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［李敖有话说-每日更新］李敖一手包办,一言九鼎,一针见血;以证据骂人,以口舌开心,闯
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这就是李敖---人物简介
李敖是世界上最特立独行的理想主义者，他写过一百多本书，可是其中九十六本被查禁，自人类有史以来，写禁书之多，被查禁量之大，他居世界第一。这种连「金氏世界纪录」(Guinness Book of World Records)都遗漏了的不可思议的纪录，充分看出这个理想主义者的渊博、坚韧与顽强。
李敖的远祖大概不是汉族而是中国的少数民族苗族，他们在十四世纪，被强迫移民到山东。到山东后五百年，他的文盲祖父偷渡到东北。他的父亲用吉林省公费在国立北京大学念书，从此李敖就登记为吉林人。
一九三五年李敖在哈尔滨出生的时候，东北已是日本人侵略下末代皇帝溥仪的「满洲国」，李敖常说他一出生就是「遗民」，就像孔夫子一出生就是「遗民」一样。由于不甘心「泪尽胡尘里」，他们全家搬到北京。李敖在北京念书，自新鲜胡同小学以至市立四中初一上，然后转到上海缉规中学初一上。一九四九年五月十二日，他随家到了台湾，随身带了五百多本藏书，年纪只不过十四岁。
到台湾后，李敖跳班考入台中一中，进入初二上，可是到了高三上他就自动休学了，他讨厌令人窒息的中学教育。后来以同等学历考入台大，先学法律，后学历史。毕业后做了一年半少尉预备军官，退伍再入台大历史研究所，可是他又自动休学了。——他写文章攻击起自己学校的黑暗，他不高兴再念了。
李敖二十六岁起，用「文星杂志」和「文星书店」，兴风作浪了四年，最后被国民党封杀。自此他陷入十四年的「牛棚」生涯，包括以叛乱罪名，被乱判八年半在内，家也一再被抄。而他自己，则长年身陷黑狱，日与狱吏为伍，夜与蟑螂、白蚁、蜈蚣、老鼠为伴。
李敖四十四岁时复出，可是两年后，国民党再度以冤狱判他半年，目的在中止他「恶势力」的扩张，并把他斗倒斗臭。但是有着度过「冰河期」历练的他，苦战不懈。他从揭发国民党司法与监狱的黑暗开始，大规模的延续他自文星以来的反极权、反暴政、争自由、争历史真相的写作，把国民党搞得焦头烂额。他每月写一本书，连写十年，一个月都没间断，他为理想主义打拚的精神，无论敌友，都推服无间。
李敖是位颇具争议性的作家，也主持电视节目。他秉持一贯理念痛批政客而卓然有成。他义无反顾勇往直前。他曾宣称他是这次选战中「真正的男人」，挖苦其它的参选人为「雄性的动物」。长年来他直言不讳，著名的人物如孙中山和蒋介石都没逃过。反政府的激烈言论，使他在70年代及80年代两度入狱。他成为地下英雄及国际知名的人权斗士。「笑傲江湖」的电视节目让他重回舞台，吸引数百万观众每晚看他横批政治。
这就是李敖，中国不可救药的理想主义者。
(以后本人在此每日发一李氏胡说，望各位军友关照，欢迎讨论，永续续续续下去......)
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这就是李敖---人物简介
李敖是世界上最特立独行的理想主义者，他写过一百多本书，可是其中九十六本被查禁，自人类有史以来，写禁书之多，被查禁量之大，他居世界第一。这种连「金氏世界纪录」(Guinness Book of World Records)都遗漏了的不可思议的纪录，充分看出这个理想主义者的渊博、坚韧与顽强。
李敖的远祖大概不是汉族而是中国的少数民族苗族，他们在十四世纪，被强迫移民到山东。到山东后五百年，他的文盲祖父偷渡到东北。他的父亲用吉林省公费在国立北京大学念书，从此李敖就登记为吉林人。
一九三五年李敖在哈尔滨出生的时候，东北已是日本人侵略下末代皇帝溥仪的「满洲国」，李敖常说他一出生就是「遗民」，就像孔夫子一出生就是「遗民」一样。由于不甘心「泪尽胡尘里」，他们全家搬到北京。李敖在北京念书，自新鲜胡同小学以至市立四中初一上，然后转到上海缉规中学初一上。一九四九年五月十二日，他随家到了台湾，随身带了五百多本藏书，年纪只不过十四岁。
到台湾后，李敖跳班考入台中一中，进入初二上，可是到了高三上他就自动休学了，他讨厌令人窒息的中学教育。后来以同等学历考入台大，先学法律，后学历史。毕业后做了一年半少尉预备军官，退伍再入台大历史研究所，可是他又自动休学了。——他写文章攻击起自己学校的黑暗，他不高兴再念了。
李敖二十六岁起，用「文星杂志」和「文星书店」，兴风作浪了四年，最后被国民党封杀。自此他陷入十四年的「牛棚」生涯，包括以叛乱罪名，被乱判八年半在内，家也一再被抄。而他自己，则长年身陷黑狱，日与狱吏为伍，夜与蟑螂、白蚁、蜈蚣、老鼠为伴。
李敖四十四岁时复出，可是两年后，国民党再度以冤狱判他半年，目的在中止他「恶势力」的扩张，并把他斗倒斗臭。但是有着度过「冰河期」历练的他，苦战不懈。他从揭发国民党司法与监狱的黑暗开始，大规模的延续他自文星以来的反极权、反暴政、争自由、争历史真相的写作，把国民党搞得焦头烂额。他每月写一本书，连写十年，一个月都没间断，他为理想主义打拚的精神，无论敌友，都推服无间。
李敖是位颇具争议性的作家，也主持电视节目。他秉持一贯理念痛批政客而卓然有成。他义无反顾勇往直前。他曾宣称他是这次选战中「真正的男人」，挖苦其它的参选人为「雄性的动物」。长年来他直言不讳，著名的人物如孙中山和蒋介石都没逃过。反政府的激烈言论，使他在70年代及80年代两度入狱。他成为地下英雄及国际知名的人权斗士。「笑傲江湖」的电视节目让他重回舞台，吸引数百万观众每晚看他横批政治。
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鹰的高度&&日
二零零八年我们举办奥运的时候会有一些宣传上的符号，其中有就是吉祥物，现在我们的吉祥物已经推出了。在当年奥运的时候有一种吉祥物就是老鹰，在下面的有一句话是做宣传用的，“那个是困难的，你同老鹰一起飞扬的时候”。换句话说，你跟二流货、不入流的人整天搅在一起的时候，你就很难跟第一流的人并驾齐驱，这是有这么一个隐含的意思。我们交朋友不要交那些赶不上你的朋友，我们要跟老鹰做朋友，这是提升我们的标准。有一个人在跟老鹰做朋友，她的名字叫做陈文茜，这个老鹰是谁呢？老鹰的名字叫李敖。陈文茜能说善道，大家常常忽略她还会写文章。陈文茜出道不像我李敖出道三十年这么久，她出道到现在大概有十年，她在台湾这边，现在红到海外去。她会写很好的文章，可是因为她做电视节目，常常遮盖了她的文字方面的技巧。可是陈文茜还是还是把她写出来的好文章一本一本一本在发表，她的著作量还是很强。最近就在十一月底，她出了一本书，叫做《文茜语录》。她这里面有一篇文章写我的，标题叫做“给亲爱的李敖大哥”。陈文茜说，“我认识李敖大哥二十六年，怎么见面的我并不记得，只知道每一次谈话后我总开心的回家”，“谈到李敖，李敖是活得没有谎言的人”，这句话是很重要的一点。大家注意我李敖，我不敢说绝对不说谎话，基本上我是不说谎话的一个人。李敖是活得没有谎言的人，这使和他打交道的人颇不自在，因为别人说谎，他不说谎，跟他来往不舒服。
……　……
一般人看我李敖，他们看的是看到我表演一面的，看到我开玩笑那一面的，看到我重话轻说、严肃话玩笑说的这一面，没有看到我另外一面的高度和深度。陈文茜看出来了，这就是“我和李敖的谈话，或者听他说话快乐的原因”。
……　……
因为我基本上是用一种一路戏弄、玩世的方法来表达我自己，这些火鸡们能够看得到我的这个位阶，是有点戏弄性的，那个深度的那一面可能被我自己遮盖了，高度这一面也被我自己遮盖了，大家看不清楚了。
可是当你看清的时候，我可能已经不在人间了，不再这个世界上面。大家看到英国的萧伯纳讲了一句话，他说每在别人捧我的时候，我就浑身不舒服，因为他捧得不够。就陈文茜所说的“李敖要歌颂自己、赞美自己的时候，他不是张狂，也是一种艺术了”。为什么？就变成肉麻当有趣啊，我自己捧我自己。可是今天我必须跟大家说，看了陈文茜这篇文章以后，我觉得她捧得很好，因为她知道我在那种游戏人间的形象以外，另外有一个高度和深度，那个高度和深度就是一个老鹰的高度、一个老鹰的深度。可是对群众而言，大家会很少看到我那一面，看到李敖这一面觉得很高兴了，其实不是的。我的深度那一面、高度那一面大家并不知道，也许那么一天到来的时候是我死了以后，大家才会真的冷静下来发现我为什么会使别人发疯。尊前做剧莫相笑，我死诸君思我狂，死后再见了！
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俄~呕吐中！对了，这种连载贴让不让跟贴啊？
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李敖这个家伙算我最ＰＦ的口水之王罗！[s:2]
欢迎各位军友来讨论（打口水战哦～～～）
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Re:［李敖有话说-每日更新］李敖一手包办,一言九鼎,一针见血;以证据骂人,以口舌开心
敖老师的喜怒笑骂是尖酸刻薄出了名的，连阿扁都敢骂，常人除了恭维他老先生，谁敢与其争锋？但老先生这点颇使在下感动，他认祖归宗，不搞台独，是值得推崇的前辈高人。
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只要是个人，就敢骂“小便便”
当然，我指的是人是“大陆人”。
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自我吹捧是真性情&&日
在上一集的节目里面我跟大家提到陈文茜在十一月底出了一本新书名字叫做《文茜语录》，这本书里面有一篇文章是写李敖的，文章的题目是给“亲爱的李敖大哥”。提出几个不同的观点和角度来观察他二十六年的朋友李敖，其中一个就是说李敖很喜欢自己赞美自己。所以，陈文茜说李敖因为他总喜欢捧自己，李敖捧自己已非猖狂而是艺术，他自我歌颂起来旁人若插个两局，不只是捧得不够高明，还有点像彭恰恰(台湾的一位搞笑的艺人)跑入达文西的古油画,蒙娜丽莎都笑不出来。
为什么我喜欢捧自己？按照我们中国传统的标准，这个人有问题的，不谦虚，人要谦虚，明明有某种美德也要说没有。可是我认为这种态度在某种程度上说也是一种虚伪，为什么你有这个美德说没有呢？中国的第二个标准又出来了，要别人赞美你，你不可以自己捧自己。可别人忘了赞美我，或者忽略了赞美我，或者赞美我赞美的不够，那个时候为什么我不可以自己捧自己一下，或者两下。这就是我的一个类似恶作剧的一个习惯。陈文茜说：“李敖捧自己已非猖狂，而是艺术”。为什么呢？因为我还有很高明的话，当然有人看起来是很肉麻的话来捧自己。
……　……
大家看到这些话事实上这是李敖在一个表演里面的台词，真正的李敖是他能出来表演，是演张三，演好人，演坏人，还有他什么台词，那是第二个层次了。陈文茜很显然看到了这一点，我觉得这是她赞美我里面很重要的一点。陈文茜的文章里面特别谈到一点，说李敖是一个活得没有谎言的人。这句话一般人可能不服气，可是我可以告诉你，我不敢说绝对没有一句谎话，有的人也会说那种白的谎言。一般我们的传统教育会告诉我们人不可以说谎，可是英国哲学家罗素讲过一个故事，他说在乡间走路前面两条路，忽然背后跑出来一个小狐狸，就从左边的这条路往前跑，过了不久一个猎人拿了支猎枪追上来了，就在这个岔路口问罗素有没有看到一条小狐狸，罗素当时就说了谎话。罗素后来自己反省他说：“我不认为当时我不说谎话而说真话是更好的”。他说了谎话，可是救了一个小的动物的生命。陈文茜说我是没有谎言的人，我跟大家说我几乎不说谎话了，我不说多么高明，只是说我的境界、我的位阶、我的戏坛上的位置几乎使我都不说谎话了。
……　……
我真话都可以赢你为什么说谎话？这也形成了我李敖的一个人生观，我为什么玩假的，真的一面就代表我我无求于你，我高兴说什么就说什么。为什么我要跟你说谎话，为什么我要虚伪，我选举我就不拉票。我从来没有向人家握手，请投我一票，从来没有。要投你就投，不投算了。我有这个感觉，我觉得毛主席也蛮有真性情的一个人。我所说真性情，就是说我们很少看到一个政治人物是那样子能够把话说得很开的。一般人会受的纪律的训练，讲话会中规中矩，可是毛主席还有他那种很真的那一面。
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英雄人物的心境 日
我曾经跟大家说过，中国的诗有很多的意境写得很不错。中国的律诗一共八句，很难八句都好。因为硬凑的结果，难免有一两句是不好的。可是，中国的绝句，就是四句的绝句，有的时候都还不错。我举个例子给大家看，宋朝杨万里的一首诗，胡适别有用心的把它写给他的一个朋友雷震。雷震在台湾办自由中国杂志被蒋介石关起来，判了十年，雷震过生日的时候在牢里面，胡适写了杨万里的一首诗送给他的老朋友。这首诗请大家看，“众山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。等到前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”这是南宋大诗人杨万里的“桂园埔绝句”，杨万里这个诗写得真不错，胡适把它描写他的朋友雷震办自由中国杂志，争取言论自由的经过和辛苦和远景。
蒋介石这些反动的势力不许雷震的这条河往前奔，难得雷震他们大声在争取言论自由，日以继夜在争取。你走到了山下面去的时候，溪水就可以堂堂的往前走了，很可惜雷震没有看到，因为他跟蒋介石是同时代的人，蒋介石老的时候，雷震也老了，蒋介石死的时候，雷震也差不多了。
但是，你以为这个政权它烟消云散了，你以为你可以有言论自由了，错了。另外一个政权出来，又开始难住你了。陆游的诗，他说“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，一般人把这个诗念错了，念成了“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，如果山穷水尽了根本就没有路了嘛。是山穷水复，重复绕来绕去，所以我们以为没有路了，结果一绕又绕出路来。我们想不到近千年以前的宋朝人可以把这个诗的意境写得那么好玩，这也正好来描写一些人，他有憧憬，他有希望，他有远景，去努力追求言论自由，努力推开干涉言论自由的政权对他的拦截，可是有的时候他会很辛苦。那么这种人要什么样的心境呢？像我李敖就是一个例子啊。我李敖争取言论自由，没人逼我，那么付了代价，可是我老了以后什么心境呢？我也搞了一首诗，这个诗不是我写的，王安石写了很多诗，我这首诗里面里面挑了一句，在那首诗里面挑了一句，合并成另外一首诗，叫集句，看出来我的功力也是非常好。大家看这四句诗“月堕浮云水卷空，天上云骄未肯同，歌舞可怜人暗换，身如泡沫亦如风”。我不要再解释它，请大家去感觉我李敖的心境。
我跟大家谈过上一个节目里面谈过陈文茜新书里面有一篇文章谈到我一些故事，其中有一个故事就谈到我怎么样赚钱。我跟她说过由于我所收集到的美国军人的二手货，所以认识了很多演电影的，跟这些人交朋友，大家偶尔打牌，后来不打牌了。我的一个嗜好，说不打就一句话不打了。一般人不了解我们这种人，意志力这么强，很轻松的说一句话不做了，就永远不做了。好比说戒烟，我当年年轻的时候一天抽两包烟，也算是老烟枪。就戒烟对我而言，我有毅力戒掉，别人是个没有毅力的戒不掉。我的好朋友现在在北京整天做的就是跟类似董氏基金会的他们做的事情宣传戒烟，我就笑，我说要戒烟这么麻烦吗？他说你怎么戒烟？我说是一句话：“我要戒烟”，我就戒烟了。戒烟是一句话，是一个毅力，不是很多招，吃很多药，喝多少水。对我们这种英雄人物而言，一句话就戒掉了。我所以谈得这种故事基本上是告诉大家我的一个生活方式。对我而言，要做一件事情，我就做，要戒掉一件事情，我易如反掌。证明我们要有相当的毅力去处理我们所喜爱的事情。
……　……
我今年四月过了七十岁，假使我活到八十岁，我还可以活十年。当然万一活过八十岁到九十之间，我的精力不行了，所以我勉强能够工作的时间只有十年。可是十年之间，我早晨起来，身体那里出了意外送到医院去检查毫不稀奇。所以知道自己余生有限，我的未来不在未来，今天就是我的未来，所以我们时间的抓的很紧。可是这个用工作来分配我的时间的习惯，我很早就形成了。这就是为什么我跟大家说我没有很多的闲工夫去娱乐，娱乐对我没有什么太大的意义，我换工作而做，换书而看，这种变化就是我的娱乐。告诉大家，我今天有一点点料而跟大家天南地北的讲，不是空来的，我真的下过硬功夫。
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李敖是世界上最特立独行的理想主义者，
骂人有特色啊
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抓紧支持，请继续。李敖主张言论自由是真的，“只说真话”或者“学问天下无匹”是假的。
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将打倒李敖进行到底，这个老混蛋，天天讲真话，还让不让大家活了？
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吹牛之外的本事&&日
今年的十一月底陈文茜出了一本新书,里面有一篇谈到李敖喜欢吹捧自己，当然 陈文茜的书里面也捧了我。这下子惹来麻烦，引发了我这种不断的吹捧我自己的。所以，我又找来一两篇别人捧我的文章，一起推出给我的观众看。在四年以前，台湾的一个有名的杂志《财讯》，里面登了一篇文章，叫做“台湾最聪明的七个男人”，作者是孙朴园。他一开始就谈到台湾不但有泡沫经济，也有泡沫政治，泡沫经济由炒家……，相对了也会有不少急速冷冻的人物。可是，不论泡沫或冷冻，孙朴园他说：“我所采访过或观察过的台湾人物，有七个人最聪明，如果把他们摆到宝岛之外也有可能成为全球最聪明的华人”。台湾的七个人里面第一个就是李敖，他说，“我看台湾最亮的一个人是李敖，他是集广度、深度、速度、知名度于一身的两岸奇人。外省政客被他痛骂，到头来还不能不钦佩他，本省政客被他痛批，却毫无招架之力，一顶帽子都飞不到他头上，中共从高层到上班小弟很多人都欣赏他，但也很恐惧哪天他炮口对准共产党。李敖是最懂中国人的两个人之一，另一个人就是毛泽东。戒严时代他铤而走险，虎口余生，刀锋越磨越利，笑话越说越多；后戒严时代，照样意气风发，笑傲江湖。他的生意头脑不下于读书头脑，一辈子拥有言论自由关键之一是他拥有自己挣来的财富，别人忙着选‘总统’，这位李‘总统’却忙里偷闲，编书卖书，自筹选举经费，名利双收。李敖可说是前PC时代智力容量最大、脑细胞连接速度最快、单干容量最高的读书人；后PC时代，他设个人网站，老菜新卖，精彩点放，战斗力也是不同凡响。李敖相对不足的是财经领域，与举世风靡的金钱游戏时代似乎有点不搭”。这是关于写我这一段，大体上写的蛮传神的，我李敖真的就是这样一个人。我跟大家讲，我代表一个特色，这个特色就是不管我起承转合都代表一股气，这个气不是那种愁眉苦脸或者凶神恶煞，而是很玩笑性的、很从容性的、很戏虐性的、很得意性的，甚至是得意忘形的、有点张狂的。这股气一般知识分子没有，一般知识分子太萎缩了，或者太规矩了，不像我这样子。
……　……
“曲尽人情”，把人情用一种迂回的方法做到顶点，这是人生的一个境界，也是人生的一个趣味，所以我李敖常常会想到这一点，什么是曲尽人情。对我李敖而言，最该做的那个是真理，善是好事，善最好的事情，我做到了那一点，达到了那一点，这是人生的一个境界。所以我认为是真相是真理。我觉得人生里面最重要的真相代表一个你不能骗我，他也不能骗我，事情到底怎么回事被我们搞清楚是真相。可是真相是分两类来追求，一类，是你把它解释出来；第二个真相由证据来证明出来。这两个工作就是我所做的，一般人可能也做不到。
……　……
大家知道，我的节目是怎么做的，我李敖是怎么样用证据使你信服我，不完全靠那种吹牛。除了吹牛以外，除了吹捧我自己以外，还有别的。
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俄~俄~俄，又吐上了。
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说到李敖先生用事实说话，不敢苟同！
李先生不可说不用事实说话，但有时是按所需说话的，那种情况的话，李先生的事实就贬值了！
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李敖说他应该出生在50年后的大陆,霍霍
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追求真理向李敖看齐&&日
这几集里面，我常常跟大家谈到真和假的问题，甚至我还举出来我在几十年前跟人家打牌，后来被人家说是我李敖做假牌，说我是老千。到了法院去以后，法官问我说：“李敖李先生你会不会做假牌？”我说：“我的真牌打得这么好，告我的人打得这么烂，我的真牌都可以赢他，为什么我要做假的？”这后来就变成我的人生观，我真的都可以赢你，为什么我要做假的？我说真话都可以赢你，为什么我要说谎话。我就变成几乎不说谎话的人，我觉得真的在我这一边。我举出来艺术上的真假问题，有的时候是非常复杂的。我在节目里面举出来，张大千画的八大山人的花鸟册十二幅画，国民党大员王世杰把它买去，捐给了台北的故宫博物院，我说那个是假的，真的在我这里。大陆的了不起的艺术鉴赏家杨仁恺老先生比对，说：“李敖是真的”。所以我跟大家说，真是学要把假的打败才叫真。
你如何证明它是真的，这就涉及到另外一套本领。我跟大家说过，我李敖有复杂的身份。你们看我以为我一个电视上面做脱口秀的一个人，或者争取言论自由的人，事实上我有好多的光环，其中一个我就是一个艺术史的工作者。我是研究艺术史的，我在内地还出过一本书，叫做《中国艺术新研》。
所以一般人收藏古董的人、内行人不会轻易给你看的，所保护这些东西是一种专家。艺术是永久的，可是这个掌握者是张三转李四，李四转王五，在转手的过程里面我们有一种责任、我们有一种义务，要保护它使它能够完整的存下来。我李敖也有这个本领，我还拿出这个东西给大家看，《伯夷颂》在我手里，周越的王著签字文的拔在我手里，八大山人的花鸟册在我手里，真东西在我手里来打你这些假货。这就是我的人生观又出现了，我用真的都可以赢你，我为什么要用假的；我用真话都可以赢你，为什么我要说谎话。我几乎不说谎话，不说谎话什么意思就是我的真话能够放之四海而皆准，为什么我要讲谎话，所以我就变得快意恩仇。为什么我可以跟别人推身至腹？原因就是我真的就可以赢你为什么我要玩假的。用这些古物来证明我的人生观，也是人生的一个趣味。所以我们才知道我们追求真理的时候，不管是在这里发现、在那里发现，在人生的关系上都可以发现。真理就是无所不在，真正会追求真理的人要像李敖看齐。
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呵呵，观毕！
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李敖同志继续努力！！！
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周六休息----李敖歇菜鸟，我李某不休帖个以前的有意思的上来！
日 脏话惹谁了
俄国在帝俄时代沙皇，严格说起来，我用沙皇两个字，是根据一般的习惯，其实不应该用沙皇，应该用沙，或者用俄国皇帝，什么原因呢？因为沙字本身就是皇帝，意思就是皇帝，沙皇翻成了中文以后呢，就应该翻成沙皇沙皇沙皇皇，不好嘛，可是不这样翻，又翻不出别的意思来，就翻成沙皇，严格说起来这个意义是重复的。俄国的沙皇尼古拉第一，他讲过一句名言，他说我们俄国有两个可靠的将军，这句话说呢，隐含了其他的俄国将军的这个意思，我们俄国有两个可靠的将军，一个叫做十一月将军，一个叫做十二月将军，就是每年的十一月 十二月，是我们两个可靠的将军，为什么呢？特别冷，这两个冷将军出来以后，俄国天寒地冻，很多人打俄国打不下去，所以说俄国有两个可靠的将军，十一月将军、十二月将军。这个是美国以前的总统杜鲁门，他跟美国的元帅麦克阿瑟见面，他讲了一句话，他说美国有两个将军，一个是Genrenal 麦克阿瑟，就麦克阿瑟将军，一个呢是Genernal Motors将军，什么意思，就是GM公司，就是通用公司，这个通用公司太大了，所以杜鲁门挖苦，说那个也是个将军。杜鲁门后来把麦克阿瑟将军解职，解职的时候呢，杜鲁门讲了一句话，他说，我告诉参谋首长，联席会议主席布莱德雷，我说，这个狗娘养的，Son of bitch，这个狗娘养的，如果不辞职，我就是把他fire掉（解职），就是麦克阿瑟这个狗娘养的，他不辞职，我就把他fire掉，他讲过这句话，后来杜鲁门果然把他给fire掉。
所以我们可以看到，杜鲁门骂五星上将，说他是狗养娘的，怎么讲这种粗话呢？他美国人有直性情，就骂麦克阿瑟将军是狗娘养的。美国卵翼下的尼加拉瓜的统治者叫苏慕萨，美国的杜鲁门前任的总统叫罗斯福，罗斯福讲了句话，他说，苏慕萨可能是一个狗娘养，SOB，但是，他是我们的SOB，他是我们的狗娘养的，换句话说呢，他为我们所用，他是我们的狗，他是我们的狗娘养的。像后来的美国总统叫做艾森豪威尔，他谈到法国的总统戴高乐，戴高乐跟英美不和，可是艾森豪威尔威尔说，戴高乐虽然别扭，虽然不和，可是他在我们这一边，他跟我们是一国的，跟我们同一个战线的，虽然这个人很难相处，可是他是我们跟我们一国的，站在我们这边的。同样地，罗斯福总统说，苏慕萨这个狗娘养的，可能是狗娘养的，可是，他是我们的狗娘养的，站在我们这一边。这又证明了这个是美国另外一个总统骂人，也是骂“狗娘养的”。
在第二次世界大战的时候，有一次最后的战争，就是当德国军队忽然逆西，反过来打美国人的时候，美国人被反包围，德国的元帅叫美国的将军投降，这个将军叫McAuliffe投降，McAuliffe就回了一句话，就什么话呢？就是Nuts，他的答复呢就是Nuts，Nuts在英文里面就是混蛋，你要我投降，他给他答复就是混蛋，去你妈的蛋这个意思，这是一句粗话。刚才我讲到这些，都是美国人讲粗话，你看看报上最近也有，就《布什开黄腔，令人错愕》，为什么呢？现在美国总统，也讲粗话，动辄就讲粗话。我的一个朋友叫做刘佑知，在台湾做大学的副校长，他写了一本书，叫做《细说英语粗话》，这本书是他送给这个老友李敖大师的，这里面列举了很多美国的粗话。我们看到有这种粗话，四个字的，这些粗话都有，专门研究粗话的书。他是大学的副校长，这本书是学术研究，换句话说呢，虽然是粗话，但它出自美国总统之口，出自大学教授的研究，我们就可以堂堂正正地来谈。
我这个节目做了快四百集了，在做节目的过程里面，当然会有一些起伏，有些问题，有赖于凤凰的刘长乐老板，凤凰的王院长来帮忙来弥缝、去摆平、去解决，什么问题？一会你李敖骂了孙中山，一会你李敖惹了张三、李四，招猫逗狗，还有呢，你的节目里面，怎么讲了粗话？讲了粗话，按照香港的规则，香港政府要管，要打官司了，要被罚钱了。我就一直很乐观地看待，我说香港是个开明的地方，他们可能弄拧了，弄误会了，结果呢，这问题就解决了，发现我李敖在节目里面有粗话，可是这个粗话呢，不是我李敖讲的粗话，是我李敖的学术研究，谈到了有人讲粗话这个问题。刚才我给大家看，美国总统讲粗话，杜鲁门讲粗话，罗斯福讲粗话，布什讲粗话，都是美国总统，他们讲粗话，不是我李敖讲粗话，我只是引证了这个事件而已，并且由于时代的改变，大家对粗话的观念，也跟以前不一样了。大家看，这是今年八月报纸上最新的记录，新的牛津字典里面，骂人的话远比赞美的多，换句话说呢，我们可以看到，这么多的字眼，看到没有，笨蛋、小混混，这些骂人的话，看到没有，骂人的话变成新字，进入新的牛津字典。换句话说，这个语言是活的，活的活动里面，很多的字眼，过去认为绝对不可以出自正经八百的嘴巴的，现在发现竟然从他嘴巴出来，也没有什么了不起。
我看了吕叔湘先生的全集，他有篇文章叫做《从国骂说开去》，他说鲁迅先生写过一篇杂文，题目是《论他妈的》—注意啊，我李敖没有骂人，他妈的，我是讲的这里面提到了，就鲁迅的文章，就是《论他妈的》。他说凡是中国人足迹所至，这句骂人的粗鄙的话，他妈的，就一定流行。所以呢我们可以看到， “鲁迅先生推测，这可能由于中国社会门第观念森严，人民为了要施以报复，才这样以图一惩。可是十年浩劫以后，发现‘砸烂狗头’、‘黑狗崽子’、‘臭老九’，等等这些都成了新的准‘国骂’，流行之广呢，是并不亚于旧日国骂的”，可见我们骂人的词汇，也在不断地推陈出新，不断地出现。有一个有趣的特色，大家看到台湾这边，台湾的“外交部长”公然说LP，大家把它美化了，用英文来拼音了，事实上，他就问用这个闽南话“卵葩”来骂新加坡，这就看到台湾的这个标准。大家看到这种种的标准，这时候我们才知道很多的语言现在的变化，好比说现在台湾的报纸上面讲，《男性内裤，屌要分级》，注意这个屌字，虽然中国的古代的字典里面有这个字，可是在过去，绝对不能出自正经场合。当时我在北京念小学的时候，这个字还在忌讳。
这就是台湾的报纸的标题—《台湾体育界的悲哀，没卵葩》。大家注意，为什么台湾的语言已经放宽到这种程度？就表示说语言在变化，所以我才跟凤凰电视台负责给我香港政府交涉的朋友，表示意见，我说香港政府是开明的，它一定误会了，这个钱不应该罚我们，后来经过大家的交涉，果然没有罚钱，原因就是说，他妈的三个字，不是我李敖在节目里面骂张三李四，而是说我引证了这句话，这个是在事实的话，被我引证了，就出现了这种现象。我告诉大家这就是一个情况，好比说，我们在俗语里面，有这种叫做拔屌不认人，什么人有这个行为呢？蒋经国啊。蒋经国跟章亚若搞在一起，生了一对双胞胎，章孝严、章孝慈，现在章孝严改名叫蒋孝严，然后章亚若不明不白地死掉了，说蒋经国不认她嘛，这就是拔屌不认人，就是蒋经国式的。还有一个是蒋纬国式的，那也是不认，可是赶不上哥哥，哥哥看到是属于先上车后买票，蒋纬国呢是下了车也不买票，为什么呢？票都不补了，换句话说呢，赖得一干二净。
还有一种呢，就是康宁祥式的，康宁祥现在是替陈水扁负责台湾安全系统的一个做过“监察委员”的人，他把人家一个女孩子肚子搞大了，人家找他算账，他赖皮，他说你怎么证明是我的呢？结果这个女方到法院去告他，法院要验DNA，要科学来鉴定亲子关系，科学鉴定的结果，小孩子是康宁祥的，康宁祥怎么办呢？他最后就只好每月给钱，可是给这个钱呢，小气，讨价还价，少给一点，就这样讨价还价。这就是我说拔屌不认人，有三种模式，一个是蒋经国式的，他是先上车后买票；一个是蒋纬国式的，下了车也不买票；一个呢就是康宁祥式的，就打折扣买票，为什么呢？法院判他，赖不掉了，就开始小气巴拉，有这个现象。我所以讲这个事情，就是告诉大家，当语言这样发展的时候，我们拦不住，语言是在成长的。我在节目里面跟大家表示过不止一次了，今天我们看到一个小姐，我们说张小姐、李小姐，在宋朝，你说张小姐李小姐，张小姐给你一个耳光，李小姐也给你一个嘴巴子，为什么？宋朝的小姐是妓女，所以你说他张小姐，你等于骂他是妓女。小姐两个字是从不好的字眼变成好的字眼，同样的有些字眼呢，本来是好的字眼，现在变得不好了，好比说乌龟的龟字，在唐朝是好的字眼啊，很多人名字里面都有龟字，名字啊，可是现在，名字里面，除了日本人以外，怎么可能有乌龟的龟字呢，为什么呢？这个字变成不好的字眼。
同样的我们说，吾爱孟夫子，风流天下闻，风流两个字在唐朝时候是好字，到了现在就不太好了，你这个人有点风流，风流成性啊，就是骂人的字眼了，换句话说呢，这个字眼在变化。台湾流行说，女孩子在电视里面讲，我老公怎么怎么样，老公就是丈夫，叫老公，按照清朝的标准，这字不能用的，清朝的老公是什么？清朝老公是妓院里面妓女骂妓女的话，妓女骂妓女，说你今天晚上陪老公，陪老公什么意思？老公是指宦官，宫里面的太监，太监什么人呢？是有性欲无性能的人，他不能够发生性行为，可是他有性冲动，怎么样呢？他就是花样最多了，咬你妓女的肉，肉都咬死了，所以妓女在诅咒妓女的时候，妓女相骂的时候，就说今天晚上你陪老公，陪老公就是说，陪这种没有生殖技能的男人，来折磨你。可是今天，女孩子在电视公开说，我老公对我很好，老公就变成他丈夫了，在清朝听起来，这是笑话。虽然《西游记》里面也有老公两个字出现，孙悟空就讲过老公，可是呢，这个真正的老公定型的语义，是在清朝的时候在妓院里面出现的，出自女人之口，都是出自妓女之口，今天老公是出在良家妇女之口，并且不是用来指太监，不是指宦官，而是指自己的丈夫。
我们这种懂得历史的人听了以后呢，就为之失笑，就觉得好好笑，因为这事情呢，的确是非常好笑，所以今天你说骂他是老公，他是你老公，那在清朝就是骂人的话。香港政府怎么可以在电视里面用骂人的话？可是今天就不会，因为香港政府知道这语言在变化，老公不是坏的字眼，这就是一个好的例子，就是当一个言论自由的标准，跟管制言论的单位，好比说凤凰电视李敖的节目，在香港跟香港政府有一点误会的时候，我们可以经由解释，使大家知道，这是误会一场，而不是说要罚你，要赔钱，要怎么样。现代人头脑开明了，香港政府也开明了，就知道不是说就动辄用罚的方法来解决问题，这是一种进步。所以我认为谈到这种词汇的演变的时候，我们才觉得，这种进步是多么地重要，原因呢，它使我们思想因为有些词汇的转变而变得更进步。
美国大法官霍姆兹讲了一句话，他说美国宪法是活的，大家以为宪法是死的，不对，宪法是活的。不但宪法如霍姆兹所说的是活的，我们的语言也是活的，不但我们语言是活的，我们的骂人的语言也是活的。这个骂人的语言活下去以后呢，演变的结果，有的话没有那么重的意思了。很多人讲话满口脏话，把这些脏话当标点符号来用，每一句话都带一个脏字，这个是他的一个习惯，或者说一个不好的习惯，可是呢，并不代表他有那么多的恶意，可是如果审查单位，认为他有那么多的恶意，就不对了。所以鲁迅在《论他妈的》这个文章里面说得很清楚，他把前面的动词、后面的名词都取消了，只是论他妈的，我们在骂人的时候，骂一串啊，怎么样你妈的怎么样，对不对？前面有动词，你要用一个动词把你妈的名词怎么怎么样，对不对？可是鲁迅说，我都删掉了，换句话说呢，当他用他妈的三个字的时候，没有那么严格的一长串的动作的意思隐含在里面了，它变成一个口头语，变成个标点符号，这个时候呢，做审查单位的人，就知道，这种语言只是个民间的一个语言，当然不是什么这个典雅的语言，可是它没有那么多肮脏的或者妨碍风化的意思了，大家想通了以后就觉得，用就用了。所以呢，我们言论自由的尺度，也就因此而变宽了，感谢香港政府。
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