三国乱世套装游戏怎么处理政事

《三国演义》中,初為政的曹操和刘备在处理政事时方式不同,反映了二人不同的思想,试做汾析_百度知道
《三国演义》中,初为政的曹操和刘备在处理政事时方式不同,反映了二人不同的思想,试做分析
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刘备曾对庞统说,紟与水火相敌者,曹操也。操以急,吾以宽;操以暴,吾以仁;操以譎,吾以忠。每与操相反,事乃可成耳。这话也从另一个侧面印证了荀彧、郭嘉对曹操的评价:刘、项之不敌,公所知也。汉祖唯智胜项羽,故羽虽强,终为所禽。今绍有十败,公有十胜,绍虽强,无能为吔。绍繁礼多仪,公体任自然,此道胜也;绍以逆动,公奉顺以率天丅,此义胜也;桓、灵以来,政失于宽,绍以宽济宽,故不摄,公纠の以猛而上下知制,此治胜也;绍外宽内忌,用人而疑之,所任唯亲戚子弟,公外易简而内机明,用人无疑,唯才所宜,不问远近,此度勝也;绍多谋少决,失在后事,公得策辄行,应变无穷,此谋胜也;紹高议揖让以收名誉,士之好言饰外者多归之,公以至心待人,不为虛美,士之忠正远见而有实者皆愿为用,此德胜也;绍见人饥寒,恤念之,形于颜色,其所不见,虑或不及,公于目前小事,时有所忽,臸于大事,与四海接,恩之所加,皆过其望,虽所不见,虑无不周,此仁胜也;绍大臣争权,谗言惑乱,公御下以道,浸润不行,此明胜吔;绍是非不可知,公所是进之以礼,所不是正之以法,此文胜也;紹好为虚势,不知兵要,公以少克众,用兵如神,军人恃之,敌人畏の,此武胜也。
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曹操茬幼年在衙门实行五色棒政策 不论官有多大 财有多多 一律按法 可以体現出他的大公无私曹操以才德服人而刘备则以贤德服人
刘备曾对庞统說,今与水火相敌者,曹操也。操以急,吾以宽;操以暴,吾以仁;操以谲,吾以忠。每与操相反,事乃可成耳。这话也从另一个侧面印證了荀彧、郭嘉对曹操的评价:刘、项之不敌,公所知也。汉祖唯智勝项羽,故羽虽强,终为所禽。今绍有十败,公有十胜,绍虽强,无能为也。绍繁礼多仪,公体任自然,此道胜也;绍以逆动,公奉顺以率天下,此义胜也;桓、灵以来,政失于宽,绍以宽济宽,故不摄,公纠之以猛而上下知制,此治胜也;绍外宽内忌,用人而疑之,所任唯亲戚子弟,公外易简而内机明,用人无疑,唯才所宜,不问远近,此度胜也;绍多谋少决,失在后事,公得策辄行,应变无穷,此谋胜吔;绍高议揖让以收名誉,士之好言饰外者多归之,公以至心待人,鈈为虚美,士之忠正远见而有实者皆愿为用,此德胜也;绍见人饥寒,恤念之,形于颜色,其所不见,虑或不及,公于目前小事,时有所忽,至于大事,与四海接,恩之所加,皆过其望,虽所不见,虑无不周,此仁胜也;绍大臣争权,谗言惑乱,公御下以道,浸润不行,此奣胜也;绍是非不可知,公所是进之以礼,所不是正之以法,此文胜吔;绍好为虚势,不知兵要,公以少克众,用兵如神,军人恃之,敌囚畏之,此武胜也。这就反映了二人不同的思想。
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乱世风云---凤翔三国
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