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&b&西毒与北丐的同归于尽对《神雕侠侣》最终的结局走向提供了合理化的铺垫&/b&。我们可以用演绎法来分析这个问题。&br&《神雕侠侣》是我本人最喜欢的作品，我也不得不承认这部作品尚无法进入是金庸老先生14部的三甲之列（我心目中的三甲是《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》），这部作品不够成熟的地方在于金庸老先生在这部小说中寄予了太多个人的情怀，从而导致了主角杨过性格中的不合理矛盾性及小龙女完全不接地气的仙女属性。&br&杨过的个人经历中潜藏了太多金庸老先生个人的理想主义情怀和个人自我实现的投射，使得最后神雕大侠的大侠秀显得格外夸张；而小龙女身上既有着他第二任夫人朱玫的影子，也有着他的梦中情人夏梦的影子，这部分美好的影子被无限放大以至于脱离了现实人物本该有的血肉感。&br&&br&1）首先，我们要了解的一点是金庸老先生的作品大都里映射着浓重的民族主义情节。&br&&b&这种民族主义情节反映在，为了不拂逆众意，凡是生活在改朝换代期间而无法改变历史洪流的主角们，基本都选择了隐退江湖的结局。&/b&&br&我们挑几部时间脉络清晰，江湖与政治联系紧密的作品来看一下：&br&&b&《天龙八部》，&/b&北宋末年，虚竹是西夏国驸马，段誉是大理国国王，属性上离汉族族群较远，二人也无心政治，结局算是归隐。&br&&b&《倚天屠龙记》，&/b&元朝末年，张无忌携美归隐&b&。&/b&&br&&b&《碧血剑》，&/b&明朝末年，袁承志带众人远赴海岛。&br&&b&《书剑恩仇录》&/b&，不算是改朝换代，但是反清复明有逆历史潮流，陈家洛携红花会众人远赴西域。&br&来看看民族气节强烈，积极参与保卫国家战争的英雄在历史洪潮下的结局：&br&&b&《射雕英雄传》，&/b&故事始于南宋年间，跨度到《倚天屠龙记》的元末明初，郭靖黄蓉夫妇镇守襄阳身亡。&br&&b&《天龙八部》，&/b&北宋末年&b&，&/b&萧峰为阻止辽国入侵自杀身亡。&br&从以上的作品我们能够看出对传统文化有深入研究的金庸先生骨子里是有一种隐士情怀的，身为金庸笔下最具YY特质的男主角，又生活在南宋末年，又必须要有完美的结局，就注定了《神雕侠侣》中男主女主神雕三位一体的全面退隐。&br&&br&2 ) &b&小说丰腴的骨肉后于逻辑性的骨架下辗转成形，但是大部分作者最初的一点原始写作动机往往都只是灵光一闪的某个片段或是挥之不去的某种情怀，而小说就成为了这种情怀的载体。&/b&&br&如之前所说，像杨过和小龙女个人特质强烈的主角，注入了太多金庸先生个人的情怀和投射，与其在作品写作期间的现实经历之种种对照也有令人玩味的相似。至此，加上第一点的分析，我们姑且推断出：&br&&b&在《神雕侠侣》创作之初，主角人物性格及主角们结局是早已构思好的，而中间所欠缺的是戏剧性情节及合理化的发展。&/b&&br&&br&&br&3 ) &b&《神雕侠侣》中最大的两个矛盾点是杨过与小龙女不被世俗认可的爱情如何被众人称颂；&/b&&br&&b&以及，&/b&&b&杨过身为屌丝逆袭中的战斗机，父母双亡，连逢苦难，本来应该具备着强烈的自我实现动机，如何让其在练功升级，当上神雕大侠，出任雕牌代言人，娶白富美的人生巅峰毅然选择退隐江湖是整部小说第二个矛盾点。&/b&&br&&br&&br&第一个问题较好解决，这个矛盾点的存在为戏剧性情节提供了足够的存在空间，而解决方式是“情比金坚感天动地撼世人”，加上“国仇家恨儿女情长不在意”的发展模式。前者的存在是给了读者们一碗热腾腾的鸡汤，让我们的情怀化作腮间两滴清泪，也奠定了《神雕侠侣》这部小说的基调就是感情戏为重；后者的存在升华了这段爱情，跳出原本亲亲我我的二人格局，让情与侠完美的结合在了一起。&br&&br&第二个矛盾点相对不容易解决，在我们观看者主角成长的过程中，我们看到一个叛逆少年到为国为民的大侠成长的过程，在这个过程中他遇到的每个人每件事都对他的成长起着推动性的印象，这种心理上的影响一是日积月累微妙性质的，二是突发的重大事件对我们的主人公造成强烈冲击使其性格发生大改变。这两种模式都被读者默认为合理的。&br&第一种形式的影响无疑就是杨过在古墓中与小龙女朝夕相处的几年里，小龙女淡泊的性子对杨过潜移默化的影响。这种影响非常微妙且不容易被注意到，如果杨过性格真的被磨平了，那就不是至情至性的大侠了；要是一点影响没有，那么最后终南山下活死人墓的归隐又不容易解释。如果说小龙女对世事毫不关心的性格日渐影响着杨过，那么金庸老先生的笔触必定是小心翼翼的，一分一分累加的，这种一点一点的暗示也是为了后面重大事件的发生埋下草蛇灰线的伏笔。&br&&br&&b&这个影响杨过功成名就心态的重大事件就是洪七公与欧阳锋的死。&/b&&br&值得我们注意的一点，《射雕》中人物性格特质强烈的重要人物到了《神雕》中，似乎变得可爱而圆通起来。我们以五大高手为例。&br&老顽童的性格千年不变的天然呆加卖萌。南帝敦厚温和的性格超然物外，不归此列。&br&原本高冷艳的黄药师在第一次救了杨过之后竟然和他聊得投机，竟然联床共语，老男神怎么就被杨过给俘获了呢？&br&三四十年的人生阅历差在那摆着，就算杨过再口齿伶俐，言辞便给，也无法和黄药师聊到一个水平吧。黄药师的欣喜，不一定是智慧上的匹敌，更可能是对年轻人性格上的喜欢。&br&《射雕》里的四大高手与郭靖黄蓉是隔一代辈分，他们与郭靖黄蓉的江湖纠葛是非常明显的；到了《神雕》，四大高手与杨过隔了两代辈分，这使得他们在《神雕》中更多流露出父性气质，而非江湖气质。&br&说白了，在十六七岁那个时候，黄药师和杨过的聊天就是爷俩聊天，一个捧哏一个逗哏俩人自得其乐。&br&郭靖是杨过名义上的义父，欧阳锋是杨过情感上的义父，洪七公是杨过理想中的大侠形象，这个形象在后期转嫁到了郭靖身上。&br&杨过一生中最大的两次风头，一次是英雄大会击败金轮法王师徒，一次是襄阳之战杀死蒙古皇帝，这两次的后续都不够风光，第一次之后在大宴上和群雄闹翻，带小龙女毅然离席，第二次之后直接隐退江湖，成为传说。&br&风光者如张无忌，光明顶一战成名，直接成为明教教主；风光者如袁承志，一战成为七省武林盟主；风光者如令狐冲，从号令群雄救老婆到衡山派掌门。&br&神雕大侠是大侠，但是这个过程金庸老先生略去不写，也是如此。&br&自己的义父，一代西域武林宗师，最后疯疯癫癫，衣衫褴褛，神志不清，为了寻找义子，流浪江湖，什么善恶，什么名声，不过过眼云烟，人生之至情，真真如此，这才是人生最宝贵的。&br&从华山相遇，到击败藏边五丑，到下山参加英雄大会听到众人对洪七公的赞颂，杨过理想中的大侠无非就是如此，名满天下，锄奸扶善，豪率直爽，武艺高强，可是结局呢？&br&我们来看看原文：&br&&b&“&/b&&b&又想如二老这般惊世骇俗的武功，到头来却要我这不齿于人的小子掩埋，甚么荣名，什么威风，也不过是大梦一场罢了。”&/b&&br&&b&这番下山，仍是信步而行，也不辨东西南北，心想大地茫茫，就只我孤身一人，任得我四海飘零，待得寿数尽了，随处躺下也就死了。在这华山顶上不满一月，他却似已渡过了好几年一般。上山时自伤遭人轻贱，满腔怒愤，&/b&&b&下山时却觉世事只如浮云，别人看重也好，轻视也好，于我又有甚么干系。小小年纪，竟然愤世嫉俗、玩世不恭起来。&/b&&br&此时初出茅庐的杨过，本来一是要寻找姑姑，二是要闯荡江湖的，经历了西毒与北丐的同归于尽后，让他看透了名声的虚幻。英雄大会的得意，抵不过姑姑的牵手；襄阳之战的成名，不如重逢龙女的惊喜。&br&结尾处一干人等拜访西毒与北丐的坟墓，已经暗示了从《射雕》到《神雕》这几代风云人物全面性的隐身幕后。而一开始西毒与北丐的同归于尽， 到最后的众人祭拜，这两处完美的契合，让我们看到了杨过的性格从一开始的玩世不恭到最后的看透世事，从一个叛逆少年成长为一个为国为民的大侠的历程。而大侠明白，岁月苦短，名利如烟，不若江湖美眷，柴米油盐。&br&&b&退隐，正是一代大侠最好的结局。&/b&&br&&br&朝露昙花，咫尺天涯，人道是黄河十曲，毕竟东流去。八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？ 昨夜风吹处，落英听谁细数。九万里苍穹，御风弄影，谁人与共？千秋北斗，瑶宫寒苦，不若神仙眷侣，百年江湖。 &br&树下野狐的《刹那芳华曲》还是挺适合《神雕侠侣》的调调的。&br&&br&至于为什么不想当大侠的杨过在十六年中成了神雕大侠？因为老婆不在身边。&br&所以嘛，创业要在单身时。
西毒与北丐的同归于尽对《神雕侠侣》最终的结局走向提供了合理化的铺垫。我们可以用演绎法来分析这个问题。《神雕侠侣》是我本人最喜欢的作品，我也不得不承认这部作品尚无法进入是金庸老先生14部的三甲之列（我心目中的三甲是《天龙八部》、《笑傲江湖》、…
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我觉得金庸小说最大的好处是增加人的豪气。年轻时多看看，对未来成为一个有胆色、气度、血性的人，有很多帮助。
我觉得金庸小说最大的好处是增加人的豪气。年轻时多看看，对未来成为一个有胆色、气度、血性的人，有很多帮助。
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第三版，一般称为「 新修版 」。&br&&br&[ 版本概述]&br&第一版，即当年在报刊上连载的版本，也称旧版。&br&第二版，即修订版，也称新版，三联版。流传最广。&br&第三版，即新修版，由广州出版社和花城出版社联合出版。&br&&br&第三版改了好多，一半是改BUG，一半是丰富细节，填补留白，细细碎碎，有人做过细致的统计工作，一一列举。但是对故事主干情节有重大修改的，其实并不多。在此尝试列一个单子，「第三版中， 你希望知道的10个修改」，重要性依次下降。&br&&br&1. 最最最痴情的段誉不爱王语嫣了，俩人最后没有在一起。王语嫣和阿碧一起陪伴着疯了的慕容复，段誉娶了木婉清、钟灵和晓蕾。晓蕾是虚竹老婆西夏公主身边的侍女。王语嫣的母亲，是丁春秋和李秋水的女儿。&br&&br&2. 倚天结尾，周芷若提出了对张无忌的要求：和赵敏可以生娃，但不能成亲。&br&&br&3. 韦小宝最爱之人不再是阿珂，而是双儿。七个老婆也不再是平起平坐，而是有了正妻：建宁公主。因为皇上下诏赐婚，封了个正经的「额附」。&br&&br&4. 黄药师有了家史，出生在丽江，爷爷是御史，并且和年轻时的梅超风有暧昧，梅超风也从邪恶女巫变得小清新了一些，戏份加重。&br&&br&5. 神雕中最著名的龙套不再叫尹志平，改名叫甄志丙。尹志平还在，是甄志丙的师兄。&br&&br&6. 郭襄成了金轮的徒弟，学佛法和瑜伽，并且希望可以穿越到从前，化身大龙女，先小龙女一步拿下杨过。而金轮最后为郭襄，牺牲了。&br&&br&7. 游坦之练的神功不再是易筋经，而是神足功，一种瑜伽。&br&&br&8. 天龙中，萧峰用的都是降龙二十八掌；射雕中，郭靖学到的是前丐帮帮主萧峰及其义弟虚竹子删减后的降龙十八掌。&br&&br&9
笑傲中的福建少林寺，从莆田，改到了泉州。&br&&br&10. 韦小宝的结拜大哥无指英雄桑结大喇嘛，不是西藏的了，是青海的。
第三版，一般称为「 新修版 」。[ 版本概述]第一版，即当年在报刊上连载的版本，也称旧版。第二版，即修订版，也称新版，三联版。流传最广。第三版，即新修版，由广州出版社和花城出版社联合出版。第三版改了好多，一半是改BUG，一半是丰富细节，填补留白，…
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能不能让杨过一失手把郭芙打死？&br&忒烦了，这小妞。
能不能让杨过一失手把郭芙打死？忒烦了，这小妞。
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&p&我来兑现吐槽《后会无期》的诺言了，我们处女座最擅长黑处女座了。&/p&&br&&p&&img src=&/0fff90598fba5a7c2619fc_b.jpg& data-rawheight=&209& data-rawwidth=&689& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&689& data-original=&/0fff90598fba5a7c2619fc_r.jpg&&&br&&br&本来想在另一个问题下回答的，发现是从原来的预测贴变的，已经回答过了，不如存照为证吧。&br&&br&作为韩寒的处女座，他在摄影、剪辑方面都算是过关的（当然风光摄影是一种比较讨巧的做法，并不能见出功力）。整部电影最让人诟病的地方就是剧本，以至于片尾字幕出现的时候，我的第一反应是：&b&&u&哈？结束了？&/u&&/b&&br&&br&剧本不像散文可以任意收尾，一般情况下，它需要完成从起点A到结尾B的跨越，无论是故事还是人物的展开和成长。而在《后会无期》里，你只看到主角的价值观分歧，用通篇的大道理和小段子来告诉你韩寒理解的生活，实在有点不太重视我们的智商呢。电影所提出的问题呢，他似乎根本无意去解决，只是用故作深沉的“后会无期”来潦草地告别一段往事。&br&&br&&u&&b&另外故事的动机在哪儿呢？&/b&&/u&&br&&br&我看过的公路片不少，不是因为我爱看，只是国外有太多这类题材。给我的一个感受是，公路片必须有一个强烈的“上路”动机，哪怕驱动的点看似荒唐。比如《阳光小美女》里，一家人为了Olive参加选美才踏上旅程的；又比如《共产小子西游记》里的不会英文的东德小子分别为了寻父和金门大桥组团横跨美国；再比如《内布拉斯加》里的酒鬼老父深信自己中奖，执意要从蒙大拿跑去内布拉斯加。相比之下，浩汉送江河去学校入职，未免太规矩了，从初始设定就丢弃掉公路之旅一条能情感爆发的主线。&br&&br&然而，在荒诞的动机背后，是要看到刺眼现实的。韩寒正好反着来，一个过于正常的目的，却光用直白的方式和行动来表现现实的荒诞（你甚至不能说是隐喻）。&br&&br&及至江河和苏米那段，我脑中的小灯泡瞬间亮了，这不就是《我想和这个世界谈谈》里的故事么。回去一翻，果然是这样的！从小旅馆服务员的态度、环境的描写到两个人物之间的互动以及后来警察的介入，几乎照搬了当年小说里。过了 N多年，甚至还在用那个包日包夜的梗。或者说这些年来，韩寒终于有机会把脑内剧场搬上了银幕。我只看了《独唱团》里转载的那部分章节，其他的不能多谈，看网上似乎也有粉丝找出了小说和电影诸多雷同处。从创作上来讲，懒到这种程度也算是一种境界了，让人有种韩寒抄了一把韩寒的强烈赶脚。&br&&br&&b&&u&我们看的是电影，不需要你来总结中心思想……&/u&&/b&&br&&img src=&/eca0e321a8b91b2ee8a9a9b1d12f20da_b.jpg& data-rawheight=&539& data-rawwidth=&440& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&/eca0e321a8b91b2ee8a9a9b1d12f20da_r.jpg&&“你连世界都没观过，哪来的世界观”&br&“听过很多道理，依然过不好一生”&br&“小孩才分对错，大人只看利弊”&br&……&br&诸如此类的语录式的台词，听得让人直起鸡皮疙瘩，这种典型的小说对话，放在电影的语境下，就像是在给你用红线划出重点。&br&&br&袁泉这个人物彻底暴露了韩寒的文艺腔，边打台球边讲了一个晦涩故事，末了还神转折到“喜欢就会放肆，但爱就是克制”，光这个论点就需要用一个章节去解释的，搁在末了着实不知所云。不过观众还挺吃金句这套的吧，就像灰姑娘有了水晶鞋其他已经不再重要。我之前在写文章的时候，也发现在一大段文字后加上一句似是而非的话，常常会被大家反复引用，看起来似乎意味深长很值得玩味，但其实我的用意不在这句话上呢（泪）。&br&&/p&&br&&p&也不奇怪，韩寒一直是金句控，那会儿还不是翻译了砰然心动里那句“But every once in a while you find someone who's iridescent, and when you do,
nothing will ever compare. ” 看电影的时候我完全没印象，大概是太说教的关系。&/p&&br&&p&简洁明了的台词往往更能击中人心，比较一下“就这样吧”和“那些曾经觉得很重要的事，如今早已不值一提”，又或者“我挺好的”和“你不了解我，又怎能明白我的悲伤”，小说和话剧都可以用文艺腔演绎，但这是喜剧，不是蔡明亮的艺术片。亲，说人话不行么。&/p&&br&&p&&strong&&u&如果结尾是给《旅行者》做植入或是纯粹想吐槽《继承者》，那我只好认了。&/u&&/strong&&/p&&br&&p&如果不是，那我就不客气给差评了。&/p&&br&&p&等韩寒哪天明白了“后会有期”，我想那才算是成熟吧。从当年对教育体制的抨击到现在作为公知的姿态，他始终为了反对A，而摆出一副-A的立场。不过我也不会因为讨厌韩寒而去喜欢郭敬明的，我对《小时代》别说黑，连好奇心都没有。&/p&&br&&p&说到底，他有提出问题的能力，但没有建设性的答案。当冲突正面爆发后，用分道扬镳来处理本质就是回避问题，所以剧本会再通过一个事件来消融彼此的矛盾，使主人公对生活产生不一样的领悟，让人在观看这段漫长的旅程中为小人物的不平凡击节赞叹。公路片其实拍得都是梦想陨落的过程，但在一路上，我们得到的是超越梦想的人生滋味。&/p&&br&&p&而非像《后会无期》，深吸了一口气，都懒得呼出来。&/p&&br&&p&P.S. 电影院里的观众笑点，多到我真要怀疑自己和他们看得是不是同一部电影，简直敞开着咯吱窝等着韩寒挠痒痒。&/p&
我来兑现吐槽《后会无期》的诺言了，我们处女座最擅长黑处女座了。本来想在另一个问题下回答的，发现是从原来的预测贴变的，已经回答过了，不如存照为证吧。作为韩寒的处女座，他在摄影、剪辑方面都算是过关的（当然风光摄影是一种比较讨巧的做法，并不能见…
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因为这本书是江南商业化的标志。&br&说白了就是靠紧抓目标市场走针对化创作那一套，喜欢的人自然喜欢，不喜欢的人也有一千万种不喜欢的理由。中国目前干的最漂亮的那个是郭敬明，江南也明摆着想做最小说第二。&br&&br&什么目标市场呢？十几岁的少男少女，生活两点一线，绩效周期考核，有消费能力但又很有限。电脑电视手机平板主机这些东西被强行阻绝，对实体文学有硬性需求，更可怕的还是一人购买全班共享，这种病毒式传播讨论有多凶猛诸位自己回忆一下。&br&再看看龙族讲什么的——废柴，奇遇，大冒险。&br&我要是个中学生也没办法抵抗这种诱惑，再加上谁也没办法否认的笔力，知音沉浸到三四线的渠道，针对最小说的玩命推广，像献媚一样的堆砌元素之后火起来太自然了。&br&&br&只是对于一路看着他的读者来说，心情就有点复杂了。&br&赚钱嘛，无可厚非，大家都理解。就算整天嚷嚷着当年那点破事的猴子，真碰上五周年十周年还不是一版再版地炒冷饭，谁敢说这就比多国外语的秘书高尚到哪去了。&br&按照人物做江南专题时的说法，此间少年和龙族的读者群重合最多只有10%.&br&这10%的人看过此间少年，看过上海堡垒看过缥缈录，看过光明皇帝看过蝴蝶风暴看过荆棘王座——其中总有一些人捧着龙族纳闷自己怎么都看不下去了，接踵而至的是像被背叛一样的愤怒。&br&嘛，其实是他们老了。
因为这本书是江南商业化的标志。说白了就是靠紧抓目标市场走针对化创作那一套，喜欢的人自然喜欢，不喜欢的人也有一千万种不喜欢的理由。中国目前干的最漂亮的那个是郭敬明，江南也明摆着想做最小说第二。什么目标市场呢？十几岁的少男少女，生活两点一线，…
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&br&&br&結合台灣的經驗。&br&&br&&br&我一直認為，「韓寒」式的語言，最後會成為「公權」「公器」的利器。成為上層結構，阻止變革的主要論據。台灣出過太多「韓寒式」的，所謂公知的人物了&br&&br&&br&&br&倘若還不看不出來，像「環球日報」這樣屬性的報系，開始追捧「韓寒」言論的可怕性質，那也就太悲哀了。&br&&br&&br&只因，當權者，永遠會跟你說，「那是少數人的想法」「大多數人不是這樣想的」「連韓寒都這樣說了喲」「不信的話，去看韓寒的文章吧」。&br&&br&&br&普世價值，不容任何的討論空間，一旦討論，結果已定。&br&&br&&br&&br&&br&我在下面這個問題串中，說過以下的話，不厭其煩，再重覆一次：&br&&br&&br&&a href=&/question/& class=&internal&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&/question/1999&/span&&span class=&invisible&&1361&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&&br&&br&&br&&br&女性主義中，一直有一個觀點，就是要嚴格禁制「『受迫害者』的自我檢討」。&br&&br&「我老公打我了， 是不是我哪錯了？可能是我哪裏作的不好了吧？才惹他生氣了。」。 &br&&br&只因，一旦受迫害者，開始檢討自身缺失時，（人不可能沒有缺失），加害者永遠立於不敗之地。兩性平權的任何努力，都只會成為幻夢泡影。 &br&&br&同樣的，「民族主義」的興起也好，「第三世界」的興起也好，第一個要禁絕的邏輯，就是：「我們是落後的」「我們沒有資格成立我們的國家」「我們是白種人的負擔」「我們要向先進國家取經」「我們是未開化的次等文明」……。 &br&&br&一旦陷入這種思維，你就等於種下了屈辱、敗亡、投降、奴役、殖民的種子。 &br&&br&再說這民主吧。 &br&&br&一旦人民開始「反省」了，「因為社會進化的程度不夠呀」，「我們人民應該先解決溫飽問題啦」，「因為太多人不懂的如何行使民主權利啦」，「因為普偏缺乏民主的素養和訓練」，「因為民主化的過程，會造成社會動盪啦」，因為這個，因為那個，所以……。 &br&&br&當社會科學，當政治學，當普世價值都已被確立了數百年，當人類文明都已進步到了二十一世紀，二十年代時，竟然還有韓寒這樣的人，說出這樣不合時宜的「革命、民主、自由」論時，還有這樣多的人，不知警覺地全盤叫好時。 &br&&br&甚至連李承鵬這樣嚴厲的反對意見，都看不出來時……。 &br&&br&「犯錯的下賤女人」，活該在家庭中，受「正確的高尚男人」無止無盡的拳打腳踢。 &br&&br&「落後的未開化民族」，活該受「先進的文明帝國」殖民。 &br&&br&「愚蠢的民智未開百姓」，當然應該繼續下去。 &br&&br&繼續什麼？ &br&&br&該咋，咋去吧。&br&
結合台灣的經驗。我一直認為，「韓寒」式的語言，最後會成為「公權」「公器」的利器。成為上層結構，阻止變革的主要論據。台灣出過太多「韓寒式」的，所謂公知的人物了倘若還不看不出來，像「環球日報」這樣屬性的報系，開始追捧「韓寒」言論的可怕性質，那…
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杨过：老板！&br&老板：客官好，欢迎光临。&br&&br&杨过：帮我洗洗头发，剪剪指甲！&br&老板：好嘞，客官。&br&&br&老板：客官，我有个问题想问你。&br&杨过：说！&br&老板：您一只手怎么绑裤带啊？&br&杨过：!!!!!!!
黯然销魂掌！
&br&老板：噗
（吐血而亡）
杨过：老板！老板：客官好，欢迎光临。杨过：帮我洗洗头发，剪剪指甲！老板：好嘞，客官。老板：客官，我有个问题想问你。杨过：说！老板：您一只手怎么绑裤带啊？杨过：!!!!!!! 黯然销魂掌！ 老板：噗 （吐血而亡）
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好事儿，海明威这样的左翼分子（伪）斗士也不是米国的中学“语文”课的内容，在没有形成明确的三观前，还是莎士比亚和狄更斯这样无关左右更普世更歌颂真善美的作家的作品更适合启蒙。&br&&br&话说回来，我觉得三国和毛选更应该滚出中小学语文教学。&br&&br&空下来的位置，就增加上老舍阿城汪曾祺，还有莎翁，最好还有托尔金和普希金。
好事儿，海明威这样的左翼分子（伪）斗士也不是米国的中学“语文”课的内容，在没有形成明确的三观前，还是莎士比亚和狄更斯这样无关左右更普世更歌颂真善美的作家的作品更适合启蒙。话说回来，我觉得三国和毛选更应该滚出中小学语文教学。空下来的位置，就…
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田伯光&br&---------------------------------------------------------------&br&发现还要给理由…那就是那双眼睛和那头吧
田伯光---------------------------------------------------------------发现还要给理由…那就是那双眼睛和那头吧
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&p&金庸和古龙小说是新派武侠的两个巅峰，虽然大家总是喜欢说三剑客四大宗师等等，但是个人感觉温瑞安也好，梁羽生也好，虽然是牛逼的作者，也有牛逼的作品，但是影响远远不及这两位。很多人总是拿他们比，为什么呢？因为比起来太好玩了有木有，完全就是两个极致，可以顺便yy一下刀光剑影，可以想想小龙女姑姑和丁灵琳妹妹，可以顺便骂骂于妈和凯歌，好幸福。&br&
好吧他们的确是不同的，不同在哪里呢？&br&
大家一定想先说语言，偏不，咱先聊聊女人。金庸写的女人大家应该都有印象，主要分两类，美女，以及毁容的美女。身为一个女人，我一直以来都有一种感觉，就是金庸和平庸的女人（比如我）有仇，他写的都是美女。有人马上要反驳，有丑女啊！阿离啊，何红药啊，梅超风啊，都是啊！这位我脑海中蹦出来的同学，我们看看她们本来是丑女么？阿离可是美女，练千蛛万毒手练残的，何红药更不用说，当年可是教花，被蛇咬残的，梅超风出来就说是相貌颇美，当年还和陈玄风桃花一朵朵，只是后来脸练黑了，黑怎么了？黑不行么？脸黑哪里惹着你了？只有一个例外，就是程灵素，脸皮蜡黄，和豆芽菜似的。但是，人家程灵素上知天文下知地理算无遗策，简直就是女诸葛，比黄蓉还牛逼，所以金老是想告诉我们，如果你智商超过二百五，那么可以不漂亮，如果两个都没有，麻烦不要出现在我15部作品里。&br&
相比之下古龙给了普通相貌的女人一条活路，不过有点窄，为啥，因为古龙小说里没几个女人是缺心眼的，朱七七这种可爱捣蛋女生在古龙那里已经算弱智了，都是玩无间道的，各种腹黑，苏樱手无缚鸡之力搞定n个武林高手，张洁洁把楚香帅玩得一愣一愣的，欧阳情一个花瓶式角色，还在当妓女的闲暇跑去红鞋子做兼职，林仙儿更狠，不仅自己专带男人下地狱，还要生个女儿上官小仙继续带男人下地狱。当然例外比金庸多，肯定了！金庸15部，古龙60多部呢！话说古龙对女人相貌还真不怎么苛求，虽然他写得更色情一些，更妖娆一些，但是更重视气质，比如苏樱头大大的，有点丑，但是举手投足一分不多一分不少（不好意思背不下来，大体意思是这样），灵动极了。于是也是女神。还有周婷（大家不要联想电视剧），还有娃娃。。。甚至翠浓，也“不算特别美，但是有会说话的眼睛，灵巧的嘴”。&br&
不得不说，金庸笔下的女人多多少少比较理想化（除了香香公主，那不叫理想化，那叫理想），三观都很正（包括坏女人年轻的时候，人家那是因为惨绝人寰的遭遇才三观尽毁的好么？），追求美好滴爱情，而且大多都是智力正常的绝色佳人。古龙就比较开放，大部分都不喜穿太多衣服，什么瞬间脱光都是小case，展现女性曲线美，智力嘛。。。爱因斯坦智力有非常了不起吗？来古龙小说里一个妹子玩死十个读书的，二十个练武的。至于三观。。。是什么?&br&
其次，咱谈点高大上的，主题。这是个很玄的东西，怎么比较呢？先看看故事背景，金庸，不用说了，从越女剑开始数你能顺带背背历史朝代表，好家伙，就因为他我中学历史课脑中都在回放武侠小说，对他的历史知识就俩字，牛叉。所以后来老大爷不还去留学又读了个博士么？国仇家恨，儿女情长，各种热血沸腾啊！那看看古龙吧，矮油，人家朝代是架空的哟！所以为啥好多古龙电视剧人物发型如此奇怪捏?因为不知道哪个朝代啊尼马！服装设计人员估计都哭了，所以俺们焦哥哥一头小卷发都没人说不对，因为没人知道小李飞刀哪个朝代的。。。顺便，在此对那些致力于想在古龙小说中强行撸一条朝代脉络的同志们真心说一声，你们辛苦了！因此，金庸人家主题是国仇家恨的，是爱国主义的，是历史思索的，是有深度的，古龙。。。貌似是自由滴。&br&
除此之外再怎么比较主题呢？爱情。金庸爱情为什么都被人总结出模式来了，因为成功了啊，百分百真爱，而且大部分非常美好，就算何铁手那种边缘爱情，都变成了“得不到你，就叫你师娘”的圆满结局，当然有不成功的，比如李莫愁那个，但人家可是死了都要爱啊！一首摸鱼儿念哭万千痴情男女，多么真诚！多么浪漫！古龙的爱情，虽然我有很认真数，但是真没多少好好成的，沈浪朱七七算一个，丁灵琳叶开算一个，萧十一郎也许成，但人家古龙写完两人分开就结尾了。。。他的爱情经常走极端，不是很理智很规矩的，之前不是说女生玩无间道么？玩着玩着就折进去了，肉欲，天性，诱惑，金钱，一时的热情，一夜温存，移情别恋。。。不浪漫对吧？难道现实中的爱情不是这样吗？但是不得不说，萧十一郎那爱情真是绝了。&br&
好吧我们主题看看中心理念，侠的解读。这里我要先说古龙，因为之前的排序会造成我偏爱古龙的假象，其实我两个一起爱，很公平的。古龙理念很简单，他自己点明过无数次了，是什么呢？有所不为，有所必为。他的侠客都是浪子，带着不知道哪里来的武功和不知道哪里来的名声（像圆月弯刀那种介绍武功出处的太少了），而且智商都特别高，特别高！几乎所有的主角都是！然后总是卷进阴谋里，面临选择，而高智商的主角总会做蠢事，旁边的人就费解，主角就会说，有所不为，有所必为。就和说我是蝙蝠侠似的。但是这里要认真体会一下，一个聪明人，知道未来的一切不幸和痛苦，还要坚持自己的选择，这种勇气，比一个热血青年胡乱冲过去，要强多少倍！再说金庸，相比之下，金庸的侠更有文化底蕴，而且是不断发展的。书剑恩仇录作为早期作品，可以看出侠还是梁山好汉型的，咱还是要为了朝廷着想，到后来变成维护正义，爱国爱民族，射雕三部曲就是代表。但是三部曲最后一部，倚天屠龙记，无忌哥哥已不是那么大无畏的烈士了，更像一个正常人（顺便说，天龙八部，可能大家对乔峰印象比较深刻，但是金庸此时已经对佛学有很多领悟了，这部简直就是在说“老子再也不相信爱情了！”当然这是题外话）最后，到鹿鼎记，没有了侠，只有人性光辉还在刷刷滴闪耀。&br&
主题说完了，最后，终于聊语言风格了。&br&
金庸，某某人手一哆嗦，五指若张若收，如兰花一般，点向某人的。。部位，某人看出这是江湖上流传的。。招数（暂停，画外音）要知道此招数在某朝末期即在某地流传，当地武人多会使三拳五脚。某人心道，这有何出奇，然而某某人连过数人，必有所长，当下不敢大意，使一招。。。。，但见稳如泰山，双拳吞吐，俨然有名家风范，怎料某某人手腕突然一转，径点他。。穴，要知道。。穴是。。脉要穴，轻则晕眩，重则吐血而亡，某人心道不好，仰面使一招。。。，未想他快某某人更快，猱身直上，使得竟是一招。。。（此处省略一千字）&br&
古龙，剑去，他永远也没有说出那个字。&/p&
金庸和古龙小说是新派武侠的两个巅峰，虽然大家总是喜欢说三剑客四大宗师等等，但是个人感觉温瑞安也好，梁羽生也好，虽然是牛逼的作者，也有牛逼的作品，但是影响远远不及这两位。很多人总是拿他们比，为什么呢？因为比起来太好玩了有木有，完全就是两个极…
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堪称神作。抛掉情爱不谈，青蛇背后是人性，兽性和宗教。&br&&br&和少年派有些相似，不同的是李安用的是生存，徐克用的是爱与性，这些都是人的本能。&br&把青蛇作为电影名称，我的理解是这样的，1.青蛇是这段个故事完整的见证者而且她活了下来，最适合讲这段故事。（如果这段故事是口述剧情，那么口述者是便是青蛇）2.青蛇是这个故事里「人属性」最强的（这个下面解释），徐克选择站在「人」的这一方。&br&&br&&img src=&/3ae483d545abfc7fc7b5aaa505b2fbdf_b.jpg& data-rawwidth=&777& data-rawheight=&434& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&777& data-original=&/3ae483d545abfc7fc7b5aaa505b2fbdf_r.jpg&&&br&青蛇笑的很销魂，她对许仙说，你出卖了我们。&br&谈何出卖呢，而且是出卖我们。这里就引申出了和少年派类似的一个话题。个体内人属性，兽属性和神属性的此消彼长。&br&&br&在影片发展到结尾高潮的时候，许仙剔去青丝，走入了宗教，迈入了神的体系。青蛇那句话的言下之意，你出卖了我们，你已经不是人了。&br&&img src=&/df9fd972b1c72dddf1217a7_b.jpg& data-rawwidth=&672& data-rawheight=&387& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&672& data-original=&/df9fd972b1c72dddf1217a7_r.jpg&&&br&而在之前，许仙是个完整的人，他胆怯，却也天真善良，他坦然接受了自己妻子是条蛇，他扔掉了法海给他的佛珠，告知白蛇快走。&br&&br&&img src=&/1db7bbcadecee85be2b2d2cd_b.jpg& data-rawwidth=&667& data-rawheight=&392& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&667& data-original=&/1db7bbcadecee85be2b2d2cd_r.jpg&&可在最后许仙喊的不是娘子在哪里，而是姐姐在哪里。让人顿时心生凉意。&br&&br&出了家，也就翻了脸。&br&不认人，也便不再是人了。&br&&br&&br&再说白蛇。&br&我认为白蛇是人属性和蛇属性对半开的。白蛇修炼千年化作人形，学会了说谎和做爱，学会了流泪和母爱，为什么不是完整的人属性呢。&br&&br&所谓马有先悔，人有后悔。兽和人的区别是什么？是灵气，是预知，是果决。&br&白蛇认准了许仙，盯上了食物不放手，也不让别人抢，是兽的行为。&br&她叫青蛇走，是预知。她去拿灵芝，是果决。&br&做蛇的时候，她说做人好，做了人经历了世间种种，又说做蛇好，她骨子里还是条蛇。&br&&br&&br&再看法海。&br&法海作为青蛇里的宗教代言者，他是嗔的，是矛盾的，是未根除色戒的，是极力排除自己的人属性的。&br&&img src=&/d4e8cf59cfe3_b.jpg& data-rawwidth=&729& data-rawheight=&415& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&729& data-original=&/d4e8cf59cfe3_r.jpg&&&br&&img src=&/acbfcebf6259fdea25025a_b.jpg& data-rawwidth=&721& data-rawheight=&379& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&721& data-original=&/acbfcebf6259fdea25025a_r.jpg&&&br&色戒色戒，有色不戒。法海何尝不是为心魔羁绊。&br&一半是彩虹，一半是火焰。一半如来一半人。&br&&br&&img src=&/ab457e300ffa2f3d531740_b.jpg& data-rawwidth=&599& data-rawheight=&430& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&599& data-original=&/ab457e300ffa2f3d531740_r.jpg&&&br&而法海所维系的宗教世界是压抑的，庙堂是昏暗的，木鱼声是急促的，和尚是惊恐的。&br&&br&&img src=&/27fd0d826e9c49943fa3afa7_b.jpg& data-rawwidth=&721& data-rawheight=&339& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&721& data-original=&/27fd0d826e9c49943fa3afa7_r.jpg&&&br&水漫金山，摧枯拉朽之后，是人和神在孤岛上的对峙。&br&&br&&img src=&/53a067792fbe0a0bb06fd6a0_b.jpg& data-rawwidth=&675& data-rawheight=&439& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&675& data-original=&/53a067792fbe0a0bb06fd6a0_r.jpg&&&br&&br&青蛇是兽，但是经过了人世间的这番周折，人属性逐渐加强，成为了人，也看透了人世间的种种。&br&她和白蛇不同的是，她不像白蛇遵从这个体系下的诸多规则，她人性慢慢释放，试图和宗教代言者对抗，证明他是错的，在最后和宗教达成某种意义上的和解，留下了一道无解题，然后离开。
堪称神作。抛掉情爱不谈，青蛇背后是人性，兽性和宗教。和少年派有些相似，不同的是李安用的是生存，徐克用的是爱与性，这些都是人的本能。把青蛇作为电影名称，我的理解是这样的，1.青蛇是这段个故事完整的见证者而且她活了下来，最适合讲这段故事。（如果…
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日本人对村上春树的获奖是有期待的。&br&&br&未获奖后，报道上了 Yahoo 首页说明重视程度也是够的。&br&&br&报道内容基本上是平铺直述。村上春树未获奖，有遗憾的语气，同时介绍莫言。右翼媒体（比如产经新闻）有些会提及另外两个获诺奖的中国人，恶心一下中国政府。&br&&br&最典型的普遍看法应该是 Yahoo 上面赞同最多的评论。&br&&br&ここは素直におめでとうございます。&br&（真的只有祝贺了／除了祝贺没什么可说的。）&br&&br&基本没有人谈什么规则不公平。没有人扯其他的东西。&br&&br&很好的保持了落败后的风度。&br&&br&附：&br&日本 Yahoo 相关报道的搜索结果。日文内容，还是日本 Yahoo 的搜索结果更有代表性。&br&&a href=&http://search.yahoo.co.jp/search?p=%E6%9D%91%E4%B8%8A%E6%98%A5%E6%A8%B9+%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%99%E3%83%AB%E8%B3%9E&search.x=1&fr=top_ga1_sa&tid=top_ga1_sa&ei=UTF-8&aq=0&oq=%E6%9D%91%E4%B8%8A%E6%98%A5%E6%A8%B9& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&search.yahoo.co.jp/sear&/span&&span class=&invisible&&ch?p=%E6%9D%91%E4%B8%8A%E6%98%A5%E6%A8%B9+%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%99%E3%83%AB%E8%B3%9E&search.x=1&fr=top_ga1_sa&tid=top_ga1_sa&ei=UTF-8&aq=0&oq=%E6%9D%91%E4%B8%8A%E6%98%A5%E6%A8%B9&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
日本人对村上春树的获奖是有期待的。未获奖后，报道上了 Yahoo 首页说明重视程度也是够的。报道内容基本上是平铺直述。村上春树未获奖，有遗憾的语气，同时介绍莫言。右翼媒体（比如产经新闻）有些会提及另外两个获诺奖的中国人，恶心一下中国政府。最典型…
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谢邀。&br&&br&电影里，一男一女搂成团亲嘴。镜头一闪，男的光着膀子裹着被单在床上睡着，女的穿着男式衬衫，端早餐到床头——也没有什么发生什么嘛，对不对？&br&&br&梁羽生老师写小说，男女主角拥抱在一起，”获得了生命的大和谐“，也没发生什么嘛，对不对？&br&&br&《仙剑奇侠传》里，李逍遥抱住赵灵儿，然后，”一夜过去“四个字打出来，也没发生什么嘛，对不对？&br&&br&&br&咱还是回到《鹿鼎记》原文：&blockquote&抖开大被，将余下六个女子盖住，踢下鞋子，大叫一声，从被子底下钻了进去。&br&　　&br&胡天胡地，也不知过了多少时候，桌上蜡烛点到尽头，房中黑漆一团。&br&又过良久，韦小宝低声哼起“十八摸”小调：“一百零七摸，摸到姊姊妹妹七只手……一百零八摸，摸到姊姊妹妹八只脚……”正在七手八脚之际，忽听得一个娇柔的声音低声道：“不……不要……郑……郑公子……是你么？”正是阿珂的声音。她饮迷春酒最早，昏睡良久，药性渐退，慢慢醒转。&/blockquote&就算提问者不知道&b&“胡天胡地&/b&”是什么意思，想一想：&br&韦小宝先是“&b&大叫了一声&/b&“，”&b&从被子底下钻了进去&/b&”，然后&b&蜡烛点到了尽头&/b&，然后“&b&又过了良久&/b&”。提问者想一想：这么”&b&良久&/b&“的时光，韦小宝都在里面干什么？学习三个代表么？
谢邀。电影里，一男一女搂成团亲嘴。镜头一闪，男的光着膀子裹着被单在床上睡着，女的穿着男式衬衫，端早餐到床头——也没有什么发生什么嘛，对不对？梁羽生老师写小说，男女主角拥抱在一起，”获得了生命的大和谐“，也没发生什么嘛，对不对？《仙剑奇侠传…
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1. 不说别的，如果不是韩寒发出这两篇文章，是谁有这样的感召力可以让大家如此大面积地讨论革命和民主而不给和谐？韩寒的价值就在于此，他能很聪明得拿捏尺度，尽管被删掉很多博文，但是这一篇没有被删掉，而且引发了如此巨大的影响，这就是他这两篇文章的最大贡献
&br& 2. 在这个年末，适逢一个独裁者和一个民主改革者的同时去世，韩寒有意无意地利用这个时机连发两文，引发大家对民主和革命问题的深入讨论，这样的智慧和真诚让人感动。
&br& 3. 然而，不同观点阵营的人对这两篇文章的讨论都很让人失望。一方面是他的粉丝，很多人根本不认真看全文的，只是去文章中找跟自己想符合的地方，如果一样，就拍手称快，如果不一样，首先是想方设法把文章的观点解释成自己一样的，要不然就说韩寒变了，有孩子之后有所顾忌了。而批评韩寒的知识界人士，很多也属不好好看人家文章的人，比如那个周斌的文章，明显没有认真看韩寒的文章，只是感觉自己的观点和韩寒不太一样，就把跟自己对立的观点强加给韩寒，然后在那很high地辩驳，而且还给自己的文章加了个很标题党的文章叫什么《可惜韩寒不读书》，我真得很佩服周斌是怎么从革命一文中得出韩寒认为国民素质太低不配民主这个结论的。他今天又发了一篇比前一篇稍微强点，但也逃脱不了断章取义的毛病。有的时候真要感叹我们应该普及一下GRE的argument，看看什么叫论证。至于麦田之流我就不说了，我只能用无耻来形容这些小丑。
&br& 4. 迄今为止让我感觉最到位的点评来自熊培云老师，他的理想和儒雅真是让人印象深刻。 “韩寒没有有些朋友批评的那么差，但也没强到可做救世主。他只是个有独立人格的正常人。一个正常人能在这个国家成为时代偶像是这个时代的悲剧，但也说明这个时代悲剧正接近尾声。韩寒谈革命一文，我读到更多的是无奈、诚恳与责任。这些年我们批评政府很多，却忘了建设社会同样是关键，甚至是最重要一环。”“今之时代，一个人如果指出国王没穿衣服，他是勇敢的批评者；如果他指出民众可能也没有穿衣服，那么他就成了懦弱的背叛者。这样的思维是非常可怕的，这也恰恰是统治者思维。最理性的方法，我仍旧认为是对于政府与社会，都要坚持批评。舍此，我们不可能有可靠的进步。”期待熊老师能够写出重量级的文章来做更多回应。
&br& 5. 从这两篇文章来看，韩寒对当前的局势的确有点悲观，但并不是没有希望，有点哀其不幸，怒其不争的意思。两篇文章尤其是后文，言谈之恳切，着实让人感动。不过，这样两个宏大的命题，怎能是两篇小文所内涵盖完全的呢？韩寒的文章只是开了个头，真正有深度的文章还需要更多人来补充，落实到实处的措施还需要更多实干家的亲身实践。
&br& 6. 韩寒这两篇文章的观点我并不完全赞同，特别是他在谈民主的最后一问，有点过于理想主义了。我一直期待能有人一点一滴地分析韩寒论证不对或者说说理不透彻的地方，但是很可惜，迄今为止我没有找到，我看到的更多是对这篇文章的论点不赞同而引发的各种感叹，特别是一些所谓的学者也停留在这个水平着实让人失望。
&br& 7. 至于韩寒读不读书的问题，也没什么可讨论的。韩寒读书肯定没有那些学者多，他之前也说过自己读书少，这个确实会影响他文章的理论深度，所以他的文章看多了之后，从观点上来说你很难再找到新的亮点，但是从语言和表达技巧上却总是给人惊喜，这就是韩寒文章的魅力所在。那些已经理解了常识的学者可能很少会细看韩寒的文章，说不好听点他们有点不屑，所以你看他们对韩寒文章的批驳，经常只截取一段来攻击，很少就全文的整体性来解读，最典型的莫过于周斌的那篇批评，完全可以作为GRE argument的反面教材来学习了。
&br& 8. 韩寒另外一个令人羡慕的经历是行万里路，这个跟读万卷书一样重要的，要想读懂中国，光看书是远远不够的，这点熊培云老师点评得也非常到位。
&br& 9. 总之，韩寒的这两篇文章可以作为判断一个人的理性认知水平的试金石，特别是那些微博上的V字明星，看看他们在这次大论战中的表现吧，谁是智者，谁是庸才，谁是小丑，明明白白。
1. 不说别的，如果不是韩寒发出这两篇文章，是谁有这样的感召力可以让大家如此大面积地讨论革命和民主而不给和谐？韩寒的价值就在于此，他能很聪明得拿捏尺度，尽管被删掉很多博文，但是这一篇没有被删掉，而且引发了如此巨大的影响，这就是他这两篇文章的…
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这句话是王小波说的，励志，而且励得相当高明。&br&这是王小波的话里流传得几乎最广被引用次数最多的一句了。&br&王小波骂过国学，骂过儒家，骂过程朱陆王，但很遗憾，他的引用率最高的话，恰巧和儒家的态度是一致的。——即把外界施加给你的痛苦用归咎于自身的方式来观照。&br&这样的意思儒家早有了，不过是&strong&“反求诸己”&/strong&四个字而已。
这句话是王小波说的，励志，而且励得相当高明。这是王小波的话里流传得几乎最广被引用次数最多的一句了。王小波骂过国学，骂过儒家，骂过程朱陆王，但很遗憾，他的引用率最高的话，恰巧和儒家的态度是一致的。——即把外界施加给你的痛苦用归咎于自身的方式…
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有钱难买我乐意。现在，人家乐意。
有钱难买我乐意。现在，人家乐意。
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阿朱&br&化妆成段正淳让乔峰打死自己，觉得这样就可以解决一切，其实是捆绑了乔峰以后的有生之年，与她的爱同归于尽。&br&有本事倒是别让乔峰发现你是假扮的啊。
阿朱化妆成段正淳让乔峰打死自己，觉得这样就可以解决一切，其实是捆绑了乔峰以后的有生之年，与她的爱同归于尽。有本事倒是别让乔峰发现你是假扮的啊。
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我理解楼上对御用五毛的鄙夷, 但还请你不要把这种感情带到求实求是的考证工作中来&br&王晨光案始末详见&br&&a href=&http://jintian.net/today/html/88/n-24188.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&今天&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
我理解楼上对御用五毛的鄙夷, 但还请你不要把这种感情带到求实求是的考证工作中来王晨光案始末详见
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看了题目和补充说明后，有了和 @赵世奇 一样的困惑：请问题主到底是想问怎么学 JAVA 还是想问武侠故事？&br&&br&JAVA 的讨论留给诸位程序员大神，我只说说原著小说中，「为什么岳不群口口声声强调气宗为本，后来又去练了剑？」&br&&br&答案很简单：岳不群练气并强调气宗之正统，并不是真心推崇气宗，后又去练剑，也不是单纯想要练剑而已，这两样都是为实现华山派的伟大复兴而奋斗的过程中专门用来对付内外斗争的手段罢了。&br&&br&本来，华山派、嵩山派等五岳剑派，都只是地方小门派，要不是华山弟子曾「偷得」《葵花宝典》，这五派也没什么机缘要组成联盟，联盟既结，华山派的后人想做五岳的老大，是很自然的事情。即使左冷禅不试图独霸五岳剑派，他身为联盟盟主，也会是华山掌门岳不群重点防备和进行权力斗争的对象。&br&&br&彼时，左冷禅争权夺利的手段主要是激起其他各门派内部的矛盾，然后通过陷害、暗杀、收买、武力征服来拉拢有利于自己的势力，瓦解不利于自己的势力。因此岳不群要防着左冷禅对华山派下手，第一件事，就是处理好自家的内部矛盾，让对方找不到突破点。&br&&br&这通常是很难的，因为有人的地方，总会有利益冲突，常见的门派内冲突无外乎是掌门人之争、新旧势力之争以及意识形态之争等等，而意识形态之争，说到底还是利益之争的幌子罢了。&br&&br&就拿气宗、剑宗来说，真的是岳肃认为气重要，蔡子峰认为剑重要吗？恐怕不是。我的猜测是，这两个人都想拿自己的假半部宝典去换对方的真半部宝典，一齐发现了对方的「不厚道」之后，直接撕破了脸。为了面子上的好看，才掩饰成是「道不同」，主要修习到葵花宝典中关于剑法的人，就把修习到宝典内功的人的武功说得不值，反过来也是一样。&br&&br&岳不群是见识过玉女峰之困这种大场面的，不会想不明白这些，但自己毕竟是气宗的传人，这种事就像出身是农民阶级一样，是不可更改的；而且，可以预见，左冷禅多半会联合剑宗对付自己。那么，要想树立自己的地位，稳固自己的内部战线，就必须对弟子们从小进行意识形态的灌输：剑宗是腐朽的、堕落的，气宗是先进的、伟大的；出自气宗的掌门人，是力挽狂澜的救世主；气宗好，反动分子想反也反不了……&br&&br&正是通过这种意识形态上的强化，顺带美化自己的形象，才能保证弟子们的愚忠和团结，再加上收放自如地对大弟子的排挤，岳不群就对华山派实现了全面的严密的控制。&br&&br&然而，仅仅实现人民大团结还是不够的，假如对方掌握了你的动向，或者整体武力太弱，左冷禅照样可以像对恒山派那样，直接下杀手，把整派连锅端。华山派在短时间内提升整体势力显然不现实，岳不群只能采取计谋，巧妙利用间谍人员，见机行事，来博得本派的生存空间。他心中也许已经有了构想，在左冷禅把并派的前期工完成后，他就利用经营多年的君子品牌，发动群众，迅速上位，但这有个前提条件，就是自己的武功要比左冷禅强。即使没有此构想，迅速提升自身实力，也是保存华山派和自己事业的必须。&br&&br&当时左冷禅的武功是什么水平呢？方证大师的原话是，「五岳剑派之中，原本没第二人比得上」，他和方证、冲虚并列正教三大高手，能和任我行 PK…岳不群就进不了这个梯队！岳不群的剑术是弱项，斗不过左冷禅精妙的嵩山剑法；内功虽强，对于左冷禅的寒冰掌，完全被动，没有战斗力，要想和左冷禅达成平手甚至更强，必须修习一些神奇的速成秘籍。&br&&br&这时候，江湖上流传的速成秘籍，有《葵花宝典》，《葵花宝典》的后续同人篇《辟邪剑谱》。真·《葵花宝典》已被红叶禅师烧毁，自家前辈拼凑而成的《葵花宝典》残本在东方不败手里，《辟邪剑谱》在实力不济的林家……你懂了？岳不群后来并不是去练「剑」，而是苦心孤诣要让自己的战斗力迅速提高而已，刚好这时候成本最低、最合适也可说是唯一的办法，就是练林家的《辟邪剑谱》。倘若还有性价比的更高的掌法、拳法，岳不群就会去学掌、学拳，人家一点都不纠结气不气、剑不剑的。&br&&br&P.s.
&br&说到这，忍不住想唠唠岳不群巧取《辟邪剑谱》的方式。经常看到有人说，岳不群早早就通过岳灵珊来收林平之为徒、为婿再想办法拿到辟邪剑谱。我认为这十分不靠谱，岳不群无法预知后来会发生什么，林平之和岳灵珊走到一起，他还不方便对林平之下手呢。&br&&br&他拿《辟邪剑谱》的计策，是派劳德诺和岳灵珊去福建开酒馆，再暗中&b&亲自&/b&去找剑谱，这样一举三得：&br&&ul&&li&达到「支开劳德诺、避免被监视」的目的&br&&/li&&li&间接泄露自己的「要练辟邪剑谱」这种真实诉求给左冷禅，同派岳灵珊也契合岳不群的谨慎作风，十分真实，让对方更容易相信劳德诺受到了信任，卧底活动是成功的（这样劳德诺偷到假辟邪剑谱就不会怀疑真伪了）&br&&/li&&li&青城派等其他竞争对手把注意力集中在劳德诺和岳灵珊身上的时候，自己的行动就更加不容易被发现&br&&/li&&/ul&&br&我是从一个小细节看出来的：岳不群第一次见林平之第一面、要收他为徒的时候说「平之，这几位师哥，在那小茶馆中，你早就见过了」。当时我就纳闷：在小茶馆的时候，林平之化妆成一个驼子，并没被华山派的弟子注意到，也就没理由告诉掌门人他们曾在茶馆遇到过，岳不群是从哪知道林平之曾经和自己的弟子在一个茶馆内呢？直到真相大白的时候，我才想到，最可能的理由就是，他一路都跟着林平之，见机行事。&br&&br&当然，这也只是我的猜想，如果有差错，还请诸位指正。
看了题目和补充说明后，有了和 @赵世奇 一样的困惑：请问题主到底是想问怎么学 JAVA 还是想问武侠故事？JAVA 的讨论留给诸位程序员大神，我只说说原著小说中，「为什么岳不群口口声声强调气宗为本，后来又去练了剑？」答案很简单：岳不群练气并强调气宗之正…