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杨思卓读书:如何读诗
杨思卓读书:如何读诗
茶之味,在于好壶好水细细品;诗之美,在于妙词妙句好好读。有的人说读诗如春日赏花,于春浓花重间赏其瑰姿;有的人说如午间品茗,于澹远宁静处觉其滋味;如秋日听琴,高山流水觅知音;又如踏雪寻梅,怀抱雅致寻梅格。可以说,读诗是一种美,读诗是一种乐趣,读诗更是一种享受。
中国是一个诗的国度,在几千年浩瀚的文学长河中,积淀了许许多多瑰宝般的精华。不管是古典诗,还是现代诗,都是中国文学星空上一颗颗耀眼的明珠,都是中国文学百花园中的一朵朵奇葩。
诗,皆为诗人感于物而作,是诗人心灵的映现。一首好的诗歌,往往给人塑造一种美丽的氛围和意境,让人读起来身心愉悦,于内心深处产生共鸣效应。江泽民就认为,中国诗词博大精深,读一点诗文,不仅可以有利于陶冶情操,提高修养,还能够丰富思想。
然而,诗歌作为文学中的精粹,读来容易,读懂
不易。如果不能读懂一首诗,不能真正了解诗人所要
表达的情感,那么,读诗就只能停留在字面上的欣赏,
这样的意义是不够的。所以,要真正读懂一首诗,我
的建议是知人论世,抓住文眼;反复诵读,激发想象;
把握意象,体会情感。
知人论世,抓住文眼
所谓知人论世,就是说读懂一首诗,首先要了解
该诗所产生的时代背景、作家的生平经历、思想状况
和创作意图。白居易所说的“文章合为时而著,诗歌
合为事而作”就是这个意思。
读诗首先要“知人”,如《孟子·万章下》所云:
“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,
是尚友也。”又如鲁迅在他的《题未定草(七)》中
所说:“世间有所谓就事论事的办法,现在就诗论诗,
或者也可以说是无碍的罢。不过我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。要不然,是很容易近乎说梦的。”一般来讲,一首诗的产生都会有它的一个背景,都有一个契机激发诗人创作的灵感。
举个例子,清朝诗人龚自珍《已亥杂诗》的其中一首“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”这首诗是龚自珍在道光十九年,即1839年所做。当时的龚自珍辞官返乡,又去北上迎接妻儿,在南北往来途中,他看到了中国当时的局势。在清政府腐朽、残酷的统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,祖国大地到处呈现昏沉、庸俗、愚昧、令人窒息的现实状况。有感于清朝这种朝庭压抑、束缚人才的情况,他写下了这首名垂千古的《已亥杂诗》。在这首出色的政治诗中,龚自珍表现了他热烈的希望,他期待九州大地涌现大量杰出的人物,呼唤变革,渴望改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩着当时那个沉闷和迟滞的局面。全诗除了揭露矛盾、批判现实,更重要的是憧憬未来、充满理想。
&&&&可见,当我们联系了诗人当时的处境以及社会背景时,理解诗的文眼、主题就不难了,这对读懂一首诗是至关重要的。此外,我们看到,比如陶渊明的《归园田居》、艾青的《大堰河——我的保姆》等等许多的诗歌,采用这种方法去分析、鉴赏后,读诗就会变得容易起来。
反复诵读,激发想象
所谓“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”。对于诗歌的阅读,反复诵读是一个极好的方法,读多了,读深了,自然进入到诗歌的意境中去了。当然这个读,不是像古时候先生教学生摇头晃脑那样读,要带着想象的翅膀去读。通过恰当的联想,身临其境,感受诗歌所表现的形象。
我们看到,有些诗,诗人描绘了具体鲜明的形象,我们可以借助诗中的形象来理解诗人抒发的感情。但也有些诗,它没有给我们描绘出具体形象,这个时候,我们就要唤起自己的想象,通过想象,帮助自己形成可理解的具体形象,然后深入理解诗人的感情。
比如说,在品读艾青的《我爱这土地》这首诗歌时,你可以跟随诗人的笔触“假如我是一只鸟”,想象自己是那只看似微不足道的小鸟,却用自己的歌喉发出不屈的声音,号召这片土地上的每一个生命都起来奋力抗争。这样一来,你就更能体会到诗人热爱土地、热爱祖国的情感。
所以,我们在阅读、欣赏、感受的时候,读到一句就要去想象这一句的意象。大胆自由的想象,想象诗中所说的那个人、那个物是你眼前的人、物,与诗人流露出来的感觉和深挚的感情感同身受。总之,激发自己的想象,让自己身临其境,如此一来,当你读完全诗的时候,你就会感觉不解自通了。
把握意象,体会情感
诗歌是一种主情的文学体裁,是一种富有感情色彩的语言艺术形式。它以抒情的方式,丰富的想象,凝练的语言,集中反映社会生活,抒发诗人的思想情感。
诗歌的语言贵在含蓄,令人回味无穷。优秀的诗歌总是具备“言有尽而意无穷”的特点。所以,很多的诗人都不会在诗歌中直抒胸臆,而是通过各种各样的意象来浸染诗人的感情。
可以这么说,一首诗,如果没有艺术特色鲜明的意象,就不是一首值得人们细细品味的好诗。那么,诗人要通过意象来表达自己的内心感情。我们在阅读、鉴赏一首诗的时候,就要善于把握诗中的意象,并体会意象后面所蕴含的言外之意,这才是成功阅读诗歌的重要因素。
例如,李白的《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”在这里,月亮这个意象就是诗人思乡的具体表现。再如,“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”中,通过“杨柳”、“晓风”、“残月”这三个意象来传达诗人与友人的伤别情怀。
其实,在诗歌中,我们有很多的意象已经被默认为一种情愫的代名词。比如,柳条是依依惜别的深情;梧桐代表的是凄苦愁思之情;菊花是清高脱俗的君子代表;红豆则是女子的相思之物,眷恋之情……拿到一首诗,我们如果能够准确把握其中的意象,在鉴赏时就会得心应手。
诗歌之情,总藏在意象之后,如钱钟书先生所说:“理之在诗,如水中盐,蜜中花,体匿性存,无痕有味”。诗人的情感总是借助意象来表现,给人以回味,为了探得诗人的情感,我们需用心细细体会。
诗歌作为文学上最精粹最深刻的文字,读诗不仅能够提高人们的文学情趣,而且能够培养人们良好的文化涵养。正如美学大师朱光潜所说:“要养成纯正的文学趣味,我们最好从读诗入手。能欣赏诗,自然能欣赏小说及其他种类的文学。”又如朱自清所说:“诗歌要体现出一种价值观,而在这种价值观的背后立起的是一定的人格精神。这种人格精神通过他的诗作传达的意蕴又不可能完全属于他个人的,触动诗人的不仅是带着同辈人的骨血去写作,而且会带着整个民族的情感,尤其是自己祖国有史以来的文学传统去写作。这种永恒与暂时相融一体的历史感就是作家的传统,它促使作家清醒地意识到自己的时代和自己在时代中的地位。”所以,我们要多读诗。读诗多了,自然会让你变得博识、聪明,富有文采和情趣。久而久之,会提升你的气质,让你更具魅力,让你的生活变得充实而美好。
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以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。Siri怎么读?Xperia怎么读?教你读准手机名词
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telephone 英音:['telifəun]美音:['tɛlə,fon]
phone英音:[fəun]美音:[fon]
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telephone ['telifəun] 基本释义 词组短语 同近义词n. (美)电话;电话机;电话耳机vi. 打电话vt. 打电话给…[ 过去式telephoned 过去分词telephoned 现在分词telephoning ] telephone number n. 电话号码 on the telephone 在通电话 by telephone 通过电话;用电话 over the telephone 通过电话 telephone call 电话呼叫 mobile telephone n. 手机;移动电话;大哥大 telephone network 电话网络 telephone interview 电话面试,电话访问 telephone line 电话线路 telephone system n. 电话系统 telephone service 电话服务;电话业务 public telephone n. 公共电话 telephone directory 电话簿 telephone conversation 打电话 telephone communication 电话通信 telephone company 电话公司 telephone exchange 电话局;电话交换台 telephone operator 话务员 telephone conference 电话会议 cellular telephone 移动电话;蜂窝电话
更多收起词组短语 n.(美)[通信]电话;电话机;电话耳机phone, callvi.[通信]打电话make a phone call, call up sb
telephonephone
读“凤”手机cellphone
有线电话:telephone,
移动电话:mobie phone
楼上说的很全面我就不一一说了。。。
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出门在外也不愁幼儿园如何读经?幼儿园如何读国学经典?_百度知道
幼儿园如何读经?幼儿园如何读国学经典?
幼儿园的小朋友这么小,如何开展读经?幼儿园老师如何指导小朋友读国学经典?
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可以采用累积式教育法来读。(一)、累积式教育法的三大原则:1、简易性原则。2、周期性原则(即累积性原则):每次读经100-200字,每天读10遍,孩子一个星期就熟读了。3、类比性原则(重点掌握多样性原则):即多样性原则。如可这样安排学习内容,同时学习易经(约一年时间)+论语(约半年时间)+诗词启蒙(约二个月时间)+三字经(约一个月时间)。用三年作一个大周期,完成四书六经,以及一些辅粮的学习,大周期完成,再进行复习周期。(二)“137学习法”的具体含义:“1”就是每天至少读一遍,最多7遍;一样约十分钟,不超过十分钟;“3”就是一天可以选择读三样,最多读7样;如同时读《论语》、《易经》、《老子》;“7”就是指连续7天重复相同的内容。如从星期一到星期日重复读《论语》、《易经》、《老子》里相同的内容。不管孩子熟记不熟记,背诵不背诵,读完7天就进入下周学习。如此,孩子两年左右就可以熟记甚至背诵《论语》,《大学》,《易经》,《中庸》,《道德经》,《三字经》,《百家姓》,《千字文》,《朱子治家格言》,《笠翁对韵》等将近十多部经典。学习量:累积法主张一天的学习量为400字左右。不过学习量是一个参考值,不同的孩子、不同的学习阶段,根据孩子的接受能力,可以灵活掌握。学习时间:采用离散教学的原则,一次学习时间约十分钟,一天二、三次,每天学习时间约为半小时。培养一个人跟建房子一样,要打地基,做结构,最后才是装修。从功能的角度将经典做了一下分类:1、基础类:包含《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》,也包含《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。这一类经典都是教做人的,做人才是基础,学知识学做事都是后面的事。2、做结构:这就是经。《易经》、《孝经》、《诗经》、《道德经》、《金刚经》、《黄帝内经》等。3、装修类:先秦的诗、唐诗、宋词、古文观止、史记、资治通鉴等。培养孩子应该要有一个总体规划:到底怎么样把你的孩子完善地培养起来?“137学习法”中间是3,所以是有三个线程的学习。第一个线程就是学这些“经”,《易经》+《黄帝内经》+《道德经》+《孝经》,这是经类的。第二个线程是学“典”的,《论语》+《大学》+《中庸》+《孟子》这一类,难度也是介于中间。第三个线程是学装修类:《三字经》+《百家姓》+《千字文》+《弟子规》+《成语接龙》+《诗词启蒙》+《文学启蒙》这一类的,装修类的,比较基础的。遵守这三个线程,用两年时间可以学得非常扎实,如果担心时间不够,可以学三年,第三年巩固,是可以学得非常好的。这样,我们孩子人生的地基结构,我们用两三年的时间就把他打下。配套的教材可以参考育心经典,很方便,很好用,已经有幼儿园开始实施了,效果非常不错。
提问者评价
谢谢,好人啊
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幼儿园时候,孩子只是识别知识和学知识的基础阶段,这个阶段孩子模仿力和记忆力都很不错,把握这个机会:我的建议就是,此时应该结合历史典故讲解一些此方面的开导性内容和书籍,死记硬背的学诗词文献也是徒劳,机械的学习弟子规也不是一种有好的方式。简言之:通过情节让孩子明白他在干什么之后再去让孩子学习内容相关的国学知识。
不要指望现在的老师会教会孩子国学,就像指望现在的医生去教你中医似的。找个国学大师指点吧,或者就是你自己来,从兴趣引导孩子,不能强求。
三字经,百家姓,千字文,增广贤文,弟子规。都背过这些先。
从三字经开始。循序渐进。开始以声音为主。不必每个字都要认识。但是要背诵过
国学经典的相关知识
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