请古风诗友帮忙写诗
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请古风诗友帮忙写诗
诗酒仙受朋友之托，请古风镇众诗友帮忙写诗。作品请在本贴跟帖，由我统一收集代转。时间截止为本月底，先谢过大家了。
《荔波百景诗联集》征文：
为推进我县旅游文化和民族文化的发展与繁荣，传承中华民族优秀传统文化，讴歌我县山水风光，赞美我县多姿多彩的民族风情，展示我县诗词创作的最新成果，促进创作与交流，经研究，决定征集出版《荔波百景诗联集》(暂定名)一书，现将有关事项通知如下：
　　一、《荔波百景诗联集》，为32开，平装本，公开出版发行。作者对象以本县广大诗词楹联爱好者为主体，适当兼容写荔波作品的县外作家。
　　二、为切实提高作品质量，由黔南州诗词楹联学会荔波小组负责组稿、收集、编审，对选送的作品原则上不作修改。
　　三、诗词作品要求：①作品体裁：格律诗词、曲赋、古风、楹联；②以咏颂荔波旅游景点和荔波少数民族风情为主；③新旧声韵不限（分别在标题后面括号标明）；④每一作者选送稿件数量不限，无论是否发表过均可收录。请作者自留底稿，来稿一律不退，无稿酬，凡入编者以书代酬。
荔波部分景区简介：
1.红七军板寨会师旧址——1930年，中国工农红军第七军军部及第一、二纵队约4000人，在总指挥李明瑞，军长张云逸的率领下，从广西东兰、凤山一带出发。四月初，经河池占领了怀远镇，筹集了万元银洋补充部队给养，转向思恩（今环江）挺进，途中遭遇国民党军杨腾辉部的突然袭击。因敌众我寡，力量悬殊，军长下令叫部队脱离战斗。第一纵队向北撤，军部及第二纵队向西撤。第一纵队向北撤后，暂时与军部及第二纵队失去联络。1930年四月中旬，第一、二纵队及军部在荔波县洞塘乡板寨村会师。
会师后，召开重要会议，部队书写标语，宣传红军政策，发动青年参军，打土豪、铲富济贫。经过三天的休整，部队即东进经苗山袭击古州（今榕江县城）。
红七军第一、二纵队及军部会师的板寨的军部驻地及住房，已列为县级文物保护单位。
板寨位于茂兰国家级自然保护区（喀斯特森林）中心地带——地球同纬度上的“绿宝石”中的布依族村寨，产荔波凉席出名。
2.黎明关——黎明关、古称南门关，红军到后改称黎明关。位于荔波县洞塘乡板寨村南三公里，是镶嵌在喀斯特森林中的一颗翠灿的明珠，与广西环江县川山乡接壤，地势险要，山道崎岖。历代为军家必争之地；太平军入黔从黎明关攻入；抗日国军与侵华日军大战于黎明关，险关失守侵华日军陷荔波县城；解放初期剿匪中国人民解放军138团占领黎明关，堵住了陈与参匪部南逃之路。
红七军游击黔桂边区、入黔也是从黎明关进入的。关两侧为陡山悬岩，仅有一条小道通关，确有“一夫当关，千军难克”之势。关墙系石块砌成，主卡墙有三点五米高，三米厚，十二米长。另沿山势延伸五十余米的石围墙，垛口约隔二米一个，关右端，山上有炮位和重机枪阵地，形如蟹钳，关内竖有石碑一块，碑文书雕雄劲有力。
附录：黎明关石碑文——
横批：星德谷
对联：善化一方开坦道；功垂万古仰天申。
石碑文：荔泉乡儒东首姚永华起发图功流芳百世谨序。
当思尖山难越，愚公因以欲移，视履考样王阳故多所畏，谁人每若于龟背，路急去乎羊肠。兹我等惜征金，请石手而改曲为直，但修于里合卷开而易险，使平牵牛服马，免无阻迟跋涉风尘。任其来往，走上荔邑，下游环江，题名，不少君子喻利必多，小人路区区必修具众绳绳，而兴歌曰，中道无停留，客何青山绿，树夏阳多鸟声催动送羁步一路福星，青而莪敬志
姚兰秀等四十五人捐款
荔泉 姚国珍
清道光二十五年十二月 谷旦立碑
注：石碑高一米三二，宽九十八点五厘米，厚二十厘米。
3.红七军标语——1930年四月，红七军军部及第一、二纵队4000余人，进入荔波县之洞塘、茂兰、佳荣、瑶麓、水维等乡的大部分村寨，所到之处书写了大量的宣传标语在农家的板壁上、墙上，目前清晰可见的仍不少，现记录如下：
（1）在洞塘乡书写的有：
跟红军走！
当红军去！
打倒土豪劣绅！
（2）在茂兰乡洞英村禾仓及欧树芬家板壁上书写的有：工农兵联合起来，建立自己的苏维埃政府！
保障人民生命财产的安全！
拥护中国共产党！打倒土豪劣绅，把土地分给农民！
红军万岁！没收外洋资本！
（3）在茂兰场坝碉堡上书写的有：
红军不打人、不骂人！打倒国民党！
共产党万岁！
三民主义，糊涂到底；五权宪法，杂七杂八；建国大纲，官样文章；清党反共，革命断送；党外无党，专权思想。
打倒团总肖守卿！
打倒土豪劣绅，把土地分给贫苦农民！
彻底消灭败国害民的特务土匪！
（注：以上红七军标语均已列为县级文物保护单位。）并属茂兰国家级自然保护区范围内。
4.红七军遗物——1930年4月初，红七军第一、二纵队，游击黔桂边区的荔波，经过洞塘、茂兰、佳荣、瑶麓、水维等乡村、与当地布依族、水族、苗族、瑶族人民结下了深厚的感情，红七军所到之乡村，除播下革命火种之外，还赠给贫苦农民救济粮款，衣物、用具、银元、盐巴。打富济贫，惩罚土豪劣绅，给贫苦人留下了深刻的印象。
佳荣乡潘老兴（苗族）给红七军带路到榕江，回来时红七军首长送给他二十块大洋（银元），到家后，用银元买得一头大水牯牛耕田，大家称它“红军牛”，传为美谈。
红七军在佳荣乡威岩大寨驻扎时，送一个白铜盆给农民欧引传，他一直保存到1960年，省博物馆的同志来动员才献出来，送到贵阳省博物馆存放。
红七军还送有枪枝弹药给翁昂乡（当时属广西南丹县现属贵州荔波县）人民抗击国民党反动派政府。送一把大马刀给瑶麓乡的韦么公（瑶族）等。
另外，还赠送一些吃饭用的洋瓷碗等给贫苦农民，因年久已损毁无存，但这些事实，久久留在贫苦农民的心目和记忆之中，永远难忘。
5.红七军战士墓——1930年4月初，驻扎在茂兰乡洞英村的红七军战士，接到出发命令后，红七军纪律严明，在离开驻地时，一定要搞好卫生，清还完所借用具。在洞英村驻扎的一名红七军小战士（不知其姓名），不小心打坏了卢海臣家的一口小铁锅，为此，上门赔偿，大部队出发时他未赶上，掉队二里多远。他走到洞英村与比鸠寨交界的荒山处，被恶霸地主卢朝炳发现，开枪把他打死。群众得知红七军小战士被恶霸地主杀害后非常愤恨，不顾恶霸地主和反动派的威胁，当即将遇难的红七军战士就地安葬起来。
解放后，群众揭发了枪杀红七军战士的凶手恶霸地主卢朝炳，人民政府根据《惩治反革命条例》将卢处以死刑。1978年县人民政府拨款修建烈士陵园于茂兰场坝后面的青松山上，并将红七军小战士的坟墓迁入在茂兰建的烈士陵园中，供后人瞻仰。
6.邓恩铭烈士故居——“中共一大”代表，中共山东省委书记邓恩铭烈士。生于1901年元月5日，至1931年4月，被国民党反动派和土豪军阀杀害，年仅30岁。
邓恩铭烈士故居，坐落在荔波县城北街向阳路21号，古榕树旁，大门上横挂一块方形匾额上书“贵州省人民政府、贵州省级文物保护单位、邓恩铭烈士故居”等字样，堂屋正中挂有邓恩铭烈士的一幅半身油画像。故居两边房间是杉木板装的间壁卧室，右间外卧室是他小时的卧室兼书房，内室陈列有他小时候用过的砚、笔、文具、书、书架、八挂钟、凳椅等，左边是其父开设的铺药柜等，药铺后面是卧室，烈士就诞生于此地。室外则是天井，花台及烈士小时候帮助母亲磨豆腐卖的石磨和磨房等，后院有柚子树，其中有三棵老的是当年邓恩铭烈士亲手栽培的，现仍枝叶茂密，果实累累。在柚子树下及旁边培植有各色各样的鲜花和风景树——荔波有名的“千年矮”，叶细枝茂四季常青，有地方特色的桂花、夜荷花，另外，花台相衬托，还有带有民族特色，古色古香的花钵。屋后高楼是1987年新建的邓恩铭烈士历史文物陈列馆，内有邓恩铭烈士汉白玉塑像和江泽民、陈云等领导的题词。
“中共一大”代表邓恩铭烈士在革命斗争中作出了许多可歌可泣的业绩，现陈列于馆内，作爱国主义教育基地的文物加以保护。
7.荔泉书院——荔泉书院，在今玉屏一小校址。是中共“一大”代表邓恩铭烈士的母校。荔泉书院得名于荔波城外西面半里许的荔泉井。荔泉书院原设于荔波城西街孔子庙左侧。清嘉庆十九年创建，二十四年继修，道光十八年捐修魁星阁，讲堂五间，斋房九间。同治五年毁于兵，十年改建于城东县署（即老衙门）旧基，新修上房三间，厢房十间，正中三间为文昌阁，前门三间，现仍存上房三间。宣统二年改为荔波县立初级小学，民国二年（1913）改为县立高等小学后又改为城区小学、安涛小学、玉屏镇中心小学。
中华人民共和国建立后，曾改为东方红小学、城关一小、现称玉屏一小，1996年上海市可口可乐公司赞助兴建教学楼一幢，称邓恩铭可口可乐小学。 为纪念邓恩铭烈士和保护旧荔泉书院遗址，县文化部门将其列为县级文物保护单位。
8.瑶麓小学——建于民国二十七年（1938）原称省立荔波小学，苗民小学、瑶庆乡第二中心小学。系爱国华侨胡文虎，胡文豹兄弟二人捐资银元三千五百元修建。原校内有礼堂三间，办公室、接待室各一间，教室十二间，教师宿舍二间、图书室三间、厨房二间、牌坊校门一座。设有体育场，是当时县内民族地区比较完整的，唯一的一所省立小学。校门外有建校碑两块，一块文为“贵州省立荔波瑶庆乡初级小学校宇记”：“瑶麓荔邑之山村也，历为苗（注：应为瑶）族居，风俗习惯与汉人殊，不读书、未开化，邑宰汪公锦波，致力发展苗族教育，亲赴省请领胡氏之捐款三千五佰元（注：银元）创建校宇，命邑绅覃以介，覃质成与余董其事，阅三月落成。从此苗人沾化雨桃李笑春风，因乐为记，勒诸贞珉，校长白正邦题。中华民国二十七年”，另一块为“胡文虎、胡文豹先生捐资修筑”。解放后，新增水泥砖房教学楼一幢，教学设备若干，建成民族小学，学生学杂费书费全免，对部分家庭困难学生还补助伙食费，使适龄儿童都能入学。
学校位于喀斯特森林地区，可算得上是“绿宝石”上的一颗翠灿明珠。
9.荔泉井——荔泉井又名西门大井，在荔波县城西门外500米处，今荔波县人民医院门前。初建于宋代。荔泉井旁有棵古荔枝树，枝叶密茂，婆娑如大伞盖于井上，水清叶绿，互相掩映。初建荔波县 时，荔波之名由此而得，清嘉庆二十四年重修此井，得石碑题《荔泉井》三字，下无款无年月。
荔泉井成长方形，麻石条砌井台，长4米，宽2米，深2.5米，井底铺鹅卵石和沙石，水清澈见底，泉水终年涓涓，大旱不涸，水质优良，味甘冽。1958年和1991年曾两次整修，筑挡水墙、排污沟，使入合乎卫生饮用水质量。今县虽有自来水装置，仍有不少城西南及荔泉井附近居民眷恋其泉水，常以之烹茶调汤饮用。
10.永济泉——永济泉，俗称东门大井，在荔波县城东旭门外原月城内（此城已拆除）。清同治年间，农民起义军首领率众攻城，围城数十日，城因无水饮用而被攻破。清知县钱埙同治九年到任后，即议修月城于东旭门外，并掘建井泉，引樟江河水入井以备水荒。从地面至河床底约18米深，但掘12米深后，已遇一股大清泉涌出，足够全城人口饮用，无需再深掘至河底，经知县审定即开始建井，筑挡土墙。
井形及挡土墙形按方形用长麻条石砌成，砌至3、4米后，崩塌多次，围观众人七嘴八舌，议论纷纷，有位老者建议用大的扇形料石，砌圆桶形井及其挡土墙，知县闻之有理，决定按圆形浆砌获得成功。
此井设计合理，工艺精湛，气势恢宏。井坎低于地面10.2米，井周围筑直径6.5米圆形井台，井台周围有25厘米深排水沟，并穿过挡土壁向外流出。井口为正八角形，直径2米，由八块形状相同红色条石砌成，井壁圆形，由规则一致的扇形条石砌成，每圈各23块，工艺精致，结构严谨，牢固美观。深三米多，泉水源源不断，春冬如一，大旱不涸，甘洌可口，可称佳泉。
居民汲水需从井侧25米处下50级石阶至井台，途中必经两道相连在一起的石拱门。门高3.1米，宽2.6米。第一道门上嵌一横额石碑，上书“永济泉”三个大字，右侧刻“同治九年仲冬修”，左侧刻“滇南钱埙题”。通道两旁均砌石墙以护，料石为红色页岩，大井修建规模宏大壮观。
荔波县于1984年将之公布为县级文物保护单位。2001年刻《永济泉记》碑。近几年来，外地游客慕名游览欣赏，皆盛赞此泉。
11. 清水塘——位于驾欧乡板潭村对面的喀斯特山谷中。相传过去小岜固寨居民是从喷水口下去二十多米深后，再用二米多长的竹杆吊桶汲取阴河里的清水回家饮用。清光绪年间，有一人发现阴河外流之洞口不大，就拿几口大铁锅重叠一起阻住出水洞口，水即受阻向上升起，由人进出的洞口喷出，村民甚喜，随用石块砌成高三米的塘坎，利用其水灌田，碾米、磨面、饮用。现在塘中喷水洞口仍隐约可见有石阶梯往下去的痕迹，甚是奇观。塘中深水处约2米多，喷水洞口约2米，终年不浑，涨不大，最大为1.6M3/S，最小也在0.5M3/S故称清水塘。塘边古树挺劲，野花争艳，翠竹垂钓，盛夏酷暑，村民乘凉于水塘之凉亭中，怡然自得。
清水塘属喀斯特（岩溶）地貌上形成的奇观，泉水（龙洞水）如此大，实属罕见。
12.大七孔桥——大七孔桥，又名双溪桥。位于王蒙场边的打命河上，有七个桥孔。桥高七米，宽四点五米，长五十三米。因由七个大石拱组成，俗称大七孔桥，一名万善桥。石桥修建于清道光二十七年（1847年），落成于三十年（1850），后因洪水冲毁一孔。清光绪三年（1877）修复、改名为双溪桥。它是我县较古老的大型石桥之一。解放前，荔波交通闭塞没有公路。当时荔波至广西南丹县就必经双溪桥。建国后的1974年小七孔四级电站建成，公路通小七孔四级电站，双溪桥（大七孔桥）是这条公路上的重要桥梁。其桥墩、桥孔的设计造型，对今桥梁建筑有研考价值。现兴建新型公路桥于原大七孔桥下游，大七孔石桥成了古建筑遗物加以保护和观赏。
原立有石碑，刻《双溪桥序》。
13.小七孔桥——位于王蒙场西南五华里，跨塘八溪（又名响水河），桥高五点五米，长十余米，宽2点2米。此桥建于清道光十五年（1836），是荔波县通往广西南丹县的交通要道上的石桥。我县七十年代于桥畔修建小七孔第四级水电站，桥下水清澈冰凉，寒气透骨，桥两端古树成荫，风景优美，为荔波旅游名胜。桥两侧有石碑两块，一 《修桥碑》，一为《万古兴桥碑》，文字脱落残缺甚多，难于认辨。但荔波董界里莫塘村及“群山岩浪千千岁，响水河桥万万年！”大清道光拾伍年等字可辨别得出。
14.天生桥——天然有一处如长虹的巨石横跨打命河（亦称大七孔河）上，高约30多米，长20多米，势若长堤，河水从其下穿过，急流掀涛，宏伟壮观，行人可至巨石上往来自如，故名天生桥。（亦称仙人桥，有美丽的民间传说），桥畔悬岩陡壁，步履艰难，现开通道可步至桥下，两岸高山岩矗，一水中流，幽静非常，及至天生桥下，水声轰隆，绿树成荫，别有独特感受，奇异山石，千姿百态，笔难描述。前人李国材有诗云“两浆摇开深树荫，洼然一洞荡胸襟，悬岩立壁撑风雨，怪石成桥渡古今。响应有声疑虎啸，潭寒无底怕龙吟。游人莫作寻常规，能为苍生沛阜霖。”道出天生桥在风景优美、丽桥秀水中给人以与他处景观不同的情感。
15.明土司蒙敦露坟——明土司蒙敦露坟，葬于荔波县城西北角之螺蛳坡。石碑文为“明土司始祖蒙公讳敦露之坟”，“远追始祖仲伯悉出类，原籍粤东之南海。大明时，同奉朝旨征南抚，有独荔两属奏凯。分封敦霖公世袭独山土司、公则留隶广西。至清乾隆初，改归黔设县治事，虽隔两朝，志存犹载。而奕叶繁衍，代有传人，皆祖德积厚所致，特泐石节略，以作后来寻源者考据云。”
中华民国十八年四月十二日 公立
石碑高一米二，宽0.8米，坟用片石砌成坟圈，因多年未修葺杂木丛草蔓生。
蒙土司敦露是明代蒙、皮、雷三土司割据荔波中的一位。蒙姓土司后裔众多，并有布依、水、苗、壮、侗等民族成份居住荔波县樟江，广西环江两岸、苗岭等处村寨。
16.石棺墓群——在荔波县境内，有水丰、洞托、水庆、水浦等石棺墓群，其建造形式、花纹、石刻图案大致相同，可能属同一时代，无文字，无记载，具体情况尚待考究。
水浦石棺墓群，有数十座，现仍基本完好的有十座左右，在水浦村板本寨右侧的土坡上，距县城十八公里。石棺墓未正式开掘考究，土下情况石棺内不得而知。当地群众称“苗坟”。近百岁老人也不知情，不知是水族、亦或是苗族的坟。石棺墓从外表上看，其图案大致有两种，一种是麟龙，另一种是凤龙。所有石棺墓都雕龙刻凤，工艺精堪，各物形状栩栩如生。日，贵州省人民政府将水浦石棺墓群列为贵州省重点文物保护单位。荔波县人民政府于1983年在墓群地段立碑为记。要求当地群众帮助管好。
洞托、水丰、水庆等处石棺墓群，因未列为重点文物保护单位，有的被用作建水库石料应用，实在可惜。
17.抗战阵亡烈士杨家骝将军墓——于日在与侵华日军交战阵亡，屍回原籍。原在中山公园内，1941年1月建立。用条石砌成圆形坟，直径为2.5米，墓碑为长方立柱形，高1.8米，宽厚各60厘米。碑文正面为“抗战阵亡追赠陆军少将杨家骝将军墓”侧面为将军年表及亲属名字。现迁葬于方村乡交进村故里。1992年贵州省人民政府根据《革命烈士褒扬条例》已批准为革命烈士，并发给家属《革命烈士证书》。
18.革命烈士陵园——1949年至1951年，为解放荔波县时，中国人民解放军和地方干部与土匪及国民党反动派军警交战，有不少革命同志英勇奋斗光荣牺牲，写下了可歌可泣的诗篇，立下了不朽的功勋。为了纪念为解放荔波县而光荣牺牲的革命烈士。特在县城西北角的苗圃附近建革命烈士陵园，将在解放荔波县而光荣献身的革命烈士迁葬于陵园中。陵园内青松苍翠，正中竖一座高五米，宽九十厘米，厚六十厘米的纪念碑，碑正面顶端为大型红色五角星，碑文为“中国人民解放军解放荔波革命烈士纪念碑”。碑两侧为“革命烈士永垂不朽”八个字。碑形雄伟，庄严肃穆。现迁至石灰坳高坡上并修葺得更加壮丽美观大方。为缅怀先烈，每年清明佳节，各族各界人士机关干部人民群众和中小学生，纷纷到陵园扫墓，敬献花圈，进行爱党爱国爱社会主义的“三爱”教育。烈士陵园也成了爱国主义教育的基地之一。
19.全正熹烈士墓——在南京航空烈士公墓立有碑，其碑为111号。碑文为“全正熹贵州省荔波县人，生于日。中央航校第二期毕业，任空军第二大队第十四队队长，升至中尉本级”。日，在江宁板桥镇上空被敌机围攻，中弹殉职，追赠上尉。遗妻及子一人。
荔波县得讯，即开追悼大会。有追悼录，记载当时开会情景。
20.旧城遗址——
（1）石城遗址：荔波县建于明太祖，洪武十七年，当时属初化之地，明万历年初县城设在时来之拉轸村（今称旧县）。清顺治十六年，迁县治于方村。乾隆二年迁至蒙石里之全亨村（今县城），三年八月兴建石城，至五年三月造成。咸丰五年和十年石城两次被兵毁。同治九年复修，十年完成。石城周围长1579米（526丈）厚2.4米，高5.6米，原设东旭，西城，南薰，北拱等四城门，清同治九年增设东旭门外月城二城门。民国十五年，于东北隅河街开设新东门。民国三十年又于东南隅平寨开东作门。今石城已拆除。
（2）拉轸城遗址：在今时来旧县寨、土城。建于明嘉靖万历年初，设东西两城门。明末城废。今尚存关帝庙一幢庙宇。
（3）奥村城遗址：在今方村街上，建于清顺治十六年，设南北两城门，筑土城26米（226丈），清乾隆二年县城迁出，土城废，现南段约5米之痕迹可辩认。
21.吉王卡——位于今茂兰镇，瑶庆吉王寨后，水族农民蒙阿林（瑶庆人），因受冤被清政府关押，越狱逃脱后，率领农民军多次攻城、陷阵，屡建战功。后因战斗失利，退守吉王卡，血战数十天，消灭无数清兵、团练，后因无援，弹尽粮绝，兵损将折而跳岩自尽，壮烈牺牲。吉王卡遗址今仍为后人敬仰之处。
22.拉岜石城卡——清咸丰五年（1855），洪、杨起义，村民为避乱世，于拉岜村后之高山顶上筑起一道高4.2米的石城卡，东西长150米，南北宽50余米，石城卡内约7500平方米。东西各开一洞门，石城卡上设垛口，可容百余人家避难。半山有泉井，是我县石城卡之冠。民间有言：“小乱进城，大乱入山。”历年大乱，城乡居民均逃难到此躲避。在1944年侵华日军进犯黔南，陷荔波县城时城乡居民就避难于拉岜石城卡中，约百余家。
现在石城墙基本完好无损。从县城远眺可见石墙之形影。石城内碑文为：“计开天运日，有游匪逼乱，地方大艰难。杨官在任，出木修卡，众人甚幸。一议同心协力修卡，各村喜捐出银150两，并请石匠何为刻石碑铭志。”（有拉岜、波婆、甲干、板构、岜腿等民357人姓名捐款）
清光绪三十年 腊月初六日立碑
23.皇帝洞——据《荔波县志资料稿》记载：“月亮洞在上花围村附近，内宽平明亮，可容千许人马，又名皇帝洞。”宋代蒙敢是布依族农民，因对宋王朝的欺压难忍，遂同广西区希范等揭杆起义，称大唐皇帝于月亮洞起兵，与宋朝廷相对抗。宋庆历四年正月十三日率众破环州的带溪镇后，失利败阵，遇害于宜州。今洞内设司令案桌、演武厅及其他设置遗址仍隐约可辩。后人为纪念蒙敢农民起义，称月亮洞为皇帝洞。
24.永康拉梭洞——位于拉梭寨旁，是清代同治年初，称辅佐王的水族农民蒙老堞率众抗清的指挥所，洞内高大宽敞，可容千余人马。后因内讧、拉梭洞被清兵攻破，蒙老堞阵亡，余败溃。其遗址今尚存。
25.仙人洞——又名清虚灵洞，距县城三十华里，从山脚沿山路石阶行至洞前，即见洞口石壁上有“清虚灵洞”四个大字。县志载为明代人黄和尚的住地 ，据称是云南大理人。明天启中期来到荔波清虚灵洞遂定居洞中，当时村民遇旱灾，疫病流行，村民常去向他求医，他医术高明，治愈过许多病人。他住了二十多年，某日忽然不知去向，仅留遗像影印在石壁上，在像右侧有红色大字32个，篆不象篆，棣不象棣，无人认得，不解其意。众人无以名之，疑是“神仙”下凡，故称此洞为仙人洞。
26.龙王洞——又称白岩洞。洞在樟江左岸五米高处，洞高6—8米，宽10—12米，洞中可容百余人。洞右侧一小洞有清泉流出。据测其水源来自水尧水族乡打里沟，因伏流深远，水质清凉。龙王洞中凉气宜人，盛夏至此，暑热全消，再饮一掬泉水，更是凉爽透心，入洞观之，洞壁岩溶嵯峨，钟乳状千姿百态，天然造形似飞禽走兽，人形神姿，洞口有如龙嘴牙齿参差，须胡天然，仿佛出自艺匠之手，洞外百丈悬岩倒挂，向前成十五度角倾斜，山巅影映入樟江河中，山光水色秀丽宜人。
樟江中称“九大碗”的水下石桌，相传为龙王一年一度宴请虾兵蟹将的酒席桌子。樟江两岸人民现在宴席定为“九大碗”就是沿“龙席”而来的。
龙王洞一带，樟江水深，人不能涉，非舟楫不能入，两岸悬岩非猿类不能爬行，自古为人迹罕至之境，县城及时来村民常至此躲乱世。咸同年间，及1944年侵华日军犯境，县城及时来村民，常年乘舟楫，往来洞中和悬岩之下避乱，形成俗称的“买卖街”。
27. 地莪宫——布依语叫“干隐”。这是方村河伏流的一段，从啸天河（半截河 出）奔流之后，又伏流从妖风洞流出经天生桥、大七孔汇入樟江。
地莪宫有三处洞口可入洞宫内，第一个洞口是方村河入洞宫处，洞门高80多米，宽30多米，洞顶和洞壁钟乳石丛生。方村河从这里进入，形成一道道地下飞瀑，迂回1500米，地下河道才进入一深不可测的潭湖。
第二处的入洞宫处，是从方村河入洞宫处的另一侧，约行100多米，高大宽敞的干洞才到水边。再行船300米左右就见一道巨大的光柱射向水面，再前行不到100米，又有一道光束射到宫中水面，这样一束束由洞顶射向湖面的小小光点照映下，饱览湖上和宫内周围的景色与风光。地下湖面约1.2万平方米，最宽处约700多米，窄处也在70—80米以上。从湖水面至洞项50—70米左右，由于空间大、洞门多、天窗多，又是流动的活水，所以暗湖上空气新鲜，使人心旷神怡。天窗有的如太阳、有的如月亮、有的如星星，日月辰星全俱，真是一座宇宙宫，令人称奇。
第三处入洞宫处也是干洞，位于宇宙宫的另一侧，离这里不远，有一道约4—5米高，3米多宽的瀑布注入暗湖中，溅起浪花如浓雾，如能人工加彩灯照射其美景难以形容。还有石钟乳如竖琴、如用手拍打声甚悦耳。
地莪宫（宇宙宫）内兼有河、湖、瀑、洞和宇宙奇观，在喀斯特洞穴中非常罕见，其如此之自然和谐地组合更是地球上绝无仅有的奇观。
28.宝 塔——捞村乡文峰塔。位于布依族聚居的捞村乡下平林寨西面的田坝中央。塔高十余米，占地约八平方米，共六层，第一层四角形，第二层以上都是八角形，为清代匠人周杰修建，清咸丰三年（1953）年十月二十三日建成。传说在久磨寨背后之人顶山（高约八百米）含白虎叉，威胁平林寨人，人多愚笨。故建此塔以镇龙脉，塔建成后，当地文人辈出，故称文峰塔，又称镇龙塔。
永康乡水洋宝塔。位于太吉、西鸟两寨之间的水洋田坝中，塔高七米，用火砖砌成，外用石灰浆皿刷。相传很早以前，群众为了镇压龙王兴风作浪保护庄稼而修建，时间无可考。塔建成后，文人辈出，后人又称它文峰塔。
方村乡田坝亦有宝塔。据称多为镇龙脉、启后人的作用。方村乡人才众多，由此而来云云。
29.瑶山圆形篱笆禾仓——瑶山乡瑶族人民至今沿袭古代建筑形式造建有地方特色的圆形竹篱笆禾仓。仓脚为木柱四根25厘米左右直径园柱组成，柱顶铺杉板周围凿孔坚小柱外，余用竹编篱笆围成圆形，合口处为木制长方形仓门。禾仓置于村外较远处，以防失火焚毁。禾仓顶端盖茅草，成园锥形，仓四脚柱平胸处各倒置一特制圆形陶瓦坛以防鼠害。无陶瓦坛的制作一圆形木板代替，别具一格，唯瑶山见到。
30.古 榕——清乾隆三年建县治于全亨村之前，古榕已绿树成荫，相传已有400多年。此榕树在“中共一大”代表邓恩铭烈士故居对面百米左右。树高20余米，树冠婆娑，覆盖面积200平方米，主杆直径2.5米，周长6—7人围。古榕盘根错节，阿娜多姿，枝叶茂密，苍翠欲滴，四季常青，如一把巨大的黛青遮阳伞，为荔波的象征。每年盛夏酷暑，树下乘凉谈天歌笑的老少上百人，邓恩铭烈士少年时代常在榕树下游玩、读书。烈士虽已为国捐躯，见古榕如见人，怀念烈士精神，如古榕常青，万古流芳。如今已有取代莪山而为荔波别称之势。现已列为县文物保护单位。
31.董界碑——是黔桂两省（区）地界标志碑。位于荔波县朝阳区瑶山乡（建国前为董界乡）红光村界牌寨前，碑上端成半圆形，高1.4米，宽70厘米，厚15厘米。此界碑历史久远。现存的为明万历年间重建立的，因为露天无遮盖，常年风雨侵蚀，现碑面剥蚀残缺，字迹不清，难以辨认。《圣上重立董界碑》（文略）。
32.羊凤山——
（1）羊山。位于荔波县甲良镇拉守村东北面，有座形似山羊头的石山峰，确实像一只头部长角、跃跃欲跳的骄羊，它便是当地布依族人民传说的羊山。
（2）凤山。位于荔波县甲良镇甲岸村把明寨西南面，形如飞凤一只。于凤山之东北有羊山，羊凤因此得名。
在布依族民间对羊山和凤山都有个美丽的传说。
33. 菩萨坡——又名人头坡、活佛山。位于茂兰国家级自然保护区的洞塘乡场坝附近，其山形如座菩萨，从侧面观看，其头载菩萨帽、身披菩萨衣，双手合十于胸前，两眼向前凝视，口鼻端正，真正是座天然菩萨形象。
传说，自古洞塘场坝附近，就是多灾地区。连年不是旱灾，就是涝灾，真有“三天无雨见洞，连雨三天成塘。”人民深受痛苦。一天，有位菩萨游山到此，正遇妖怪作邪，处处打洞把水引走，大闹旱灾。菩萨立即念咒除妖，忽然妖怪又入洞内将水涌出，闹成水灾，菩萨法力斗不过妖怪，就对天求情，请派天神下凡除妖以救众生。然而苍天没有派来天神除妖，菩萨就一直坐地合十恳求，不食不动，年长月久，变成了岩石山、留在人间。就是今的菩萨坡的由来。
34.月亮山——位于佳荣镇东北，月亮山次峰海拔1430米，山峰高耸入云霄，山上森林密布，风雨无常，雾气弥漫，“不见庐山真面目”及至天上无云，晴朗天气，则见山势起伏于纱帐之中，风光山色别有奇特景观。山上古杉高达30余米，5--7人围，茂密苍劲，直插云天。冬天山峰白雪皑皑，银树花开，春天水流银练高悬，飞瀑遍山，还盛产名贵的泡竹、冬笋。
1948年月亮山农民起义，反抗国民党反动派政府的血腥统治。后贵州省政府派保四团镇压，农民起义军化整为零，起义虽然已失败，但革命火种已播在人民心中。
35. 玉屏山——拔地200米屹立于荔波县城之北，右侧为营盘坡，左侧为将军山，后靠石龙岩，前环诸黄土小坡，形势端庄。今松杉成林，异草丛生，山色秀丽。山临荔波县城，为控制城池的制高点，能起到保卫县城的作用，为县城之天然屏障，故称“玉屏山”。清乾隆初年，山被雨水冲刷崩裂二处。至道光25年全县捐资培补，以土填平。每年农历五月初五（端阳节）承沿布依族人习俗，县城各族青年男女，身著白色衬衫，脚穿麻板草鞋，手提糯米粽子，三五成群结队攀登玉屏山（爬登高坡）或游戏、唱歌，或骑草马竞赛，远处望去遍山皆人。从玉屏山巅俯瞰县城，如玉盘盛景，樟江如玉带环腰，樟江大桥如飞龙跨渡，舟楫如竹叶飘游。幕幕美景令人目不暇接，赛龙舟、抢鸭子、捉水球，在端午节天热闹非常。
36.螺蛳坡——位于荔波县城西二华里，山形似田螺伏地。山腰上全是密麻的坟墓，据称全属蒙姓祖坟，其中有明土司蒙敦露坟一座，气势宏伟壮观。螺蛳山左侧，流水清澈，常年不涸，右侧为烂田弯土地肥沃，庄稼绿油一片，山前为黄泥坡，平地起伏，波浪翻滚，山川秀丽宜人。故世代蒙姓布依族、水族、苗、壮族后裔都认为是埋葬始祖的地方，清明节扫墓络绎不绝。
螺蛳坡之名，永久扎在蒙姓子孙心中。
37.望夫岩——荔波至下水龙寨，远望见一岩矗立，似一妇女盼夫归来的神情，这就是俗说的盼夫岩。
相传这地方古时候，山僻谷静，有一对夫妇来此开荒种地、种粮草、牧牛羊，日子过得很欢乐。一天，夫妇俩正在山上开荒时，忽然听到一阵呼救声传来，夫对其妇说：“我前去看看谁在呼救，如果呼救者遇难，我就把他救了，立即回来。”去时正遇一只猛虎在伤人，他见义勇为，上前去救人，不幸也被猛虎吃掉了。其妇不知真情，仍呆呆屹立在山岩边待其夫归来，日长月久，这盼夫归回的妇女便成了石岩，因而成了盼夫岩，留传到今天。
11:10:47 被【】修改
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注：请大家在把诗作发本贴跟帖的同时，将
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照片和简介将和本人诗作一起刊印（若有不方便露脸的朋友对照片不予勉强）
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支持，可惜没有亲临荔波，期待佳作！
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未见荔波景，
难抒无邪言，
宏篇诚心阅，
愧对诗酒仙。
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咱家来打头炮！诗酒仙看招！！
题荔波大七孔桥
荔波巨石串成珠 打命川崦变坦途
眉秀双溪挑晚月 弓雕七孔注苍梧
百年横跨迎风伯 累世安然斗电母
美景天成何必画 青云信步入绢图
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引用4楼的发言：
支持，可惜没有亲临荔波，期待佳作！
呵呵 我也没去过 期待望雨兄 佳作
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引用5楼的发言：
未见荔波景，&难抒无邪言，&宏篇诚心阅，&愧对诗酒仙。
可以先看简介 再百度应该也能找到不少相关景区图片的
只要拿起笔来就不是问题了 期待佳作
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引用6楼的发言：
咱家来打头炮！诗酒仙看招！！&&&七律&&题荔波大七孔桥&&荔波巨石串成珠&打命川崦变坦途&眉秀双溪挑晚月&弓雕七孔注苍梧&百年横跨迎风伯&累世安然斗电母&美景天成何必画&青云信步入绢图
感谢当头一炮
打命川崦变坦途 ---打命 二字有些不雅
累世安然斗电母----母 是仄声
快快改好了
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题荔波大七孔桥
荔波巨石串成珠 打命川崦变坦途
眉秀双溪挑晚月 弓雕七孔注苍梧
百年横跨迎宾客 累世安然接马夫
美景天成何必画 青云信步入绢图
[人家那条河就叫打命河，你教我咋改嘛，将就了。]
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支持是必须的！
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没去过荔波，只晓得荔波是革命老区，那里的爱国热情一定很高。
下面的拙作《水调歌头》相信与老区人民有共同语言（新韵）。
1.“日本随时可能驻军钓鱼岛”
2.《中方反驳美方关于钓鱼岛三方磋商提法》
3.《日本外相：美国认为钓鱼岛适用日美安保条约》
军舰几时有，
挠首问中央。
不知国力能否，
挥剑保边疆。
钓岛南沙受扰，
又恐“三独”瞎闹，
国富自当强。
警惕犯边寇，
日美野心狼。
拳头劲攥，
谁敢来犯我山江？
应是刚柔并举，
横扫妖魑魍魉，
不许鬼猖狂。
愿我国威展，
疆土万年长！
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题荔波大七孔桥
荔波巨石串矶珠 打命川崦变坦途
眉秀双溪挑晚月 弓雕七孔注苍梧
百年横跨迎宾客 累世安然接马夫
美景天成何必画 青云信步入绢图
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菩萨坡传说
旱涝魑魅闹洞塘 活佛慈悲欲降猖
念动真言难凑效 祷求仙将更遥茫
舍身坐地天无视 化石留名世永扬
彼岸莲台应广纳 众生感德献檀香
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【七律】板寨怀古
雄关古道展英姿，
板寨红军庆会师。
日寇凶顽皆丧命，
国军矫健斩妖魑。
讴歌先烈丰功立，
遥想当年话语迟。
喜看黎明风景好，
荔波建设谱新诗！
雄关古道展英姿，板寨红军庆会师。——1929年12月“百色起义”后，同年4月中旬中国工农红军第七军一、二纵队分别在张云逸、李明瑞的率领下，在板寨胜利会师。
日寇顽顽皆丧命，国军矫矫斩妖魑——日，日本支那派遣军第六方面军第11军第3师第34联队三千多人，由广西环江县社村经下洞坪进攻黎明关，遭到国军97军587团（团长周国仲）1500余人奋勇阻击，双方激战三天两夜，日军死伤200多人，仍未攻破黎明关。
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引用12楼的发言：
没去过荔波，只晓得荔波是革命老区，那里的爱国热情一定很高。&下面的拙作《水调歌头》相信与老区人民有共同语言（新韵）。&&水调歌头&1.“日本随时可能驻军钓鱼岛”&2.《中方反驳美方关于钓鱼岛三方磋商提法》&3.《日本外相：美国认为钓鱼岛适用日美安保条约》&&军舰几时有，&挠首问中央。&不知国力能否，&挥剑保边疆。&钓岛南沙受扰，&又恐“三独”瞎闹，&国富自当强。&警惕犯边寇，&日美野心狼。&&军与民，&团结紧，&气轩昂。&拳头劲攥，&谁敢来犯我山江？&应是刚柔并举，&横扫妖魑魍魉，&不许鬼猖狂。&愿我国威展，&疆土万年长！
这首词 虽是热血热肠 但个人感觉不是很扣“写景”的题
继续期待佳作
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引用14楼的发言：
再来一个:&&菩萨坡传说&&旱涝魑魅闹洞塘&活佛慈悲欲降猖&念动真言难凑效&祷求仙将更遥茫&舍身坐地天无视&化石留名世永扬&彼岸莲台应广纳&众生感德献檀香
你娃 这首写出水平了 安逸
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引用15楼的发言：
【七律】板寨怀古&雄关古道展英姿，&板寨红军庆会师。&日寇凶顽皆丧命，&国军矫健斩妖魑。&讴歌先烈丰功立，&遥想当年话语迟。&喜看黎明风景好，&荔波建设谱新诗！&&（新韵）&&注：&1。雄关古道展英姿，板寨红军庆会师。——1929年12月“百色起义”后，同年4月中旬中国工农红军第七军一、二纵队分别在张云逸、李明瑞的率领下，在板寨胜利会师。&2.日寇顽顽皆丧命，国军矫矫斩妖魑——日，日本支那派遣军第六方面军第11军第3师第34联队三千多人，由广西环江县社村经下洞坪进攻黎明关，遭到国军97军587团（团长周国仲）1500余人奋勇阻击，双方激战三天两夜，日军死伤200多人，仍未攻破黎明关。&
这首不错 追忆昨天展望未来都有了
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才饮拦门酒，又闻铜鼓响。
凿壁论婚嫁，芦笙起悠扬。
碧潭映七孔，白练挂千丈。
板寨曾会师，将军葬土冈。
百姓一口锅，战士舍命偿。
荔泉书院在，恩铭烈士殇。
玉屏山色美，螺蛳坡冢荒，
响水惊魂魄，悬棺迷雾藏。
雄关毙倭寇，荔波永流芳。
戏罢天生桥下水，忘却红尘烦恼乡，
酒酣邀得仙人饮，水族瑶寨醉一场。
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引用19楼的发言：
画中荔波&&&才饮拦门酒，又闻铜鼓响。&&凿壁论婚嫁，芦笙起悠扬。&&碧潭映七孔，白练挂千丈。&&板寨曾会师，将军葬土冈。&&百姓一口锅，战士舍命偿。&&荔泉书院在，恩铭烈士殇。&&玉屏山色美，螺蛳坡冢荒，&&响水惊魂魄，悬棺迷雾藏。&&雄关毙倭寇，荔波永流芳。&&戏罢天生桥下水，忘却红尘烦恼乡，&&酒酣邀得仙人饮，水族瑶寨醉一场。&&&&&&&&&&
这应该算是两首吧？前面一首“五古”后面一首“七言”
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才饮拦门酒，又闻铜鼓响。
凿壁论婚嫁，芦笙起悠扬。
玉屏山色美，螺蛳坡冢荒，
碧潭映七孔，白练挂千丈。
悠悠董界碑，圆圆竹禾仓。
响水惊魂魄，悬棺迷雾藏。
板寨曾会师，将军葬土冈。
百姓一口锅，战士舍命偿。
荔泉书院在，恩铭烈士殇。
雄关毙倭寇，荔波永流芳。
戏罢天生桥下水，
忘却红尘烦恼乡。
有幸邀得仙人饮，
水族瑶寨醉一场。
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个人感觉 前面五言句以“荔波永流芳。” 作结为一首就已经很完美了。
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才饮拦门酒，又闻铜鼓响。
凿壁论娶嫁，芦笙起悠扬。
玉屏山色美，螺蛳坡冢荒，
碧潭映七孔，白练挂千丈。
悠悠董界碑，圆圆竹禾仓。
响水惊魂魄，悬棺迷雾藏。
板寨曾会师，将军葬土冈。
百姓一口锅，战士舍命偿。
荔泉书院在，恩铭烈士殇。
雄关毙倭寇，荔波永流芳。
戏罢天生桥下水，
忘却红尘烦恼乡。
有幸邀得仙人饮，
水族瑶寨醉一场。
------------------做五七合体吧，否则意犹未尽！
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词可以吗，还是一定得诗？
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我诚然是一座树林，黑暗底树的遥夜，然有谁不羞于我之黑暗的，他在我的桧柏下也寻得玫瑰花树。(尼采*舞曲)
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具名支持，但无诗耳！
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糊里糊涂又一天，早安侥幸到晚安。
日中无酒也无梦，一觉囫囵是午安。
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题黎明关联
贤明旋古道，求真理、驱黑暗，义胆忠肝昭日月；
将士镇雄关，护金瓯、战黎明，丹心碧血鉴乾坤。
注释：“战黎明”即“战斗在黎明关”之意，也有“经历战斗，迎来黎明”之意。
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更漏子&咏牛
词/绿野悠然
角弯弯，睛炯炯，躯体圆圆似桶。神奕奕，气昂昂，牧童牵草场。
人珍爱，牛慷慨，命运相依永泰。风雨度，苦甜煎，力耕年复年。
【更漏子】词谱
●○○，○●▲，⊙●⊙○⊙▲。○●●，●○△，●○○●△。
○⊙▲，⊙○▲，⊙●⊙○⊙▲。○●●，●○△，●○○●△。
标注： ○——平声，⊙——平声可仄用，▲——仄韵，△——平韵。
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有荔波百景的图片吗？
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佳思忽来，书能下酒；豪情一往，云可赠人……
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引用28楼的发言：
有荔波百景的图片吗？
图片在博客相册中
/qin_jianneng/album/#m=1&aid=&p=1
荔波县旅游景点及民族风情简介（一）
/qin_jianneng/blog/static//
荔波县旅游景点及民族风情简介（二）
/qin_jianneng/blog/static//
创作园地（1）
http://bbs./bbs/gufeng/.html
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支持，站脚助威盛杰地，顶礼膜拜祭英灵。
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未临其境，岂有诗兴？当写不写是为庸才，无兴强写难出佳境！
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人不能有傲气，但是应该有些霸气。有霸气就是自信的表现，就是实力的表现，就是能力的表现！
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七律，龙王洞有字（新韵）
流光山色彩云间，百丈江崖倒影悬。
钟乳如琴拍悦耳，泉波似画绘流年。
龙席文化人人继，尧水风俗代代传。
各路神灵皆俱进，风调雨顺乐惊天。
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风重了，改风俗为民俗。麻烦诗酒仙！
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引用30楼的发言：
支持，站脚助威盛杰地，顶礼膜拜祭英灵。
感谢畅扬兄支持
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问鼎山河华夏酒
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引用31楼的发言：
未临其境，岂有诗兴？当写不写是为庸才，无兴强写难出佳境！
说得有道理。未身临其境之佳作古来并非没有，若苏东坡之《赤壁怀古》又何尝不是“故国神游”呢。
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引用33楼的发言：
风重了，改风俗为民俗。麻烦诗酒仙！
感谢莲山支持。
尧水民俗代代传。
风调雨顺乐惊天--惊天 还是 今天 ？
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问鼎山河华夏酒
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“尧水”二字怎么理解？
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酒仙为我赐玉多首，不支持一下不好意思，呵呵 没去过荔波，要写诗词还真找不到感觉，看了网上相关简介，对荔波才有了点感觉，所以建议酒仙全面地介绍一下荔波，把一个个分散的景点串起来，那样大家就好写了
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谢绿野，特修改：
七律，龙王洞有字（新韵）
流光山色彩云间，百丈江崖倒影悬。
钟乳如琴拍悦耳，泉波似墨绘华年。
龙席九碗风俗盛，圣水一杯心底甜。
各路神灵皆俱进，风调雨顺乐惊天。
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引用38楼的发言：
酒仙为我赐玉多首，不支持一下不好意思，呵呵&没去过荔波，要写诗词还真找不到感觉，看了网上相关简介，对荔波才有了点感觉，所以建议酒仙全面地介绍一下荔波，把一个个分散的景点串起来，那样大家就好写了
感谢花花的支持。
我对荔波也知之甚少，一下为百科介绍部分转帖：
——荔波县位于贵州省南部，隶属黔南布依族苗族自治州。
荔波县，被誉为地球腰带上的“绿宝石”，地处黔南边陲，位于地球东经107&37′至108&18′、北纬25&7′至25&9′。东北与黔东南苗族侗族自治州的从江、榕江县接壤，东南与广西壮族自治州的环江、南丹县毗邻。西与独山相连，北与三都水族自治县交界。是中共“一大”代表邓恩铭烈士的故乡，是全省三大优先发展重点旅游区之一—荔波综合旅游区的龙头。
——荔波于秦始皇二十六年（公元前221年）为象郡毋敛县地。唐太宗贞观三年（公元629年），置婆览县（治后水婆，即今三都恒丰，原属荔波）；玄宗开元元年（公元713年）至天宝三年（公元744年），改置劳州和莪州（劳州即今捞村乡，莪州在县城附近）；宋太祖开宝三年（公元970年）置羁糜荔波州；元世祖至元元年（公元1265年），荔波为蒙、皮、雷三土司领地割据。明太祖洪武元年（公元1368年）统一蒙、皮、雷三土司领地，荔波并入广西思恩县；洪武十七年（公元1494年），撤荔波县，置方村、蒙村、 窘来村三巡检司，易十六埲为十六里，改属广西河池州；武宗正德元年（公元1506年），荔波改司设县，仍属河池州；神宗万历元年（公元1573年），县治设在喇轸村（今时来旧县），改属贵州都匀司；万历三十五年（公元1607年）重定荔波、南丹地界，立石碑定县界。 　　
清顺治元年（公元1644年），荔波县属贵州；顺治十六年（公元1659年），县治里袄村（今方村乡）改属广西庆远府；雍正十年（公元1732年）荔波县改属贵州都匀府；乾隆二年（公元1737年）县治迁蒙石里全亨村（今县城），并设荔波营，五年（公元1740年）置游击署、守备署、千总署。 　　民国时期，荔波县直隶贵州省长公署，先后属贵州第十一、第八和第十二行政督察专员公署（均驻独山）。 　　
日，荔波解放。日成立荔波县人民政府。1949年12月至1951年属独山地区专员公署。1952年以后，属都匀地区专员公署。1956年8月，都匀地区专员公署改建为黔南布依族苗族自治州，仍辖荔波县。1959年3月，荔波合并到独山县。日，恢复荔波县建制，隶属黔南布依族苗族自治州至今。
——荔波历史悠久，山川秀丽，人杰地灵。在2000多年的历史长河中，世居于这块神奇土地的勤劳智慧的各族人民，在生产生活中，创造出了丰富多彩的文化和浓郁的民族风情，给后人留下了宝贵的财富。 　　荔波由于地处华南十万大山之中，在封建时代，经济发展较迟，教育起步较晚，较长时期属于边远落后之地。直到清嘉庆二十三年（公元1818年）始设义学。光绪元年（公元1875年）开建义塾，地方子弟方受教化。乾隆庚子年（公元1780年）县内破天荒地出现第一位举人（陈克谦）。尔后中断九十九年后到光绪五年（公元1879年），才继出4位举人。从清嘉庆至宣统的115年间，荔波又涌现贡生59人，其中拔贡10人、恩贡24人、岁贡25人。此外还有不少秀才。清代著名的“西南大儒”郑珍（公元年），咸丰五年（公元1855年）到荔波任训导，对荔波文化影响甚大。他和荔波的贡生、秀才们，留下了一批诗作流传于世；覃金锡举办学校，培育后人；高煌留学日本后回乡执教，培养家乡子弟；邓国瑾外出山东任职；邓恩铭（出生于水尧水族乡，距荔波机场5公里左右，在县城有其纪念馆）外出求学，追求真理，较早接受马列主义，成为中共“一大”代表；全正熹、杨家骝英勇抗敌，成为抗日英烈。 　　
荔波是一个少数民族聚居县。世居于这块秀美土地上的布依、水、苗、瑶、汉等民族，长期和睦相处共同创造丰富多彩的民族文化和古朴浓郁的民族风情。长期以来，民族的花灯表演、山歌对唱、吹笔管、打刷把、赛龙舟、爬刀山、跳芦笙舞、陀螺赛、打猎舞等，至今仍很好地传承。热烈 诙谐的布依族婚礼中的唱“朗外”，盛大非凡的水族“卯坡”对歌，自由纯朴的苗族婚恋，古朴神秘的瑶族凿壁谈婚和抢腰带，令人倍感新奇，乐于探究寻趣。但随着经济社会的发展和国内外交流的扩大，这些民俗没有被很好的保存，渐趋消亡！
——国家级荔波樟江风景名胜区在贵州省黔南布依族苗族自治州荔波县境内，位于云贵高原向广西丘陵盆地过渡的斜坡地带。处于桂林—贵阳—昆明的三角旅游空白区内。风景名胜区喀斯特地貌十分发育，喀斯特形态多种多样，锥峰尖削而密集，洼地深邃而陡峭，锥峰洼地层层叠叠，呈现出峰峦叠嶂的喀斯特峰丛奇特景观。 　　国家级荔波樟江风景名胜区，由小七孔景区、大七孔景区、水春河景区和樟江沿河风光带组成，面积271.3平方公里。樟江沿河风光带，全长30公里，一水贯穿水春河峡谷和大七孔、小七孔景区。河面水流平稳，水清如玉，两岸青山绿树，农田村落，交织成美丽的田园风光。小七孔景区秀丽奇艳，有“超级盆景”之美誉。响水河68级叠水瀑布群像一条飘动的银链；拉雅瀑布飘洒着清凉的珍珠雨， 沁人心脾；鸳鸯湖碧水湛蓝，水上古树浓荫繁茂，湖中有山有树有竹，河道交叉相连，形成水上迷宫，是一个静谧、美丽的喀斯特地貌上的湖泊；卧龙潭潭水幽深，春来潭水绿如碧玉之景观令人惊叹，夏季潭水飞泻大坝，涛声震天，瀑布壮观惊人；天钟洞深邃莫测，大自然神工造化，洞景千姿百态，俨如梦幻仙境；神秘的漏斗森林中的野猪林，林水交融的水上森林，奇特的龟背山喀斯特森林，在世界上的自然风光中独具一格。大七孔景区气势恢宏，雄奇险峻。妖风洞暗河阴森，传说使人胆战心惊，激流跃进洞口，形成层层叠水，景致边人；天生桥（又名仙人桥）屹立于河上，桥高雄峻，气势非凡。人称“东方凯旋门”；地峨宫神秘莫测，宫中有河、有瀑、有湖，幽深绝妙，实为贵州高原最大的地下“宫殿”；危岩峭壁的山神峡、横溪高大的双溪桥（大七孔桥）终年滚滚喷涌的清水塘，银浪滔滔，两岸树木参天的笑天河，原始森林覆盖的清澈透底的二层湖，均为世上少见的景致。水春河峡谷景区，有如一首隽永的叙事诗。两岸绝壁夹峙，植被丰茂，怪石突兀，水面晶莹，风光诱人。尤其是有惊无险、无比刺激的漂流，更添异彩，倍受游人青睐，展示了樟江风景名胜区的广阔前景。该名胜风景区以喀斯特地貌上樟江水系的水景特色和浩瀚苍莽的森林景观为主体，景物景观动静和谐、刚柔相济，蕴含着奇、幽、俊、秀古、野、险、雄的自然美，又有浓郁独特、多姿多彩的布依、水、苗、瑶民族风情和一批名胜古迹及人文景观。此外，荔波还拥有极其珍贵的喀斯特森林资源。县境内东南面建立了国家级荔波茂兰喀斯特森林自然保护区，总面积21285公顷，森林覆盖率87.54%。区内已鉴定出种子植物144科、493属、1273种；苔藓植物186种，大型真菌163种；脊椎动物300多种。这些珍稀植物和动物，具有很高的研究价值。茂兰喀斯特森林是目前我国乃至地球上同纬度地区罕见的中亚热带喀斯特森林残存，它不仅是科学工作者研究喀斯特森林、植被、动物、土壤、水文、气象、地貌及生态环境等自然科学的宝贵场所，而且也是广大旅游者梦寐以求的生态旅游胜地。近年，已经开辟了生态旅游。奇特的喀斯特风光胜景吸引了一批批观光者。 　　
中国荔波樟江风景名胜区山川秀美，自然风光旖旎而神奇。1987年县成立了旅游资源开发小组；1988年省建设厅规划设计院为荔波樟江风景名胜区作了总体规划；1990年6月，省政府批准公布为第二批省级风景名胜区；1994年1月，经国务院批准公布为“中华人民共和国重点风景名胜区”。 　　
景区自1990年正式开发建设以来，国内外游客越来越多，知名度越来越大。近几年，每年接待的游客已达20万人次。许多中外游客高度赞赏景区风光资源。在国家和省、州、县的关心和支持下，目前景区建设步伐正在加快，交通状况已在有改善，旅游接待初具规模。景区已开办“小七孔一日游”、樟江风景区“二日游”和“三日游”。由贵阳、柳州前来旅游的客人，可搭乘贵阳至麻尾旅游专列或柳州到驷亭的“樟江号”专列。现景区日接待能力可达3000人；游玩、住宿、购物、娱乐等十分安全、舒适、方便。景区接待能力和服务质量不断提高，使众多游人玩得舒心愉快。同时，荔波开通了有关航空线，更有利于国内外的游客亲近美丽得多荔枝。
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