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省民委结对帮扶石台县河口村项目实现昔时收效
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法老的诅咒——埃及金字塔之谜1
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法老的诅咒——埃及金字塔之谜1
散布在尼罗河下游西岸的金字塔,大约80座。它们是古代埃及法老(国王)的陵墓.埃及人叫它“庇里穆斯”(pyra.mids)意思足“高”。从四面望去,它都是上小下大的等腰三角形,很像中文“金”宇,所以,人们就形象地叫它“金字塔”。
一、浩繁的工程
最大的金字塔是第四王朝法老胡夫的陵墓。它大约建造于公元前2700多年。塔高146.5米,相当于一座40层高的摩天大楼。塔基成正方形,每边长230.6米,占地约52900万平方米。 大金字塔由大约230万块大小不等的石块砌成。最轻的石块1。5吨,平均重量约 2.5吨,总重量约684。8万吨。 如果用载重7吨的卡车来装载,需要978286辆,如果把这些卡车一辆接一辆连接起来,总长度是6200公里,从我国的南方的海南岛到北面的漠河,或者从西方的帕米高原到东面的上海也摆不下。沿着长江的堤岸可以从上游的沱沱河摆到下游的吴淞口。
比大金字塔仅低3米的第二大金字塔是哈佛拉金字塔,塔旁还雄踞着一尊巨大的石雕----人面狮身像。据说：公元前2610年,埃及第四王朝的第三位法老哈佛拉,巡视了自己的快要竣工的陵墓,发现采石场还有一块弃置的巨石,就命令石匠,按照自己的脸型雕刻了这座石像。
石像高22米,长75米,头戴“奈姆斯”皇冠,额刻“库伯拉”圣蛇浮雕,下巴还下垂着五米多长的胡须。威严而又神秘。 1798年,拿破仑占领埃及时,曾下令用重炮轰击人面狮身像,结果,狮身像岿然不动,只轰断了几根胡须,现在保存在英国博物馆里,拿破仑曾粗略估算,如果把胡夫.哈佛拉.孟考夫拉三座相邻的金字塔的石块集中,可以砌成一道3米高,一米厚的石墙,把整个法国权圈围其起来。
这么多的石块从哪里采的呢？据考证：一般石料,可能是就近取材。而用于外层的11.5万块上等白石灰石,则取之于尼罗河东岸的穆卡塔姆采石场；内部墓室的花岗岩,则至之500英里外的阿斯旺。采石、运输、下河、上 岸,不仅需要大批的石匠、建筑工人、运输功人、水手,而且需要一批相当规模的工程师、施工员和管理人员、一支有足够的镇压能力的军队,也是必不可少的。而且,他们要吃、要穿、要住、要消耗,这就又要有一支庞大的服务人员。当然,这不包括劳力较弱的老人、妇女和儿童,也不包括不劳而获的僧侣和贵族。 据估计：支持这样的建筑工程需要5000万人口的国力,而一般认为,公元前3000年左右全世界的总人口也不会超过2000万人。 何况,已经发现的金字塔有80座之多,即使像希罗多德在《历史》中所说的,30年完成一座,总计也需2400年,埃及承受得了这样浩繁,这样长久的消耗吗?
二、运输之谜
最紧迫而又最现实的问题是运输问题。 即使有足够的人力,也无法把这2.5吨到160吨的巨石运送到工地。 用车载？用马拉？不行！那时的埃及没有马,也没有车。车和马是公元前16世纪,也就是建筑胡夫大金字塔以后1000年,才从国外引进的。 有人认为是用撬板圆木棍运法。但是这种方法需要消耗大量的木材,而当时埃及的主要树木是棕榈,无论是数量,生长速度,还是木质硬度,都远远不能满足运输的需要,而进口木材几乎是不可能的。 有人认为是水运法。1980年,埃及吉萨古迹督察长哈瓦斯进行岩心取样,挖到l00多英尺深时,发现了一个至少50公尺深的岩璧,这可能是埃及第四王朝时开凿的港口.后来,又有人还发现了连通港口的水道.但是,没有滑轮,没有绞车,没有足够先进的起重设备,让这样笨重的巨型石块,下坡、上船、起岸,比陆地撬运还难.何况,水面和岩岸至少有50英尺以上的落差!而尼罗河西岸的金字塔又非得尼罗河东岸的石料不可! 除了陆运、水运,难道他们空运不成?这真是一个谜. 法国一工业化学家,从化学和微观的角度对金字塔进行了研究,他认为,这些石块并不是浑然一体的,而是石灰、岩石、贝壳等物质的粘合物.因为使用的粘合剂有很强的凝固力,所以人们几乎无法分辨出它到底是天然石块,还是人工石块.这当然可以恰当地解决运输困难的问题。但是作为旁证,在石块中发现的2.5厘米长的人发,还嫌太少;而这种杰出的粘合剂,不仅在古籍中没有记载,而且,这位化学家用了现代化的手段,也还没有分析出来. 因此,运输问题,依然是一个不解之谜.
三、建筑之谜
据说∶金字塔的设计师和建筑师,是历史上的第一个超越时代的天才伊姆.荷太普.但是,他的“天才”超越时代太远太远,引起了我们理所当然的惊讶和怀疑. 把一块巨大的凸形岩石平整成为52900平方米的塔基,是 相当困难的,他们在没有水平仪,没有动力设备,没有现代化 测量手段的情况下,完成了塔基的勘测和施工。它的四条底边相差不到20厘米,误差率不到千分之一.;它的东南角和西北角的高度,相差仅l.27厘米,误差率不到万分之…,它的东西轴和南北铀的力位误差,也不超过5弧秒,他们没有“尺”,仅会用胳臂作丈量单位,叫做腕尺(300#腕尺约等于155公尺),怎么能把塔建得这样精确?真叫人大惑不解!
为了确保金字塔万古长存设计者还不用一根木料,不用一颗铁钉,因为,木质易腐,铁质易锈,都是坚固的隐患.石块与石块之间没有任何粘接物,然而却拼合得天衣无缝,甚至连最薄最薄的刀片也插不进去.
怎样把石块一层层垒上去,更是一个引人猜想的神秘课题 有人说是运用一种木制船形工具,利用杠杆原理,将巨石逐步举高,一层一层垒砌而成.但是,能吊起几吨,几十吨,乃至l00多吨的支架、绳索从何而来? 有人说是运用填沙法,沿着塔基填沙.沙围随着塔基升高,充当脚子袈,塔成之后,清除沙子. 现在,让我们来做一道数学题 埃及金宁塔是一个下方上尖的方锥体,高l46米.塔基呈正方形,边长230米,问∶它的体积是多少? 如果在它的外围围上沙子,形成一个可以运送石块的斜坡,斜坡的角度为30或25度,那么,它的底边将各是多少米?设∶它们的高度也是146米,各需多少方沙子? 这样多的沙子从哪里来?而且,先填后毁运输量还要增加一倍. 有人说是运用填盐法,方法同上,用后,只需用水将之溶解,无需搬走,但是,这么多的盐比沙于更不易得.何况,一扬暴雨,就会溶掉整个盐坡. 有人认为是运用尼罗河泥砖砌成盘旋斜道,逐层止升,其结果与沙坡相近,只是,泥砖比沙子更不容易取得罢了。
塔北距地面13米处有一个入口,从公元9世纪开始,盗墓者、探险者、考察者接踵而来,然而,它的塔内结构仍然是个谜.塔内有迷宫一般的通道和幕室。墙璧光滑,饰有浮雕.通道有整齐的台阶,脉络一样地向墓室延伸,直到很深很深的地下.墓室另有通气孔通到塔 外.据说死者的“灵魂”可以从这些小孔里自由出人。奇怪的是,这两条气孔,一条对准天龙座(永生),一条对准猎户座(复活).大概是灵魂飞升的处所.这样的墓室己发现三个,而考古学家认为,至少还有4个未被发现,这洋精巧的设计和构思,4000年前的古人能完成吗? 最令人感到奇怪的是,无论哪座陵墓,都没有用火把之类的东西来照明的痕迹,考古学家动用现代化的仪器,分析了积存4600年之久的灰尘,没有找到炱,也没有找到刮掉烟炱的蛛丝马迹.要知道,这些仪器可以分析每一粒灰尘中的百万分之一的化学成分.那么,他们雕饰浮雕、清扫墓室、或者搬人同王尸体,决不可能在黑暗中进行,他们使用了什么照明手段呢?我们至今尚末发现。
四、数据之谜
7个数字所显示的精确的等式,使考古学家、建筑学家、地理学家、物理学家都迷惑不解。
等式一∶(金字塔)自重×l0l5=地球的重量
等式二∶(金字塔)塔高×l0亿=地球到太阳的距离1.5亿公里
等式三∶(金字塔)塔高平方=塔面三角形面积
等式四:(金字塔)底周长∶塔高=圆围∶半径
等式五∶(金字塔)底周长x2=赤道的时分度
等式六∶(金字塔)底周长÷(塔高×2)=圆周率(∏=.3.l4l59)
谁能相信,这一系列的数据,仅仅是偶然的巧合?
还有∶延长在底面中央的纵平分线,就是地球的子平线,这条线正好把地球的大陆和海洋平分成相等的两半.还有,金字塔的塔基正位于地球各大陆引力中心.还有,大金字塔的尺寸与地球北半球的大小,在比例上极其相似。因此 有人推断埃及人在4000年前就已经计算出了地球的扁率。 还有,地球两极的轴心位置每天都有变化,但是,经过25827年的周期,它又会回到原来的位置,而金字塔的对角线之和,正好是25826.6这个奇怪的数字. 人们知道∶在金字塔建成l000年以后,才出现毕达哥斯拉定律;3000年后,祖冲之才把圆周率算到如此精确的程度,而西方直到16世纪,才有比较精确的计算;在金字塔建成4000年后,哥伦布才发现“美洲”,人们对世界的海陆分布才有初步的了解;在金字塔建成将近5000年后的今天,我们才能测算出地球的重量,地球和太阳的距离……然而,4500年前的古人.怎能有如此精确的计算呢?
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法老的诅咒——埃及金字塔之谜2
五、万古长存之谜
据说∶古代世界有七大奇迹,随着岁月的流逝,有的倒塌了,有的消失了,只有金字塔岿然傲立,万古长存。其中的奥秘又是什么呢?先让我们来做一个实验吧:把一定数量的米、沙、碎石子,分别从上向下慢慢的倾倒, 不久就会形成三个圆锥体,尽管它们质量不同,但形状却异常相似.假如你愿意测量--下,他们的锥角都是52度.这种自然形成的角是最稳定的角,人们把它称为“自然塌落现象的极限角和稳定角”奇怪的是金字塔正好是5l度50分9秒.说明它就是按照这种“极限角和稳定角”来建造的。 沙漠的风是暴历的.由于金字塔独特的造型,迫使凌厉的风势不得不沿着塔的斜面或梭角缓缓上升,塔的受风面由下而上,越来越小,在到达塔顶的时候,塔的受风面趋近于零,这种以逸待劳、以柔克刚的独特造型,把风的破坏力化解到最小程度. 人们还知道,磁力线的偏向作用可以使地面建筑,甚至高山崩溃,而这座金字塔塔基正好处干磁力线中心,它随着磁力线的运动而运动,随着地球的运动而运动,因此,它所承受的振幅极其微弱,地震,对它的影响也就不大了. 52度“角”,方锥体的“形”,与磁力线同步运动的“位”,是金字塔稳定之谜.但是,有谁能告诉我们∶4500年前的古人,怎么知道52。角是稳定角?怎么知道用方锥体来化解沙漠风暴?又怎样知道把庞大的塔基奠定在磁力线中心? 这仍然是一个难解之谜。
六、微波谐振腔体和宇宙波
人总是要死的,但是,为什么要花费这样多的劳力,消耗这样多的钱财,为自己建造一个尸体贮存所呢?除了国王们势在必然的豪华奢侈外,有没有其他的原因呢? 有。科学家们研究表明,金字塔的形状,使它贮存着一种奇异的“能”,能使尸体 迅速脱水,加速“木乃伊化”,等侍有朝一日的复活. 假如把一枚锈迹斑斑的金属币放进金字塔,不久,就会变得金光灿灿;假如把一杯鲜奶放进金字塔,24小时后取出,仍然鲜美清新;如果你头痛、牙痛,到金宁塔去吧,一小时后,就会消肿止痛,如释重负;如果你神经衰弱,疲惫不堪,到金字塔里去吧,几分钟或几小时后,你就会精神焕发,气力倍增.法国科学家鲍 维斯发现,在塔高三分之一的地方,垃圾桶内的小猪、小狗之类的尸体,不仅没有腐烂,反而自行脱水,变成了“木乃伊”。他按照金字塔的尺寸比例,做厂一个小型金字塔.也同样取得丁防腐保鲜的效果,这种家庭用的小型金字塔曾经在美国畅销,洪防腐保鲜和试验之用。 捷克的无线电技师卡尔.德尔巴尔根据鲍维斯的发现,创制了“金宁塔”刀片锋利器”,井在l959年获得了捷克颁发的“专利权”。 埃及科学家海利也做了-个实验,他把莱豆籽放进金字塔后,同一般莱豆籽相比,出苗要长4倍,叶绿素也多4倍.
l963年,俄克拉何马大学的生物学家们断定∶己经死了好几千年的埃及公主梅纳.她诩诩如生的躯体上的皮肤细胞,仍具有生命力. 最使人毛骨惊然的是埃及考古学家马苏博士的宣布∶当他经过4个月的发掘,在帝王谷下27英尺的地方打开一座古墓石门的时候,一只大灰猫,拔着满身尘土,拱起背,嘶嘶地叫,凶猛地向人扑来.几个小时以后,猫在实验室里去世了,然而,它忠实地守卫它的主人,守了4000年。 有的科学家认为∶金字塔的结构是一个较好的微波谐振腔体,微波能量的加热效应可以杀菌,并且使尸体脱水,而在这个腔体中,可以充分发挥微波的作用。可是,4000年前的法老,怎么知道利用微波呢? 有的科学家认为∶任何建筑物都可以根据它们的外部到形状而吸收不同的字宙波,金字塔内的花岗石具有蓄电池的作用,它吸收各种字宙波并加以储存,而金字塔外的石灰石则可以防止宁宙波的扩散.金宇塔内所产生的那种超自然力量的能,正是宇宙波作用的结果.但是,4000年前的法老,怎么能认识宇宙波,并且发现字宙波与石质的关系呢? 这仍然是一个谜。
七、法老诅咒和核废料
如果仅仅以为金字塔是生命和能量的源泉,那就错了,金字塔又正以它神秘的恐怖手段,阻止人们进一步地探索。 I922年,人们发掘了公元前l8世纪去世的图坦卡蒙国王的陵墓,墓穴人口处赫然写道∶“任何盗墓者都将遭到法老的诅咒!” 科学家理所当然地蔑视“法老的诅咒”,然而厄运和灾难却一再证明法老的诅咒的效力.先是发掘的领导人之-一卡那公爵被蚊虫咬了一口,突然发 痈去世.接着,参观者尤埃尔因落水溺死,参观者美日铁路大王因肺炎瘁死,用x光照相机给国王木乃伊拍照的新闻记者突然休克而死,另一名发掘者.肯塔博士的助手麦克、皮切尔先后去世,死因不明,皮切尔的父亲跳褛自杀,送葬汽年又压死了一名八岁儿童.在发掘后三年零三月的时间内,先后有22名与发掘有关的人神秘地去世. 胡夫金字塔上也有一段可怕的铭文∶“不论是谁骚扰了法老的安宁,死神之翼将在它的头上降临。” 开罗大学伊瑟门.塔亚博士认为∶木乃伊体内存在着一种曲霉细菌,感粱者导致呼吸系统发炎,皮肤上出现红斑,最后呼吸困难地死亡. 美国《医学月刊》曾刊登一篇调查报告∶l00名曾经到过金字塔观光的英国游客,在末来l0年内死于癌症的,竟达40%,而且,年龄都不大.而那些胆大妄为,胆敢爬上金字塔顶的人,都很快出现昏睡现象,无一生还. 最近,迈阿密贝利大学的化学教授达维多凡从金字塔中检验出衰退的幅射线,很显然,这正是英国游客致癌的主要原因。但是,金字塔外却没有.可见,金字塔的结构可以防止放射线的外泄,因此,他提出了一个最为新颖的推断∶ 金字塔是史前外星人的核废料储存所.
八、金字塔与外星人
金字塔有太多的不解之谜,但似乎又有太多的迷与外星人相关联,似乎只有外星人的出现,才可以解释这个怪现象,下面搜集了一些图片,仅供大家参考。
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法老的诅咒——埃及金字塔之谜3
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埃及首都开罗(Cairo)
大开罗地区(Metropolitan Cairo)
以Tahrir Square(亦称为Midan Tahrir或Liberation Square)为中心,这一个广场是英法殖民者所建众多中心特区之一,放射出三条重要大街。
Qasr El "Aini Street
Tahrir广场往南的Qasr El "Aini Street连接古埃及人的历史及精神中心,老开罗。而这条街和Tahrir广场及尼罗河形成的三角地带为住宅区Garden City,同时也是各国大使馆及银行聚集之地。此外在这条街上还有：开罗美国大学、国会大厦、内政部、及一些19世纪由殖民国遗留下来的美丽建筑。
Qasr en-Nil Street由尼罗河希尔顿饭店一直延伸到Mustafa Kamel Square,在这个地区有许多偏向西方风格的商店、银行、旅行社及美国运通。在Tala"at Harb Street上,则有着相当多的平价旅馆和小吃店。
Ramses Street
Tahrir广场以北,Ramses Street上的拉姆西斯广场旁就是开罗火车站(亦称为拉姆西斯车站),再向外走,可以看到作为足球赛场的开罗体育场,及总统穆巴拉克Mubarak所住的区域-Heliopolis。继续往东走,可到达市场区,称为Islamic Cairo。
Tahrir Bridge
Tahrir Bridge横跨尼罗河连接了Tahrir 广场和Gezira岛的南端,岛的北半部是开罗最豪华的住宅区-Zamalek。往南有Roda岛,它是Manial Palace Museum和尼罗河计度器所在地。过了桥,到尼罗河西岸的Dokki-许多重要大使馆位于此。Dokki北边是由前总统纳瑟在50年代末期为工程师所建的区域-Mohandiseen(又称为工程师之城)；Dokki南边经过开罗动物园,过了吉萨桥(Giza Bridge),就是吉萨广场(Giza Square)。金字塔路(Pyramids Road)上,随处可见各式酒吧,而走到底可以到达吉萨金字塔区(Pyramids of Giza)。
开罗市区(Downtown Cairo)
Tahrir Square是开罗的中心地带,前往大开罗地区各定点的巴士皆由此区发车。埃及博物馆(Egyptian Museum)和希尔顿饭店就在广场北边；广场南边是雄伟的Mugamma" Building-埃及官僚政治的总部,这建筑的东边就是著名的开罗美国大学,大学里有相当优良的书店。由Tala"at Harb Street、Ramses Square和"Ataba Square形成的三角地带是主要商业购物区,包括有旅行社、银行、餐厅、果汁摊贩、语言学校、平价饭店等等。
伊斯兰开罗(Islamic Cairo)
位于市区西南方,著名的有南边的城堡(The Citadel)和Ibn Tulun清真寺、北边的Al-Azhar清真寺和大学。虽然此区原本不列于郊区发展计画之内,至今也自行发展出一些重点街道及区域,例如：Salah Ad-Din Square、El-Qala"a St.、El Muizz St.等等。
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三星堆“七大千古之谜”
在四川广汉市郊,有一幢类似太空飞行物的奇特建筑物,斜形椭圆底部,锥形主体,远远地就听到阵阵缥渺的音乐。这里就是为“世界上第八大奇迹”——三星堆遗址而建的博物馆。
三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址,面积达12平方公里,是中国20世纪重大的考古发现之一。自20世纪20年代起至今,中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究,发现
冬天一场温泉的盛宴 张艺谋印象主题之旅 冬季出游现在进行时 一路向北 雪景独好 了城墙遗址和大量精美文物。三星堆遗址及文物的发现,有力地证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化,即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化,又称“宝墩文化”；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化,即成都“十二桥文化”。
在三星堆二期文化中,青铜文明的自身文化特点始终占据主导地位,并且其影响范围也超出了传统的古蜀国分布的成都平原,扩散到陕南地区和江汉平原等地。同时,青铜文明也受到了中原夏商文明及长江中游地区、陕南地区文明的强烈影响,表现出古蜀文明强烈的内聚和外衍的两面性。
三星堆遗址及其出土文物有许许多多的神秘之处,世界各国的考古专家争论了半个多世纪,仍有许多千古之谜至今难以破译,以致不少外国媒体称三星堆遗址是来自“外星人”的文化。
三星堆出土的大量珍贵文物,将辉煌的古蜀文明真实而又让人匪夷所思地展现在我们面前。其中最神奇最令人惊叹的,便是众多青铜造像了。这些青铜像铸造精美、形态各异,既有夸张的造型,又有优美细腻的写真,组成了一个千姿百态的神秘群体。
在众多的青铜人面像里有三件著名的“千里眼、顺风耳”造型,它们不仅体型庞大,而且眼球明显突出眼眶,双耳更是极尽夸张,长大似兽耳,大嘴亦阔至耳根,使人体会到一种难以形容的惊讶和奇异。而它们唇吻三重嘴角上翘的微笑状,又给人以神秘和亲切之感。其中最大的一件通高65厘米、宽138厘米,圆柱形眼珠突出眼眶达16.5厘米。另一件鼻梁上方镶嵌有高达66厘米的装饰物,既像通天的卷云纹,又像长有羽饰翘尾卷角势欲腾飞的夔龙状,显得无比怪诞诡异,为这类揉合了人兽特点的硕大纵目青铜人面像增添了煊赫的气势和无法破解的含义。
在世界所有考古发现中,三星堆遗址出土的青铜神树,都称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。青铜神树分为3层,树枝上共栖息着9只神鸟,显然是“九日居下枝”的写照,出土时已断裂尚未复原的顶部,推测还应有象征“一日居上枝”的一只神鸟,同时出土的人首鸟身像或者立在花蕾上的铜鸟也许就是吧？繁茂的树枝、果实及花朵,尾在上头朝下攀援在青铜神树上的神龙,让人们在惊叹之后常会引起这样的思考：古代蜀人采用极其高超的青铜工艺和造型艺术铸造这件充满了神奇想像力的青铜神树,究竟是作什么用的呢？
三星堆的"七大千古之谜"
三星堆遗址及其出土文物的许多重大学术问题,至今仍是难以破译的千古之谜。虽然专家学者对其中"七大千古之谜"争论不休,但终因无确凿证据而成为悬案。
第一谜,三星堆文化来自何方？目前有其来源与岷江上游新石器文化有关、与川东鄂西史前文化有关、与山东龙山文化有关等看法,即人们认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物,是多种文化交互影响的结果。但究竟来自何方？
第二谜,三星堆遗址居民的族属为何？目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。多数学者认为岷江上游石棺葬文化与三星堆关系密切,其主体居民可能是来自川西北及岷江上游的氐羌系。
第三谜,三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何？三星堆古蜀国是一个附属于中原王朝的部落军事联盟,还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家？其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜还是神灵崇拜？或是兼而有之？
第四谜,三星堆青铜器群高超的青铜器冶炼技术及青铜文化是如何产生的？是蜀地独自产生发展起来的,还是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物？
第五谜,三星堆古蜀国何以产生、持续多久,又何以突然消亡？
第六谜,出土上千件文物的两个坑属何年代及什么性质？年代争论有商代说、商末周初说、西周说、春秋战国说等,性质有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。
第七谜,晚期蜀文化的重大之谜"巴蜀图语"。三星堆出土的金杖等器物上的符号是文字？是族徽？是图画？还是某种宗教符号？可以说,如果解开"巴蜀图语"之谜,将极大促进三星堆之谜的破解。
三星堆的历史文化价值及其定位
三星堆是我国现代考古学起步时期最早发现的大遗址之一。自20世纪30年代三星堆遗址被发现,到1986年两个祭祀坑的发掘,三星堆就以历史久远、文物精美、文化独特、神秘莫测而引起世人的瞩目。从目前的研究成果来看,它距今约有年的历史。据专家推测,三星堆应是成都平原历史最久的古蜀国的中心,而且它处于与之相连续的系列古文化遗址的中心位置,从科学角度来判断,在其周边还会有一系列与之相呼应的遗址群。因此三星堆的发现对考古学、历史学、人类学都有着特殊的历史意义。
三星堆的发现震惊了国内外学术界的原因,首先是因为它的发现与长期以来人们对巴蜀文化的认识大相径庭,甚至有些地方是完全不同的。其次,它的发现也验证了古代文献中对古蜀国记载的真实性。传统上认为在古代巴蜀地区是一个相对封闭的地方,与中原文明没有关联或很少有交往等观念。而三星堆遗址的发现证明,它应是我国商周时期前后一个重要的诸侯国,它的文化虽然具有独特性,但与中原文化有着一定的渊源。三星堆遗址是我们了解四川地区,甚至是我国西南地区历史文化发展的重要途径。
如何评价三星堆的发现？专家们认为,三星堆的发现是世界考古史上的重大发现,能够改变人们对古代历史或文化的认识。三星堆的发现毫无疑问可称之为重大发现,它完全可与当今世界上的一些重大发现相提并论,如德国特洛伊古城的发现等。
世界考古学界公认,对于古文字的解读与破译,属于重大的科学难题。当前在世界范围内完全没有被解读破译出来的古文字没有几种了,也就是玛雅文字等两三种。三星堆出土文物上的古蜀文字属于未被破译的古文字之一。而且,不仅仅是文字我们目前无法破译,就是一些出土的文物本身,考古学界以前也根本没有见过,甚至都叫不出名字来。因此,对于三星堆文化的研究还有待进一步地深入进行。
三星堆博物馆
三星堆数以万计的精美文物自问世以来,就引起了海内外的极大兴趣和关注,为切实保护、展示、宣传、弘扬祖国这一优秀文化遗产,经四川省人民政府批准,决定在广汉修建一座有较大规模、有鲜明建筑特色和丰富的古蜀文化内涵的遗址专题博物馆,并列入"八五"全省精神文明建设的重点工程项目,于1992年8月奠基动工,日建成开馆。
三星堆博物馆座落在遗址东北边临河处的九寨沟旅游环线上,离广汉市区仅3.5公里,占地200亩,建筑面积14000平方米,总投资2400万元,是我国一座起点高、功能全、设施先进、收藏条件优良、集历史博览、人文景观、旅游休闲为一体的现代化遗址专题博物馆。特别值得一提的是三星堆博物馆从外观造型到内部陈列都突破了传统历史博物馆的格局,力求在内容设计与艺术形式上有所创新,雅俗共赏,在保证严谨学术性的前提下,追求知识性、观赏性、故事性和趣味性,使观众在进行历史巡礼的同时得到一种现代感受和美的享受。文物展出共分"三星伴月--灿烂的古蜀文明"、"众神之国--神秘的原始宗教"、"千载蜀魂--奇绝的文物精华"、"三星永耀--三星堆的发掘与研究"四大部分。
博物馆的建筑外形追求与地貌、史迹以及文物造型艺术相吻合的神韵。一条螺旋形曲线,渐次爬高,顺势腾升,馆体随上升的圆弧逐步缩小,最后到达螺旋体中心点,构形为一座直耸云天的尖塔,塔尖有标志性的青铜雕塑挂饰--三星堆纵目面具,整座建筑以连续盘绕的圆弧象征三星堆,黄色的外墙喻意大地的色彩,建筑似从地中突兀呈堆形拱起,造型奇特,颇富创意。它融原始意味与现代气息为一体,力图表现三星堆文化和三星堆文明的苍古雄浑和博大精深。
目前,以三星堆博物馆为龙头,依托古遗址、突出三星堆文化,展现三星堆遗址风格、占地1500余亩的三星堆遗址游览区已逐步动工实施,这是由"方蜀文化区"、"博物馆区"、"水上文化娱乐区"、"部落村区"、"现代田园区"、"月亮湾"、"城墙遗迹区"等七大区块组成的大型游览区,包括碑林、雕塑园、蜀市、发掘现场复原、城墙遗址复原、玉石作坊、原始部落村、祭坛、稻香村、廊桥等30余处景区景点。建成后,广汉不仅将成为西南地区的一大旅游胜地,与成都旅游融为一体,互为延伸和补充,而且还将成为世人学习、研究古蜀历史和古蜀文化的中心。
名扬四海——三星堆在海外的影响
日,英国《独立报》以《中国青铜雕像无以伦比》的醒目标题,报道了英国著名学者戴维·基斯的高底评价。
1993年5月,三星堆部分文物首次在瑞士洛桑奥林匹克博物馆展出,面对古代东方如同天外来客的青铜奇军,西方人惊叹不已、莫不赞服。
1995年6月,三星堆部分文物在埃森克鲁勃山庄展出,立即引起轰动。
1995年12月,三星堆部分文物在德国慕尼黑海伯基金艺术馆展出,观众蜂拥而至……
1996年4月,三星堆部分文物再度驾临瑞士,在苏黎世艺术之家展厅中,观众络绎不绝……
1996年9月,三星堆部分文物渡过英吉利海峡,伦敦不列颠博物馆刹时万头攒动……
1997年2月,三星堆部分文物从英伦三岛回到欧洲大陆,丹麦路易斯安娜博物馆顿时人流如潮……
以后,三星堆文物在美国、日本……如同在欧洲大陆一样,可谓一路扬威,纵横四海……
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悬棺：神秘的“故僰侯国”
微微的和风轻轻吹拂着我的脸庞。初夏的太阳让久经雨水的我还真有点不太适应。带着对僰人的神秘向往,我踏上了去珙县悬棺的路程。一路上,全是群山、峻岭。人还没到,就感受到已置身于神秘的氛围之中。珙县,汉初以来即为中央王朝管辖。汉为南广县地,隋初隶属于协州,后入开边县。在地理位置上,珙县地处四川、云南、贵州的交界,位于四川盆地的边缘；在地形上,山野纵横,路途遥远,这
冬天一场温泉的盛宴 张艺谋印象主题之旅 冬季出游现在进行时 一路向北 雪景独好 里多石灰岩,土多田少；农作物主要是包谷(玉米)、红苕,大米靠外县供给；珙县的矿产基本为非金属矿,如硫铁矿、煤炭、石英砂、耐火粘土等。其中又以煤炭矿藏量丰富,在四川占有重要地位；珙县的气候宜人,属亚热带湿润季风气候,四季分明,雨量充沛,年平均气温17.5度,年平均降雨量1192毫米,无霜期329天。 车快到洛表的时候,一条清澈的小河—南广河,就一直伴随着我们。河水湍湍流淌,似乎在诉说着昨天的故事。一座小桥悠闲的跨在河面上。虽然做工并不够精致,但也够古朴的。远处的河滩上,一搁浅的竹筏横在岸上,静静等待着它的主人的到来。没过多久,就来到了珙县洛表镇。在街中心,醒目地立着一块石碑。上书“僰人故里”。这里就是2400年前,僰人的聚居地,也即东汉应劭注《汗书》所称的“故僰侯国”。
从春秋战国时代开始,到后来的秦王朝、汉王朝。僰人大概的活动区域就是以今天的宜宾为中心,向东到达泸州,向南到达云南的巧家。向西接近乐山,向北则邻近彭山。他们主要靠种植水稻、生姜等作物及栽植荔枝为生。从汉时起,就与汉民族频繁地接触,所以受中原文化影响也比较大。但其剽悍骁勇,为其历代统治者所不容。他们栖身于荒野荆棘之中,有“披荆斩棘”之誉。在明朝万历元年(公元1573年),僰人头领哈大王,在邻近地兴文一带发动起义。后中央政府派四川巡抚曾省吾、总兵刘显等人调集十四万大军,终于以嗜血的刀剑剿平了川南和滇东北及贵州部份地区的僰人家园,时间持续了将近两年,刀光剑影染红了每一个草蓬和沟壑。剩下的僰人纷纷逃走,藏匿在各地的溶洞之中。有些为避当朝镇压改姓为“何”。距传说当地何姓人家即为僰人后裔,但无从考证。一个民族就此灭亡。而一个谜就此起源。
悬棺葬是古代少数民族的一种葬式,俗称"挂岩子"。珙县洛表镇和曹营乡境内。发现悬棺遗址四十一处,计有悬棺二百八十八具。它与天葬、土葬、水葬、火葬、瓮葬等葬身方式,在本质上并没有什么差别,只是其形式的采用上始终令人难解。但都是源于原始宗教的一种古老习俗。悬棺葬最早出现在福广一带,后扩展到长江流域及其他十多个省区,遍及川、黔、滇、湘、桂、粤、浙、赣、闽、皖等省,主要存在于福建武夷山地区和四川与云南交界的珙县、兴文、筠连、镇雄、昭通等县。在东南亚及太平洋南岸的一些岛屿上也曾发现。前些年的长江三峡“悬棺” ,今年又在山西省西北部管涔山深处发现悬棺群。
沿着大路往北,路边树木苍翠,稻谷丰硕。古朴的农舍点缀其间。细风中散发着浓厚的乡村气息。步行约十分钟,我们即来到了悬棺较集中的麻塘坝。首先看到的是僰人文物陈列馆。里面陈列着僰人曾经使用过的器皿和工具,以及棺木里的随葬品和使用过的铜鼓,还有僰人的复原腊像：男的椎髻、短服左袄,女丫髻长裙,皆为赤足。悬棺的分布范围比较广,各地发现的悬棺葬,葬具与年代各不相同。福建武夷山地区的多系整木挖制的船形棺,属春秋、战国之物。随葬品有大麻、丝、棉纺织品残片、残竹席等。四川珙县、兴文一带的多系整木挖制的长方形棺,其上为人字坡盖,属元、明时期之物。而珙县洛表悬棺的随葬品一般为竹器较多,另外则有木器、陶瓷、铜件、编织物等。随葬的竹筷上还写有汉字。能享受悬棺待遇的一般都为酋长、巫师、贵族等。在酋长的服饰其上装饰繁缛,左方绣有四个“王”字,右方绣有四个“ ”。在历史的漫漫长途中,因其善于音律而遭奴役,而成为宫廷深宅中的戏子,以逗人乐笑而度日。
麻塘坝南北狭长,东西两侧奇峰挺拔,陡峭险拔的岩穴之间,许多棺木半悬山崖,在悬崖峭壁上现存悬棺150多具。这里是悬棺最集中的地方,据《珙县志》“珙本僰地,僰人多悬棺”而得其名,而早在1956年这里就列为省级重点文物保护单位,现为全国重点文物保护单位。悬棺葬是古代少数民族的一种葬制。因为秦汉时有“县有蛮夷曰道”之制。此地原本僰人聚居,又地当巴、蜀通向“僰滇”的交通要冲,故建县为“僰道”。 所以遗存得悬棺较多。除了麻塘坝外,另一个悬棺较集中的地方就是—曹营乡的苏麻湾。距麻塘坝10多公里的苏麻湾,陡峭的岩壁上分布着40多具棺木,这些棺木离地面大多有贰、叁拾米。较高的达到八、九拾米,悬棺的崖壁上有许多红色彩绘岩画,内容丰富,线条粗广,构图简练,形象逼真,岩画通常为：动物、人物、武器、符号。是研究川南一带少数民族历史发展的资料,具有重要的历史价值和观赏价值。
这里的主要景点有棺材铺、狮子岩、九盏灯、猪圈门、磨盘山、硝洞、邓家岩、三眼洞、玛瑙坡、龙洞沟、漏风岩、白马洞、珍珠伞、猫儿坑、九颗印等处。麻塘坝和苏麻湾两处悬棺的风格大体相似,其悬置方式有五种：制式一：木桩式,在悬岩上凿高、宽约15厘米的方型桩孔,插入木桩,然后置棺其上,由两桩或三桩置一棺,也有一付桩并置两棺的。制式二：凿龛式,在岩壁上,用人工开凿长方形的横龛,大小宽窄以能够容纳一具棺木为限,棺木横置其中,一侧外露。制式三：天然洞穴式,利用岩壁上的天然缝穴或溶洞置棺其内,供后人祭奠。其中又分为横置和竖插两种形式。制式四：岩墩式,在可以躲避风雨的岩墩上,放置棺木,五架壑式,利用天然岩洞或岩石的缝隙,将棺置其上,而另一头架于陡壁的木桩上。棺木大多用整块楠木挖凿而成,重近千斤,也有用木板制作呈长方体的,头大足小,重约几百斤。棺木内的随葬品大多系明代的生活用品。
对悬棺的第一次发掘是在民国35年,原中央研究院历史语言研究所,派芮逸夫、石钟键到珙县麻塘坝来实地考察,开了四具棺。其实也属偶然,由于原国民党政府从南京迁都重庆之后,北方的学院纷纷跟随搬迁。而原中央研究院历史语言研究所就搬迁到宜宾的李庄镇。因故才有如此的机会发现并考察这一奇特的葬式。第二次发掘：1974年,四川省博物馆、珙县文化馆一起开始探索这一世界之秘,其间因许多历史问题无人考证,至使这个世界之秘至今无法揭开它神秘的面纱。第三次发掘：1984年,四川省博物馆、四川省文物管理会、珙县文化馆对全区的悬棺遗址进行了考察。而对于第二次发掘,由于发掘了10具悬棺,并通过中国新闻社发稿,在国外引起关注,《香港大公报》、《文汇报》日本《中国通讯社》、《朝日新闻》等都以显著地位刊登。1981年,全国悬棺葬学术讨论会在宜宾珙县举行,会议由四川省博物馆、四川大学发起。会议期间对麻塘坝、曹营乡等地进行了考察,并一致评价：现有悬棺葬中,属珙县最为集中,且数量较多,保存最完好,堪称世界之最。而麻塘坝也成为世界悬棺葬研究注目的中心,吸引着成千上万的旅游者,堪称巴蜀一大特有的文化遗产。
悬棺之秘的第一个未解之秘：他们为什么要耗费这样多的时间来进行棺葬？
一种猜法：僰人之所以悬棺,起因于浩大的瘟疫,悬空而葬亡者,可以免去更甚的流疾。
一种猜法：是显贵学说,认为悬棺高挂,子孙显贵。
一种猜法：认为仅是让僰人祖先 “人兽不可侵犯”；
一种猜法：僰人可能是游猎民族,他们生以山居,死当山葬。
悬棺之秘的第二个未解之秘：僰人是怎样将悬棺放上去的？
一是认为悬索下柩,自上而下用绳索悬吊棺木,然后放在事先用同样方法凿孔栽桩的木桩上。
第二种认为是联桩铺路,先修栈道,待运放棺木完毕后再折栈道。
第三种认为是搭梯攀登放棺。
第四种认为：僰人放置棺木时,山崖并不高,只是因为多年的河床冲刷而使山崖“升”高的缘故。
悬棺之秘的第三个未解之秘：僰人后裔还在么？如果还在,又在哪里？
而在这些悬崖绝壁后,隐藏着无数的天然溶洞,洞与洞相连,大洞套小洞。大的洞穴可容千军万马,小的洞穴则只可鱼贯而入。洞内怪石嶙峋,千姿百态。更奇特的是其中一个主洞穴,宽敞平坦,而在侧壁上开有一很小的天窗。光线射进来,映照在对面的壁上,犹如一轮圆月。难道就是这些洞穴使得僰人钟情于这里的原因吗？难道就是这些洞穴使得僰人避开了一次又一次的战乱与纷争么？
站在悬崖下,抬头仰望那绝壁,一排排粗壮的木桩上,放着杂实的棺木。不禁思索,古人是靠什么方法,将这沉重的木棺放上去的—没有起吊设备,没有钢丝绳,真是不可思议。他们为什么选择绝壁。难道他们怕被盗墓者骚扰；难道他们向往升天,向往图腾中不落的太阳；难道他们在显示自己的强悍和粗犷,想把自己的灵与肉溶入宇宙··········。太多的难道都只是我们后人对他们的种种猜测。没有人能真正理解他们的做法,也没有人能真正推敲出他们的真实意图。或许,有人会说,曾经有人用绳吊的方法破解了僰人悬棺之谜。但！那都是模拟,那都是实验,那描绘出的是后人们对他们的种种猜想。作为狂热的猜谜者的人,猜世、猜时、猜世间的一切,得出各不相同的谜底。他们总想解悟精神上的生存与灭亡,总想解释这混沌的世界。但现在,猜不出所以然的还是那千仞绝壁上的悬棺。瞬息即是千年,千年即是瞬息,彼此交替。作为在历史的长河中,中途退出的芸芸众生,他们所展示出来的是自我的灵魂和神迷的风采。原始的鼓击与原始的角鸣,似乎让我又回到了那血腥、苍凉而又悲壮的年代。眼前全是凄艳迷离的色彩··········。悬棺之谜,还是让它作为一个谜吧,它毕竟让我们大家还有思索的天地。不会因为一个答案就限制了我们所有通向罗马的道路,它会让我们的思维更加发散,更加开阔。
山谷的小溪在缓缓地流淌着,我站在沉寂的山脊上,遥望着远处村落的炊烟,暮然感到时光的短暂。古老的僰乡依然在延续着世纪的故事,改变的只是人们额头上的皱纹和一代又一代的生命。太阳已经接进了地平线,青蛙还在不停地争鸣。仿佛一切的一切都是昨天的事,岁月就是这样,在无声无息中悄悄流逝。
沿途路况：
从成都出发单程约350公里,先为170公里的成渝高速公路,到内江之后,转道内江－宜宾高速公路,估计100公里即到宜宾。然后从宜宾经过60公里的二级水泥路到达珙县最大的镇---巡场镇,再从巡场镇到珙县县城。最后经过底洞镇到达洛表镇(此段路约80公里,路况不太好)
单独乘车去的游客,到了宜宾之后,可到宜宾南客站(南岸)坐到洛表的汽车
景区土特产及纪念品：猪儿粑 、腊染 、楠木(悬棺木) 根雕
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花山谜窟的八大猜想
皖南处处是风景。黄山脚下,风光秀丽的屯溪市郊,一座不起眼的高不过一、二百米的小山腹内,竟然藏着一个大大的谜团,一处令人叹为观止的洞窟群。洞,静悄悄藏了不知多少岁月,缘于一采药老人失足滑入,从此被发现。
花山谜窟地理位置处在北纬29°39′34"和29°47′7"之间,是北纬三十度神秘线上唯一一处石窟群奇观。同在这条神秘线上的还有：北大西洋百慕大三角海域、
冬天一场温泉的盛宴 张艺谋印象主题之旅 冬季出游现在进行时 一路向北 雪景独好 埃及金字塔及狮身人面像、亚特兰蒂斯大陆、诺亚方舟、死海、撒哈拉大沙漠、珠穆朗玛峰、钱塘江潮、神农架野人之谜、黄山奇观等。更令人称奇的是,花山东侧歙县烟村也已探明有石窟群的存在,数量也多达三十六座,且形态类似于花山石窟群。两座石窟群的七十二窟与黄山的七十二峰遥相对应,不知是出自天然的巧合还是古人刻意的安排。
从总体上看,石窟群呈线性分布在新安江畔连绵的花山山麓中,全长约五公里。现已探明的石窟有三十六座。说到石窟的发现,很具传奇色彩。2000年的某天,当地老农上山打柴时,无意中踏松脚下的沙土,土块纷纷滑落,露出石壁上深不可测的洞穴。当地政府听说此事后,马上组织人力勘查,结果使这组庞大的石窟群得以重见天日。
经过历时一年多的发掘工作,石窟群已初显规模。呈现在世人眼前的是一座座格局怪异,内部空间巨大的洞窟。其中有的洞中套洞,有的石柱林立,有的空谷幽潭,而且石壁上没有任何壁画和佛像,也没有文字,特别是有两个洞口开在新安江水中,更为其增添了神秘感。日下午,江泽民主席视察时感叹道：“真是太绝了！是个谜,真是个千古之谜！这真是个宝啊！要是宣传到国外去真了不得！”并将此地命名为“花山谜窟”。
目前石窟群中可供参观的只有二号窟和三十五号窟。二号窟内的温度宜人,较之外面十度左右的气温,明显感觉到和暖。二号窟也被称作地下长廊,是一座狭长的洞窟。二号窟中有两个看点,即在石壁上天然形成的秋色图和窟顶的大斜面。秋色图中整个画面布满黄棕色的秋叶,山林、高峰、民居为黑色。其中民居还可明显看出徽派建筑的风格,前面有一条白色的小溪穿过,毫无疑问,这便是山脚下的新安江了。
大斜面是在清淤完毕后被发现的。最先工人们挖到此处时认为已到了石窟的尽头,但随着淤泥的清除,却发现石壁呈斜面状向前延伸,又可看到另一个洞口。斜面的坡度约为45度,宽15米,长30米,与外面的山坡坡度一致。斜面的石壁上可看到一行行细密的直线型凿痕,线条笔直且连贯,给人的整体感觉很是压抑。这个大斜面的出现提出了一个新的谜团：在科学技术相对落后的古代,匠人们是如何准确判断出斜面的坡度并使之与山体走势吻合呢？
三十五号窟是中国现存的最大的古代人工石窟,有地下宫殿、清凉宫之称。石窟深170米,最高处18米,面积约1.2万平方米。内部有26根石柱呈品字形排列,起到支撑作用,可见古代的工匠们已深谙三点固定一平面的几何原理。窟内有许多石房、石床、石桥、石楼、石槽、石塘点缀其间。特别值得一提的是洞口处的通海桥,桥下是一潭清澈见底的泉水,水声哗哗作响,很可能在此存在活的水源。朔流而下,就到了洞内最低的地方,其顶上的石壁清晰可见精雕细刻的花纹。虽然这里已经位于新安江水面以下2米,上下落差有25米,但是洞内的通风状况良好,所以人在洞底并没有任何不适的感觉。另外,洞窟的怪异构造使得声波被石壁吸收,因而无论多么大声地喧哗,在洞内都听不到一丝回音。
石窟的魅力正是应在了一连串的 “谜”上。它们是如何建成的？为什么要建造这些石窟？挖出的数以百万方石料去了何处？当年是如何开采和运输的？石窟内有少量开采好的石块,为什么没有被运出去？洞内有多处厚10厘米的石壁为什么不凿开而听任其挡在石厅中间？洞内石柱上的方型和圆型盲孔是做什么用途的？如此庞大规模的石窟群,为什么至今没有见到史籍上的记载？专家们为此做出种种推测和分析,但仍是未能找到统一的确定答案。
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玛雅文化：失落的高度文明
敲不开的“硬壳果”
十六世纪中叶,西班牙殖民主义者,顺着哥仑布的足迹,踏上中美土地,来到了玛雅部落。玛雅人委派通译者佳觉,向西班牙第一任主教兰多介绍了自己的文明。兰多被玛雅典籍中记载的事情吓坏了,认为这是“魔鬼干的活儿”,于是下令全部焚毁。经过这番浩劫之后,玛雅主人一下子神奇地失踪了,他们灿烂的文化也随之成了哑谜。
300年后,年轻的美国外交官斯蒂文写了一本《旅行纪实——中美加帕斯和尤卡坦》激起了人们研究玛雅文化的热潮,于是不少人致力于研究十六西班牙的那场浩劫后,仅留下的三部玛雅典籍和一些石碑、壁画等,然而,玛雅的文字是那样古怪,那样难懂。数百年来,这三部象天书一样的玛雅典籍,吸引着无数想要“打开” 这“硬壳果”的人,但到头来,他们都只能望洋兴叹。特别是第二次世界大战以后,为了研究玛雅文化,美国和苏联都投入了大量的人力和物力,甚至还使用了先进的电子计算机。即使如此,到目前为止,据说也仅仅认出其中的三分之一。
1966年,有人根据已认出的这些玛雅文字,试译了奎瑞瓜山顶上的一块玛雅石碑,出乎人们意料之外的是,它竟是一部编年史。据透露,编年史中记有发生于九千万年前,甚至四万万年前的事情。可是四万万年前,地球还处在中生代,根本没有人类的痕迹,难怪那些欧洲的宗教狂人要认为通译者佳觉所介绍的玛雅文明是“魔鬼干的活儿”了。
玛雅金字塔
在墨西哥及尤卡坦半岛上,耸立着许多气度非凡的金字塔,它们是玛雅人留下的作品。其规模之宏伟,构造之精巧,乃至于情景之神秘,完全可以与埃及金宇塔媲美。
以太阳金字塔为例吧∶塔基长225米,宽222米,和埃及的胡夫金字塔大体相等,基本上是正方形,而且也正好朝着东南西北四个方向,塔的四面,也都是呈“金”字的等边三角形,底边与塔高之比,恰好也等于圆周与半径之比。
它们的天文方位更使人惊骇∶天狼星的光线,经过南边墙上的气流通道,可以直射到长眠于上层厅堂中的死者的头部;而北极星的光线,经过北边墙上的气流通道,可以直射到下层厅堂。
他们的建塔技术的高趄也是惊人的。以库库尔坎金宇塔为例吧∶塔基呈四方形,共分九层,由下而上层层堆叠而又逐渐缩小,就像一个玲珑精致而又硕大无比的坐日蛋糕。塔的四面共有91级台阶,直达塔顶。四面共364级,再加上塔顶平台,不多不少,365级,这正好是一年的天数。九层塔座的阶梯又分为l8个部分。这又正好是玛雅历一年的月数。
玛雅人崇信太阳神,他们认为库库尔坎(即带羽毛的蛇)是太阳神的化身。他们在库库尔坎神庙朝北的台阶上,精心雕刻了一条带羽毛的蛇,蛇头张口吐舌,形象逼真,蛇身却藏在阶梯的断面上,只有在每年春分和秋分的下午,太阳冉冉西坠,北墙的光照部分,棱角渐次分明,那些笔直的线条也从上到下,交成了波浪形,仿佛一条飞动的巨蟒自天而降,逶迤游走,似飞似腾,这情景往往使玛雅人激动得如痴如狂。类似的奇观还出现在南美丛林。这种融天文知识、物理知识、建筑知识于一体所造成的艺术幻觉,即使用现代水平来仿制,也是非常困难的。
l968年,一批科学家试图探测这些金字塔的内部结构,令人费解的是∶他们在每夭的同一时间,用同-设备,对金字塔内的同一部位进行X射线探测,得到的图形竟无一相同。
美国人类学家,探险家德奥勃洛维克和记者伐兰汀,对尤卡坦进行考察时,发现有许多地道连通的地下洞穴,地道的结构与金字塔内的通道十分相似。他们拍摄了九张照片。但是,能印出来的只有一张,而且,这一张所拍摄到的也只是一片旋涡形的神秘的白光。他们想起了埃及陵墓中令人毛骨悚然的法老的诅咒,只好乖乖地停止了探测。
奇怪的能场
1968年,一些科学家在探测金字塔内部时,发现了一种令人费解的现象：他们在每天同一时间,用同一设备,对金字塔内的同一部位进行Ｘ线探测,但所摄得的图形竟无一类同。这到底是什么原因呢？为了进一步弄清这一问题,科学家现在正在有激光来探测和解释这一现象。
另外,美国的人类学家、探险家德奥勃诺维克和记者伐兰汀,对中美的尤卡坦进行考察进,发现了由许多通道互相连接的地下洞穴。起初,他们的考察工作很顺利,发现地道的结构和金字塔内的通道十分相似,同时,他们还找到了古玛雅人的制作。但当他们继续在地道中考察时,却遇到了许多困难,德奥勃诺维克想拍几张照片,但照了九张,只印出一张,而这张照片上所摄下的竟是一片涡旋状的白光。他们顿时意识到危险就在眼前：是不是遇到了传说中的玛雅祭司留下的保护圣地的能场了？于是探测只好就此停止。
金字塔内和尤卡坦地道内的这种神秘的能场,不禁使人联想起使飞机和船只经常莫名其妙地失踪的百慕大的三角区。在那里遇难的船只和飞机边一片残骸碎片也没有留下,甚至海面上连一点油星也没有。遇难前,它们差不多都向基地发出已经接近海岸,全部仪器失灵的报告和看到一片“白水”的惊呼,随后一切联系都中断了。那么,在百慕大三角区是不是也存在着和尤卡坦地道中一样的能场呢？特别是去年人们在百慕大三角区海面下发现了一座金字塔,有人就推测玛雅人可能潜居在水下的金字塔内,或许他们就是这个魔鬼三角区的肇事者。
超越时代的天文、历法
玛雅人的天文台常常是一组建筑群。从中心金字塔的观测点往庙宇的东面望去,就是春分、秋分的日出方向;往东北方的庙字望去,就是夏至的日出方向,往东南方的庙宇望去,就是冬至日出的方向等等,像这样的天文台有好几处,最负盛名的是奇钦伊查天文台。
奇钦伊查天文台是玛稚丈化中唯一的圆形建筑物。一道螺旋形的梯道通向三层平台,-顶上有对惟符个星座的天窗。从上层北面窗口厚达3米的墙璧所形成的对角线望去,可以看到春分、秋分落日的半圆;而南面窗口的对角线,又正好指着地球的南极和北极。
奇怪的是,他们天文台的观察窗并不对准夜空中最明亮的星星,却对准肉眼根本无法看见的天王星和海王星。我们知道∶天王星是178l年,由赫歇尔发现的;海王星是l846年,由柏林天文台发现的。千百年前,玛雅人怎么知道它们的存在?
他们的历法也是奇特而又精确的。他们把一年分成l8个月,每月20天,年终再加5天为禁忌日,合为365日之数。他们测箕地球年是365.2420天,现在的准确计算是365.2422天,一年的误差不过0.0002天,也就是说,5000年的误差也不过一天。
他们测算的金星年是584天,和现代的测量相比,50年内的误差只有7秒。
他们还保留着一种特殊的宗教纪年法,每年13个月,每月20天,称为卓尔金年。这种纪年法不是以地球上所观察到的天体运行情况为根据测算出来的。敏感的人们有理由怀疑,这种纪年法来自他们的祖先,而他们的祖先则来自另一个星球。
玛稚人还准确地推演出这几种历法的神秘的关系,地球年365天,金星年584天,隐藏着一个公约数∶73。365除以73等于5,584除以73等于8。而卓尔金年、地球年、金星年,又隐藏着一个神秘的公倍数,从而推导出有名的金星公式：
卓尔金年260天xl46=37960天
地球年365天×104=37960天
金星年584天x65=37960天
这就是说,所有的周期在37960天之后重合,玛雅人的神话认为,那时,神将回到他们中间来。
水晶头骨之谜
虽然人们对玛雅文化中种种不可理解的成就早有所闻,但这个1927年在中美洲洪都拉斯玛雅神庙中发现的水晶头颅,却依然不能不令人震惊。这个头颅用水晶雕成,高12.7厘米,重5.2公斤,大小如同真人头,是依照一个女人的头颅雕成的,据至雅古代传说,这个水晶头颅具有神奇的力量,是玛雅神庙中求神占卜的重要用具,至今一千多年历史,专家们研究过头颅的表面及其内部结构后,肯定其历史非常悠久,确是玛雅时代遗留的文物。
但令研究者们困惑的却是：这颗水晶人头雕刻得非常逼真。不仅外观,而且内部结构都与人的颅骨骨骼构造完全相符。而且工艺水平极高,隐藏在基底的棱镜和眼窝里用手工琢磨的透镜片组合在一起,发现眩目的亮光。我们知道,近代光学产生于十七世纪,而人类准确地认识自己的骨骼结构更是十八世纪解剖学兴起以后的事。这个水晶头颅却是在非常了解人体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻成的,一千多年前的玛雅人是怎样掌握这些高深的解剖学和光学知识的呢？
还有,水晶即石英晶体,它的硬度非常高,仅次于钻石(即金钢石)和刚玉,用铜、铁或石制工具,都无法加工它。即使是现代人,要雕琢这样的水晶制品,也只能使用金钢石等现代工具。而一千多年前的玛雅人还不懂得炼铁,他们又是使用什么样的工具加工这个水晶头颅的呢？难道他们早已掌握了我们现在还不晓得的某种技术吗？
从这个奇异的水晶头颅来看,也许玛雅人掌握的科学技术,比我们所想象的还要高超得多。但他们又是怎样获得这些科学技术的呢？这就更是谜中之谜了。
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据说是外星人的杰作
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；
如心动，则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
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图片：回复：图片：探秘北纬30度
“巴别”通天塔之谜
今天的伊拉克首都巴格达的所在地5000年前是一马平川,那里曾屹立着一座无比壮观的巨塔——“巴别”通天塔。它为何称作“巴别”塔？它真的能够“通天”吗？它到底是派什么用场的？
人们并不知道“巴别”塔最初从何而来,只知道早在远古时代,它就走进了犹太人的《圣经·旧约》之中。
根据犹太人的《圣经·旧约》记载：洪水大劫之后,天下人都讲一样的语言,都有一样的口音。诺
冬天一场温泉的盛宴 张艺谋印象主题之旅 冬季出游现在进行时 一路向北 雪景独好 亚的子孙越来越多,遍布地面,于是向东迁移。在示拿地(古巴比伦附近),他们遇见一片平原,定居下来。由于平原上用作建筑的石料很不易得到,他们彼此商量说：“来吧,我们要做砖,把砖烧透了。”于是他们拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。他们又说：“来吧,我们要建造一座城,和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”由于大家语言相通,同心协力,建成的巴比伦城繁华而美丽,高塔直插云霄,似乎要与天公一比高低。没想到此举惊动了上帝！上帝深为人类的虚荣和傲慢而震怒,不能容忍人类冒犯他的尊严,决定惩罚这些狂妄的人们,就像惩罚偷吃了禁果的亚当和夏娃一样。他看到人们这样齐心协力,统一强大,心想：如果人类真的修成宏伟的通天塔,那以后还有什么事干不成呢？一定得想办法阻止他们。于是他悄悄地离开天国来到人间,变乱了人类的语言,使他们分散在各处,那座塔于是半途而废了。
在希伯来语中,“巴别”是“变乱”的意思,于是这座塔就称作“巴别塔”。也有人将“变乱”一词解释为“巴比伦”,称那座城叫“巴比伦城”,称那座塔叫“巴比伦塔”。而在巴比伦语中,“巴别”或“巴比伦”都是“神之门”的意思。同一词汇(“巴别”)在两种语言里竟会意思截然相反,着实令人费解。其实这是有缘由的。
公元前586年,新巴比伦国王尼布甲尼撒二世灭掉犹太国,拆毁犹太人的圣城耶路撒冷,烧掉神庙,将国王连同近万名臣民掳掠到巴比伦,只留下少数最穷的人。这就是历史上著名的“巴比伦之囚”。犹太人在巴比伦多半沦为奴隶,为尼布甲尼撒修建巴比伦城,直到70年后波斯帝王居鲁士到来才拯救了他们。亡国为奴的仇恨使得犹太人刻骨铭心,他们虽无力回天,但却凭借自己的思想表达自己的愤怒。于是,巴比伦人的“神之门”在犹太人眼里充满了罪恶,遭到了诅咒。他们诅咒道：“沙漠里的野兽和岛上的野兽将住在那里,猫头鹰要住在那里,它将永远无人居住,世世代代无人居住。”
事实上,“巴别”塔早在尼布甲尼撒及其父亲之前就已存在,古巴比伦王国的几位国王都曾进行过整修工作。但外来征服者不断地将之摧毁。尼布甲尼撒之父那波博来萨建立了新巴比伦王国后,也开始重建“巴别”通天塔,他在铭文中写道：“巴比伦塔年久失修,因此马尔杜克命我重建。他要我把塔基牢固地建在地界的胸膛上,而尖顶要直插云霄。”但尼布甲尼撒之父只将塔建到15米高,尼布甲尼撒自己则“加高塔身,与天齐肩”。塔身的绝大部分和塔顶的马尔杜克神庙是尼布甲尼撒主持修建的。备受人称赞的“巴别”塔一般指的就是那波博来萨父子修建而成的那一座。
这座塔的规模十分宏大。公元前460年,即塔建成150年后,古希腊历史学家希罗多德游览巴比伦城时,对这座已经受损的塔仍是青睐有加。根据他的记载,通天塔建在许多层巨大的高台上,这些高台共有8层,愈高愈小,最上面的高台上建有马尔杜克神庙。墙的外沿建有螺旋形的阶梯,可以绕塔而上,直达塔顶；塔梯的中腰设有座位,可供歇息。塔基每边长大约90米,塔高约90米。据19世纪末期的考古学家科尔德维实际的测量和推算,塔基边长约96米,塔和庙的总高度也是约96米,两者相差无几。“巴别”塔是当时巴比伦国内最高的建筑,在国内的任何地方都能看到它,人们称它“通天塔”。也有人称它是天上诸神前往凡间住所途中的踏脚处,是天路的“驿站”或“旅店”。
传说中的“巴别”通天塔
将塔修得如此高大,真的是如《圣经》中所言,要让失散四方的人们有一个集中的地方吗？
显然不是。人们普遍认为,“巴别”塔是一座宗教建筑。在巴比伦人看来,巴比伦王的王位是马尔杜克授予的,僧侣是马尔杜克的仆人,人民需要得到他的庇护。为了取悦他,换取他的恩典,保障国家城市的永固,巴比伦人将“巴别”塔作为礼物敬献给了他。在“巴别”塔里,每年都要定期举行大规模的典礼活动,成群结队的信徒从全国各地赶来朝拜。根据希罗多德的记载,塔的上下各有一座马尔杜克神庙,分别称上庙和下庙。下庙供有神像。上庙位于塔顶,里面没有神像但金碧辉煌,由深蓝色的琉璃砖制成并饰以黄金。巴比伦人按照世俗生活的理想来侍奉他们的神灵。大殿内只有一张大床,床上“铺设十分豪华”(如同希腊和罗马贵族一样,美索不达米亚贵族也是躺着进食),床边有一张饰金的桌子。庙里只住着一位专门挑选出来陪马尔杜克寻欢作乐的年轻美貌的女子。僧侣们使人们相信,大神不时地来到庙里并躺在这张床上休息。只有国王和僧侣才能进入神殿,为马尔杜克服务和听取他的教诲；这种超级神圣的东西是同老百姓无缘的,他们只能远远地敬拜心目中的神灵,因为如果近在咫尺,普通人经受不起大神的目光。据希罗多德记载,神像和附属物品一共用去黄金800泰仑,折合现价约值2400万美元。考古学家曾经在僧侣的一住处发现一只石鸭,上有铭文“准秤一泰仑”,石鸭约重29.68公斤。如果希罗多德的记载可靠,则照此推算,马尔杜克神像连同附件一共重约23700公斤,都是纯金所铸或制作！除了神灵,谁能享受如此高的礼遇？ 考古学家和历史学家认为,巴别塔除了奉祀圣灵还有另外两个用途。其一是尼布加尼撒二世借神的形象显示个人的荣耀和威严,以求永垂不朽。其二是讨好僧侣集团,换取他们的支持以便稳固江山。美索不达米亚是一个宗教盛行的地方,神庙林立,僧侣众多。僧侣不仅在意识形态上影响着人民,而且掌握着大量土地和财富,如果不在政治上得到他们的支持,恐怕王位也会风雨飘摇。这种忧虑不是多余的,据历史学家研究,尼布甲尼撒之后,新巴比伦王国迅速衰落,以致波斯人不费一兵一卒就占领了巴比伦城,这与失去僧侣集团的支持有
莫大关系。
公元前1世纪的希腊历史学家认为,“巴别”塔是一个天象观测台。新巴比伦人信仰拜星教,星体就是神,在他们的神话中,马尔杜克是木星。新巴比伦王国的僧侣们神秘地登上塔顶,难道真的是侍奉半躺在床上的马尔杜克大神吗？对此希罗多德颇不以为然,现代学者更不相信,说不定正是他们半躺在床上观测天象呢！而且,人类早期的天文知识直接产生于宗教和巫术之中,掌握这些知识的多是僧侣。新巴比伦人取得了当时世界最杰出的天文学成就,这座塔的功劳恐怕不可抹杀。
也有人认为,“巴别”塔是多功能的。塔的底层是祭祀用的神庙,塔顶则是用于军事瞭望的哨所。
不管怎样,5000多年以前,当世界上多数民族还处于茹毛饮血的蒙昧时代,在古希腊人称为“美索不达米亚”的地方,一座气势磅礴、巍峨雄伟的通天塔拔地而起,这不能不令人叹为观止,更不能不使当时的见闻者想入非非。
正是这座塔使得无数英雄为之倾倒。公元前539年波斯王居鲁士攻下巴比伦后,即被“巴别”塔的雄姿折服了。他不仅没有毁掉它,反而要求他的部下在他死后按照“巴别”塔的样子,在墓上建造一座小型的埃特门南基(埃特门南基是“巴别”塔的另一个名字,意为“天地的基本住所”)。然而,后来“巴别”塔终于毁掉了,波斯王薛西斯怨恨巴比伦人民的拼死反抗,恨屋及乌,下令彻底摧毁巴比伦城,“巴别”塔厄运难逃,变成一堆瓦砾。即使如此,以热爱文化名垂青史的亚历山大大帝还是爱慕它的雄姿。公元前331年,他远征印度时,特意来到了“巴别”塔前,英雄与奇观的对话大概只有彼此才能知晓。他一度要修复这座传奇般的建筑,下令全部拆除旧塔,一座更加宏伟壮丽的神塔眼看着有救了。然而,这只是让人空欢喜而已。据说,此时,一只患有疟疾的蚊子叮了他一下,这位文治武功盖世的一代天骄于是一命呜呼,“巴别”塔也就备受冷落了。事实是,这项工程实在是太大了,仅清理废塔就需要一万人工作两个月时间,于是,他只好打消了这个念头。几千年下来,这座塔已变成了废墟,真的应验了犹太人的诅咒。即便如此,几千年后的考古学家科尔德维见到它时,仍由衷地发出了赞叹之声。科尔德维写道：“尽管遗迹如此残破,但亲眼看到遗迹是绝非任何书面的描述可比的。通天塔硕大无比,‘旧约’中的犹太人把它看作人类骄傲的标志,四面是僧侣们朝拜的豪华的殿堂,许多宽敞的仓库,连绵的白墙,华丽的铜门、环绕的碉堡,以及林立的一千座敌楼。当年这样壮丽豪的景象,在整个巴比伦是无与伦比的。”
在人们看来,昔日的“巴别”通天塔,比之列为世界古代七大奇迹之一的“空中花园”并不逊色,它一起家就被视作5000年前美索不达米亚鼎盛时代的标志。那它为何没有列入世界奇迹呢？有人解释说,当第一批关于世界奇迹的名单出现时,“巴别”塔已不存在了,只剩下地面上一个巨大的洞穴。随着时间的流逝,这个洞穴也慢慢地被填平了。只是通过科尔德维的努力,才重新确定了“巴别”塔原来所在的位置。
有人则认为“巴别”塔另有所在。在巴比伦城西南一个叫波西帕的地方,考古学家们发现了一座古塔庙的残骸。远古时代的美索不达米亚平原上,神庙林立,发现一座并不为奇。但问题是,有人在此庙附近发现了一些文字残片,而且根据其中的记载,巴比伦的一个国王曾下令在这里建造塔庙,不知何故,没等竣工,国王突然下令停工,于是就留下了一个半截的塔庙。他们又联想到神话中的“巴别”塔也是没有建完,于是推测波西帕塔庙很可能就是神话中的“巴别”塔的原型。
“巴别”塔留给了我们谜一样的故事,更重要的是,它告诉我们,神灵并不能驱走敌人的铁蹄,它的存在只有靠人们的勤劳智慧。
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神密的玛雅文化：失落的高度文明。哪个时候因为开发商送的是临时电，停电了。
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法老的诅咒——埃及金字塔之谜1
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