@王双军
18:30:00　　楼主 我终于赶上大部队了 通过看楼主写的文字 我能感受到楼主心中的那份真 那份静 常在电视上看到说心静如水 楼主 通过你的文字 我能感受到你心中的那种淡然和静谧 楼主 我今年清明的时候在一个寺庙游玩 拿了一些经文，有《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》还有个《药师琉璃光如来本愿功德经》 楼主 我想问你 这么多经文 我那些不改诵读 因为我记得在一些地方说有的经文是不能随便人都能诵读的 楼主 第二个问题.....　　-----------------------------　　《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》还有个《药师琉璃光如来本愿功德经》 都可以诵读，会保护您心想事成，康宁吉祥，家宅平安的。数字咒和满愿咒，我没见过，不好意思
　　太精彩了，楼主文笔太好了
　　12月30日，香港发景国际集团和世界华人协会向中国运载火箭等技术研究院捐赠40万元人民币，以奖励直接参与8月14日长征二号火箭发射澳星B2的有功人员。在捐赠仪式上，发景集团提出将其中的20万元奖给预测大师陈林峰，以褒将他对澳星发射作出的重大预测。作为捐方要求的受赠人，陈林峰是捐方之一的世界华人协会的副会长，此次捐赠活动的策划人和主要联系人。
　　看了您写的关于轮回的那段文字，我不禁的赞叹您的大智慧，太殊胜了，多谢。
　　期待 　　　　★ 发自天涯iPhone客户端-百读不倦
　　　　《万里寻迷——我所遇到的千年不死的神仙和菩萨》 整理版　　　　/mulu-6176.html　　　　　　
　　只能说这帖子.是我在天涯里看到的最平和的.虽然在鬼话里看到.心里却暖.　　生活里一同事说他认识一道人,并说道人的师傅师姑都以.200多岁,也说起过一些神通,,我只当调侃.　　今天看到帖里也有提到高寿有法道人.心中之疑减少很多.顿觉很神奇.
　　　　《万里寻迷——我所遇到的千年不死的神仙和菩萨》 整理版　　　　/mulu-6176.html　　　　　　
　　　　万里寻迷——我所遇到的千年不死的神仙和菩萨 　整理版：　　　　/go.php?id=c522874c-c7a0-406e-f4ebbe0　　　　
　　好快啊
　　好看记号
　　　　万里寻迷——我所遇到的千年不死的神仙和菩萨　　　　快读网 整理版：　　/go.php?id=6784　　　　
　　@mo-30 0:31:00　　只能说这帖子.是我在天涯里看到的最平和的.虽然在鬼话里看到.心里却暖.　　生活里一同事说他认识一道人,并说道人的师傅师姑都以.200多岁,也说起过一些神通,,我只当调侃.　　今天看到帖里也有提到高寿有法道人.心中之疑减少很多.顿觉很神奇.　　-----------------------------　　谢谢，说明您智慧开了
　　第二天一睁眼，天已经亮了。山雀在柴扉上，石墙头蹦来蹦去。小寒掂着一篮子鸡蛋走到院子里，大叫：王晓波，晓波。却没人吭声。　　老焦他们仍在睡觉，估计是昨天太累了。我走出房门，沿院子走动，见菩提老师在另一间屋子里跏趺坐，盘起的身子，悬在半空。我正吃惊间，老师忽然缓缓落在床上，睁开眼，收了功，笑了，说，梵歌，起得好早。　　忽然，小寒跑过来，大叫，不好了，小王好像没气了。我们赶紧跑过去，见小王趴在床上，一动不动，我试了试，鼻头声息皆无，不禁吃了一惊。难道他真的？……　　菩提老师沿床转了一圈，面露喜色，赞叹道，果然是前世潜修佛法之人！这么快就入定了。弹指三声，请他出定。　　小王睁开眼，又开始礼拜，念咒，旁若如人。　　小寒说，别念了，该给老师们做饭了。小王迷迷糊糊地说，什么？不是刚吃过饭吗？　　人们都笑了。老师赞叹道，修行之人，应该如此啊。当年虚云老和尚在山间搭茅棚，点燃了火，煮芋头时，珍惜光阴的他，利用这个工夫习定，不觉入定了。一日，天降大雪，在一旁搭茅棚同修的一位出家人，见一连半月，虚云和尚都没见人影，很担心，就到他的茅棚前，见虎狼踪迹斑驳，吃了一惊，赶紧钻进茅棚，老和尚正在安然入定，弹指三声，请他出定。虚云老和尚见他来了，要请他吃芋头，揭开锅，芋头已经生了白毛，吃惊道，我刚煮的芋头怎么就长了白毛？原来他已经入定半个月了。　　小王说，老师，我没感觉什么入定啊。听了您的话，我心中非常惭愧，一边流泪，一边磕头，一边念咒，心里感觉越来越清净，渐渐寂静虚无，忘了一切，很舒服，我就在那里停了一会儿，然后，听到有人弹指，睁开眼，就见你们在我这里。　　他向外看了看，说，呀，怎么搞的，真的天亮了。　　小寒说，快去做饭吧，我看你想媳妇都想魔怔了。　　小寒，你也会有这一天的。老焦笑嘻嘻地，不知什么时候也进来了。菩提大哥，菩提老师，他忏悔得怎么样了？有希望吗？　　菩提老师习惯性地扳扳指头，说，果然一念虔诚，消千劫业障，变化了，中午就有消息。　　真的吗？大家又惊又喜，又疑惑。　　
　　　　过来看看...学习中...　　
　　看帖就要顶帖！
　　好看记号
　　越来越精彩了，我看老师的文章，也渐渐地了解了一些以前认为很玄妙的东西，这其间实在是太博大精深了
　　看了一半，留个记号了
　　阿弥陀佛
　　好文，太可惜了，
　　顶帖来，哈哈，情节越来越精彩了：）
　　佛说，因果，　　　　如果真有前世，如果真有因果报应，为什么不让人拥有前世的记忆，这才能让人真正理解因果。　　　　于是佛说，只渡有缘人——那所谓的大爱都是骗人的喽？一切轮回（如果有轮回的话）都是神佛眼中的游戏，苍生只是蝼蚁——　　　　既然我们只是宠物，为什么要对我们宣扬爱呢？还是只是主人的游戏？　　　　那还是不要信神佛好了，我会喂我的宠物狗粮，佛与上帝只会给我带着生活苦痛的“爱”　　
　　因QQ群菩提树下（一） 人数已满 现建QQ群菩提树下（二）群号，大家可以加群号！
　　一周来关注一次师傅的贴，看了，心也慢慢清明起来！
　　地儿老师，请教一下，入定到底是怎么个概念，怎么有人可以在定中看到好多东西，有人又像文中小王那样呢？
　　拜读，受教了，阿弥陀佛
　　@飞在空中的肥皂泡
16:55:00　　地儿老师，请教一下，入定到底是怎么个概念，怎么有人可以在定中看到好多东西，有人又像文中小王那样呢？ 　　-----------------------------　　定的种类不同
　　真可惜，怎么又没有了？我觉得小王当时入定有可能受到菩提老师暗中加持了，只不过老师不说而已。当然，小王自己心诚也很重要。
　　楼主，你说的是荆州的万寿宝塔。　　　　你碰到那传授你气功的，是不是杜星宇。　　　　在80年代未期，也就是你说的87年左右。荆州市杜星宇的气功传说中是最利害的了。我那时还小，后来来荆州读书，有一部分也是想找他。可是没见过真人。　　你运气真好。还有你写文章的时候，有一个女字边的她。 让人不清楚你是男生还是女生。
你有没有关于气功的学习方法，要是有的话，如果我有缘的话，请告之我。　　我这里也有一套，武当山传出来的气功。
　　@蛋炒饭加汤
21:27:00　　楼主，你说的是荆州的万寿宝塔。　　你碰到那传授你气功的，是不是杜星宇。　　在80年代未期，也就是你说的87年左右。荆州市杜星宇的气功传说中是最利害的了。我那时还小，后来来荆州读书，有一部分也是想找他。可是没见过真人。　　你运气真好。还有你写文章的时候，有一个女字边的她。 让人不清楚你是男生还是女生。 你有没有关于气功的学习方法，要是有的话，如果我有缘的话，请告之我。　　我这里也有一套，武当山传出来的气.....　　-----------------------------　　请入群参加阿弥陀佛大心咒共修。这个法门很殊胜
　　因QQ群菩提树下（一） 人数已满 现建QQ群菩提树下（二）群号，大家可以加群号！
　　@我爱三重门
22:10:00　　太精彩了，楼主文笔太好了　　-----------------------------　　：）
　　好文！　　老乡加油！
　　看到了第2页，收藏，休息。　　祝愿老乡明天更精彩！呵呵
　　标记，等更
　　留个记号
　　　　万里寻迷——我所遇到的千年不死的神仙和菩萨 　整理版：　　　　/go.php?id=c522874c-c7a0-406e-f4ebbe0　　　　
　　终于赶上了，写的很好，故事估计写了不到一半，楼主机缘也很好，我也是在不断寻觅，与楼主有相似的地方，但没有遇到那么多高人啊，羡慕啊
　　嘿嘿嘿嘿
　　@笑看风云起yt
11:24:00　　终于赶上了，写的很好，故事估计写了不到一半，楼主机缘也很好，我也是在不断寻觅，与楼主有相似的地方，但没有遇到那么多高人啊，羡慕啊　　-----------------------------　　是的，后边还有很长，这只是三分之一还不到。敬请期待：）
　　佛教徒真是不少。但是念佛保佑并且视其为神，违背了佛祖吧
　　这个很有意思。
　　我也刚看到这里，很精彩的故事。楼主再接再励了。期待ING.
　　貌似群满了，能加我进去么？求教
　　还没有更
　　终于撵上大部队了。记个记号先！
　　佛法无边，阿弥陀佛。。。。。。　　请问地儿老师，禅定修到何种境界，方可修白骨观不净观？
　　楼主只现身没更新啊。
　　先顶一个，给楼主打气
　　记号一下！
　　看了楼主的帖子，觉得挺平和的
　　[转] 布施众生即供养诸佛：无比殊胜的慈悲施食和火供（上）
我在去年认识了一位藏地的师兄，在QQ
上很聊得来。在九月的时候，他给了一个视频连接，打开一看，原来是海涛法师的施食讲座。看完了觉得特别好，就发心做施食，给近几年去世的长辈们作功德。先看了“咸阳居士林吧”有关施食方面的帖子，再读〈甘露味经〉。对施食的意义和利益有了一定的了解后，在十月就开始做施食了。
因为学佛多年，对施食这样的普施法，也算得上深心信受的。我在家做施食时，多是用乳粥、饼干等等，一杯水、一撮米的做法反而不多，总觉得施众生得尽量用好的东西，都是未来佛嘛。可能是在下的个性偏于理性的缘故，从无感应、亦无不适，更无梦兆，每次做完，会觉得心地稍稍清凉，仅此而已，但不影响我施食的信心。现在回想起来，初做施食时做得不如法的地方，多是偶尔心地不够清静的时候，令功德不能圆满。
我这里的同修是经常放生的，在佛菩萨诞辰成道日，常组织大放生，每次都有三四十人参与。在今年三月份的一次放生活动，见一位老同修，在放生现场总是欢欢喜喜的，当时并不在意。一位同修为我作简单的介绍说：这位老居士归依有十年了，常念“南无观世音菩萨”，从小就有神通。我听完笑笑，并不在意，共修放生、大家都高兴嘛，不稀奇。放生结束后还顺道送她回家，相互说了几客套话，未深入交谈。
几天后的一个晚上，一位姓杨的居士来电话了，说这位老居士在他家，有空就过来聊聊天，说顺便帮我看看施食时是什么样的情形。杨居士知道我常做施食的。我应邀前往，聊了一会儿，就在他家做了一次施食，在佛堂里做完仪规，再出去门口撒甘露水和米。做完了，老居士说：招来的众生不多，都是极饿的，变出的食物不多，都没吃饱呢、、、、。我听了很惊奇，心想：我做的施法应该是如法的，也做了好几个月了，而且看了不少的相关文章，这样的情形不能令我满意，不知是哪里出问题了？！没办法，我又没神通，只能听她说了。三人又聊了一个多小时，老居士说要回家了，我就说：我送你吧，差不多也顺路。与杨居士告别、上车后，我对她说：还不算太晚，不如我们再去找个僻静的地方再施一次？老居士说：“好啊！”于是我俩就商定去一个大市场旁边再做一次，这地方看起来不干净，很阴暗。我拿出水和米站在路边招请、念咒、、、、依次洒甘露水和米、、、回向。一做完她就说：“哗，太多了，饿鬼遍满天空了，都是从很远的地方来的，样子很凶，全都是饿极的，佛菩萨带着来的，洒出去的水和米变化出非常多的水和饭，众生们都抢着吃，、、、都吃饱了，佛菩萨又带他们走了，以前我从没见过这样的事，看到众生吃饱了，心中很欢喜。”我俩在路边再聊了一会儿，就送她回家了。我回家后思量对照这两次施食的情形：杨居士家在路边，人来车往，很吵的，在佛堂时招请念咒时，旁边开着电视，声音不小，对我有干扰了，所以做得不好。第二次施食的地方僻静，没干扰，就做得好，看来我还得注意点，做施食时一定要保持清静心，这样才能圆满地利益众生。
这一次之后，我们就熟悉了。这位老居士姓雪，已有77
岁，人还很健康，天性乐观，不认字，经教方面知识的基本不懂。她说从六岁懂事之后就有神通。我猜想这可能是生与俱来的，人对六岁以前的事通常是不会有什么印象的。她说：“因为能看到鬼神，而且是一天到晚都能看到，鬼道的恐怖惨状，令其害怕，有时夜路也不大敢走，远远看见饿鬼、恶神聚众于街区、村落、路边，心生惊怖，得绕道走，不敢近前。饿鬼罪孽深重，烦恼苦痛无量，饥渴难忍，常于街区、村落、路边恼乱人，公路上的车祸多是饿鬼恶神作怪。”她说在法会共修，焰口超度时也能看到佛菩萨显现，闪耀着金黄色的光，很好看。雪居士平时极少跟别人说这些事情，与相熟的同修来往，会偶尔提及。从小到老，从不烧香供神鬼，归依后，才偶尔烧香供养佛菩萨。
自此之后，雪居士一有空就会打电话来问什么时候去施食、放生，所以碰上俩人晚上都有空的时候，就一起去做施食。一般都会选在僻静的地方做。有时候，刚到那地方，还没开始做，雪居士就说已有一大群的饿鬼在等着了。开始念祈请文时，佛菩萨、龙天、护法、善神即时显现于空中，邻近和远方的众生开始不断前来，当一念招请咒的时候，十方六道罪苦饿鬼、鬼怪等即时遍满虚空！依次诵咒洒甘露水和施食物（饼干、米、乳粥等），众生们急不可耐地冲上来争食，净水和施食品承咒语的威神，加上自己的观想：甘露水和施物化无量无边、遍满虚空。无量的饿鬼众生拿着容器承接或直接饮甘露，一撮米撒出去就变成米饭了，受施的众生皆能得食。米饭也会变现于地上，众生吃了一层、又长出一层，到最后总有一点剩余的。雪居士说：“饿鬼众生很喜欢吃饼干，吃过了就说‘好香’！吃完了会说作躬说谢谢，这一类的众生较良善的。有时候前来受施的众生只是吃完就走，没说感谢的，这类的多是饿极的，样子也凶恶。”雪居士想教饿鬼们念佛，大多数都会说：“都饿成这样了，哪有空念呢、、、、。”只有少数的会随顺教导，跟着她念佛。有一次，我俩在路边做了一次施食，饿鬼们领受法施后都满意而去了。做完后，雪居士说：“还早呢，到我女儿家坐坐吧，不远。”、、、、、、到了那里，她说：“这里还有好多饿鬼呢，都是这村子附近的。”于是又做了一次施食，招来的众生比方才的还多，两处相距不过500
米，我大为惊异：“他方世界的、那么远的都能来，为什么这么近的来不了”。又问雪居士，她说也搞不清是怎回事。这是我做施食以来唯一感到困惑不解的。或许是自己的能力问题，或许是众生的业力使然。末能想出个所以然来。
有一次我问她为什么如此喜欢做施食和放生？她说：“每次看见这么多众生的得到温饱，得到佛菩萨的慈悲加护，心中充满喜悦。若是几天没做施食，总是心痒痒的，总想去做。”我尝试教她做施食，因为她有神通，会比我做得更好，无奈，连变食咒都记不全，我只好作罢。每次施食她都是在旁边念“南无观世音菩萨”回向给受施的众生，功德不小！做完后我多会问些细节上的事，根据她所说的具体情形，自己不断地作小改进和调整，做得更圆满。我亦教她做大回向，大体如下：
愿诸有情，受我法施，无所障碍，平等得食，充足饱满，饴然快乐。
愿诸有情，得上法味，离苦得乐，永脱三涂，于诸佛所，植金刚种，于佛正法，生清静信，勤勉精进，求生西方，速成佛道，广度众生。
以此功德、回向十法界，回向西方极乐世界，回向历劫亲恩眷属，怨亲债主，回向给一切为我所食、一切为我所伤害的众生。
以此功德，回向给过去现在未来一切受我所施的罪苦众生。以此功德，随喜地藏王菩萨过去、现在、未来一切福德、智慧、广大誓愿。
雪居士说：“一般民间的附身通灵者，作法招遣鬼神，所设的供物、饮食，饿鬼众生一般是不能吃到的，只能看着供物干焦急、苦恼难耐，但人们供给祖先眷属饮食则能吃得到。”她有时看见饿鬼太可怜，会拿些米或饭，念几句“南无观世音菩萨”、再施给饿鬼，这样也能吃到，但远不如慈悲施食法这样圆满。相比之下，佛菩萨的慈悲施食真是无比殊胜！顺便提及一下雪居士喜欢放生的原因。她说：“特别喜欢看到放生时佛菩萨接引众生的情形，每次放生后心就觉得特别开朗、快乐。”还说：“放生时，龙王菩萨早在河上等着了，如果是鸟类，则有天神接引”。我猜想：所谓的龙王菩萨，可能是河神或龙神。有一次，在放生的半路上，她说：“刚才在市场买鱼、鸟的时候，佛菩萨和龙天善神已在半空中等候着了”。同修听了心生欢喜。经云：诸有为法中，放生功德最为第一！
　　[转] 布施众生即供养诸佛无比殊胜的慈悲施食和火供(下）
竹贤师兄曾在地藏缘论坛发过施食感应的帖子，这才知道“观世音胜妙罗网”、有施食、火供的专栏的，看了不少的帖子，从中学到了不少的经验。到了今年四月，我开始对火供有兴趣了。我做火供时用的仪规和施食仪规大体上是一样的，只是具体的细节上的一些做法有些不同，因为在家做不方便，都是在野外僻静地方做火供。自己做了几次后，考虑是否做得如法，因为自己不能看到或感知到，就约雪居士出来一起去做火供，让她在旁边看着，给我信息反馈。
两人选好火供的地方后，拿出铁盘子，放一张纸巾，倒上事先拌好的奶粉、米粉、白芝麻和白糖，再倒上食用调和油（这种油比花生清，易燃），念仪规时我做得非常认真。在念招请咒时，她就说：“来得太多了，看着眼都花了，比施食时还要多。”洒完甘露水，就点燃铁盘子里的施物，念变食咒、普供养咒和四如来名号。做完后就问雪居士众生是怎样领受火供的。她说：“各类众生喝完甘露水就在等着，一念变食咒，各类众生就一群一群从火上飘过，得到食物，都吃饱了。同时，各类众生不断地从很远的地方来，领受施物，喜欢无量。”过了一会儿，她说：“众生都吃饱走了，不少的会合十作躬致谢。”这时候，盘子的火还烧得很旺，看着明亮的火、心情特别舒畅。我稍思量了一下，又念招请咒招请，各类众生又即时遍满虚空，、、、、、、、。末了，再念咒招请，这次来的都不大饿，衣服整洁，数量也不多，我想可能是善神城皇土地一类的吧，不像饿鬼众那样衣彬褴褛、饥渴难耐，形貌丑劣。雪居士说：“做火供真是太好了，比施食更好，施食众生也能充足饱满、欢喜无量，但不如火供殊胜，下次做火供一定要告诉我啊！”从这次之后，几乎都是她打电话给我：“今晚去做火供吗！”我若有空就应邀和她一起去，一星期做一至二次。都是在城郊野外、没人干扰的地方做。有一次我俩在一城郊的村子旁边做火供，听她说以前这里是乱葬岗。做完后她叹了一口气说：“今晚来的众生特别惨，断头的、拎着头来的；淹死的---
身上总是湿淋淋的；断手缺腿爬着来的；拿着绳子扛着一根木棍来的----
上吊死的；被枪炮打死身上穿洞的；幼年夭折、儿时早亡、光着身子蹒跚爬着来的，、、、、、什么类型的都有。之前做施食、火供也看过很惨的，但没今晚这么多。”“他们前来受施，吃之前都是自然恢复正常的，淹死者身体变干爽；上吊的会自然烧掉绳子和木棍；身根残缺不全的自然完俱后再领受施物的！”这时还没念四如来名号，众生就能自然复原，由此可见，诸佛菩萨是何等的慈悲！又说“那些婴儿、儿童、少年吃完就会长大了一些，身上自然有衣服穿了。”听她说到这里，不禁悲从心生，合十向天大声说：“将此火供功德，回向过去现在未来一切受我所施者！”从这以后，做火供、施食都会作这样的回向。实际上做施食时，受施的众生若是残缺不全、诸根不俱的，也是自然复原后再吃施物的。
做了几次火供后，又开始尝试供养佛菩萨、诸天、龙神、金刚护法及婆罗门仙了。雪居士这时候买了一个直径20
厘米的不锈钢盘子给我，说用来做火供的，比我之前用的几乎大了一半。我俩约好时间，选了个清静的地方火供。放置好供物（奶粉、米粉、白芝麻和白糖，倒上食用调和油），就开始作上供了。点燃盘中的供物，至诚祈请：
“供养十方三世诸佛世尊”（三称）“供养十方三世诸菩萨摩诃萨”（三称）
跪在草地上恭敬三顶礼。回头轻声问：“来了没有？”“来了，佛菩萨满天都是，天神龙王护法也来了不少，各类众生也来了很多。”接着就念变食咒21
遍上供，诸佛菩萨慈悲纳受后就隐去了。（我不知用招请咒请佛菩萨是否如法，所以一直都是这样恭请的）
“恭请诸天、龙神、金刚护法、婆罗门仙及诸修善法的鬼神”（三称）
合十念变食咒14
遍作供养。雪居士说：“无量的天、龙、护法、仙人遍满虚空，欢喜领受了；不少护法很饿，吃完了还作躬致谢。”我听了，赶快合十回礼。
“南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无十方大菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加护。我今召请十方刹土尽虚空界一切六道饿鬼有情众生类。以三宝威神力故。悉至我处。”
招请咒；解怨结咒；开咽喉咒；甘露水咒-----
洒甘露水；变食真言；普供养咒；四如来名号。做法和施食的仪规一样。
雪居士说：“今晚各类众生来得真多，遍满虚空，来了一批又一批，从火飘过，都吃饱了。还来了不少头大腹大、脖子四肢细小的大肚神，绕着火盘转了几圈才吃到，吃完了头腹就变小了。”她说的大肚神应该是指经典上常说的那种饿鬼。过三分钟左右，受施的众生都走了，整个过程不过十多分钟。盘子的火烧得正旺。觉得有些浪费，就再次招请。在各次火供中，能想到的都招请过，如某人的历劫亲恩眷属怨亲债主，天上飞的、地上走的、海里游的乃至昆虫等等，都招请过。动物、海生物等吃过了都变成人了，小动物、小昆虫、小鱼等的则变成小人的模样。我在“观世音胜妙罗网”施食（或火供）专栏里，见到一位师兄说用布剪成衣服形状，念变食咒施之，可以利益众生。我这人比较好奇，猜想用纸剪成的衣服物品不知行不行？决意尝试一下。去香烛店买了五色纸布、金元纸、黄纸（其它的没买），回家把五色纸剪成衣服、裤子，鞋子等，晚上做火供时，放进一个盘子里面去烧，同时念变食咒，施予众生，雪居士说刚把火点着、一念变食咒，就看见众生争着伸手来拿了，衣服财宝拿多少有多少、皆能得到，无有亏缺。还有一次，我把五色纸剪成衣、裤、鞋、碗、盘、匙、水壶、帐篷等所能想的所有生活物品，用于布施，因为我在这一次火供中要招请中华民族历代为国尽忠的军人、武士。我知道，战争中的横死暴死者，能得人身的万中无一，全下三恶道受苦报。做完火供和衣、物布施后，雪居士说：“你最后招来的这些军队、军人太惨了，断肢缺膊、身体残缺，衣彬褴褛、饥渴交逼，看着倍觉心酸，不过以后就好，有吃有穿有屋子住、不用再遭受苦楚了；其它种类的众生也拿这些衣物用具了。”听其所言，不觉心生欢喜！这种衣物用品火供布施只做过两次。在另外的火供也曾招请过全世界的历代的军人、武士，但没布施衣物、物品，前来受施的跟上面说的情形一样，数量非常多。
做火供次数多了，有了经验，觉得分别招请各类众生比较费时，就参考了《普贤菩萨行愿品》的内容，用这个做上供、招请文：
、供养所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊
供养所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数菩萨摩诃萨
、供养所有尽法界虚空界，十方三世一切刹土极微尘数诸天、龙神、金刚护法、婆罗门仙及一切修善法的鬼神3
、南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无十方大菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加护，我今招请尽法界虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生，或有依于地水火风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者。种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食，处于种种村营聚落、城邑宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等。无足、二足、四足、多足，有色、无色、有想、无想、非有想非无想，以三宝威神力故，无一遗余，速现我前。
当用这个供养、招请文时，诸佛菩萨、龙天善神等，示现、纳受供养的远超于之前的数量。雪居士的说法：“看着眼都花了，不知是之前的多少倍。”招请来的各类众生也是尽
　　”然后就走了。雪居士称这一类众生为家神，、、、、、又回家去了。有一次我做火供时想：以前受我施食的众生是不是已得温饱、安乐了？于是就这样招请：“、、、、、、、、、招请过去一切受我所施者，以三宝威神力故，速现我前。”念咒后，马上来了很多，会领受一点施物或不领受施物，说：“我们已吃过都饱了，谢谢。”这可能是我自己能力的原因、部分众生尚未超升；或许是众生的业力，不是所有的众生都能生人天中去的，仍在鬼神道，不过再不会饥渴交逼，受诸剧苦了。雪居士教他们念“南无观世音菩萨”，这些众生大部分还是不能信受。
师兄们看这么一大篇的施食、火供经历，一定会觉得很神奇吧？我想、师兄们如法地去做，施惠众生的情形应该是差不多的，只是不能看见。我从来都没看见过什么或者感应，连梦里也没有显示过什么。说句笑话，我是弄死了也不会出神通的，可能是个人的个性和气质使然。心佛众生三无差别，度人即度已，是否有感应对于我来说并不重要。经云：“布施众生即是供养诸佛。”我把这句话记在心上。
　　花了半个小时用手机为大家复制了一篇文章，因为它给我的震撼太大，借用楼主宝地，希望对大家有点帮助
　　天哪，手机回帖竟然还有字数限制，乱完了，我尽量修补，现在我把第一个贴子补齐，就是那个转贴（上）
　　我在家做施食，多在凌晨以后，这时候也比较清静。开始念祈请文时，清风从四周吹来、环绕自身，我自己知道，饿鬼众生来了。念招请咒时，感觉又会强点，应该是众生遍满虚空的时候了，偶尔会稍打冷战，但不会害怕。雪居士的所见所言，使我真切体会到，起心动念在法界上皆有显现，并非虚言，亦能体会到诸佛菩萨救度众生的无量慈悲和善巧方便。在日常生活中的所行所想，就不敢轻率鲁莽了。这是做施食的收获之一。想着饿鬼众生的剧毒苦楚、辗转恶途，难有解脱出离之日，不敢懈怠，每天都认真地施食一次。只不过花上几分钟的时间，就能广利众生，何乐不为！（转帖上完）
　　请注意，转帖下不是有两段吗，中间因为字数限制被系统删除了，现在我把它贴出来～当用这个供养、招请文时，诸佛菩萨、龙天善神等，示现、纳受供养的远超于之前的数量。雪居士的说法：“看着眼都花了，不知是之前的多少倍。”招请来的各类众生也是尽虚空遍法界的，无边无量。做火供一般是30
分钟左右，实际上做完一个上供下施的过程只需15
分钟，之后的多是个别对某一类众生的招请。最久的一次做了50
分钟，主要是招请文念得特别长，念的速度稍慢，并发起勇猛心招请；之后又再次招请、、、、、、；上供时是顶礼后跪地上念变食咒的（有时也会站着念），供龙天善神时则是站着的。、、、招请十方众生花了不少的时间，前来受施者可以说是尽虚空遍法界，延绵不断的前来，非常殊胜，雪居士在旁一直在念“南无观世音菩萨”回向给前来受施众生，她的表情像中大奖一样欢喜。我以后做火供上供下施时会长期用这个供养、招请文的，不会再改了。建议师兄们做火供、施食时也试试用这个招请文，若只做下施，可分开用。我在野外做火供时，拿着手电对着纸念，-----
还没背熟呢。我在家施食时不用这么长的招请文。
实际上，我每天都是以施食为主，做火供只能择日出行，一星期一到二次。我很感谢雪居士，为我提供的信息反馈，令我不断地改进、完善，比开始时做得好多了，改进的是请招请文和回向文，以及火供和施食过程中的具体、细节上的做法。火供、施食仪规以海涛法师的仪规为蓝本，大体不变。在野外僻静地方，喜欢怎么做都行，没人干扰，有需要时可以大声念招请文和咒语。在这我总结几个细节上的做法供师兄们参考：1
、念招请文和咒语时不要低头，眼睛平视或略向上，初学者可以随意，我开始时是拿着一张纸对着念的；2
、心意识略微上扬、不宜向下，这样心意识就不会下沉了；3
、身体不要紧张、放松一些，招请和念咒时效果会更好；4
、做仪规不必担心起妄想，认真做就行了，不过妄想多对上供会有点影响的，对下施影响相对少一点；5
、当作如是想：我布施的都是无始劫以来的亲恩眷属、怨亲债主，都是未来佛。
不管施食还是火供，受施的众生都是佛菩萨引领而来的，吃完后就跟佛菩萨走了。龙、天、善神、护法则是自己来的。据雪居士的说法，佛菩萨打着一种手势引领来的，接众生走时也打着手势。我猜想佛菩萨应该是结手印接引众生。有时做施食、火供，会顺便招请同修朋友们的亲恩眷属、怨亲债主、堂上祖先，如果在火供、施食时，对这些受施过的众生再次招请，他们都会前来，但已经不饿了，会领受一点施物或不领受施物，”然后就走了。雪居士称这一类众生为家神，、、、、、又回家去了。有一次我做火供时想：以前受我施食的众生是不是已得温饱、安乐了？于是就这样招请：“、、、、、、、、、招请过去一切受我所施者，以三宝威神力故，速现我前。”念咒后，马上来了很多，会领受一点施物或不领受施物，说：“我们已吃过都饱了，谢谢。”这可能是我自己能力的原因、部分众生尚未超升；或许是众生的业力，不是所有的众生都能生人天中去的，仍在鬼神道，不过再不会饥渴交逼，受诸剧苦了。雪居士教他们念“南无观世音菩萨”，这些众生大部分还是不能信受。
师兄们看这么一大篇的施食、火供经历，一定会觉得很神奇吧？我想、师兄们如法地去做，施惠众生的情形应该是差不多的，只是不能看见。我从来都没看见过什么或者感应，连梦里也没有显示过什么。说句笑话，我是弄死了也不会出神通的，可能是个人的个性和气质使然。心佛众生三无差别，度人即度已，是否有感应对于我来说并不重要。经云：“布施众生即是供养诸佛。”我把这句话记在心上。说：“我们已吃过都饱了，谢谢。
　　OK了，嘿嘿
　　谢谢“我爱三重门”的辛苦转发
　　mark之
　　阿弥陀佛　　南无本师释迦牟尼佛
　　师兄们辛苦了
　　吃完饭，老师让小王继续念咒，忏悔，我们一起到山间转悠。　　路上，我问老师，他真的入定了吗？　　真的。老师说。　　山间草叶上的露水，在朝霞中闪耀，小鸟在清新的空气中盘旋。老师望着远方的山峦，现出孩子般的纯真和平静。　　这里空气真好，真静。他说。　　那为什么很多人修那么久，还没入定，他反倒入定了？是有什么讲究吗？　　老师笑了。道：一分耕耘一分收获，小王特别虔诚，特别精进，再者，他不懂什么是入定，不去追求，反倒突然契入了。古代很多精进的大德，都有这种体验，有人不停地坚持念经持咒，念着念着就入定了，有人不停地坚持拜佛，拜着拜着就入定了，这是以一念代万念，进入了良好的功态的结果。这份虔信和精进，很多人做不到。所以，就一日日因循下去了。　　古代为什么有那么多的成就者？因为古人注重实修。后来，许多人，特别是现代人，学了几句禅语，读了几本书，整天弄口头禅，自以为高明，口说心不行，不实践，怎么能成就呢？有人以为禅宗就是青蛙跳井，扑通一下就开悟了。其实，哪有那么容易？古代的禅宗大德，都是在苦苦禅坐之后，读了很多经典，修为很高了，才被明师一点，或遇到某种机缘，忽然放下身心，悟了。悟后，依然要修。如六祖，到黄梅学法多年，都在一边干活，一边默默修持，才豁然开悟的。开悟后，混迹猎人群里数载，那是在干什么？在继续修。并非他一到黄梅，或者一听到《金刚经》马上就成功了。　　那小王是不是真的这么容易就成功了？旁边的戴眼镜的知识分子问。　　那不一定。他还要修。至于将来的成就，就看他自己的努力了。他人很好，可惜，有些过去情痴了。过于痴的人，念头难以彻底放下，难以进入身心放松的状态，从修行角度讲，是一种障碍。另外，他的理论准备还不够，修行人，是需要读书的，古人说，没有神仙不读书，读书，弄明白了修行的原理，方法，再去修行，就会容易成功。　　这是不是如同做实验，先要读书，弄明白目标、原理、方法，然后再全身心地投入去做，就容易成功？另一位知识分子问。　　对的。其实，任何宗派、法门，修行的途径都不外乎这些。修行是拿身心去求证，去实验，好在古代的先贤，已经把经验传下来了，我们只要深信佛陀所说，认真研究，认真实践，会成功的。　　
　　古代的禅宗大德，都是在苦苦禅坐之后，读了很多经典，修为很高了，　　此句应改为　　古代的禅宗大德，都是在读了很多经典，苦苦禅坐之后，修为很高了，
　　老师这么晚还更辛苦　　先坐了 明天接着看
　　来支持一下地儿老师，好看，老师更新辛苦了~~~~
　　悟道了，还修行，是修什么？
　　菩提大师还健在么？希望楼主早日更新，祝好^(oo)^
　　@雁荡晨曦
14:30:00　　悟道了，还修行，是修什么？　　-----------------------------　　悟道相当于种子发芽　　要长成大树是需要时间的　　个人愚见
　　佛法传了这么多年，还是对石头定那么痴情，呵呵，这又何尝不是另一种执著呢，还是修金刚大定好，活泼自在。维摩诘呵斥了一遍又一遍，野狐禅还是被广大佛修者所推崇，认为那是真功夫，唉！
　　拜读了
　　哈哈，菩提老师所言甚是!
　　@2012生死无惧
16:23:00　　佛法传了这么多年，还是对石头定那么痴情，呵呵，这又何尝不是另一种执著呢，还是修金刚大定好，活泼自在。维摩诘呵斥了一遍又一遍，野狐禅还是被广大佛修者所推崇，认为那是真功夫，唉！　　-----------------------------　　什么叫石头定？即使是石头定，估计现在也很少有人入了。都在吹，呵呵：）
　　四禅不过只是个小乘，跟凡夫一样，无非落到空边际，出不了轮回，也断不了生死。所以佛说在这里有岔路，一条是继续执空，最终修到非想非非想天，最高一层天，过八万大劫再掉到地狱继续轮回；一条就是回心大阿罗汉，回过头来修菩萨乘的六般罗密，这条路终点才是成佛。所以很多大德都说宁可终日着有，不可一日执空。六祖也说，我们传法只论明心见性，不论禅定解脱。明白哪是正道，哪是邪径。呵呵，在我看来打坐入定的人就像人们长说的占着毛坑不拉屎一样，好不容易搞个人身，你在那里一坐十天半个月，有的甚至上万年，这是练的什么功，好好修六度，除习气，在生活中面对各种欲望诱惑做到一心不乱，如如不动，那就是金刚大定，谁来了你也不动摇，时刻智慧圆照，不离本心，不随境转，自然也就不会再流浪生死了。
　　@2012生死无惧
20:06:00　　四禅不过只是个小乘，跟凡夫一样，无非落到空边际，出不了轮回，也断不了生死。所以佛说在这里有岔路，一条是继续执空，最终修到非想非非想天，最高一层天，过八万大劫再掉到地狱继续轮回；一条就是回心大阿罗汉，回过头来修菩萨乘的六般罗密，这条路终点才是成佛。所以很多大德都说宁可终日着有，不可一日执空。六祖也说，我们传法只论明心见性，不论禅定解脱。明白哪是正道，哪是邪径。呵呵，在我看来打坐入定的人就像人们长.....　　-----------------------------　　请问师兄，已经入了哪种定了？四禅八定是基础啊。万丈高楼平地起。没有四禅基础，其它都是空谈。再者，入四禅八定，好像和执空没有必然联系。执著空，是一种见地。四禅八定是一种定境。　　理论上通晓是可以的，实修还得一步步来。但愿别口说金刚定，实际上，只是入了嘴皮定：）
　　不要看不起小乘，人家能一定八万大劫，我们呢？估计连一会儿也定不住吧？一劫之中，不知轮回多少N次的立方之立方了。再者，说掉到地狱轮回，不知是谁说的？　　修行人要恭敬一切成就者。小乘的极果是阿罗汉啊。别造口业了。
　　不再对类似问题回复，抱歉：）
　　很多人，一生不能成就，就是这种心态造成的，不肯修行，看不起这个看不起那个。以为自己读了几本佛经，就什么都懂了，就是佛菩萨了，其实，依然是凡夫一个。生死面前，麻事不顶。
使用“←”“→”快捷翻页