（小说《红楼梦》人物） _百度百科
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蒋玉菡是《》，忠顺王府戏班演员，擅唱小旦，小名琪官（一作棋官）。贾宝玉曾以玉玦扇坠和袭人所给松花汗巾相赠，蒋玉菡回赠以北静王所赐茜香国女国王贡奉的大红汗巾。贾府彻底败落后，蒋玉菡娶宝玉房中大丫头袭人为妻。外文名Jiang Yuhan别&&&&名琪官国&&&&籍中国职&&&&业戏子妻&&&&子花袭人好&&&&友贾宝玉出&&&&处《红楼梦》
蒋玉菡妩媚温柔，随机应答，很有礼貌。第33回贾宝玉被责打，亦为争宠蒋玉菡而引起。贾宝玉遁入空门，贾府彻底败落后，蒋玉菡又娶宝玉房中大丫头袭人为妻。这个人物同小说中其他众多的小人物一样，虽不甚重要，但其活动却构成了小说丰富色彩的生活内容的不可或缺的一部分。
他对宁静的生活很向往，曾想在郊外置办田产，过平淡的日子。
《》中贾宝玉有句名言：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”宝玉见了女儿便清爽，见了男人便觉浊臭逼人。然而《红楼梦》中有四位男性：北静王、秦钟、柳湘莲、蒋玉菡，宝玉并不做如是观。这四位男性角色对宝玉的命运直接、间接都有影响或提示作用。四位男性于貌则俊美秀丽，于性则脱俗不羁，而其中以蒋玉函与贾宝玉之间的关系最是微妙复杂，其含义可能影响到《红楼梦》结局的诠释。《红楼梦》第五回贾宝玉神游太虚境，窥见“金陵十二钗又副册”中有诗写道：
枉自温柔和顺　空云似桂如兰周润发饰演的蒋玉菡
堪羡优伶有福　谁知公子无缘
此诗影射花袭人一生命运，其中“优伶”即指蒋玉函，可见第120回最后蒋玉函迎娶花袭人代宝玉受世俗之福的结局，作者早已安排下伏笔，而且在全书发展中，这条重要线索，作者时时在意，引伸敷陈。第28回，《蒋玉函情赠茜香罗》，冯紫英设宴，贾宝玉和蒋玉函初次相见，席上行酒令，蒋玉函手执木樨吟道：“花气袭人知昼暖。”彼时蒋玉函并不知有袭人其人，而无意间却道中了袭人名字，冥冥中二人缘分由此而结。少刻，宝玉出席，蒋玉函尾随，二人彼此倾慕，互赠汗巾，以为表记。宝玉赠给蒋玉函的那条松花汗巾原属袭人所有，而蒋玉函所赠的那条“血点似的大红汗巾子”，夜间宝玉却悄悄系到了袭人的身上。蒋玉函的大红汗巾乃茜香国女国王所贡之物，为北静王所赐，名贵非常。宝玉此举，在象征意义上，等于替袭人接受聘礼，将袭人终身托付给蒋玉函。第120回结尾篇，花袭人含悲出嫁，次日开箱，姑爷见猩红汗巾，乃知是宝玉丫头袭人，而袭人见姑爷的松绿汗巾，乃知是宝09年新版张睿饰演玉挚友蒋玉函，红绿汗巾二度相合，成就一段好姻缘。而促使这段良缘者，正是宝玉本人。
在《红楼梦》这本小说以及在宝玉心目中都极占分量，而宝玉却将如此重要的身边人托付给蒋玉函。《红楼梦》众多角色，作者为何独将此大事交托蒋玉函，实在值得深究。蒋玉函原为忠顺亲王府中忠顺王驾前所蓄养的优伶，社会地位不高，在小说中出场次数不多，而作者却偏偏对这样一个卑微角色，命名许以“玉”字，此中暗藏玄机。《红楼梦》作者对角色命名，“玉”字绝不轻易赐予，小红本名红玉，因为犯宝玉之名而更改，即是一例。玉是《红楼梦》中最重要的象征，论者早已著书讨论，在众多复杂的诠释中，玉至少象征人的性灵、慧根、本质等意义，已是无庸怀疑。而小说人物中，名字中凡含有玉字者，与宝王这块女娲顽石通灵宝玉，都有一种特殊缘分，深具寓意。87版《红楼梦》中的蒋玉菡。除了宝玉以外，《红楼梦》中还有其他四块玉。首先是黛玉，宝、黛二玉结的是一段“仙缘”，是神瑛侍者与绛珠仙草的爱情神话，也是一则最美的还泪故事。宝玉和黛玉之间的爱情乃是性灵之爱，纯属一种美的契合，因此二人常有相知、同类之感。黛玉是宝玉灵的投射，宜乎二人不能成婚发生肉体关系，唯有等到绛珠仙草泪尽人亡魂归离恨天后，神瑛侍者才回转太虚幻境，与绛珠仙草重续仙缘。第二块玉是妙玉，有人猜测宝玉与妙玉之间，情愫暧昧。事实上宝玉与妙玉的关系在《红楼梦》的主题命意及文学结构上都有形而上的涵义。妙玉自称“槛外人”，意味已经超脱俗尘，置身化外。而宝玉为“槛内人”，尚在尘世中耽溺浮沉。而结果适得其反，宝玉终于跨出，修成正果，而妙玉却堕人淖泥，终遭大劫。宝玉妙玉的关系是身分的互调，槛外与槛内的转换，是一种带有反讽性的“佛缘”。妙玉目空一切，孤僻太过，连村妪姥姥尚不能容，宜乎佛门难入。而宝玉心怀慈悲，广爱众生，所以终能成佛。《红楼梦》男性角色名字中含有玉者，尚有甄宝玉与蒋玉函。甄宝玉仅为一寓言式的人物，是《红楼梦》中“真”“假”主题的反衬角色，甄宝玉貌似宝玉，却热衷功名，与贾宝玉的天性本质恰恰相反。作者创造甄宝玉这个角色，亦有反讽之意。《红楼梦》作者的人物设计，常用次要角色陪衬、反衬主要角色，例如晴雯、龄官陪衬黛玉，二人是黛玉的伸延、投影。宝玉这个角色除了甄宝玉、妙玉用以反衬以外，另外一位名字带玉的男性角色蒋玉函对宝玉更具深意。如果宝玉与黛玉所结的是一段“仙缘”，与妙玉是“佛缘”，那么宝玉与蒋玉函之间就是一段“俗缘”了。在《红楼梦》众多男性角色中，宝玉与蒋玉函的俗缘最深----宝玉与贾政的俗缘仅止于父子，亲而不近。宝玉与蒋玉函的特殊关系具有两层意义：首先是宝玉与蒋玉函之间的同性之爱，其次是蒋玉函与花袭人在《红楼梦》结局时的俗世姻缘，而此二者之间又有相当复杂的关联。 第28回《蒋玉函情赠酋香罗》，宝玉与蒋玉函初次见面即惺惺相惜，互赠表记。第33回《不肖种种大承答挞》，忠顺亲王府派长府官到贾府向贾政索人，原因是忠顺王府里的优伶琪官（蒋玉函）失踪，“这一城内，十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚”，长府官并指出证据——宝玉腰所系之茜香罗。宝玉无法隐饰，只得承认蒋玉函私自逃离忠顺亲王府，在离城“十里紫檀堡置买房舍。第28回宝玉与蒋玉函见面互相表赠私物之后，至第33回以前，两人“相与甚厚”的情节书中毫无交代，而第33回由宝玉的招认，显见二人早已过往甚密，蒋玉函似乎是为了宝玉而逃离忠顺王府，在紫檀堡置买房舍的。以《红楼梦》作者如此缜密的心思，不应在情节上有此重大遗漏，不知是否被后人删除，尚待红学专家来解答这个疑问。但第33回已经说明，宝玉与蒋玉函之间确实已发生过亲密的同性之爱，而宝玉因此被贾政大加答挞，以至遍体鳞伤。一方面来看，固然是宝玉私会优伶的行为，是儒家礼教所不容，从另一个角度来看，这也象征宝玉与蒋玉函缔结“俗缘”，宝玉承受世俗后，他的俗体肉身所必须承担的苦痛及残伤。书中，宝玉为黛玉承受精神性灵上最大的痛苦，为蒋玉函却担负了俗身肉体上最大的创伤。就同性恋的特质而言，同性间的恋爱是从另外一个个体身上寻找一个“自己，一个“同体”，有别于异性恋是寻找一个异“己”， 一个“异体”。如希腊神话中的纳西色斯，爱恋上自己水中倒影，即是寻求一种同体之爱。贾宝玉和蒋玉函这两块玉的爱情，是基于深刻的认同，蒋玉函犹之于宝玉水中的倒影，宝玉另外一个“自我”，一个世俗的化身。第93回，宝玉与蒋玉函在临安伯府再度重逢，在宝玉眼里，蒋玉函“鲜润如出水芙渠，飘扬似临风玉树”，此两句话除形容蒋玉函神貌俊美外，又具深意。“蒋玉函，有的版本亦作“蒋玉菡”，菡萏、芙渠都为荷花莲花别名。宝玉最后削发为僧，佛身升天。荷花莲花象征佛身的化身，因此，宝玉的“佛身”，虽然升天，他的世俗分身，却附在了“玉菡”上，最后替他完成俗愿，迎娶袭人。佛经有云：“自性具三身，一者法身，二者圆满报身，三者千百亿化身。”蒋玉函当为宝玉“千百亿化身”之一。
同回描述蒋玉函至临安伯府唱戏，他已升为领班，改唱小生，“也攒了好几个钱，家里已经有两三个铺子。”府里有人议论，有的说：“想必成家了。”有的说：“亲还没有定。他倒拿定一个主意：说是人生婚配，关系一生一世的事，不是混闹得的，不论尊卑贵贱，总要配得上他的才能。所以到如今还并没娶亲。”宝玉听到，心中如此感想：“不知日后谁家的女孩儿嫁他？要嫁着这么样的人才儿，也算是不辜负了。”后来蒋玉函唱他的拿手戏《占花魁》，第93回如此叙述：
果然蒋玉函扮了秦小官，伏侍花魁醉后神情，把那一种怜香惜玉的意思，做得极情尽致。以后对饮对唱，缠绵缱绻。宝玉这时不看花魁，只把两支眼睛独射在秦小官身上。更加蒋玉函声音响亮，口齿清楚，按腔落板，宝玉的神魂都唱的飘荡了。直等这出戏煞场后，更知蒋玉函极是情种，非寻常角色可比……
红楼梦作者善用“戏中戏“的手法来点题，但红学专家一般都着重在第18回元春回家省亲，她所点的四出戏上：《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》，因为“脂本”在这四处戏下曾加评语，认为元妃“所点之戏，伏四事，乃通书之大过节，大关键”。这四出戏出自《一捧雪》----伏贾家之败，《长生殿》----伏元妃之死，《邯郸梦》----伏甑宝玉送玉（俞大纲先生认为《仙缘》影射贾府抄家，宝玉悟道，更为合理），《牡丹亭》----伏黛玉之死。这几出戏暗示贾府及其主要人物之命运固然重要，但我认为第93回蒋玉函扮演之《占花魁》对《红楼梦》之主题意义及其结局具有更深刻的涵义。此外涵义可分两层，首先，中国所有的爱情故事中，恐怕《醒世恒言》中的小说《卖油郎独占花魁》中秦小官对花魁女怜香惜玉的境界最接近贾宝玉的理想。出身贫苦天性醇厚的卖油郎秦重，因仰慕名妓花魁娘子，不惜节衣省食，积得十两银子，到院中寻美娘（花魁的妓名）欲亲芳泽，未料是夜花魁夜归，大醉睡倒，小说如此描写秦小官伺候花魁女：
酒醉之人，必然怕冷，又不敢惊醒她。忽见栏杆上又放着一床大絑丝的棉被，轻轻的取下，盖在美娘的身上，把灯挑得亮亮的。取了这壶茶，脱鞋上床。挨在美娘身边，左手抱着茶壶在怀，右手搭在美娘身上，眼也不敢闭一闭……
等到花魁真的呕吐了，他怕污了被窝，就让她吐在自己新上身的衣袍袖子上，整理了腌臢后，“依然上床，拥抱似初”，直到天明，秦小官并未轻薄花魁女。秦重对花魁这种由爱生怜之情，张淑香女士认为近乎宗教爱①，秦重以自己身上的衣物去承受花魁吐出的秽物，这个动作实含有宗教救赎的意义，包纳对方的不洁，然后替她洗净――花魁乃一卖身妓女，必遭尘世污染。而贾宝玉本人在第77回《俏丫鬟抱屈夭风流》中，面对奄奄一息的的晴雯，亦是满怀悲悯，无限怜惜，恨不得以身相替。第44回。《喜出望外平儿理妆》，平儿被凤姐错打后，宝玉能力她稍尽心意，竟感“喜出望外”。宝玉前世本为神瑛侍者，在灵河畔守护绛珠仙草，细心灌溉，使之不萎。历劫后堕入凡尘，在大观园内，宝玉仍以护花使者自居，他最高的理想便是守护爱惜大观园中的百花芳草（众女儿），不让她们受到无情风雨的摧残。宝玉自己本为多情种子，难怪他观看蒋玉函扮演秦重，服侍花魁，“怜香惜玉”、“缠绵谴绪”，会感到“神魂飘荡”，而称蒋玉函为“情种”了。“秦重”与“情种”谐音，因此，“占花魁”中的卖油郎秦重亦为“情种”的象征。贾宝玉跟蒋玉函不仅在形貌上相似，在精神上也完全认同，因为蒋玉函扮演的角色秦重一一情种，也正是宝玉要扮演的。贾宝玉与蒋玉函这两块玉可以说神与貌都是合而为一的。
《占花魁》这出戏对《红楼梦》的结局有更深一层的涵义，因为这出戏亦暗伏蒋玉函与袭人的命运结局。袭人姓花，并非偶然，在某种意义上，花袭人的命运与花魁女亦相似，宝玉出家，贾府败落，袭人妾身未明，她的前途也不会好，鸳鸯为众丫鬟之首尚不得善终，袭人的命运更不可卜。卖油郎秦重最后将花魁救出烟花火坑，结为夫妇，《红楼梦》结尾时，蒋玉函亦扮演秦重的角色将花袭人一花魁女，救出贾府，完成良缘----这，也是宝玉的心愿，他在第28回《蒋玉函情赠茜香罗》，早已替二人下了聘。事实上宝玉在俗世间，牵挂最深俗缘最重的是袭人而不是旁人。一般论者把《红楼梦》当做爱情故事来看，往往偏重宝玉----黛玉----宝叙的三角关系，其实宝玉----蒋玉函一花袭人三人的一段世俗爱情可能更完满，更近人情。前文已论及宝玉与黛玉的木石前盟是一段“仙缘”，一段神瑛侍者与绎珠仙草的爱情神话，黛玉早夭，泪尽人亡，二人始终未能肉身结合。而宝钗嫁给宝玉时，宝玉失玉，失去了本性，已经变成痴人。书中唯一一次叙述二人行夫妻之礼，宝玉只是抱着补过之心，勉强行事，两人除却夫妻伦常的关系，已无世俗之情——宝玉不久便勘破世情，悟道出家了。而事实上，在《红楼梦》众多女性中，真正获得宝玉肉体俗身的只有袭人，因为早在第六回宝玉以童贞之身已与袭人初试云雨了，袭人可以说是宝玉在尘世上第一个结俗缘的女性。袭人服侍宝玉，呵护管教，无微不至，犹之于宝玉的母、姊、婢、妾----俗世中一切女性的角色，袭人莫不扮演。二人之亲近，非他人可比。
王夫人、薛宝钗在名分上虽为宝玉母、妻，但同为亲而不近。袭人，可以说替宝玉承受了一切世俗的负担。三十回结尾，宝玉第一次发怒动粗，无意中所踢伤的，竟是他最钟爱的袭人，踢得她“肋上青了碗大的一块”，以致口吐鲜血。宝玉与蒋玉函结俗缘，为他被打得遍体鳞伤，而袭人受创，也是因为她与宝玉俗缘的牵扯所必须付出的代价。117回《阻超凡佳人双护玉》，无怪乎袭人得知宝玉要将他那块失而复得的通灵宝玉还给和尚----还玉便是献身于佛之意――她顾不得死活抢前拉扯住宝玉，不放她走，无论宝玉用力摔打，用手来掰开袭人的手，袭人犹忍痛不放，与宝玉纠缠不已。二人俗缘的牵绊，由此可见。最后宝玉出家，消息传来，“宝钗虽是痛哭，她那端庄样儿，一点不走。”而袭人早已心痛难耐，昏厥不起了。宝玉出家，了却尘缘，他报答父母的，是中举功名，偿还妻子宝钗的，是一个儿子，完成传宗接代的使命。那么，他留给花袭人的是什么呢？一个丈夫。蒋玉函与花袭人结为夫妇，便是宝玉在尘世间俗缘最后的了结。一部小说的结尾，最后的重大情节，往往是作者画龙点睛，点明主题的一刻。一般论者皆认为第一百二十回宝玉出家是《红楼梦》最后结局。亦即是说佛道的出世哲学得到最后胜利，因而有人结论《红楼梦》打破了中国传统小说大团圆的格式，达到西方式的悲剧效果。这本小说除了第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》到第一百二十回《甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦》，开场与收尾由甄士隐与贾雨村这两个寓言式的人物，“真”“假”相逢，儒道互较，做为此书之楔子及煞尾外，其写实架构最后一节其实是蒋玉函迎娶花袭人，此节接在宝玉出家后面，实具深意。一方面宝玉削发出家，由一僧一道夹着飘然而去，宝玉的佛身升天，归彼大荒，青埂峰下。而他的俗身，却化在蒋玉函和花袭人身上----二人都承受过宝玉的俗缘，受过他肉体俗身的沾润----宝玉的俗体因而一分为二，藉着蒋玉函和花袭人的姻缘，在人间得到圆满的结合。宝玉能够同时包容蒋玉函与花袭人这一对男女，其实也是因他具有佛性使然。佛性超越人性----他本身即兼有双性特征――本无男女之分，观世音菩萨，便曾经过男女体的转化。宝玉先前对秦氏姊弟秦可卿、秦钟的爱恋，亦为同一情愫。秦可卿----更确切的说秦氏在太虚幻境中的替身警幻仙姑之妹兼美----以及秦钟，正是引发宝玉对女性及男性发情的人物，而二人姓秦（情）又是同胞，当然具有深意，二人实是“情”之一体两面。有了兼美的引发在先，乃有宝玉与袭人的云雨之情，有了秦钟与宝玉之两情谴绪，乃有蒋玉函与宝玉的俗缘缔结。秦钟与卖油郎秦重都属同号人物，都是“情种”一也就是蒋玉函及宝玉认同及扮演的角色。
因此，宝玉出家，佛身升天，与蒋玉函、花袭人结为连理，宝玉俗缘最后了结----此二者在《红楼梦》的结局占同样的重要地位，二者相辅相成，可能更近乎中国人的人生哲学，佛家与儒家，出世与人世并存不悖。事实上最后甄士隐与贾雨村----道士与书生----再度重逢，各说各话，互不干犯，终究分道扬镳。《红楼梦》的伟大处即在此，天上人间，净土红尘，无所不容。如果仅看到宝玉削发出家，则只看到《红楼梦》的一半，另一半则藉下一节结尾时，有了新的开始。作者藉着蒋玉函与花袭人完满结合，完成画龙点睛的一笔。这于世俗的一半，是会永远存在的。女娲炼石，固然情天难补，但人世间又何尝没有其破镜重圆之时。一悲一喜，有圆有缺，才是真正的人生。蒋玉函与花袭人最后替贾宝玉完成俗缘俗愿，对全书产生重大的平衡作用----如果这个结局不重要，作者也不会煞费苦心在全书埋下重重伏笔了。
事实上以《红楼梦》作者博大的心胸未必满足与小乘佛法独善其身的出世哲学。宝玉满怀悲悯落发为僧，斩断尘缘，出家成佛，但大乘佛法菩萨仍须停留人间普度众生。蒋玉函最后将花袭人迎出贾府，结成夫妻，亦可说是作者普渡众生悲愿的完成吧。这又要回到《占花魁》这出戏对全书的重要涵义了。前述《卖油郎独占花魁》，秦重对花魁女怜香借玉的故事近乎宗教式的救赎，作者挑选这一出戏来点题绝非偶然，这不只是一则妓女赎身的故事，秦小官至情至性以新衣承花魁女醉后的秽吐，实则是人性上的救赎之举，秦小官以至情感动花魁女，将她救出烟花。同样的，蒋玉函以宝玉俗世化身的身分，救赎了花袭人，二人俗缘，圆满结合，至少补偿了宝玉出家留下人间的一部分憾恨。佛教传人中土，大乘佛法发扬光大，而大乘佛法人世救赎，普渡众生的精神，正合乎中国人积极人世的人生观。
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历史上姓“秦”的名人或伟人 要多一点
比如说 一个叫秦什么的 后面还要加一个括号 说明他是干什么的
比如说 一个叫秦什么的 后面还要加一个括号 说明他是干什么的 要快！！看到就回!!!这可是学校作业啊！！！！
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秦始皇（嬴政，同意六国的帝王）、秦桧（宋朝相爷）、秦琼（隋末大英雄）、秦香莲（陈世美的老婆）、秦海璐（电影演员）、秦光南（学生）
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秦姓历史名人 秦 冉：孔子弟子。姓秦，名冉，字开，春秋末年人。唐代开年间元封“彭衙伯”，宋封“新息侯”。 秦 非：孔子弟子。姓秦，名非，字子之，春秋末年鲁国人。唐代开元年间封“汧阳伯”，宋封“华亭侯”。 秦 商：孔子弟子。姓秦，名商，字子丕，春秋末（公元前547-？）人。唐代开元年间封“上洛伯”，宋封“冯翊侯”。 秦 开：战国时燕国的一位名将，曾率军打败东胡（匈奴）的一支，使燕国扩展领土数千里。 秦 袭：扶风茂陵（今陕西省兴平东北）人，西汉时任太守，被称为“万石秦氏”。其后几代均在当朝为高官。
秦非 鲁国 秦冉 汉代 秦开 燕国 秦商 秦国 秦九韶 宋代 秦观 宋代 秦良玉 明 秦宓 蜀国 秦琼 唐 秦希 唐 秦彭 东汉 秦景通 唐 秦简夫 元 秦嘉 东汉 秦韬玉 唐 秦醇 北宋 秦紘 明 秦鳖 明 秦邦宪 现代
秦越人（医生，因为医术高明，人们以传说中的名医“扁鹊”称呼他。）
首先秦始皇姓嬴
秦舞阳（陪荆柯次秦的） 秦桧（宋朝大奸臣）秦叔宝（即秦琼，唐朝开国大将） 秦观（宋代词人，“写两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的那个）
(老派语)建映金文朝，木光楚永辉,秉玉以锡士，钟和本世希 (续派语)孝友家声大，明良国运长,为人宜立志，修道务成章 这是他们的家谱，你就看着起名吧！
秦观（北宋词人）
秦琼（唐朝的）
秦琼 唐朝的大将
一群sm，吃饱撑着了
秦琼、秦桧
我们学校有个秦老师
秦姓历史名人
秦 冉：孔子弟子。姓秦，名冉，字开，春秋末年人。唐代开年间元封“彭衙伯”，宋封“新息侯”。
秦 非：孔子弟子。姓秦，名非，字子之，春秋末年鲁国人。唐代开元年间封“汧阳伯”，宋封“华亭侯”。
秦 商：孔子弟子。姓秦，名商，字子丕，春秋末（公元前547-？）人。唐代开元年间封“上洛伯”，宋封“冯翊侯”。
秦 开：战国时燕国的一位名将，曾率军打败东胡（匈奴）的一支，使燕国扩展领土数千里。
秦 袭：扶风茂陵（今陕西省兴平东北）人，西汉时任太守，被称为“万石秦氏”。其后几代均在当朝为高官。
秦 嘉：陇西（今甘肃省临洮东北）人，东汉著名诗人，因去洛阳赴任与妻不能面别，便做诗以赠而传为美名。
秦 宓：广汉绵竹（今四川省德阳北）人，三国时蜀汉大臣，累官至大司农，其文词藻壮美，惜作品多佚。
秦 观：字少游，北宋词人。与黄庭坚、晁无咎、张耒并称“苏门四学士”。他的词轻婉秀丽，多写男女恋情和身世感伤之事，历来被推为婉约派的代表作家。有《淮海集》、《淮海居士长短句》传世。
秦 桧：字会之，宋建唐（今江苏省南京）人，南宋投降派代表人物，初谥忠献，改谥谬丑。宋徽宗政和五年（1115年）进士。秦桧是南北宋期间的一个传奇人物。据闻他本来是一位知名的抗金义士，但后来随同徽、钦二宗被掳之后，与金廷和议，并于建炎四年（1130年）戏剧性的陪同高宗“逃返”南宋。此后，一方面不断扶助宋高宗，官至宰相。另一方面不断打压国内抗金的势力，当中最为世人所知的，是“十二金牌召岳飞”的故事。宋高宗绍兴十一年（1141年），宋高宗与秦桧解除了岳飞和韩世忠等人的军权，并以“莫须有”的谋反罪状杀害岳飞父子，为与金廷再次签订和约铺平道路。相传平民为解秦桧之恨，用面团做成他的形像丢入油锅里炸，并称之为“油炸桧”，并演变成今时今日的“油条”（香港地区仍称做“油炸鬼”）。
秦 仪：字凤冈，号梧园，江苏省无锡人，清代著名书画家，人称“秦杨柳”，名噪一时。
秦始皇：姓嬴名政，秦庄襄王之子，秦孝公之后第六任秦王，秦王朝的建立者，中国历史上第一个始皇帝，故称秦始皇，公元前246年-前210年在位。秦王嬴政即位时年仅13岁，政权旁落在相国吕不韦和太后宠信的毒手中。秦王九年（公元前238），嬴政21岁，加冠亲政，立即清除了吕不韦等人，将军政大权集于一身。任用李斯、尉镣、王翦等人，加紧进行统一战争。公元前230年首灭韩，次第灭魏、灭楚、灭赵、灭燕、灭齐，到公元前221年，十年之间兼并六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权封建国家，即秦王朝。分全国为36郡，郡下设县。地方官由中央任免，结束了诸侯分封政治。秦始皇灭六国后，在咸阳筑宫室145处，藏美女万人以上。又在渭南上林苑造朝宫前殿，史称阿房宫，殿上可容万人。始皇帝还在骊山修皇陵，坟高五十余丈，周五里余，掘地极深，灌入水银为百川江河大海。墓中有宫殿及百官位次，珠玉珍宝，不计其数。秦始皇三十七年（公元前210年），南巡至会稽，祭大禹，七月返至黄河平原津，病卧不起，行至巨鹿郡沙丘行宫（沙丘宫遗址在今河北平乡县东北）病死，享年五十岁。
秦纮（） 明中期名臣。字世缨。山东单县人。景泰二年举进士，授南京御史。因弹劾宦官诸不法事，遭权贵忌恨，受中伤，谪降为湖广驿丞。天顺初任雄县知县，宦官杜坚捕杀天鹅，他杖其随从，被逮下诏狱。宪宗继位后，先后任葭州、秦州知州，继升为巩昌知府，再升为陕西右参政。因镇压岷州小股农民起义有功，进俸一级。成化十三年（1477）升为右佥都御史，巡抚山西。因弹劾镇国将军奇涧，奇涧之父庆成王反诬，致被逮下狱。宦官尚亨籍没秦家，仅得敝衣数件。成化帝甚受感动，赐钞万贯，夺奇涧等3人爵，他复职为河南巡抚，不久调任宣府。因抵御小王子入寇有功，进左佥都御史，仍兼宣府巡抚。不久，奉召回京任户都右侍郎，受万安所诬，降为广西右参政，不久又升为福建左布政使。孝宗即位后，受大学士王恕推荐，升任左副都御史，督理漕运，翌年进为右都御史，总督两户军务。上任不久即弹劾总兵官安远侯柳景，以贪暴罪被逮下狱。柳景与周太后有亲，反诬秦纮。经廷讯，秦纮无罪，柳景被夺职，秦纮亦罢职。廷臣连疏请留，数月后复起为南京户部尚书。弘治十一年（1498）引疾回乡。弘治十四年以蒙古诸部扰边，奉召为户部尚书兼右副都御史，总制三边军务，练士卒、易守将、兴屯田、申明号令，军声大振。经奏准，修筑诸边城堡14O00余所，垣堑6400余里，固原遂为边防重镇。弘治十七年加太子少保，召还理户部事，以年老辞归。翌年死，赠官少保，谥&襄毅&。
秦堇父：春秋时鲁国大夫，勇力过人，后孟孙氏用之为戎右，为春秋战国时期名人。
秦越人：即战国时名医扁鹊。渤海郡鄚州（今河北省任丘）人，亦为燕人，他治病以诊脉为名，创立了望、闻、问、切“四诊法”用“针”、“石”、“熨”等简单的医具治疗，并通内、妇、儿、五官各科。
秦叔宝：唐时名将，他以骁勇善战，志节完整而闻名。后被民间奉为“门神”之一。
秦宗权：秦姓在历史上唯一称帝者，唐末蔡州上蔡（今属河南省）人，曾任节度使，后战败投降黄巢，黄巢起义失败后称帝。
秦九韶：今四川省人，南宋著名数学家，对大衍求一术和正负开方术等均有较深入的研究，为具有世界意义的创造。著有《数学九章》。
秦简夫：元代大都（今北京市）人，著名戏曲作家，成书于元至顺年间的《录鬼簿》说他：“见在都下擅名，近岁来杭。”可知他先在北方成名，后移居杭州。著有杂剧5种，现仅存《东堂老劝破家子弟》、《孝义士赵礼让肥》、《晋陶母剪发待宾》3种，另有《天寿太子邢台记》和《玉溪馆》两种已佚。其作品风格敦朴自然，与郑廷玉相近。朱权评其词曲如“峭壁孤松”（《太和正音谱》）。
秦良玉：明代著名女将，其夫石砫宣抚使马千乘死后，代领其兵，所部号“白杆军”，被封为“忠贞侯”。是古代著名巾帼英雄。
秦蕙田：清代江苏金匮（今江苏省无锡）人，曾历任礼部侍郎、工部尚书，翰林院掌院学士等职。其专著《五礼通考》为研究中国古代礼制的重要参考资料。
秦祖永：字逸芬，号楞烟外史，清代梁溪（今江苏省无锡）人，著名的书画理论家。曾官广东碧申场盐大使。工诗古文辞，善书，而于六法力深研究，山水以王时敏为宗，而神理未化；补图小品，颇擅胜场、画学心印（有咸丰六年一八五六自序）、桐阴画诀 。另著有《画学心印》、《桐阴画诀》等。卒年六十。
秦日纲：广西贵县人。太平天国将领，后被封为燕王。原名日昌。早年加入拜上帝会。1851年12月在永安（今蒙山）任天官正丞相。1853年10月封顶天侯，代石达开驻守安庆。次年5月封燕王，奉命督师救庐州（今合肥），并出师援救北伐军，至舒城返回。后与湘军激战失利，退至安徽宿松、太湖一带。1855年败清湖广总督杨霈所部清兵，攻克武昌、汉口、汉阳。次年1月，东援镇江。破清军江北大营，再克扬州。后与石达开合兵击破江南大营，解天京（今南京）之围。7月，因在丹阳受挫，革去王爵。后在杨韦事变中，与韦昌辉合谋杀杨秀清及杨部太平军，于11月28日被处死，并革除封号。
秦力山：名鼎彝，号巩黄，湖南省长沙人，民主主义革命者，拥护变法运动，曾任《清议报》编辑。大通起义失败后逃往新加坡去见康有为；因自立军经费问题，愤然与康绝交，又到横滨找梁启超，梁已为逃避自立军将士的责难而他去，秦力山便到日本东京创编《国民报》。
近代民主革命秦姓高级将领、革命烈士
秦遂生（？-1911），一名秦炳，四川省广安县人，近代民主革命烈士。
1904年（光绪三十年）入弁目学校。后加入中国同盟会。1908年与熊克武倡办民军，并于是年冬至大竹，会晤“孝义会”首领李绍伊，同佘英、廖腾霄、罗汉生等议定于广安起义。次年2月起义发动，与熊克武等攻入保安营，因时间差误，各路民军不及应援，遂失败。他经川北至成都，又赴叙州、屏山，准备再举。1910年（宣统二年）复组义军，被人告密，避走重庆，遇杨庶堪、罗俊生等。罗发起组织南川森林牧畜公司，作为党人往来憩息场所。他前往泸州、永宁募股，以事未成行，遂经云南，赴广东。1911年（宣统三年）4月27日，参加广州起义（黄花岗之役），战斗中中弹牺牲。葬于广州黄花岗，为七十二烈士之一。
中国人民解放军秦姓当代将军
秦启尧（2.1.25），山东省枣庄县人。1945年1月参加八路军，1948年5月加入中国共产党。
历任八路军某部会计，中国人民解放军某部股长、科长、研究员，解放军总后勤部司令部计划处参谋，军政大学后勤系后勤教研室副主任，解放军后勤学院后勤教研室副主任，解放军后勤学院学术研究部副部长、部长等职。1989年11月离职休养。
1955年10月被授予大尉军衔，1960年5月晋升为少校军衔，1964年5月晋升为中校军衔。1988年9月被授予少将军衔。日因病逝世，终年73岁。
中国人民解放军秦姓开国将军
秦基伟中将
秦基伟（），湖北省黄安（今红安）县人。1927年参加黄麻起义。1929年参加中国工农红军，1930年加入中国共产党。
土地革命战争时期，任红四方面军经理处监护连排长，总部手枪营连长，少共国际团连长，警卫团团长，红31军第274团团长，少共国际团连长，警卫团团长，红31军第274团团长，红四方面军总参谋部补充师师长。参加了长征。
抗日战争时期，任八路军129师秦赖游击支队司令员，晋冀豫军区第一军分区司令员，129师新编第11旅副旅长，太行军区第一军分区司令员，兼中共地委书记。
解放战争时期，任太行军区司令员，晋冀鲁豫军区第九纵队司令员，第二野战军十五军军长。
中华人民共和国成立后，任中国人民志愿军第三兵团军长，云南军区副司令员，昆明军区副司令员，昆明军区司令员，成都军区司令员，北京军区第二政治委员、第一政治委员、司令员。是第三届国防委员会委员，第二、三、四、五届全国人民代表大会代表，中国共产党第八次全国代表大会代表，第十、十一届中央委员，第十二届中央政治局候补委员。
1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章，同年9月14日被授予上将军衔。日因病在北京逝世，终年82岁。
秦化龙少将
秦化龙（），原名季康，曾用名余湘，湖南省平江县梅仙镇人。1926年任乡儿童团长，1930年加入中国共产主义青年团。同年转入中国共产党。
土地革命战争时期，任少共平江县委组织部部长、县委书记，1933年调少共湘鄂赣省委任少先队总队长，少共书记，中共湘鄂赣省委组织部部长，湘鄂赣军区政治部组织部部长，军区后方留守部队政治部主任，湘鄂赣军区边区游击第1支队政治部主任，中共湘鄂赣西北特委书记兼西北军分区政治委员，坚持了湘鄂赣边区三年游击战争。
抗日战争时期，1937年任湘鄂赣抗日游击支队政治部主任，旋调延安中央党校学习。1938年因患病赴苏联治疗。后留在苏联莫斯科中山大学学习。1940年回国途经新疆，留在新疆工作，1942年被盛世才软禁，同时被捕的有陈潭秋、毛泽东等八路军新疆办事处全体人员及病残干部家属小孩共610余人。在狱中曾任绝食斗争谈判代表，1945年出狱。
解放战争时期，任渤海军区第一军分区政治部主任，渤海纵队11师政治委治委员，华东野战军第33军99师政治委员。
中华人民共和国成立后，任华东军区淞沪警备区政治部主任，华东公安军政治委员，中共中央农村政治部副主任、代主任，南京军区炮兵政治委员，1961年到1964年任上海警备区第二政治委员，后任中共中央农林政治部副主任、代主任。是第三届全国人民代表大会代表。
1955年被授予少将军衔。荣获一级八-—勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。日因病逝世，终年78岁。
秦光远少将
秦光远（），湖北省黄安（今红安）县人。1931年加入中国共产主义青年团。同年参加中国工农红军。1933年转入中国共产党。
土地革命战争时期，任第四方面军野战医院医生、分院医务务主任，第4军医务主任、卫生部副部长。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。
抗日战争时期，任八路军129师385旅770团卫生队队长，旅军医处处长，1941年毕业于延安中国医科大学，后任旅卫生部部长。
解放战争时期，任冀东军区卫生部政治委员，东北野战军第9纵队卫生部政治委员，第12纵队卫生部部长。参加了辽沈、平津、衡宝等战役。
中华人民共和国成立后。历任第21兵团卫生部政治后勤部副政治委员，中南军区工程部队后勤部政治委员，第33文化速成中学副政治委员，武汉军区文化学校政治委员，武汉军区后勤部副政委、军区后勤部顾问。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为年晋升为少军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。日因病在武汉逝世，享年89岁。
秦海璐档案：
姓名：秦海璐
籍贯：山东
身高：1.65米
体重：48公斤
出生年月：日
学历：中央戏剧学院本科
现状：中央实验话剧院演员
印象最深刻一件事：没有
最喜欢的书：张爱玲小说
最喜欢的音乐：拉美音乐
最欣赏的电影人：王家卫、张曼玉、梁朝伟
爱好：独处
话剧作品：
《灵魂拒葬》、《梁祝》、《费加罗的婚礼》、《臭虫》
电影作品：
《榴莲飘飘》，获第57届威尼斯电影节最佳女主角提名
《枪林恋曲》
《停不了的爱》
《像鸡毛一样飞》
《谁都会说我爱你》
《骊姬传奇》
《桐籽花开》
《非常公民》
音乐作品：
专辑《幸福回味》
年亚太电影节最佳女主角提名
年香港第六届电影评论学会最佳女主角奖
年香港金紫荆电影最佳女主角奖
年香港金像奖最佳女主角奖提名，获最佳新人奖
2001第38届金马奖获金马奖最佳女主角奖，同时还夺得了最佳新人奖
秦海璐简介：
秦海璐，生在大连，9岁就被妈妈送去营口学京剧，专攻最辛苦的刀马旦，“霸王别姬”里刻划梨园艰难，秦海璐都尝过，老师鼓励她在“红毯子”上打拚人生，秦海璐说，她不求汽车洋房，却也绝不只吃馒头咸菜，14岁告别京剧团，到北京考上中央戏剧学院，转学舞台剧，经人介绍拍了陈果的《榴莲飘飘》，改写一生。
秦海璐说，只花了吃一碗面的时间，听陈果说完《榴莲飘飘》故事大纲，就决定接演。演《榴莲飘飘》里的妓女，在接近零下30度的牡丹江取景，秦海璐不觉得苦，她最下苦功揣摩是妓女心态，在北京酒吧里和真的妓女聊天，像姊妹般诉苦，到香港茶餐厅里观察妓女有空就猛吃东西，深怕等一下接客太多吃不成饭，秦海璐对妓女无限怜悯，同情她们为生活入火坑，但觉得女人学一技之长谋生机会很多，不一定要过皮肉生涯。
住在大连的父母，对女儿有今天既骄傲又愧咎，妈妈说“后悔当年把你送去学戏，太苦了”，秦海璐安慰说“没有你们当年的决定，哪有今天的我”，爸妈不要秦海璐寄钱给他们，但要女儿如果在外面受委屈，就赶快回家，“扑到爸妈的怀里哭个够”。
秦海璐在中戏表演系，和间子怡、袁泉等人同届。相比起她们的美貌，秦有种“丑小鸭”的感觉。海璐自己也承认，当初陈果就是看上她的“丑”才让她当上女主角的。但越是这样，她越是珍惜机会，朝演技派发展。这次得奖，也是对她潜心钻研艺术的肯定。姓名: 秦岚 生日：七月十七日 星座：巨蟹座 出生地：沈阳 学历：辽宁沈阳市基电大学 身高：165公分 体重：46公斤 个人才艺：演戏 最想实现的梦：成功诠释《天上人间》的“知画” 个性：双重性格，时而静，时而闹，随心而走。 最欣赏的演员：茱莉亚罗勃兹 什么样的异性最吸引你：喜欢真诚的男孩，会被真诚的双眼电到。 电视剧：《大唐情史》、《火凤凰》、《嫁个好男人》《还珠格格Ⅲ天上人间》、《追梦人》 秦少游：今江苏扬州高邮人，北宋时著名词人，被誉为“苏门四学士”之一，为婉约派的代表作家。著作有《淮海集》、《淮海居士长短句》。秦九韶：今四川人，南宋著名数学家，对大衍求一术和正负开方术等均有较深入的研究，为具有世界意义的创造。著有《数学九章》。秦简夫：元代大都(今北京)人，著名戏曲家，所著杂剧现存有《东老堂》、《赵礼让肥》、《翦发待宾》等。秦良玉：忠州(今四川忠县)人，明代著名女将，率兵在天启年间北上抗后金(清)，明朝末年保卫京师而立功受封。秦蕙田：清代江苏金匮(今江苏无锡)人，曾历任礼部侍郎、工部尚书，翰林院掌院学士等职。其专著《五礼通考》为研究中国古代礼制的重要参考资料。秦祖永：清代梁溪(今江苏无锡)人，著名的书画理论家。秦仪：江苏无锡人，清代著名书画家，人称“秦杨柳”，名噪一时。秦日纲：广西贵县人。太平天国将领，后被封为燕王。由于参与天京事变，被处死并被革除封号。秦力山：湖南长沙人，民主主义革命者，戊戌政变后，流亡日本，创编《国民报》。秦遂生：四川广安人，在清朝末年参加革命起义，壮烈牺牲，葬于广州fresh 战国的秦越人（扁鹊）唐的秦琼最有名，可惜都在宋以前秦邦宪（博古）（）：江苏无锡人，是无锡锡山秦氏后裔。中国共产党早期领导人，1925年加入中国共产党，历任中华全国总工会宣传干事、共青团中央书记、中华苏维埃共和国中央政府执行委员，1931年9月至1935年1月为中共临时中央政治局主要负责人，犯过“左”倾错误。遵义会议后任中国工农红军野战部队政治部主任。1936年参加和平解决西安事变的谈判。后任中共中央组织部长、驻南京代表、长江局和南方局组织部长、1941年后主持《解放日报》和新华社工作。是七届中央委员。1946年2月参加重庆谈判，于4月8日返回延安途中因飞机失事在山西兴县黑茶山遇难。
秦良玉（）：四川忠州人（今忠县）明代著名女将，文武皆能，其夫石?d宣抚使马千乘死后，代领土司职，领其兵，治军严峻，所部号&白杆军&颇能征战，天启时以征讨奢崇明，解成都之围，授都督佥事，任总兵，崇祯十三年奉命追击张献忠，所部白杆兵覆没，十七年张献忠再次入蜀，她据守石?d抵抗，后病死，被封为&忠贞侯&。是古代著名巾帼英雄。秦邦宪（）：江苏无锡人，是无锡锡山秦氏后裔。，又名博古。中国共产党早期领导人，1925年加入中国共产党，历任中华全国总工会宣传干事、共青团中央书记、中华苏维埃共和国中央政府执行委员，1931年9月至1935年1月为中共临时中央政治局主要负责人，犯过严重“左”倾冒险主义错误。遵义会议后任中国工农红军野战部队政治部主任。1936年参加和平解决西安事变的谈判。后任中共中央组织部长、驻南京代表、长江局和南方局组织部长、1941年后主持《解放日报》和新华社工作。是七届中央委员。1946年2月参加重庆谈判，于4月8日返回延安途中因飞机失事在山西兴县黑茶山遇难。秦??（），字世缨，明代单县黄堆集人。景泰二年，26岁中进士，授任南京御史，忤权贵，坐谪湖广驿丞。天顺、成化间，历官雄县、府谷、巩昌，迁陕西右参政。成化十三年（1477）擢右金都御史，巡抚山西，寻调宣府，护边有功。弘治初，总督两广军务，打击豪强暴帅，被诬罢归。弦治十四年（1501）军情紧急，诏起户部尚书兼右副都御史，加太子少保衔，总制三边军务，在军三年。十七年以年老力辞，致仕。
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