我和老公认识快五年了，前一段时间刚登玩记。现在我感觉他变了，因为一点小事就对我凶。他是不是变了。_百度知道
我和老公认识快五年了，前一段时间刚登玩记。现在我感觉他变了，因为一点小事就对我凶。他是不是变了。
有种东西叫得到后就不珍惜。但愿他不是这种。你可以试着去了解他的改变，工作，生活，还是你们俩的感情。
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俩人组成了家庭，不可能永远处在他追你的那个状态，他会为了家庭过的更美满而奔波试想下，他在外为生计劳心，求人办事要看脸色，受气不说，还得表面上乐呵呵的，其实内心多无奈呢，姐妹们，我们在换位思考下，自己不顺心时，你对对方又是个什么状态，总之，理解理解，相互理解，谁说只有女人的心思难猜，男人同样是需要呵护和关心理解，感情生活，需要两人经营，在他累的不想说话时，逗逗他，给他捏捏肩，相信你们的婚后生活会是另一番景致，注：我也是一个女人，绝不是男
不一定是他变了，也许工作压力大，不免有些急躁，女人要学会体谅他，不要因为他的一些小改变就质疑他对你的感情，总之一句话两个人在一起就是信任，给你一个建议，你可以试一试看他还在不在乎你，不要太粘着他，一段时间后如果他发现你疏远而问你原因的话，证明他心里还在乎你，毕竟我的办法只是建议，不好说的太僵硬，是你们的感情而言。
可能最近压力大吧
夫妻最重要的是沟通
再者就是出现了第三者
没有变，只是你没有看到他的本质
真面目露出来了
可能是🈶外遇、可能是性取向、你最好2种选择1⃣️冷淡T一段时间2⃣️对T好一点；前提是要🈶分寸进行两者。如果没效果尽快离婚；对自己🈶好处不会受伤。
男人结了婚都会变得 领证了 知道你是他的人了 跑不了了 不在对你有耐心了 至于有没有人 那你还的在研究
你们需要认真谈谈
那是他露出了本来面目啦
先给他一段时间吧
找时间跟他单独好好谈谈自己的感受，问问他怎么了，有可能是有烦心事了吧
别他们胡说要是便的话早就便了5年的时间也不短你爱他就要和他沟通是不是
知人知面不知心，我姐夫也是这样的，才结婚两年，他们就要离婚了
没事的，他可能压力大，心情不好，跟他聊聊，问问怎么了？
两个人在一起不容易，要互相体谅，给对方点空间不要瞎想
恋爱和结婚的时候是不一样的
婚前婚后变化大
这种事情直接说清楚最好
两个人好好说说嘛
到手了那有什么客气。
他应该没变，他可能是受到了什么压力。
你也应该变
是因为工作压力大吧
是不是婚后不性福
这个么应该走吧
你心理问题
我心里有问题怎么可能。
你们结婚了，你就感觉他不好了，实际上是你想多了
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出门在外也不愁微信我没有加对方黑名单为什么对方看不到我的相册发表_百度知道
微信我没有加对方黑名单为什么对方看不到我的相册发表
提问者采纳
你好 原因可能有两个1⃣️ 你发表东西指定小组可见 而这个朋友不是这个组里得2⃣️ 对方设置了不看你的朋友圈
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明确的告诉你是接入点的问题，你用wap是看不到相册和朋友圈的，换一个接入点就行了。我的也是跟你一样的问题
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出门在外也不愁微信公众号：不二手工首饰淘宝店地址：实体店地址：成都市青羊区宽巷子29号附4号（仅售成品）电话：028-成都市青羊区青羊上街336号浣花香附52号（接受定作）电话：028-联系QQ：本博客图文除特别注明外均为原创，转载请事先联系说明，请尊重他人劳动成果，谢谢。
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小画廊里的大世界回锅肉爹手工陶艺
&时隔9年，我和罗布再次转冈仁波齐。在海拔5641米的卓玛拉山口看众生相：有人爬不动骑在马上东倒西歪，有游客大概懒得爬也骑在马上悠闲地吐着烟圈，还有人雄赳赳气昂昂骑着马把路人撞得老远也不回头；有人献哈达，有人撒隆达，有人诵经挂风马旗，在最艰难的时空，往往能看见人性最真实的一面。
&而最令我感动的是那些布施的人。我在翻山时，因为海拔高，走得非常慢。但是我拒绝了路过的所有人请我骑马的帮助，原因有二：1⃣️、我知道自己上得去，无非是速度慢些，2⃣️、是我自己要来转山的，没人强迫我来，更不是马要转山。大概是我的速度慢得太糟糕了，竟然有许多藏人来搀扶我，或者在后面推着我，但是这善意我却无法消受，因为我无法和他们的速度保持一致。
& 于是路过的藏人开始送我东西：冰糖、人参果干、晒干的卡色（一种高原特有的营养品，是芜根）。
我舍不得吃，把这些礼物都揣进衣兜，准备回家放进密封瓶好好保存。每次我想拒绝别人的布施时，藏人总是用不太好的汉话说：拿着吧，都是出门的人。
在离山口还有200米时，我的步伐更加慢了，但我依然清楚地知道，我可以上去。一个藏族大妈低下头凑近看我，我的帽子、墨镜把自己裹得严严实实的，她低声说了一句：缺氧吧。我摆摆手，表示没问题。与他同行的男子马上摸出一块酸奶饼干给我，我说，谢谢，我有。藏族大妈叫他儿子回头，那位藏族小伙已经手脚麻利地拆开一罐氧气。我吓一跳，赶紧说不用不用。小伙子笑眯眯地说：没事，反正出来都要用嘛。说这话时，已经把氧气罩扣在我的鼻子上了。这是我第一次在高原吸氧，因为感动得热泪盈眶，居然呼吸更沉重了。吸完氧，大妈又摸出一把人参果干给我：你留着吧。慢慢爬，不用急。与此同时，她儿子见一位老奶奶坐在路边喘气，又把氧气给老奶奶。
吸了氧气的我立刻脚步轻盈了，几步路就窜到山口，上师已经在山口等候多时了。一位藏族老奶奶在山口牵开一个大塑料袋，里面至少有15斤饼干，她示意所有疲惫的翻山人随意拿取饼干。我看着那一大袋子饼干，再看看老奶奶瘦小的身躯，想起上次来转山时问一位藏人：你为什么要来朝圣？他回答我说：为了世界和平。
上师一直保持和我们同样的速度转山，之前他曾经想过一天转一圈，连转三圈，并且他坦承因为马年转山很殊胜，连转三圈对他诱惑很大。但是他最终放弃了连转三圈，而是和我们同行，他说：“如果转山路上你们有高反怎么办？如果你们走不动了怎么办？我陪着，总会安全些。如果不发菩提心，只顾着自己多转几圈很吉祥，转再多圈都没用。”下山时，因为遇到一位患有脚疾的老者，上师便上去搀扶，因此脚力甚好的他，很晚才回到塔尔青。
&回首这一次的转山路，依然劳累，依然有很多遗憾。感恩转山路上遇见的那些分享与互助的人们，你们让我看见人性的光辉，世界因你们而美丽。
我第一次见到这尊佛像，是在2011年，第一次到念湘家里的时候。很难想象，一个人的家里放置了来自世界各地的不同时期的古董，却不是冷冰冰的博物馆的样子，而是一个充满了爱与包容的温暖的家。
&&&&&&&这尊来自缅甸佛像高约1.8米，竟然是用约1厘米后的纸浆做成的，经过这么多年的岁月，表面的包浆已经泛出铜样的光泽。而这么大的一尊佛像，由于是纸浆制作，仅仅一人就可以搬动。
佛像比例精准，细节精致，代表了同时期缅甸佛教造像的最高成就。
念湘说，那时候没有太多钱，和他先生在曼谷的古董店里第一眼看见这尊佛像时，她就走不动路，两个人不管不顾地倾其所有将佛像请回了家。在家里供着这尊佛像，一晃过了十几年。有时候，我觉得这尊佛像既是一件美轮美奂的艺术品，又是这个家里不可缺少的家庭成员。
对我而言，最令人景仰的是：他宽厚的面容，让我一见就平静。静静地坐在莲台下，仰望他的时候，我只看到了慈悲。
这尊佛像好像已与我和罗布相识多年，从去年到今年，罗布把这尊佛像刻进了圆觉经十二菩萨之辨音菩萨。在不同的时空，我们有同样的感怀。
&&&&圆觉经十二菩萨之普觉菩萨。
&&&&刻完细节复杂到极致的大威德金刚后，罗布又回到了极简的方式，造型来自我们收藏的一枚17世纪的古格擦擦。在藏传佛教美术标准样式形成之前，那些曾经如烟火般璀璨绽放的造像风格，给了罗布太多探索的灵感。&&&
探索的过程，便度一切苦厄。
查找旧图片发现的一组，第一张就笑死。
当年把罗布当长工用的时候，让他用线描临摹夏鲁寺壁画《丰收之舞》，最后做成1.8米长的灯。
罗布很认真地宣布，要去给宏大蓝图打底稿，1小时后，他说草稿打完了。。。。
半个月后，这个像变形金刚轮廓的草稿，真的就变成了一盏灯。这盏灯打了木架运到北京店去安装，费尽周折，却在最后撤店的时候被遗留在北京，大概最后的命运就是变成垃圾。
现在回想这个过程，好像僧侣做坛城般，所有繁华，不过细沙。
2014年3月，罗布作品——大威德金刚刻制完成，历时一年零八个月。
而这尊竹刻大威德金刚一经完成，便不再属于任何人。
他似乎一直就在。
如果一定要把他当成一件物品，那么，他仅仅是一件礼物，送给格桑格西的礼物。
缘起格西的竹刻，在修行次第中见证了一段成长。
而罗布，仍然在继续刻制其他的作品。
2012年底，我们搬家了，罗布在新家继续刻制这尊大威德金刚。
2013年，我们一起度过了艰难的一年。这一年，我们相互扶持去经历了很多成长。回顾这一年，一些人事，不过是来帮助我们学会调伏自己的心性，学会观察自己。因为许多的琐碎细节占用了时间，罗布不得不减缓大威德金刚的刻制速度。我们觉得，这不要紧，没人催促他快刻，什么时候能刻好，刻成什么状况，都不重要，罗布自己在刻竹中做了许多功课，他很愉悦，这就够了。
转眼到了2014年初，我蓦地发现，不知不觉中，大威德金刚快要完成了。
2012年夏天，回到成都后，罗就开始了大威德金刚的刻制。那时他根本没有想到，这将是迄今为止他耗时最长的一件作品。
那时我们还住在乡下，炎热潮湿的夏天，他在工作间内把照片打印出来，仔细揣摩这些线条，把线条临摹到竹子上开始了漫长的刻制。
2012年夏天，我们开车从泽当南下，沿着西藏和不丹的边境走，经过卡久寺、色喀古托寺，取道羊卓雍措返回。
到羊卓雍措那天是我和罗布结婚9周年的纪念日，从山上下来，一路有说有笑，突然一个写着“贡嘎多吉丹寺”的小路标跃入眼帘。
贡嘎多吉丹寺……这不是藏传佛教美术史上光彩卓著的青孜派大师岗堆*青孜切莫亲手绘制壁画的地方么？
这不是我们的计划，但是这寺院就在我们眼前。我们从小道拐了进去。
寺院小小的，比起那些赫赫有名的大寺院堪称玲珑。这里不是旅游景点，没有游客，墙壁也没有被涂得五彩斑斓，在近乎透明的阳光下，土坯墙有着最原始的质感。
我们竟然看到了大威德金刚。公元年，青孜大师亲绘的《大威德畏怖金刚》，历经近600年时光，奇迹般地完好无损，在墙上威仪无声。
大威德金刚造型优美有力，色彩和谐而强烈。他的背光中的火焰跳出红色圆形之外燃烧到了空间当中，旗帜绳带飘飞舞动，色彩丰富、石色上是透明色渲染、鬼头上的毛发处理无比写实，远观气势夺人，近看细节虚实有变、笔法松活。
我在惊叹中慌乱地拍摄尽可能多地给罗布记录下这幅壁画的细节。
我想，许多事情，的确是早已注定的。
&我和罗布偶然认识了甘丹寺的一位格西——格桑格西。
格桑格西不问俗事，不化缘，也不接受财物供养，他的生活很简单：在甘丹寺教授学生，并在藏历新年大昭寺祈愿大法会上作为考官主持格西学位答辩，当然，他也是中国藏语系高级佛学院格西学位的考官。
2012年我两次去到甘丹寺，第二次，是和罗布一起去的。罗布送给格桑格西一只刻了六字真言的竹筒。
格西没有拒绝这礼物，他能体会到罗布无所求的真诚。
这个竹筒，和格桑格西平日诵读的经书一起放在有明亮光线的小窗台边。
甘丹寺作为格鲁派六大寺院之一，从拉萨去最好的途径是搭乘清晨6点发车的朝圣的班车。
每一个清晨，寺院在圣徒煨桑的香气中醒来，云雾慢慢散开，山巅的金顶次第被阳光点亮。
甘丹寺至今依然用手工木刻版印刷经书，晾晒经书的房间内，狼毒纸特殊的味道混合着油墨味、酥油味，那是一种莫名的复合的香气，狼毒令蚊虫恐惧的气味若有若无，被酥油变得厚实温暖。
格桑格西的房间，在一座大殿顶上的露台，不过是一件不超过10平米的小房间，露台的另一端就是授课用的经堂。被他收留的小狗显然已经把这个露台当成自己的地盘，看见任何人总免不了一番撒娇。
这一天没有课，我们可以在经堂吃饭，格西的侍者丹增为每个人都准备了一个托盘，大家是分餐的。
丹增吃饭的样子优雅极了。
经堂的黑板上，粉笔书写着漂亮的藏文。
&&&&&&&&罗布这一年已经在刻制圆觉经十二菩萨系列，他看着经堂里张贴的坛城示意图出神。下山时，他许愿说，要为格桑格西刻制一尊大威德金刚。
我吓了一跳。
大威德金刚是格鲁派密宗所修本尊之一，是文殊菩萨的忿怒相，是事业的根本。于无上瑜伽部格鲁派中，与胜乐金刚、密集金刚同为主要的本尊。身体三十四臂，再加身、语、意、表菩萨佛的三十七道品，即为四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。他的形象复杂得令人发指。我担心这样的形象在竹刻上很难表现。
罗布说，甘丹寺是格鲁派的祖寺啊，见到格西，心下平静，不着急嘛，我可以慢慢刻。
《圆觉经》十二菩萨系列刻制的第三个年头。
大家都喜欢阳刻，但是罗布刀下的感觉却是阴刻更见功力，所以这一段经文依然采用了阴刻。
佛像为扎塘—夏鲁风格，慈悲和世俗的娇俏融为一体。扎塘寺寺建造的时代，是藏传佛教美术史上浓墨重彩的时候，后弘期没有被标准样式束缚的佛教造像，有着藏地最纯真的一面。
最近忙于琐事，每每拍照，都没有好光线，有些对不住刀法日益成熟的罗布。