武林杂记之三介绍了哪个江湖势力_百度知道
武林杂记之三介绍了哪个江湖势力
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单选题&一&：《武林杂记》这套书共有多少本？ 　　[1] = 五本 　　[2] = 六本 　　[3] = 七本 　　[4] = 八本 　　单选题&二&：可以通过抄录碑铭获得的是下面哪本书？ 　　[1] = 《武林杂记之五》 　　[2] = 《武林杂记之六》 　　[3] = 《武林杂记之七》 　　[4] = 《武林杂记之八》 　　单选题&三&：八大门派强攻恶人谷发生在大唐开元几年？ 　　[1] = 开元十年 　　[2] = 开元十三年 　　[3] = 开元十五年 　　[4] = 开元二十年 　　单选题&四&：“八大门派强攻恶人谷”中的“八大门派”不包括下面那个门派？ 　　[1] = 少林 　　[2] = 纯阳 　　[3] = 万花 　　[4] = 天策 　　单选题&五&：浩气盟的成立是由谁首倡的？ 　　[1] = 长歌门 　　[2] = 天策 　　[3] = 神策 　　[4] = 霸刀 　　单选题&六&：浩气盟成立的地点是哪里？ 　　[1] = 东岳泰山 　　[2] = 西岳华山 　　[3] = 南岳衡山 　　[4] = 北岳恒山 　　单选题&七&：如果问一个江湖人，哪里是天下最可怕的地方，所有江湖人士都会毫不犹豫的选择一个答案： 　　[1] = 五毒圣坛 　　[2] = 唐门密室 　　[3] = 明教秘道 　　[4] = 恶人谷 　　单选题&八&：恶人谷是谁建立的？ 　　[1] = 王遗风 　　[2] = 肖药儿 　　[3] = 陶寒亭 　　[4] = 以上都不是 　　单选题&九&：浩气盟成立是在大唐开元几年？ 　　[1] = 开元八年 　　[2] = 开元十八年 　　[3] = 开元二十年 　　[4] = 开元二十八年 　　单选题&十&：《武林杂记之三》介绍了江湖中的哪个势力？ 　　[1] = 十二连环坞 　　[2] = 红衣教 　　[3] = 天一教 　　[4] = 一刀流 　　单选题&十一&：菩提会来到大唐并得到唐王礼遇这件事发生在天宝几年？ 　　[1] = 天宝元年 　　[2] = 天宝二年 　　[3] = 天宝三年 　　[4] = 天宝四年 　　单选题&十二&：关于红衣教的介绍出现在下面哪本书中？ 　　[1] = 《武林杂记之五》 　　[2] = 《武林杂记之六》 　　[3] = 《武林杂记之七》 　　[4] = 《武林杂记之八》 　　单选题&十三&：“武则天利用帮皇上批阅奏折之便，不顾朝臣的反对，调驻守____的神策入京戍卫，地位与天策并驾齐驱。”　　[1] = 东南 　　[2] = 西南 　　[3] = 东北 　　[4] = 西北
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品评校花校草，体验校园广场[杂集]武林杂记(8/8)
武林杂记之一
大唐开元二十年（公元七三二年），少林、纯阳、天策、七秀、藏剑、神策、长歌门、霸刀八大门派强攻恶人谷，准备一举将恶人谷铲除。恶人谷本事易守难攻之地，谷中恶人面对空前的挑战，反而团结一致，在王遗风的带领下用计将八大门派各个击破。
自从围攻恶人谷惨败后，各门派元气大伤，不仅对相互失去了信任，还让明教趁虚而入，在中原广布羽翼，渐渐成为中原武林新的潜在威胁。枫华谷一役，举座皆惊，各大门派对于这些悄然而起邪派势力感到岌岌可危。
武林中有识之士深感单凭各门各派或短暂的联军是不可能消灭恶人谷的，所以由天策首倡，各派派出精英，在南岳衡山落雁峰成立了浩气盟。
浩气盟不是门派，也不是帮会，所以没有门户之见，也不会有势力之争，浩气盟的职责只是联络组织各门派的英豪，以求群策群力。至于各门派、各帮会的事务，一概不许干涉。浩气盟的盟主之位，更不是天下武林盟主之位。
浩气盟成立之后，在盟主谢渊的带领下，正派势力大增，经过数站终于暂时压制住了恶人谷。虽然恶人谷十大恶人数次向浩气盟寻衅，但每次都被浩气盟“七星”一一化解，“七星战十恶”更是成为了一段武林佳话。
武林杂记之二
如果问一个江湖人，哪里是天下最可怕的地方，毒虫密布的五毒圣坛？暗器无踪的唐门密室？还是神秘的明教密道？不，这些都不是，所有江湖人士都会毫不犹豫的选择一个答案——恶人谷。
没错，恶人谷，是所有正派人士的噩梦，是所有罪大恶极之徒的圣地，武林中人无不谈之色变，即使犹如少林这样领袖武林的名门大派，抑或天策这样与国家牵连的力量，都不得不对这个地方睁一只眼闭一只眼。
“一入此谷，永不受苦。”就是恶人谷门口的几个大字。
恶人谷是谁建立的已经无从得知了，起初只是为了收容一些在逃的刑犯，或者是被仇家追杀无路可逃者。但是渐渐的，随着收容的恶人愈来愈多，恶人谷的势力一发而不可收拾，已经成为了江湖上最大的一股邪恶力量，他们并不需求一统江湖什么虚幻的目的，他们只求自由自在，为所欲为。恶人谷地形险要，易守难攻，历代恶徒在其中设有大量机关，即使是训练有素的将士也很难杀入谷中。
多少年来无数名门正派都意图剿灭这股邪恶势力，但是每次都是无功而返，尤以“开元惨变”最为惨烈。大唐开元二十年（公元七三二年），中原各大门派会盟大举进攻恶人谷，却被谷中众恶人以地利之便杀伤大半，死伤惨重，此役过后，武林正道元气大伤，明教后来大举扩展之时，中原武林竟是无人能挡，原由大半便是为此。
“开元惨变”其后不久，明教大肆扩张，恶人谷中之人行事更加肆无忌惮，知道大唐开元二十八年（公元七四零年），浩气盟成立，恶人谷之势头方被遏止，谷中众人皆是不服约束之人，虽受打击，却仍是隐忍待发。
武林杂记之三
十二连环坞
就在武林中人期待着“七星战十恶”的好戏上演时，另一股大势力也在悄然的崛起。他们并不参与武林中人的纠纷，再加上武林中人一般都不齿他们所为，所以任凭他们势力越做越大。他们实力的增强也许并不会对武林有什么根本的影响，但是对民众的生活却起到了决定性的作用，他们就是十二连环坞。
自古以来，善恶不同道，正邪不两立。奇正相生，有名门正派就有黑道邪派，即便是唐朝这样国泰民安的太平盛世也不例外。歌舞升平的表象下面，也掩藏着许多的腥风血雨，江湖败类。
虽然从古至今黑道中也涌现出了少数“黑得有性格”的枭雄，但大部分也只是干些烧杀掳掠鸡鸣狗盗的苟且之事。十二连环坞就是这样的一个原本登不得大雅之堂的角色，开始他们只是长江边上的几股水贼而已，后来被一个神秘人物将十二个势力最强大的贼寨尽数收伏，后又剿灭了长江帮，还将前来剿匪的巴陵官军尽数坑杀，一时间名声大振。
凭着一支所向无敌的水军和一个牢不可破的水寨，十二连环坞在长江上称霸，一时间官府也没有办法，接着他们又勾结隋末叛军，转战陆地，劫镖杀人，不留活口，隐隐然有中原黑道领袖之势……
武林杂记之四
天竺迦兰僧
当年玄奘游历天竺二十多个
国家，他虚心拜访每个名僧，潜心研究佛法，他的博学受到了印度很多国家人民的尊敬。但是求学的期间却因才华出众得罪了一些其他僧人。后来玄奘回国，带回了很多梵文佛经。中土的佛学因此得到了很大的提高……
贞观二十二年，摩迦陀王尸罗多逸逝世，国内陷入大乱，叛臣阿罗顺那自立为主，夺天竺宝器，伪立为王。此时一神秘人物告知阿罗顺那，统一世界的机缘即将出现，而机缘出现的地方将会在遥远的东方……
没多久印度出现了一座规模很大的寺庙“战宝迦兰”。其内部实是组织严密的神秘组织，自称菩提会。
天宝三年，菩提会突然来到了大唐，并得到了当时唐王的礼遇，在中土也建立了自己的寺院，也取名为“战宝迦兰”，以纪念天竺总教。人称他们为“天竺迦兰僧”。
武林杂记之五
不知不觉，江湖出现了一群身着红衣美丽善良的女子，很多老百姓都从她们那里得到了好处，把她们称为活菩萨……
老百姓们说她们是红衣教的信徒，会经常搭建粥棚，救济受到战乱和官府祸害的贫苦百姓；老百姓得了什么疑难杂症没有钱求医，她们也会施展她们神奇的法术进行救治；有时有恶霸强占年轻的姑娘，她们也会出手教训，让他们知道恶有恶报……
她们经常进行一些祭祀活动，有的时候她们神像竟然会在她们的拜祭下缓缓地从地下升起。她们每次祭拜过后都要进行一项仪式，那就是从沸腾的油锅中捞出一枚铜钱，来证明她们的虔诚，但是她们每次都能顺利通过……
但是传说，红衣教只收年轻的美丽女子从不接收男弟子，但是每次江湖上有武功高强的男子神秘失踪，总会有红衣女子出现在当地的附近出没。
武林杂记之六
不久前武林的一些庄园或小门派在一夜之间被灭门，灭门的手法非常的诡异，死去的尸体经常会整具消失或者只留下一部分残肢而主要躯干部分却莫名失踪。后来发现在那些山庄和门派附近的荒野里出没了许许多多的僵尸，这些僵尸对活人的气息十分敏感，却又不会随便袭击活物，像是受到了什么控制。也许他们就是那些山庄和门派灭门的原因。
后来这些僵尸不知道什么原因开始聚集然后攻击一些大门派和官府，老百姓们四散奔逃，一时间人心惶惶。伴随这些僵尸的出现，一个新门派开始展露獠牙，他们自称是天一教的信徒，他们有着奇特的穿着，像是和五毒教有什么渊源。原来，就是这些自称天一教的人，他们用一种奇特的能力去控制死去的尸体，对人们进行屠杀，然后再把那些被僵尸杀死的人制作成更厉害的尸人。
武林中人对于天一教的暴行深恶痛绝，开始组织起来对天一教进行彻底的剿灭。
武林杂记之七
大唐是以军威立国，作为天之骄子的天策府一直以来是大唐的最高荣耀，东征西讨，所向披靡，战无不胜，攻无不克。而原本是东宫卫戍军的神策军却一直黯淡无光，甚至一度被派往百年无战事的剑南镇守，神策军的血性也一点点的被消磨殆尽。本来准备在剑南终老的神策，终于等来了机会。
太宗之后，高宗软弱无能，武则天为了打压一门心思忠于李唐江山的天策府，暗中派武三思在朝野内外寻找可以利用的军队，郁郁不得志的神策军与武三思一拍即合。在寂寞中沉寂了多年的神策忠终于看到了希望……
武则天利用帮皇上批阅奏折之便，不顾朝臣的反对，调驻守西南的神策入京戍卫，地位与天策并驾齐驱。后来武后登基，改元大周，神策更是一跃而上，彻底替代了天策的位置，称为大唐第一军。长久以来的压抑，让神策军人的性格扭曲，他们和酷吏一起，无情的虐杀自己的敌对势力，朝野上下，都惶惶不可终日。神策的红色标志，更成了人们眼中的催命符。
武林杂记之八
开元二十七年（公元七三九年），中原武林迎来了最大的一场浩劫。一批东洋武士随着日本遣唐使来到了中原。他们借着交流的名义向各大门派挑战，初时各大门派并没有把这些化外之人放在眼里，但是他们很快就发现这批武士武功怪异，行事诡秘，且对于各大门派的弱点更是知之甚多，无论何种门派何种武功，均是一刀毙命，绝不拖泥带水，不久便在中原创下了东洋魔剑一刀流的名号……
传闻，东洋魔剑比武之时周身正气凛然，俨然乃是正宗道家玄学，有次纯阳的一个道士观看了东洋魔剑的比武，发现他的道家玄学比之他们的掌门甚至有过之，可他的每次出招都狠辣无匹，眼神间的杀气更是冰冷的让人置身寒冬腊月，往往一招间便制敌于死，却又不是他们门派的剑法……
近年来，一刀流总是深居简出，掠夺的大量物资却从不见在什么地方用过，好像在密谋着什么……
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