当时的匈牙利语和中国语言很近,那么匈牙利语现在是什么样的?属于哪个语系?　　3,电视剧里的匈奴人装备我觉得很烂,怎么能打败看上去装备精良的罗马人的(难道是电视剧故意的?)?　　4,书上说夏时的“荤粥“和商时的“鬼方“就是指匈奴人,难道我们从四五千年前就开始和他们开打了?　　　　
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　　匈奴　　　　
中国古代北方游牧民族。其族属尚无定论，主要有突厥、蒙古等说。无文字。战国末，常扰掠秦、赵、燕北边，三国相继筑长城以拒之。冒顿单于在位（前209～前174）时，统一各部，建立国家，统有大漠南北广大地区。老上单于（约前174～前160）时，匈奴势力东至辽河，西越葱岭，北抵贝加尔湖，南达长城，成为历史上第一个草原游牧帝国。汉初，匈奴不断南下侵掠 。公元前200年 ，围汉高祖刘邦于白登山（今山西大同东北），遂迫汉朝实行和亲，且岁奉贡献，并开关市与之交易。然而，匈奴仍屡屡背约南侵，成为汉朝一大边患。汉武帝时国力强盛，曾3次(前127、前121、前119）大举出兵反击匈奴，匈奴势力渐衰。汉代，匈奴由于天灾 、人祸及汉军的打击，发生过两次分裂：一次是公元前57年左右出现的五单于并立局面。结果是公元前53年呼韩邪单于归汉，引众南徙阴山附近。公元前36年，汉西域副校尉陈汤发西域各国兵远征康居，击杀与汉为敌的郅支单于，消灭了匈奴在西域的势力，公元前33年，汉元帝以宫人王嫱（昭君）嫁呼韩邪单于，恢复了和亲。另一次是王莽篡汉后，匈奴的势力有所发展。但到东汉光武帝建武二十四年（公元48年），匈奴日逐王比被南边八部拥立为南单于，袭用其祖父呼韩邪单于的称号，请求内附，得到东汉允许。匈奴又一次分裂 ，成为南北二部。　　
南匈奴屯居朔方、五原、云中（在今内蒙古自治区境内）等郡，东汉末分为五部。　　
至西晋，南匈奴人在逐步转向定居农耕生活，但除了上层贵族生活习惯和文化教养受汉文化影响较深外，匈奴仍然聚族而居，社会结构变化不大 。304年 ，匈奴刘渊建立政权，民族共同体开始瓦解，逐渐汉化。除刘赵政权外，十六国中的夏（赫连氏）和北凉（沮渠氏）也是匈奴支裔建立的。　　
公元91年，汉军出居延塞(今内蒙古西部额济纳旗一带)，围北匈奴单于于金微山（今阿尔泰山）。北匈奴战败后部分西迁，余众后来归附于兴起的鲜卑。多数学者认为，西迁的北匈奴就是欧洲史上的匈人。
　　谢谢　　有没有更多的关于我的问题的信息??
　　匈牙利语属于芬兰-乌戈尔语系,又称马扎尔语.　　匈奴人全民皆兵,战斗以骑兵为主,因此不是当时以步兵作战为主的罗马帝国所能抵挡的.匈奴和汉朝作战初期汉朝也因为骑兵部队不足而无法抗衡,经过多年韬光养晦,建立起一支比匈奴骑兵更精锐的骑兵部队后才有能力战胜匈奴.可见当时的骑兵部队相当于二战时期的坦克装甲部队一样的地位.　　鬼方是中国北方与西北古代民族名。见于甲骨、金文及《易经》、《诗经》等古籍。主要分布在今山西、河北南部，而势力西及陇山和渭水流域的支流?、泾、洛水一带。经营畜牧业，善养马。远自商、周，下至春秋，与中原一些王国有战争，但亦有交往，并互通婚姻，周以后不见于记载。后世有鬼方为?狁、匈奴、西戎、羌人、先零羌、南蛮、荆楚等族先民的异说。　　荤粥之说见与&史记&匈奴列传,服虔云“尧时曰荤粥，周曰獫狁，秦曰匈奴”。韦昭云“汉曰匈奴，荤粥其别名”。　　可见这些称谓是对中国西北地区早先住民的一种通称而已
　　1,匈奴根据古史书特征描述应是通古斯人种，更接近于西方人　　2，斯拉夫语系，已没有最初的匈奴语特征　　3，匈奴人依靠速度运动和耐力取胜，罗马传统战法适于攻城和阵地战　　4，夏时的“荤粥“和商时的“鬼方“不清楚，当时夏商国内都有太多的部落需要征服
　　匈牙利语属于芬兰-乌戈尔语系,又称马扎尔语　　--------------------------------------------------　　是精确的回答
　　高手　　茅塞顿开
　　(转载）匈牙利语属于芬兰一乌戈尔语系，乌戈尔语族。匈牙利人迁居后，就从操乌戈尔语族的大家庭中单独分离出来。改这经历了千年沧桑，其生活方式也发生了巨变，但其母语芬兰一乌戈尔语却被较完整地继承下来。 　　　　
匈牙利语的基本语调、语法和绝大多数词根都是在乌戈尔语的基础上发展起为的。乌戈语中有多种元音，长短分明，其辅音系也很发达，能够避免辅音群集和重叠。每个单词的重音固定在第一个音节上，容易掌握其规律。语调的起伏均匀，变化不大，乌戈语的这一特性决定了其运用灵活的特点。因此用匈牙利语创作的诗歌，韵律优美，简洁明快，同希腊语和拉丁语的诗歌一样优美动人，所以匈牙利语被认为是世界上最生动、最美妙的语言之一。 　　　　
匈牙利语中没有前置词，表示从属关系由格的形式来体现。这两个明显特点反映了匈语具简明、概括力强的特点。 　　　　
然而，以乌戈尔语为基础的现代匈牙利语经过10个世纪的演变，已包含了丰富的外来词汇，其数量之多，难以计算，大量的外来语汇成为匈牙利语的又一特色。 　　　　
公元5世纪，马札尔游牧部落与古突厥部落有着密切的往来，古突厥语不可避免地会被马札尔人所接受。马札尔人在西迁过程中，曾在土耳其人的管辖区内生活，而土耳其人又是突厥的重要组成部分，所以马札尔人的生活方式、军事组织与突厥人相似，还因为从马札尔人嘴里经常能听到突厥语词汇。 　　　　
匈牙利语中有关畜牧方面的词汇，如：公牛、阉牛、牛犊、猪、羊、奶酪等，均来自于土耳其突厥语。马札尔人曾与波斯人做生意，结果波斯误词汇中的&集市&、&集市日&等又被吸收进来。 　　　　
9世纪，马札尔人定居后学会了农耕。所有的农耕技术都是斯拉夫人传授的，于是斯拉夫语中有关黑麦、燕麦、垄沟、稻草、草垛等农业词汇又被匈文吸收。在土耳其统治下的 150年中，匈牙利进一步受到了土耳其突厥语的影响。约有800多个常用词、俗语、人名、地名渗入匈牙利语中。那时匈牙利人讲话，会不时地蹦出一些土耳其语词。从19世纪开始，匈牙利又长期受奥地利的殖民统治，奥地利统治者的民族语言日尔曼语又部分影响了匈牙利语。从此匈牙利语突厥语、斯拉夫语、日耳曼语于一体，成为多种外来语荟萃的特殊语言载体。 　　　　
19世纪后，在奥地利殖民统治时期，匈牙利民族语言受到压制。当时以考律齐·费伦茨为首，发动了一场语言革命。首先在大学里设立了匈牙利语教研室，随后匈牙利语又成为中学生的必修课。在教育领域实行了语言革新后，匈牙利语摆脱了种种束缚，普遍的使用在行政及立法机构中。1836年匈牙利语重新被规定为正式的法律用语。1844年，匈牙利语的使用权被恢复，并确认其为国语，以前不准使用民族语言的耻辱一页从此便从历史的篇章上被彻底地撕掉了。 　　　　
匈牙利是个小国，但方言15种之多。方言虽多，但差别不大。不像中国、德国、法国和西班牙等国，其方言差别之大，往往使来自本国不同地域的人相互间无法沟通，有一种身处异乡的感觉。而匈牙利人，不管来自何地，不管发音多么南腔北调，但他们交谈起来却没有障碍。在匈牙利，辨认一个人的出生地，最简单的办法就是静下来同他聊上几句。论方言的差别，其东北部地区与中部地区的方言差别算是最大的了。 　　　　
方言是以口头的形式保存下来的。口语色彩很浓。因此，不少匈牙利诗人更喜欢用方言创作诗歌。这样写的诗显得神秘、古朴、浪漫，富于民族情调。
(转载）　　
　　作者：justtell　回复日期：　13:43:44　
　　　　1,匈奴根据古史书特征描述应是通古斯人种，更接近于西方人　　===============================================　　满族不就是通古斯希的吗，满人是白种人吗？　　2，斯拉夫语系，已没有最初的匈奴语特征　　==========================================　　听谁说的？
　　凭印象，未有考证，楼上有时间请给出～～～～～～
　　　　 　　
(转载）匈奴原本活跃在蒙古草原上，自有文字记载以来就存在的古老民族。公元50年左右时值汉朝，部分匈奴归顺汉，其余——也称为北匈奴的，终于无法承受汉朝军队不断、强力的打击，于公元1世纪左右开始了他们的迁移。 　　　　匈奴这次的迁移历时达200余年其过程已经很难考证，史料记载也是相当模糊。但是在公元3世纪末，这个原本已经消失了的民族突然又出现在人们的视野内，这群在野地游荡2世纪之久的荒野之狼，最终以飓风般的姿态改写了整个西方历史！ 　　　　匈奴人在于公元360年左右突然进入了欧洲人的视野，随后在称为巴兰比尔的王的领导下开始了他们的征服战争，第一个目标便是当时称为阿兰的突厥人国度。当时的阿兰国堪称强国，阿兰王倾全国之兵与匈奴军战于顿河沿岸却遭惨败，阿兰王被杀阿兰国灭，阿兰余部最终臣服于匈奴。匈奴在西方史书第一次出现即伴随着阿兰国的灭亡，整个西方世界为之震动。 　　　　灭亡阿兰国后，匈奴在顿河流域附近逗留了几年，然后在他们年迈的国王巴兰比尔的带领下继续开动他们极具毁灭性的铁蹄，踏向西方。在他们的面前，是东哥特和西哥特——两个势力强大的日尔曼部落联盟，再继续往西，便是西方世界的中心——罗马。 　　　　公元375年，匈奴大军进入东哥特领地，早已得到风声的东哥特于边界线上摆开阵势迎面阻击。东哥特的军队以步兵为主，数量相当庞大看上去也是密密麻麻好不壮观。匈奴铁骑自天地交接处如潮水般涌来，铺天盖地的骑兵一眼看不到边际，大地为之震动。东哥特人哪见过这等阵势，匈奴骑未近便已军心大乱！又听到天上突然传来异响，如风、似雨……抬头看时只见漫天如蝗之飞矢，东哥特人接二连三倒地，尚未短兵相接，东哥特败相已露。这匈奴人用的箭也是不一般，其准头高，射程极远，杀伤力极强，箭头用锋利的金属或坚硬的动物骨头作成。据说匈奴人有时会在作战前事先将箭头沾上马粪，被这种沾上马粪的“脏箭”射伤的人轻则伤口发炎，重则染上破伤风！匈奴骑兵可边快速冲锋边施放箭矢，而且能保持较高的精确度，这些功夫在西方的骑士中可不多见的。东哥特军就这样被狂殴暴打一顿败退而去，接下去匈奴军在东哥特领地纵横驰骋，所到之处如秋风扫落叶般。年迈的东哥特王赫曼瑞克愤而自尽，东哥特人部分投降了匈奴人，其余逃进西哥特人的地盘。 　　　　东哥特灭国后，匈奴人接着继续向西，西哥特人以德聂斯特河为险，布兵拒守，试图击匈奴军于半渡。匈奴军一边在河对岸作势佯攻，大部却从上游乘夜偷渡再回攻。这边西哥特人在河岸构筑防御工事备战正酣，却不料被拦腰一顿痛打，兵败如山倒之余西哥特人也是溜字当头。西哥特一部数十万人马渡过多瑙河逃入罗马帝国境内。 　　　　这之后多瑙河附近肥沃的匈牙利平原暂时停止了匈奴人西进的脚步，他们占据了乌拉尔山和喀尔巴阡山之间的整个草原在那里居住了下来，罗马人总算松了一口气。但这些逃难而来的数量庞大的日耳曼人也够罗马人烦的了。这罗马地方官吏也是瞧不起这帮西哥特“难民”，竟试图把苛捐杂税往这些西哥特人身上加，直把客人当奴隶！西哥特人正当国破家亡之际，满肚子鸟气无处撒哪还容得罗马老儿任意欺凌？当下群起造反，反把当地罗马人给赶了个干净，大有在罗马境内“复国“的架势。罗马人急忙镇压，岂料这亡国恨使人力无穷，西哥特屡败罗马军，还乘机扩大了控制区域！慌了手脚的罗马皇帝华伦斯于公元378年御驾亲征西哥特，却于君士坦丁堡附近的阿德里亚堡战败被杀。罗马将军狄奥多西接着镇压，双方势均力敌终于380年左右达成协议：罗马允许西哥特在西巴尔干划地自治，双方暂时相安无事。之后狄奥多西任罗马皇帝，临终前将帝国分作东西两部让两个儿子分别继承，自此罗马帝国分裂为以罗马城为首府的西罗马和以君士坦丁堡为中心的拜占庭，时为公元395年。 　　　　公元396年西哥特等日耳曼部族又不安分再与罗马交恶，西哥特军于公元396年攻雅典，400年攻意大利，410年甚至洗劫罗马城，416年占西班牙并宣布建国，其余日耳曼部落也纷纷效仿割地封侯，一时间罗马帝国境内竟成立了数个日耳曼人的国度……这罗马纵有三头六臂也难于应付，只能放任他们了。而匈奴人呢？他们一直就在肥美的匈牙利草原上放牧休闲，建立起他们的匈奴帝国。罗马人也乐得安抚这些匈奴人，每年还交纳大量的贡税给这些匈奴人享用。这期间罗马主要被日耳曼人折腾着，匈奴人倒是较为安分没跟罗马惹出什么太大的是非。这种情况一直持续到公元435年左右，匈奴人的首领阿提拉杀了原本与自己共同掌权的兄弟而大权独揽……从这一刻起，匈奴人和欧洲人的历史共同翻开了新的一页！ 　　　　匈奴王阿提拉是个野心勃勃的人，有着超乎常人的征服欲望。他一上台就大量扩充军备，逼迫东罗马交纳更多的贡税，并且不断插手西罗马的外交事务……总之弄得是谁也烦了。罗马自然无法满足这年年高升的“苛捐杂税”，匈奴人则以此为借口于公元441年向拜占庭宣战，大肆洗劫巴尔干地区四处攻城掠地，442年才被东罗马的阿斯帕尔将军阻截于色雷斯地区，被迫后撤。但阿提拉于却于公元447年发动了规模更大的入侵，这次谁也阻挡不了，他们一路重挫罗马守军，彻底铲平了色雷斯城于次年直杀到君士坦丁堡城下。东罗马皇帝狄奥多修斯二世低声下气地讨饶求和，缴纳了大量的“战争赔款”，割让了多瑙河以南的大片土地才使得匈奴人趾高气扬得意离去……这一战拜占庭受创非浅，许多城镇遭到灭顶。 　　　　匈奴人重挫拜占庭后回到匈牙利平原他们的大本营，那可真是威风八面，许多日耳曼部落纷纷前来投奔。此时匈奴帝国的势力达到顶峰，不仅收编了许多日耳曼部族连东西罗马都得向他们进贡，其疆域更是东起里海，西至波罗的海和莱因河，匈奴王阿提拉已成为欧洲最有权势之人甚至冠盖罗马皇帝！由此阿提拉和他的匈奴人被惊恐的罗马人和日耳曼人称为“上帝之鞭”。 　　　　教训完东罗马，这对匈奴王阿提拉来讲也只当是练兵而已，他接下去的目标意在占领包括阿尔卑斯山以南整个波河流域的外高卢和阿尔卑斯山以北包括现在的法国、比利时、卢森堡、荷兰、瑞士在内的内高卢地区！而高卢地区当时可是在西罗马控制下的哦，这要跟西罗马动武总也得找个理由吧？老是计较贡品之类的也是很老套好象显得没什么创意。这时西罗马国内倒是发生了些颇有趣味性的事…… 　　　　话说西罗马皇帝的妹妹霍诺莉娅公主也是个问题少女，男友是换得比换衣服还勤，如今竟和个宫廷中的下人搞上。这还不打紧，两人在宫廷中是公然挑逗，简直有损皇族形象！本来宫廷里的下人们还睁只眼闭只眼的不敢声张，不料这天两人正热乎却被她皇兄和她老娘迎面撞个正着！这还了得？当下那倒霉的下人立马被拉出去成了刀下鬼，那公主被老太后下令软禁在宫内。想到情哥哥被残忍地杀害，向往“自由爱情”的公主整日是以泪洗面。国王看不下去了，就派人把公主送到拜占庭首府的一座修道院，想借助修女们的“安慰”来洗清公主“心中的伤痛”。想来这皇帝老儿也多半是故意的，晕！修女耶！怎么可能跟我们高贵的公主有共同语言哪？咱们这公主也是艺高人胆大，竟写了一封信，命仆人送去给了匈奴王阿提拉！ 　　　　匈奴王阿提拉这会正在喝茶看报纸，突然卫兵一声“报~~~~”送来了一封信，这拆开一瞧，连咱匈奴王的手都颤抖不已！罗马公主在信中是字字血泪，诉说了自己在宫中是如何的饱受皇兄皇母的欺凌比下人还下人云云……还说自己因为产生了“跨阶级”的伟大爱情而遭到排挤，如今正被流放到修道院中整日与些个毫无人味的修女为伍落得美玉深藏花容憔悴……而自己是如何如何的仰慕英雄盖世的匈奴王，如能相救定当以身相许…… 这还了得！自古英雄惜美人，咱阿提拉大帝看罢此信那是满腔怒火燃，拍案起！当下决定兵发罗马讨伐这无天良的狗皇帝，理由：是为了救出美丽纯洁的公主。 　　　　那边西哥特王西奥多利克据说也收到一封这样的信，这西哥特王也是个性情中人最看不得女孩子受欺负！又自己大军本来就在罗马境内，近水楼台啊，当下挥师直取拜占庭欲替公主讨个公道。拜占庭刚被匈奴欺负过元气未复再加上兵力太过分散一时集中不来，西哥特人气势凶猛竟连下七十余城直逼君士坦丁城下。这东罗马皇帝被打得蒙慒慒，只好再次拿出看家本领——用钱收买！别说这招还是管用，西哥特人看见这白花花的银黄灿灿的金不由得大咽口水。又见君士坦丁堡城防不差周围东罗马军也渐渐聚集，想着再继续玩下去怕也不会再有什么好果子吃，于是见好就收打道回府，至于那公主——其实修道院也不错嘛，可以休身养性嘛…… 　　　　这边终于打发了西哥特人，那边匈奴人的兵力已经集结完毕。匈奴王阿提拉随即于公元451年初挥师度过莱茵河进入高卢，除了数量空前庞大的匈奴军外还有为数不少被收编的东哥特人和其他来投靠的日耳曼蛮子助阵总兵力据说达50余万之众，堪称欧洲大陆有史以来规模最大的一支军队！因为各部日耳曼人和匈奴人混杂一团只见这支大军武器装备多种多样，服装也是形状各异象极了一支多国部队。阿提拉将这支军队兵分三路，右路通过阿拉斯向西挺进，左路取道梅斯，中路主力直扑巴黎。阿提拉大军所到之处田园城镇均遭铲平，人员牲畜均遭灭顶。4月份阿提拉大军攻破梅斯城，全城被屠城池被放火焚毁。5月初匈奴大军围攻奥尔良城，却没想这奥尔良守军真个顽强，竟死撑好几个星期就是不降，无奈其城墙在匈奴人的抛石机连续轰击下已开始损毁。6月份中旬，匈奴人眼看将要得手，这时天地交接处突然黄沙滚滚，隐隐还传来如闷雷般轰响，阿提拉的手下只道是天边起风天气变坏，阿提拉大帝却一言不发独自眺望远方……敏锐的战神嗅出了战争的气息。阿提拉没错：那不是风刮黄沙，那是罗马军团移动时扬起的战尘；那不是天边闷雷，那是千军万马奔驰的脚步震动着大地！那是西罗马联军，加入此阵营的主要还有西哥特王亲领的哥特军和由阿兰人、及法兰克人等日耳曼部落群众组成的志愿军。领军的正是罗马名将、高卢行政官阿提纽斯！能将这些惯于和罗马作对的日耳曼人及互相间争风吃醋的各部落组织成这么一支联合部队，可见这阿提纽斯将军也是相当不简单，据说此时这罗马联军人数亦有近40万众。 　　　　奥尔良城内的罗马守军本已几近无望，此时一见援军杀到顿时是精神百倍，更加勇猛异常。而阿提拉生怕在奥尔良城下遭到罗马军夹击，被迫放弃攻城，他留下一部分军队作为后卫掩护撤退，主力则回师向东一路撤到赛纳河东侧香槟地区的卡达隆尼平原。匈奴人撤退了！罗马人还是首次能以兵力逼退匈奴人！这极大地鼓舞了罗马联军的士气，他们快速跟进，当夜便追上了匈奴军的后卫部队，一场夜战匈奴后卫部队立即被击溃！罗马联军随后马不停蹄继续追击，第二天在卡达隆尼平原追上匈军主力。这阿提拉较为迷信，每逢战前总要他的“御用”巫师占卜吉凶，这回巫师给他的回答是：难以取胜，但罗马联军主将会死于此役！匈奴王觉得以自己一次的失利换取罗马帝国唯一有用的将军阿提纽斯的死还是值得的，他立即下令决战，著名的卡达隆尼会战爆发！ 　　　　公元451年6月20日早，双方开始排兵步阵。阿提拉将实力最强的匈奴兵置于中路亲自指挥，左翼为东哥特军，把其他日耳曼小部落人马那些个杂七夹八的劳什子杂牌军全放到右翼，计划是左右两翼只要拖延时间就行，利用中路匈奴骑兵主力快速冲破罗马军中路，将罗马联军分割为二再歼灭之；罗马联军则将阿兰军以及法兰克等部落联军放在中路，右翼为西哥特军正好与匈奴左翼的东哥特军相对，阿提纽斯亲自领罗马主力置于左翼，计划是利用左右两翼击退匈军左右翼再夹攻匈军中路主力。这双方布阵似乎各有道理，谁胜谁负也只看临场发挥了。 　　　　近午时，匈奴一队骑兵试图抢占一高地，却被西哥特国王的儿子托里斯莫德率骑兵将其击退赶下了山坡，匈奴军出师不利。中午2时左右，双方均采用三路并进，罗马联军与匈奴联军左中右三路阵线几乎同时相撞，欧洲大陆有史以来规模最大的会战开打。罗马联军左路罗马兵团奋力推进，匈奴军右翼日耳曼部落联军不敌，连连后退，匈奴军右翼失利——这早在阿提拉预料之中；匈奴军左东哥特军与罗马军右西哥特军相残，西哥特军占据骑兵优势，东哥特军仍奋勇抵抗，战况一时陷入胶着；中路的战况最为激烈，匈奴骑兵大部因受左右两翼挟制，其惯用的快速机动聚如云散如雾的战法失灵，于是采用集团冲锋，匈奴大军与呈密集阵型的阿兰军迎面对冲。这阿兰人与匈奴人曾有亡国灭祖之血海深仇，此时仇人相见分外眼红，面对匈奴精锐骑兵部队如水银泄地之攻势，阿兰人寸步不让个个战至最后一滴血，哪怕已身中数箭满身刀痕也要扑上去用匕首刺杀匈奴人，就算杀不到人也要刺杀马匹将匈奴人掀翻在地自己才肯断气！此阿兰人不要命的死战实在是大大出乎阿提拉意料，他万没想到占尽武器装备、兵员数量优势的匈奴骑兵在这些阿兰人面前居然举步艰难推进如此缓慢。下午3时左右，匈奴军右翼完全崩溃，罗马兵团转而支援中路，匈奴军中路主力此时竟尚未完全突破罗马联军中路的阿兰人阵地！下午4时许，匈奴联军左翼东哥特军终于不敌罗马联军右翼西哥特军而全面溃逃，西哥特军参与夹击匈奴中军。匈奴军精锐遭到罗马军和西哥特军左右两路合围，陷入苦战。此时战况异常惨烈，有些罗马骑兵甚至已冲到阿提拉跟前，可惜这几个罗马人不认识匈奴王，从他身边冲过也没太注意他，这阿提拉本人简直是与死神擦肩，直惊出一身冷汗。双方激战至日落西山，匈奴军退却，撤向自己后方大营，罗马联军也鸣金收兵，只有部分西哥特骑兵似乎不解恨还试图乘夜突击匈奴大营，被匈奴弓箭手击退。 　　　　天亮后，只见尸横遍野血染平原，罗马军本欲点兵再战，无奈匈奴人躲在木栅栏及军车等围成的防御阵地中就是死活不出，只是用如山呼海啸般的吼声和密集如雨的箭矢回应罗马人的挑战。罗马人终不敢贸然强攻，两军继续对峙……随后西哥特人在战场上发现了他们老王的尸体，可怜西哥特国王在激战中中箭落马惨死荒野，匈奴巫师关于“罗马联军主将会死于此役”的预言竟然是应验在他的身上。西哥特王子托里斯莫德悲伤之余便率部打道回府准备他的王位继承事宜去了，罗马联军兵力顿减。东哥特军早被打得四散逃跑无法集中回到匈奴阵地，那些日耳曼小部落联军就更不用说了，而匈奴人本身死伤也不在少数……阿提拉无心恋战，于次日凌晨时分乘着夜色撤出卡达隆尼平原，退向莱茵河东。罗马人没再追赶，事实上能一战而退匈奴已经是相当不简单了。 　　　　此役双方在平原上各留下了十余万具尸体，就兵力损失上可说是旗鼓相当。但罗马联军主要损失在于中路的阿兰人和日耳曼部，罗马高卢军团虽也受创但其精锐尚在；而据罗马人事后计算尸体，匈奴人主力骑兵部队直接战死达十万余，另有大量伤兵实际已失去战斗力，估计战力仅剩原先的一半左右。如果以此相较来说显然匈奴人吃亏不小。此战从根本上扭转了整个欧洲的历史进程，避免了西方文明被游牧民族毁灭的命运，若此战匈奴人胜，恐怕整个人类文明历史都会因而改写。 　　　　匈奴王阿提拉于次年再次发兵，匈奴军绕过阿尔卑斯山进入意大利，数个波河沿岸城市被屠城，整个北意大利几乎全毁。再也无法联合西哥特及其他民族统一相抗的罗马一时间无法阻止阿提拉的兵锋，眼看匈奴军矛头将指向罗马城，罗马危矣！此时情势却发生了转变，因为罗马的教皇里奥出面了！罗马皇帝乃怕死之辈，早些时候便移驾往拉文纳避战祸去了，整个罗马城的事务全由教皇里奥代管。这个里奥也是胆识过人，见匈奴人大军压境居然置身家性命于不顾亲自涉险出城到北意大利的米西诺河附近拜会阿提拉。这里奥只带少量随从，却是身着盛装看上去颇为气宇轩昂。阿提拉大帝一见此人，顿被其“道骨仙风”所慑，不禁对其也心生敬重。里奥同志想来也是个心理战高手兼舌辩专家，和阿提拉大帝一番促膝长谈，晓之于理动之以情竟说得阿提拉大帝连连点头称是，过后不久就率军退出了意大利回他在匈牙利平原的老巢去了。里奥教皇成此大功一件再次证明了“语言有时比刀剑更有力”。 　　　　咱们暂且让教皇得意去吧。不过咱们也做个假设：若阿提拉不为教皇说词所动，他此次真能打下罗马城吗？我认为是十分存疑的。首先阿提拉动员50万大军入侵高卢，这几乎是他所能动员的所有兵力了，在卡达隆尼平原一战实际受损非浅战力损耗近半，这在短短一年内其元气是很难恢复的。再则卡达隆尼一役仅仅是西罗马联军，拜占庭并未出手，按当时的状况东罗马整体军事实力强过西罗马，只是因其疆域太过广泛兵团较为分散一时没来得及集中才导致447年的匈奴人能够一路横扫至君士坦丁城下。当时拜占庭至少有二十几个大型军团分散全国各处，每个军团人员配置也均有数万之众，如果拜占庭象匈奴一样倾全国之兵于一战那可也不是开玩笑的（虽然对它来说几乎不可能做到）。而此时拜占庭军正一路准备增援罗马，一路跨过多瑙河直逼匈奴人在匈牙利平原的老巢。如果阿提拉继续进军罗马，后防空虚的大本营恐怕难挡拜占庭大部队的攻势，而罗马城城防相当坚固加上各路援军纷纷勤王，匈奴军短时间想也难以拿下。那么到时估计就会出现这种情况：匈奴大军在罗马城下陷入消耗战，而匈奴后方基地因防守兵力不足又被拜占庭军攻下，这种情势一旦出现就等于宣布了阿提拉的死刑！你说这阿提拉此时除了退兵还有别的选择吗？我个人倒认为阿提拉只是乘机拿罗马的里奥教皇当台阶下罢了。 　　　　此后匈奴开始不可避免地走向了衰弱。公元453年，不可一世的阿提拉大帝，他的生命也走到了尽头——他的最后一夜是在洞房中度过的。那天，阿提拉娶妻了，但英雄一世的阿提拉却于清晨被随从发现口鼻流血，死于床上。或许阿提拉喝多了酒，或许兴奋过度，或许还有其他什么原因……总之阿提拉大帝就这么死了，牡丹花下死是真的，做鬼风不风流咱们可就无从知晓了。 　　　　阿提拉死后匈奴帝国理所当然地出现了内讧，东哥特和其他日耳曼部落顺势起兵反叛。454年，东哥特人和阿提拉的长子埃拉克的军队战于班诺尼亚，匈奴人败北埃拉克被杀，辉煌一时的匈奴帝国终于以极快的速度分崩离析。匈人大部在阿提拉之幼子邓吉希克的率领下撤退到多瑙河下游和南俄罗斯地区，其余匈人部分投靠了罗马帝国部分仍流在原地过他们的游牧生活。邓吉希克曾试图重建霸权，公元461年他率部与拜占庭军战于多瑙河下游，但他毕竟不是阿提拉……他的首级做为战利品被拜占庭人带回了君士坦丁堡。再以后，匈奴人于俄罗斯平原的大部又分裂为多个小部族互相争战不休，随后被来自亚洲的瓦尔达部落吞并。其余散布于多瑙河流域及其他地区的匈奴人最后纷纷被所在地的当地民族同化……而在中国，此时正是北魏中期，南匈奴和其各分支在中国建立的“汉——前赵”“北凉”“大夏”等也均在公元460年左右相继覆灭。匈奴，这个强悍并一度无比辉煌的民族从此正式退出了历史的舞台！ 　　　　最后再说些题外话，往匈奴人的坟墓铲下第一把土的西罗马名将阿提纽斯也不得善终。这位曾拯救了整个帝国的一代名将于公元454年被罗马皇帝瓦伦丁三世杀死，在他临死前罗马皇帝拒绝告诉他是出于什么理由……隔年，瓦伦丁三世也被手下的军官谋杀——杀死他的军官正是阿提纽斯将军从前的部下。其后西罗马帝国皇位几经更迭，政权日渐衰败，公元476年日耳曼雇佣兵首领奥多亚克废黜西罗马帝国最后一个皇帝罗慕路斯，西罗马帝国灭亡。 　　
　　什么时候播的?
　　呼尔海好文章。
　　匈奴既然是更接近西方人种，为什么会在中国的北方崛起？如果是土著，中国北方怎么会有完全不同于华夏族的人种出现。如果不是土著，他们是怎么到达那里的？
　　此剧在最近的８套海外剧场播出
　　最初华夏族的活动区域仅局限于黄河中下游附近的地区，其他周边地区都属于其他民族的活动区域。所以匈奴人的祖先起源于中国西北地区也是很正常的，说匈奴人完全不同于华夏族人，不知道所据何本？据我所知现在的匈牙利人和欧洲其他民族的人也有显著区别，倒是和中亚地区的人有相似之处。　　关于各民族起源问题，一直都是历史学和人类学上一个难题，尤其是那些同时期文明发展程度比较低的古民族，有些更是像迷一样的存在。所以希望在这方面有一定研究的专家不吝赐教。
　　匈奴是通古斯人种，在外表上接近蒙古人种。在他们刚开始迁徙时，长的是和其他蒙古人种是差不多的；但是经过200年的长途迁徙，从中亚草远到西欧，途中不断吸收其他民族成分，等他们到欧洲时，外表已经和他们刚离开时很不一样了。其中，他们在欧洲逗留的时间最长，并通过与欧洲诸民族的战争与通婚，融入的欧洲血统最多。因此到后来，他们的长相边接近西方人了　　与匈牙利语同属坞戈儿语系的芬兰语也是一样的情况。芬兰人的祖先——芬人来自中亚大草原，和匈奴有很身的族源关系，亦属通古斯人种，和蒙古人长相接近。迁徙至芬兰后，与当地的拉普人，维京人大量融合（尤其是维京人），演进至今日，其外表已与其他北欧人无异；而其语言却保留了下来，但毫无疑问，已融入了大量的拉普语维京语成分。
　　至于匈奴能打败罗马军队，本人认为是归工与游牧民族的经典战术——游记与骚扰战术。而；罗马人，或当时欧洲其他国家的军队习惯与打阵地战，队列严密，整齐；而且装甲厚重，行动不便，尾大不掉。因此能被装甲轻便，行动灵活的匈奴兵灭掉，也不住为奇
　　在欧洲出现的Ｈｕｎｓ，到底是什么民族，现在还有争议，有的史学家认为我们现在对他们的了解，还跟罗马时代一样少。所以要确认他们到底是什么肤色，也很难。　　　　在匈人出现在欧洲的时候，罗马军团早已不复存在了，罗马军队的主力，以骑兵，尤其是具装铁骑为中坚。身上穿的除了锁子甲就是鱼鳞甲，而且那时候罗马已经全民信仰基督教，社会风气跟中世纪已经很类似，由于真正的拉丁人近乎绝迹，一般人穿着的都是蛮族的皮毛衣服，在这些方面，片子里反映得都非常不真实。　　　　不过罗马衰落归衰落，要消灭区区匈奴，还是绰绰有余的，匈奴帝国果然成为罗马消灭的最后一个敌人。　　　　有趣的是扮演罗马统帅的人，很像中年的刘翔。　　
　　罗马打败区区匈奴绰绰有余?我看它好像花了九牛二虎之力才勉强打败匈奴哦
　　确实如此。因为那时的罗马早已是千疮百孔，敌人成堆。不过从罗马两战就消灭匈奴来看，我的话还是有根据的。
　　匈奴可不是罗马消灭的。　　阿提拉一死，匈奴才分裂到消失的，　　和那个亚历山大马其顿几乎一样。　　沙隆之战，只能算平手，而且罗马人正是依靠了日耳曼人的战斗力而勉强支撑的。　　　　而第二年阿提拉再次攻入意大利北部。西罗马皇帝猖狂出逃。此役是阿提拉在教皇劝说下自动推军。　　　　公认匈奴入侵是西罗马灭亡的导火线。　　　　捏造、改编历史抬高罗马，只能是自欺欺人！　　　　我非为了回“恨不是罗马种”的贴，而是为了不让谎言欺人。　　
　　记得有一种说法，说是养沙丁鱼的人为了怕沙丁鱼懒死（沙丁鱼喜静不喜动），就在鱼池里放养另外一种鱼。这种鱼非常喜欢活动，到哪里都把池子搅得翻天覆地，另一种说法是这种鱼喜食沙丁鱼，逼得沙丁鱼不得不到处乱窜，从而维持了沙丁鱼的生命与数量。　　我觉得不断在北方崛起的少数民族就像是这种鱼，他们不断的崛起，不断的入侵，结果不断的刺激每隔一段时间就渐入沉寂的华夏文明，从而大大的丰富和延长了中华文明的生命，从某一方面来说，真的是功不可没。　　为什么这片地方会有这么多的民族不断兴起？从狄-〉夷-〉胡-〉匈奴-〉突厥-〉五胡-〉契丹-〉金-〉蒙古-〉满，几乎是旋灭旋起，一直陪着中华文明走过几千年的岁月终至成为其中的一部分。为什么他们总是在北方崛起而不是其他地方？他们崛起所需的物质和精神条件是什么？世界其他地方有类似这样的现象吗？
　　图拉真时代，罗马人从小亚推进到了两河流域，可见他们跟游牧民族，当时主要是帕提亚人的战争并非经常失败　　而到了378年亚德里亚堡之战，腐朽的罗马军团无法对付匈奴人的　　骑兵战术之后，罗马人才开始效仿波斯人组建骑兵部队　　再后来，东罗马—拜占庭的军队基本上都以重骑兵——也就是帝国时代里的甲胄骑兵——为主力。与欧洲的骑士不同，甲胄骑兵除了用长矛，还用弓箭。此外东罗马军队还招了不少匈奴人当雇佣军，贝利撒留的轻骑兵基本上都是匈奴骑兵　　　　
　　小问题：亚德里亚堡之战中罗马对付的是哥特。其实罗马军队的变质从2世纪就已经开始了。原因有：1.纯种罗马人的持续减少，使公民兵无法维持。2.帕提亚和萨珊波斯的具装铁骑和骑射手的刺激。3.军队的蛮族化。这跟血缘意义上的罗马人的减少有密切关系。到４世纪，罗马军队已经是以骑兵为主力了。当时罗马骑兵占军队总数的１／４。所以韦格蒂乌斯多少有点不合时宜。
　　1、没见过　　2、没听过　　3、4、没想过　　
　　片子拍得还是比较客观的。想想我们常看到的所谓历史剧吧。西方国家能把一个在他们历史上只能算侵略者的阿提拉塑造成英雄式的人物，恐怕我们做不到吧？？？　　　　　(转载）公元４５３年阿提拉死亡后，匈人（Ｈｕｎ）帝国迅速瓦解。尽管欧洲人从此　　习惯把来自东方的各种游牧民族都称作“匈人”，真正匈人的后代却下落不明。唯　　一有点证据是七世纪后期进入巴尔干半岛的保尔加人（Ｂｕｌｇｈａｒ——保加利　　亚人的祖先之一）中或许有些匈人成分。　　　　　　匈牙利人自称马扎尔（Ｍａｇｙａｒ）人。当他们在九世纪下半出现于欧洲时　　，真正可考的匈人已经在历史舞台消失差不多四百年之久。根据著名匈牙利裔历史　　学家Ｄｅｎｉｓ　Ｓｉｍｏｒ教授的名作《匈牙利史》，把匈牙利人称为匈人是典　　型的时序倒错（ａｎａｃｈｒｏｎｉｓｍ），因为没有任何历史资料表明两者有直　　接关系。　　　　　　许多人想当然地误认匈牙利Ｈｕｎｇａｒｙ一名与匈人Ｈｕｎ有关。这一点其　　实完全不对。Ｈｕｎｇａｒｙ一名原有Ｕｎｇａｒｉ，Ｈｏｎｇｒｏｉｓ，Ｗｅｎ　　ｇｒｉ等形式，真正的来源是Ｏｎｏｇｕｒ，也即突厥语Ｏｎ　Ｏｇｈｕｒ，按照　　中国历史习惯不妨译为“十姓”（突厥语Ｏｎ为“十”；Ｏｇｈｕｒ是历史上著名　　的突厥部族名，与维吾尔的古称回纥Ｕｉｇｈｕｒ不无关联）。欧洲人的这一称呼　　起因于早期马扎尔人和突厥族的密切接触，以致历史上欧洲人常常视匈牙利马扎尔　　人为突厥。但是严格地讲，突厥语属阿尔泰语系，匈牙利语属于乌拉尔语系。两者　　间虽然有遥远的关联，但并非同一语系，所以马扎尔人和突厥人决不是一回事。　　　　　　当然可以肯定马扎尔人的祖先来自亚洲草原，而不是印—欧种人。今天还可以　　见到匈牙利人的一项文化特异：他们也许是欧洲唯一将姓列在名之前的民族。这一　　姓名顺序与中国、韩国（朝鲜）、琉球、越南、日本等东亚国家反而一致。　　有许多人以为欧洲匈人即是中国历史上的匈奴（或其“西迁”的后代）。尽管　　这一说法非常流行，我们必须指出在历史研究中，这是一个始终没有确证的假设。　　前引Ｓｉｎｏｒ教授也有极深的汉学造诣，他在新近的《剑桥早期亚洲内陆史》中　　对这一点反复强调。已故匈人史专家Ｅ．Ａ．Ｔｈｏｍｐｓｏｎ去年（１９９６）　　再版的名著《匈人》（Ｔｈｅ　Ｈｕｎｓ）也重申在研究匈人时不宜引用关于匈奴　　的资料。　　　　　　“匈人就是匈奴”这一假设基本上完全建立在语音的近似上，最先由法国学者　　Ｄｅ　Ｇｕｉｇｎｅｓ于十八世纪提出，并无其他任何历史和考古证据。主要困难　　是因为从北匈奴在中国历史上消失到匈人在欧洲的出现之间有几个世纪的空白，再　　加上巨大的地理间隔，如果没有直接间接的历史记载或考古实物发现，光凭语音上　　的近似远远不足以成为“信史”。　　　　　　除了各种或多或少靠想当然的“匈奴西迁而为匈人”的理论，最有价值的一项　　证据其实是本世纪在新疆发现的重要历史文件——《古代粟特信函》中一位在中国　　经商的粟特人提到了洛阳毁于他所谓Ｘｗｎ人的事件。Ｓｉｍｏｒ教授对此曾有详　　论。其他问题之外，此函的绝对年代也有争议：历史上洛阳有两次可以说“毁于匈　　奴”。一次是东汉孝献皇帝初平元年（公元１９０年）相国董卓胁迫献帝迁都长安　　时，在洛阳“悉烧宫庙、官府、居家，二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬。”董卓军　　队中，“来兵皆胡羌”（蔡琰《悲愤诗》）。事实上，后来司徒王允借吕布之手杀　　了董卓以后，董卓的部下作乱是蔡琰（蔡文姬）被掳掠到南匈奴的直接原因。《三　　国演义》对这段历史有相当精彩的描述。另外一次是晋怀帝永嘉五年（公元３１１　　年），匈奴汉（公元３１９年改国号为赵，史称前赵）主（烈宗昭武皇帝）刘聪令　　其宗室刘曜、大将呼延晏、王弥、石勒等攻破洛阳，发掘诸陵，焚毁宫庙，虏获怀　　帝，刘曜并纳惠帝遗孀羊皇后，迁怀帝及传国六玺于平阳。西晋于此实际灭亡。　　　　　　即便我们接受欧洲匈人就是匈奴这一没有确证的假设，不论从种族还是语言，　　匈奴的族属至今仍是一个扑朔迷离的问题。 　　　　　　从语言上讲，白鸟库吉是第一个借中国历史记载中的零星资料企图将匈奴语言　　归类的学者，但是他自己也游移于突厥和蒙古两种可能之间。白鸟的结论早已被后　　来的阿尔泰语专家否定，他的研究无非表明突厥和蒙古等阿尔泰语曾经从匈奴语中　　继承和吸收了不少词汇，但不能证明匈奴语属于两者之一。例如一代雄主冒顿单于　　之名一般被认同为北朝隋唐出现的突厥语“莫贺咄”，也即外蒙首都乌兰巴托（红　　色英雄）之“巴托”和清代常见的“巴图鲁”称衔。但是该词在阿尔泰语中并无完　　满解释，反而在伊朗语中可以找到词源。匈奴不属于蒙古语族今天可说已成定论。　　蒲立本（Ｅｄｗｉｎ　Ｐｕｌｌｅｙｂｌａｎｋ）更用中国史料证明匈奴语和阿尔　　泰语互不相容的几项特征，因此提出匈奴语甚至不属于阿尔泰语系，而可能与叶尼　　塞区域的几种语言有关。　　　　　　另一方面，前苏联和俄国的语言学者近年来作了不少比较研究，初步表明叶尼　　塞区域和高加索区域的语言和汉藏语系有某种亲属关系。所以到头来匈奴语和汉藏　　语可能还会变成“亲戚”。其他不说，最近便有人提出匈奴—鲜卑语的“祁连”（　　义为“天”——祁连山和天山均由此得名）和汉语的“天”或“昊天”同源。　　　　　　从人种上讲，匈奴的成分也很复杂，决不能以“蒙古人”概之。例如外蒙古发　　掘的匈奴古墓中曾发现匈奴人像，其眼睛被绣成蓝色。另外中国历史上的羯族曾是　　匈奴的一部，在西晋灭亡后建立后赵。当冉闵灭后赵时，史载“高鼻多须者”被滥　　杀。被认为是匈奴汉主（高祖光文皇帝）刘渊“苗裔”的稽胡到隋唐时还被谚语说　　成是“胡头汉舌”。现代学者公认匈奴部落联盟中肯定包括许多高加索白种人。至　　于匈奴帝国的“领导部族”究竟属于什么人种，至今还是一个悬案。　　　　 　　
　　有个在匈经商回来的朋友说，那的人都不很高，不像其他欧洲人种那样。偶在网上也跟匈国女大学生聊过，她有些归属感。
　　长见识
　　黄正建：男，1954年生。1981年毕业于中国社会科学院研究生院，现为中国社会科学院历史研究所研究员，主要研究方向为唐史、敦煌学。出版有专著《唐代衣食住行研究》、《敦煌占卜文书与唐五代占卜研究》等，并发表论文数十篇。
　　李晓东：东北师范大学世界古典文明史研究所副教授，埃及学博士。1992年考入东北师范大学世界古典文明史研究，专攻埃及学。2000年毕业获博士学位，至今在研究所从事埃及学的教学和研究工作。主要研究方向：世界古代史，埃及学。著有《古代文明的金字塔--法老的埃及》，《神秘的金字塔太阳船》等。
　　马明达，回族，视藉河北省沧州，1943年生于兰州。现为广州暨南大学历史系教授、博士生导师。兼任华南师大体育科学学院客座教授、西北民族学院历史系客座教授。中国元史、明史研究会会员、广东省武术文化研究会会长、李小龙研究会会长。 　　　　　　出身武术世家，父亲马凤图、叔父马英图都是民国时期全国闻名的武术家。自幼习武，曾参加1959年的第一届全运会等重大赛事。1967年毕业于甘肃师大历史系，后在甘师大体育系任教。 　　　　　　1978年考为兰州大学历史系研究生，后留校工作，任敦煌研究室副主任、校古职研究室主任等职。1993年调暨南大学至今。主要从事中国文化史、民族史和中外关系史的研究和数学，断代史研究侧重于元、明、清三朝。博览群籍，锐意进取，长于考证。对书画史、中医史、民族体育史均有一定涉及，在长期不懈的努力中，逐步建构起「文武融通」的学术特点和个人学术体系，在国内外引人瞩目，声誉日显。 　　　　　　主要著作有《广河县诗》、《中国回回历法辑丛》、《湖汕金石文征》、《说剑丛稿》等;担任主编和副主编的书有《中国武术大辞典》、《中国回族辞典》等。历年来发表中国古代史、民族史和武术史论文一千余篇。 　　　　　　《武学探真》是马明达教授的武术学术论文集，所收文章大都是1998年底以来发表的。其中一部分曾收在2000年兰州大学出版社出版的《说剑丛稿》中。本书内容考证详实，说理有据，对于武术学的建立与提倡，树立了良好的典范和鼓吹作用。 　　
　　赵大年，满族，1931年出生于北京，1949年参加解放军，曾入朝作战，多次立功。1958年复员，自学农机专业，在北京市农机研究所和农机局长期从事科技工作。自幼喜爱文学，19岁开始发表小说，后被选为中国少数民族作家协会副会长，北京作家协会副主席。新时期以来发表文学作品500余万字，有长篇小说《大撤退》等5部，中篇小说《二七八团》等20部，短篇小说集和散文集《紫墙》、《梦里蝴蝶》等6部，电影《车水马龙》等7部，电视剧《皇城根》（合作）等百余集。多部作品获全国和报刊文学奖，并被译成英、法、日、韩、泰文在国外发表。 　　
　　郭耕，北京麋鹿生态中心暨北京生物多样性保护研究中心副主任，从事灵长类动物饲养繁殖、野外生物考察及动物保护教育；一九九八年至今在北京麋鹿生态中心工作，专职出事地位保护教育和科学普及工作。
　　刘嘉麒：中国第四纪研究委员会主任，中国火山学会副理事长。中国科学院地质与地球物理研究所研究员。　　　　
　　李 竞，中科院国家天文台研究员，曾任中国天文学会理事；是北京大学、北京师范大学、中科院研究生院的兼任教授。主要从事恒星物理、银河系天文和天文史的研究。
　　杜升云，北京师范大学天文学教授，发表多篇学术论文。
　　何香涛，北京师范大学天文系教授，博士生导师。多年来著作甚丰，曾任北京天文学会理事长。
　　李 元，科普作家。中国科普研究所研究员，曾在紫金山天文台、北京天文馆工作。发表多篇天文科普作品。国际天文学会因为他对天文知识普及的贡献，用他的名字命名了一颗小行星。
　　周先慎，男，1935年12月生，北京大学中文系教授，中国古代文学专业博士生导师。长期从事宋元明清文学的教学和研究工作，主要著作有：《古典小说鉴赏》、《明清小说》《＜明清小说＞导读》《古诗文的艺术世界》等多种。
　　位梦华：中国科普作家协会会员，中国地震局地质研究所研究员，教授。是最先登上南极大陆的几个中国人之一， 1995年作为总领队，率领中国首次远征北极点科学考察胜利进入北极中心地区，把五星红旗插上了北极点。
　　韩启德：中国科学院院士,全国人大常委会副委员长，北京大学医学部主任，九三学社主席，长期从事心血管基础研究。在国内核心期刊发表学术论文150余篇，在国际刊物上发表学术论文32篇。主编《血管生物学》、《心血管药理学进程》等书籍。
　　颜世安，南京大学历史系教授，博士生导师。 　　　　　　1998-99年度美国哈佛大学燕京学社访问学者。专业为中国古代思想史，曾发表专著一部、译著一部，论文四十多篇。有关论著曾获全国第一届青年优秀社科论文奖三等奖，江苏优秀社科成果奖二等奖。 　　
　　姚淦铭，1948年生，苏州吴江人，毕业于南京大学，文学硕士。现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。 　　　　　　专著有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等，已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。 　　
　　赵卜成，卡内基训练资深讲师,拥有16年授课经验。美国卡内基训练北京、天津地区负责人。
　　张少泉: 中国地震局地球物理研究所研究员，先后在中国科学院地球物理所和中国地震局地球物理研究所工作。曾任北京市人民政府专家顾问和北京地球物理学会，现任中科院科普报告团成员。
　　孙家洲，中国人民大学历史系教授，长期从事中国古代盛世史的研究。
　　李宝臣：北京社会科学院研究员。1982年7月毕业于北京大学哲学系，获学士学位。 　　　　　　主要著作有： 　　　　　　《在历史的关键点上》（合著）1994年；《北京城市生活史》（明代部分）1997年；《文化冲击中的制度惯性》2002年，中国城市出版社。 　　　　　　论文：《大顺用兵北京试论》1982年，《历史研究》第三期首篇。 　　　　　　《礼法社会的政治秩序》1996年，《北京社会科学》第二期，等20余篇。 　　　　　　译著：《颜惠庆自传》（合译）2003年，商务印书馆。 　　　　　　曾在北京大学、人民大学、中央戏剧学院等高校举办过多次有关礼仪的讲座。 　　
　　阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。
　　孔庆东，北京大学中文系副教授。祖籍山东，系孔子第73代直系传人。1983年自哈尔滨考入北京大学中文系，钱理群先生的开山硕士、严家炎先生的博士，主攻现代小说与武侠小说，语言驾驭出色，文章不仅生动有趣且愤世嫉俗。著作有《北大往事》、《47楼207》、《黑色的孤独》、《口号万岁》、《青楼文化》、《井底飞天》、《金庸侠语》、《空山疯语》等。
　　金正昆教授，是国内知名礼仪专家。主要从事外交学、传播学、礼仪学研究。已出版专著、教材12部，发表文章近百篇，共350多万字。现为中国人民大学公共关系学院外交学系教授，并在中国人民公安大学等多所院校任兼职教授。
　　董健，生于1936年1月。现任南京大学文学院教授，1962毕业于南京大学中国语言文学系，1987年晋升为教授。研究方向：中国当代文学、戏剧。主要论著有《中国当代文学史初稿》、《中国现代戏剧史稿》、《田汉传》等。《中国现代戏剧史稿》一书获第二届全国高等学校优秀教材特等奖（1992年）。
　　吴福辉，日生于抗战时期的孤岛上海。浙江镇海人(今宁波镇海区)。1950年随父及全家北上，定居辽宁鞍山。1959年毕业于鞍山师范学校，任中学语文教员近20年。1978年考入北京大学中文系现代文学专业读研究生，师从王瑶先生、严家炎先生。1981年毕业，获文学硕士学位。 　　　　　　现任中国现代文学馆副馆长，《中国现代文学研究丛刊》主编，研究员，博士生导师，中国作家协会会员，中国现代文学研究会理事，中国茅盾研究会副会长。主要研究方向为中国三、四十年代文学、左翼文学与京海派文学、现代讽刺小说等。主要著作有：《中国现代文学三十年》(与钱理群、温儒敏合著、《沙汀传》、《带着枷锁的笑》、《都市漩流中的海派小说》等。 　　
　　傅光明：中国现代文学馆研究员。
　　王宝祥：北京教育科学研究院研究员，基础教育科学研究所副所长，中国家庭教育研究会常务理事，北京市家庭教育研究会副会长 ,
　　吕 舟：教授 清华大学建筑学院副院长、博士生导师。 　　　　　　ICCROM（国际文物保护及研究中心）理事。 　　　　　　ICOMOS（联合国教科文组织国际古迹遗址理事会）中国委员会副主席。 　　
　　郭 旃：1954年10月出生，国家文物局文物保护司巡视员兼世界遗产处处长。多年在我国文物系统从事文物的保护、研究、开发和管理工作。近年来，致力于我国世界遗产项目的申报评选，在世界遗产工作方面有丰富的理论基础和实际工作经验。
　　周 宪：1954年生于江苏南京。先后毕业于南京师范大学中文系（文学学士），北京大学哲学系美学专业（哲学硕士），南京大学中文戏剧学专业（文学博士）。现任南京大学中文系主任、教授、博士生导师。曾赴韩国、新加坡等国讲学，赴意大利作合作研究。中国中外文艺理论学会理事，教育部文科研究基地“文艺学研究中心” （北京师范大学）学术委员。主要学术兴趣集中在文化研究，美学和文艺学研究等方面。 　　　　　　博士论文《布莱希特与中国当代戏剧》被评为2000年全国优秀博士学位论文。主持国家社会科学基金年度项目&视觉文化与美学转型&，国家社会科学基金九五规划重点项目“当代中西审美文化研究”。 　　　　　　主要著作有《什么是美学》，北京大学出版社2002年版；《崎岖的思路--文化批判论集》，《20世纪西方美学》，《当代中国审美文化研究》，《超越文学－－文学的文化哲学思考》等。 　　
　　周开亚，男，72岁，现任南京师范大学生命科学学院教授、博士生导师。IUCN/SSC鲸类专家组成员，IUCN/SSC保护繁殖专家组成员，世界两栖爬行动物学大会执行委员会委员，中国动物学会两栖爬行动物学分会理事长。主要从事脊椎动物物种多样性和遗传多样性教学和研究，获得国家及省部级多项奖励。著有《中国的海兽》等专著、论文集10本，已发表近300篇论文。
　　沈 政：北京大学信息科学技术学院视觉与听觉信息处理国家重点实验室学术委员会委员。长期承担视觉、听觉信息处理国家重点实验室的跨学科研究工作。近20年来共发表近百篇研究报告，出版专署10部，专利3项。
　　莫砺锋，汉族，1949年4月出生，江苏无锡人。1979年至1984年师从南京大学中文系程千帆教授攻读研究生，获博士学位，成为我国自己培养的第一位文学博士。现为九届江苏省政协常委，南京大学中文系教授、博士生导师。 　　　　　　长期从事中国语言文学教学研究工作，主攻方向为中国古代文学，已出版个人学术专著四部、合著三部，参加教育部组织编写的教材两种，在全国一流和核心期刊发表学术论文80余篇。曾于1991年被国务院授予&做出突出贡献的中国博士学位获得者&称号，1992年入选&江苏省333工程&第二层次的培养对象，2000年被江苏省教育厅授予“优秀研究生导师”称号。 　　
　　徐城北：中国艺术研究院研究员，中国作家协会会员，北京大学兼职教授。 　　　　　　曾以中国文化为突破口，集中研究梅兰芳和京味文化现象，著有《梅兰芳三部曲》、《京剧与中国文化》、《老北京三部曲》，并出版艺术专论、散论、文化随笔、主题散文50册。 　　
　　1,匈奴根据古史书特征描述应是通古斯人种，更接近于西方人　　　　　　??
　　周汝昌，我国著名红学家，是继胡适等红学先辈之后，新中国研究《红楼梦》的大家。是享誉海内外的考证派主力和集大成者，出版《红楼梦新证》等诸多作品。作为红学大家，周汝昌一生治学红楼，造诣极高。
　　周思源，1938年4月生，浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学，1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授，中国作家协会会员，中国电影家协会会员，中国鲁迅研究会会员，中国红楼梦学会常务理事，《红楼梦学刊》编委，中国中外传记文学研究会理事。 　　　　　　主要从事小说创作、《红楼梦》及古代小说研究，现当代文艺批评、中国文化研究。著有历史题材长篇小说《文明太后》上下卷（南海出版公司2004），《红楼梦魅力探秘》、《红楼梦创作方法论》（文化艺术出版社等），主编书籍十余种，在41种报刊上发表红学、美学、史学、文化学、文艺评论等学术性文章100余篇，主要有：《质疑康雍乾“盛世”》、《评亨廷顿“文明的冲突”》、《二十一世纪中国文化的世界地位》、《大观园为什么没有原型》、《论鲁迅对&孩儿塔&的评价》。 　　　　　　在北京大学、中央电视台、中国现代文学馆、鲁迅文学院、新加坡中华总商会、新加坡国家电台等国内外场所多次做学术报告，主要有《说不尽的〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉的创作方法》、《大观园为什么没有原型》、《二十世纪九十年代红学热点》、《正确看待康雍乾之世》、《从〈水浒传〉谈现代企业管理》等，应中央电视台8套、10套、12套等频道邀请多次参与策划与点评电视连续剧《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。 　　　　
　　杨天石，中国社会科学院近代史研究所研究员，中国社会科学院近代史研究所学术委员会委员、南京大学民国史研究中心客座教授、中国现代文化学会常务副会长、中共党史学会常务理事、中国史学会理事、《中国社会科学》及《中国哲学》编委、社会科学文献出版社专家委员会委员。
　　卜宪群，1962年出生。1984年毕业于安徽师范大学历史系。现任中国社会科学院历史研究所副研究员，研究室副主任，支部书记。中国社会科学院研究生院硕士生导师。中国秦汉史研究会副会长兼秘书长。
　　梁归智，男，1949年11月生于北京，祖籍山西祁县。1995年毕业于山西农业大学园林系，1978年至1981年师从山西大学中文系教授姚奠中（章太炎的研究生、关门弟子）读研究生学习古典文学，毕业后曾长期在山西大学中文系任教，1991年评为教授，1999年调辽宁师范大学文学院任教授、硕士研究生导师。中国红楼梦学会理事。1995年至1996年在美国纽约市立大学约克学院任客座教授，讲授中国文学与中国文化.在中国古典小说研究、元曲研究和传统诗词创作方面成绩突出，开创了红学研究中的一个新分支“探佚学”，影响巨大。已版学术著作《（石头记）探佚》、《神仙意境》《箫剑集》等十余部。 　　　　　　梁归智已有的研究成果主要集中在中国古典通俗小说研究与元明戏曲研究方面，特别在《红楼梦》研究与元曲研究方面成绩突出。在红学研究领域开创了“探佚学”新分支，认为只有通过“探佚学”严格区分曹雪芹原著后四十回续书，才能真正进入、区分、理解、鉴赏《红楼梦》的思想与艺术。 　　
　　蔡义江：（1934---）著名红学专家、学者、教授；国家级有突出贡献的专家。1954年毕业于前浙江师范学院（现浙江大学），毕业后留校任教；1978年调京，筹创《红楼梦学刊》，成立红学会；1986年任民革中央常委、宣传部部长。曾任全国人大代表、全国政协委员、中国红楼梦学会副会长等职务。 　　　　　　蔡义江在中国古典文学特别是唐宋诗词、红学研究方面成绩显著。出版主要著作有：《红楼梦诗词曲赋评注》、《论红楼梦佚稿》、《红楼梦》校注、《蔡义江论红楼梦》等，其专著和论文曾多次获国家、省、市社科优秀成果奖。 　　
　　胡德平，男，汉族，1942年11月生，湖南浏阳人。中国曹雪芹研究会第一任会长。1966年5月加入中国共产党，1967年9月参加工作。北京大学历史系毕业，大学文化。全国政协常委。2002年12月任全国工商联副主席、党组书记。
　　吴建民，现年64岁，早年毕业于北京外国语学院法语系。从22岁起，吴建民就进入外交界，经历之丰富超过了众多同龄人。 　　　　　　他曾为毛泽东、周恩来、陈毅等老一辈国家领导人当过翻译。中华人民共和国恢复在联合国的合法席位后，他跻身常驻联合国的第一批工作人员之列。1991年初，他成为外交部新闻司司长兼发言人。之后，他相继担任驻荷兰与瑞士大使。1998年11月他被任命为驻法国大使。在这个岗位上，他参与了中国申办2010年上海世博会的工作。现任外交学院院长。日，当选为国际展览局主席。 　　
　　孔祥智，1985年毕业于山东农业大学，获农学学士学位，年在中国人民大学分别获经济学硕士和博士学位。1988年留校任教至今，主要从事农业政策分析、农业技术创新经济学的研究。现任中国人民大学农业经济系教授、系副主任，中国农业技术经济研究会常务理事，中国粮食经济学会常务理事。　　　　　　近年来公开发表学术论文110余篇，发表《制度创新与中国农村城镇化》、《中国粮食流通体制改革透视》等著作13部。
　　李建平，1954年10月出生，北京史研究会秘书长，研究员，兼任北京市哲学社会科学规划办公室副主任，主要从事北京历史文化研究。发表学术文章《北京街巷与历史风云》、《北京城市景观与古都文脉》、《帝都文化——北京旧城中轴线》、《北京的城墙与城门》等二十余篇；编撰《北京传统文化便览》、《北京百科词典社会科学卷》、《北京经济史资料》等著作。
　　邵守义，编审，国家有突出贡献的专家，全国五一劳动奖章获得者。演讲理论家和演讲活动家。现任《演讲与口才》、《做人与处世》两刊主编。主要著作有：《实用演讲学》、《演讲学教程》等。
　　张志伟，中国人民大学人文学院哲学系教授，人文学院副院长，主要研究西方哲学。主要著作有：《西方哲学史》、《西方哲学智慧》、《康德的道德世界观》等。
　　刘昕晨，北京野生动物园总工程师，东北林业大学毕业，毕业后一直从事野生动物的保护与研究工作。曾参与创建世界上最大的东北虎保护基地。后调至北京创建北京野生动物园。东北林业大学客座教授。
　　何光沪，1950年生于贵阳，1989年获哲学博士学位，曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员，宗教学原理研究室主任，现任中国人民大学哲学系宗教系教授，博士生导师；主要从事宗教学、宗教哲学、基督教神学等领域的研究。 　　　　　　著有：《多元化的上帝观》、《有心无题》、《神圣的根》等；译有：《宗教哲学》、《现代基督教思想》、《基督教神学原理》、《全球伦理》、《系统神学》等；编有：“宗教与世界”丛书、《蒂里希选集》等。　　
　　比尔·盖茨，日，比尔·盖茨生于美国西北部华盛顿州的西雅图。父亲威廉·盖茨是一位杰出的律师，母亲是第一州际银行董事。求学时代的盖茨就被送进管教严格的西雅图湖滨私立中学。1973年盖茨进入哈佛大学就读，于1975年，自动办理退学，与保罗·艾伦一同写下电脑语言BASIC版本，随后二人正式创立微软公司，并担任微软的首席执行官，他现在是微软董事长兼首席软件架构师。　　　　　　若想亲身感受一个真实的微软神话， 《百家讲坛》与比尔盖茨面对面《数字时代的编程》。　　
　　科里·古曼（Corey Goodman），美国加州大学伯克利分校神经生物学教授，美国科学院、美国科学与艺术学院、美国哲学院院士，威尔斯神经系统科学学院院长，（美国）国家生命研究学会主席。25年来科里·古曼教授一直从事于大脑控制机制的研究，在研究神经元传导机制、脑部基因分析等方面取得了杰出的成就。荣获1997年Gairdner奖和2001年March-of-Dimes奖。同时，科里·古曼教授是一位将最新生物技术产业化的典范，1994年和2001年，他先后成立了Exelixis公司和Renovis公司并担任其总裁兼CEO，致力于开发并生产治疗多种脑疾病和神经性疾病的新药和新的治疗方法。　　
　　罗伯特·蒙代尔1932年出生于加拿大安大略省。1956年蒙代尔24岁时就以题为《论国际资金流向》的博士论文一举成名，荣获麻省理工学院经济学博士学位。1974年至今他一直任教于哥伦比亚大学。此外，他还一直担任联合国、国际货币基金组织、世界银行等国际机构的顾问。 　　　　　　蒙代尔对经济学的贡献主要来自两个领域，一是经济稳定政策，二是最优货币区域理论。蒙代尔的经典代表著作包括《国际经济学》和论文《最优货币区域理论》等。1965年、1974年、1998年和2000年他先后在普林斯顿大学、剑桥大学等著名学府讲学。1997年获美国经济学会颁发的杰出人士奖。1998年被选为美国艺术和科学院院士。1999年获诺贝尔经济学奖。 　　　　
　　沃尔夫冈·科尼希，哲学博士。柏林工业大学技术史教授，德国技术史协会主席，德国《技术史》杂志主编。主要研究方向为技术史理论、技术哲学、高等教育史等。
　　玛丽·普维（Mary Poovey）,美国纽约大学文学教授，纽约知识产品历史研究所所长，在北京举行的国际数学家大会上，作为特邀嘉宾，她做了题为《数字能保证诚实吗》的公众演讲。　　
　　楼上的贴那么多莫名其妙的东西干嘛？神经病！
　　本人有位非血缘亲，阙姓，外表一看就不似一般汉人，虽出身广东客家山乡，但高大彪悍，本人一直遗憾《汉武大帝》不找他拍匈奴人是亏大了。
　　顺便B4一下楼上的楼上的楼上
　　有趣的是扮演罗马统帅的人，很像中年的刘翔。　　-----------------------------------------　　确实挺像！　　欧洲的Huns和中国的匈奴到底是不是同一个种族？不知道现在有定论没有。
　　百家讲坛的大家很棒!~
　　-history.net/logo.jpg　　　　中华历史网
-history.net　　　　正在找版主呢！！　　中华历史社区为公益网站。专注于中国历史的研究与讨论，让更多的人了解中国历史。也有世界历史的研究；以及中国古代文学，野史杂闻，研究生考试和历史教学方面的内容。
　　我很喜歡看百傢講壇！　　個人比較喜歡週思源
　　周思源???
　　匈奴说是起源于夏朝汉人的一个分支，北迁入草原后改为游牧民族，起属于东方人种
　　日本人、韩国人，都是通古斯人种，你说他们是什么人？　　不懂装懂，用时饭桶！！
　　现在外蒙古的基因分析,凶奴是白种人.
　　现在外蒙古出土的凶奴墓里画的像很多都是蓝眼睛.　　　　而相反中国汉朝到十六国时的史书却有记录凶奴为炎黄子孙的一支.　　所以现在还需要进一步考证.
　　匈奴人装备　　　　以前记得看个美片　　各个蛮族聚集对抗东方来的魔鬼　　我靠，冲过来全是带面具的披甲骑兵
　　那一带的人应该不是金发碧眼的白人，而是黑头发、黑眼睛的白人 （也许少带点颜色）和黄种人的混血，就像现在的哈萨克斯坦的总统阿扎尔巴耶夫（带有明显的蒙古人特征），不久前辞职的吉尔吉斯斯坦的阿卡耶夫那样，即便是融入了欧洲那么多年的匈牙利人，也与正宗的欧洲人有明显的区别。　　外蒙古出土的蓝眼睛的人？　　还有说很久前山东人的基因与欧洲人相同？中国历史上有不少记载中的名人都是“金发碧眼”（黄毛），肯定是有误？一次金发碧眼的欧洲人群越过过度地带的黑发黑眼睛白人，来到黄种人的中国、中原，肯定有一个大的历史事件。　　中亚一带除了过去偶尔过来的俄罗斯人，应该没有金发碧眼的白人。
　　史记： 匈奴者，夏后氏之苗裔也。　　　　孙权：碧眼黄发。　　　　看资治通鉴，里边有西方使者，皆红发，我估计可能从东欧来。　　
　　孙权 也是欧洲人???
　　一个蒙古族朋友告诉我，匈奴是四个民族组成的，其中有蒙古人和突厥人，另外两个忘了，我想总体上还是黄种人吧，　　阿拉伯人形容匈奴：他们的眼睛如此细小锐利，好像在黄铜上打的孔，他们身上散发的恶臭比他们的肤色更加让人厌恶，　　
　　好像就是本帖某位所提，一个组成成分复杂的民族，其统治集团（阶层？）的归属是一个标志。　　有一次我问阿迪达斯的两个法国人，法国人的主体是什么人？一个金发的哥儿们说是从北欧来的，他说诺曼底是在法国的南部，但这个名字的意思是“北”。而另一位女士大约是来自地中海沿岸，她的说法是，凡是在法国的、认同法国的就是法国人。　　而这种国家的领导人、或统治阶层，大部分应该来自最强大的那一部分。　　所以现在的匈牙利人，有认为自己是来自当初的匈奴，或认同中国文化，有的则否认。但这正好说明他们当初即来自两个不同的组成部分，一部分是白人，另一部分是黄种人。　　说孙权可能是白人，来自欧洲？是无论如何也不可能的，即便是某个历史上没有记载过的碧眼黄发的人“漏”到了中国，他怎么可能成为一个完全不同种族、民族的领袖的？孔子、和某些早时候的山东人有与欧洲人相同的基因也肯定是在哪出了错。　　所谓中华文化也起源于西方、地中海、什么犹太人，也是根本站不住脚的。
　　有匈奴和白匈奴的分别
　　匈奴人的特点是高鼻多须，没听说还碧眼？
　　不好意思，上面专指汉得对手匈奴
　　匈奴是通古斯人种，在外表上接近蒙古人种。在他们刚开始迁徙时，长的是和其他蒙古人种是差不多的；但是经过200年的长途迁徙，从中亚草远到西欧，途中不断吸收其他民族成分，等他们到欧洲时，外表已经和他们刚离开时很不一样了。其中，他们在欧洲逗留的时间最长，并通过与欧洲诸民族的战争与通婚，融入的欧洲血统最多。因此到后来，他们的长相边接近西方人了　　　　与匈牙利语同属坞戈儿语系的芬兰语也是一样的情况。芬兰人的祖先——芬人来自中亚大草原，和匈奴有很身的族源关系，亦属通古斯人种，和蒙古人长相接近。迁徙至芬兰后，与当地的拉普人，维京人大量融合（尤其是维京人），演进至今日，其外表已与其他北欧人无异；而其语言却保留了下来，但毫无疑问，已融入了大量的拉普语维京语成分。　　----------------------------------------------　　说的很对
　　还有一说，罗马人和希腊人其实本来都是黄色人种，后来被灭绝了而已。哈哈
　　请问这里没有人读过&史记&吗?现在西方的历史学家通过现在所谓的匈奴后裔人种考察出匈奴是通古斯人种,但是匈奴从中国北方迁徙到东欧是花了几个世纪的,这些漫长的岁月里,匈奴人是不断的迁徙,然后与当地人融合,再迁徙,再融合.如果说有文字记载的匈奴起源最早的说法,那就是&史记&与&汉书&里记载的。　　　　史记中的&匈奴列传&记载的很清晰,&匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维&　　　　这个淳维是谁?就是有历史记载以来最早的匈奴王,夏后氏是夏禹分封的一国，也就是后来的夏朝，所以淳维是夏后氏的后代,所以可以说匈奴与汉人是同宗,是一个祖先。　　　　史记中还记载：：“自淳维以至头曼千有余岁，时大时小，别散分离，尚矣，其世传不可得而次云。”　　　　头曼就是后来有名的冒顿单于的父亲。至于与汉人同为夏后氏后人的匈奴是怎么离开中原生活在漠北的，历史中倒是记载的不多，希望有高人讲解一番。　　　　
　　匈牙利的主体民族不是匈奴人，而是马扎尔人，9世纪来到今天的匈牙利，匈牙利得名主要是因为历史上西迁的匈奴人曾居住在此地，二者可能有融合，但是不能划等号，因此把马扎尔语（匈牙利语）认同于匈奴语很是值得商榷的！
　　作者：太液秋风　回复日期：　0:47:14　
　　　　匈牙利的主体民族不是匈奴人，而是马扎尔人，9世纪来到今天的匈牙利，匈牙利得名主要是因为历史上西迁的匈奴人曾居住在此地，二者可能有融合，但是不能划等号，因此把马扎尔语（匈牙利语）认同于匈奴语很是值得商榷的！　　　　　　这说得对，我在文轩书店里看过专门的著作，大概在唐朝的时候中国有一批人被赶出来，应该是突厥人，他们经历2个世纪后到达匈牙利，突厥人走后回鹘人进入新疆。1896年匈牙利举行国庆，庆祝本民族到达匈牙利1000年。　　　　而匈奴人应该是蒙古人居多，但是在蒙古境内发现的匈奴贵族的骨骼很像雅利安人，跟普通贫民不同，所以历史上没有定论。当初是一个欧洲贵族发现史书里的huns跟中国的匈奴很类似，于是开始研究，发现原来是一支。他们最早大体上应该是蒙古人，自称是夏的一支，以表明中原是他们的土地，给他们进攻中国找借口，估计是古代政府文书或者战书里提到过。　　　　我看的历史书不多，知道的就这些。
　　看看《匈奴帝国传奇》一书就知道了。市场上应该还有。
　　通常都认为匈奴是多个部落，多个民族的统称，不是单一民族。　　　　就像现在的回族，东部的和汉人没区别，西部的很像中亚阿富汗人，有些偏远地区的很像阿拉伯人。很难断定是哪个人种。　　　　匈奴在东欧的足迹早就被突厥抹平了，很多东西无法考证。
　　各位，匈奴hun，汉人han，就差一个字母　　难道一点关系都没有吗？连匈奴人自己都　　说和汉人是兄弟。
　　各位，匈奴hun，汉人han，就差一个字母　　难道一点关系都没有吗？连匈奴人自己都　　说和汉人是兄弟。