贪吃广州人要护齿 频繁进食爽了嘴巴坏了牙
来源:　作者：胡菁　
Do & Don't
1.刷牙要面面俱到 √
每次刷牙要刷够3分钟，做到“面面俱到”。很多人刷牙往往只刷牙齿的外面和咬合面，从来不刷牙齿的背面，这样，牙齿的外表看起来干净，但牙齿的背面总是黏黏糊糊的。为避免这种情况，刷牙时一定要将牙齿的里里外外都刷到。此外，刷牙时也应清洁舌面。舌苔上附着不少舌乳头上脱落的角化上皮、食物残渣与细菌的混合物，它们是产生口臭的一个重要原因。刷牙的时候刷一刷舌头，可以更好地清新口气。刷舌头时，最好使用专门清洁舌头的工具或软毛牙刷，轻轻扫过舌面，不要太用力，以免损伤味蕾。
2.餐后用牙签剔牙
饭后出现塞牙时，许多人习惯用牙签剔牙，对此，中华口腔医学会科普部部长荣文笙教授提醒，使用牙签不当会伤及牙齿。塞牙时尽量少用牙签剔牙，最好使用牙线。
荣文笙解释，用牙签剔牙虽然能清除塞在牙齿缝隙间的残留食物，但不少人用牙签剔牙时方法不对，比如将牙签用力压入牙龈乳头区，久而久之会使牙间隙增大，食物更容易嵌塞，造成牙周病的隐患。去除塞牙物最好的工具是牙线，使用牙线可以去除嵌在牙缝间的食物残渣，同时可彻底清除附着在牙齿表面的牙菌斑。编辑：林晓彦
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······························如何治疗神经性贪吃症
&& 神经性贪食症（BN），又名贪食症，是以反复发作性暴食，并伴随防止体重增加的补偿性行为及对自身体重和体形过分关注为主要特征的一种进食障碍。主要表现为反复发作、不可控制、冲动性地暴食，继之采取防止增重的不适当的补偿性行为，如禁食、过度运动、诱导呕吐、滥用利尿剂、泻药、食欲抑制剂、代谢加速药物等。（转）
“神经性贪吃症”患者只要一遇到挫折困难，首先想到的即是用吃来满足自己，但贪吃多吃之后往往带来更多的痛苦，物欲的满足无法填补心灵的空虚。
相信很多人都有饮食之欲的烦恼，以前我也深陷于对饮食的贪婪之中，当我进入深刻的反省忏悔时才找到病根：原来障在儿时经常偷盗他人食物，比如偷地瓜烤地瓜、偷甘蔗、苹果、偷钓鱼，有一年暑假在冰棍厂做暑假工，几乎天天偷吃冰棍，这还不算其它的恶业（忏悔），因为那是别人的东西，自己偷吃本身就是一种不要脸、低贱的行为，故而在“业力”的导引下，自己的人格内涵也会朝向“低贱型”发展，于是慢慢不自觉地形成了“贪吃堕落”的人格内涵，慢慢衍发成“神经性贪吃症”因果不虚。由于“业力”的存在故而即便饱食之后那潜藏的业力还不断怂恿着自己多吃、贪吃，内心出现一种难以放下的恶觉恶受，不吃，很痛苦，吃了超过身心负荷更痛苦，那是一种非己所愿的对饮食强迫的贪婪心，有着一种扭曲的执着心，即使吃再多都感觉不满足，明明吃得很饱很胀了内心的欲求感却一点都不减少。&
那种贪求心那种不满足的“业力”实在折磨人，自己的“贪吃”心理始终不是自己所愿的，而是被一种恶觉恶受所操控，被一种强迫而扭曲的力量所牵制，没错，后来细细思考终于明白这就是报应啊，这就是自己以往偷窃他人食物的报应，这“业力”使我陷入贪吃多吃的病态心理中。
有时想想为什么别人饱足之后那么容易放下而自己却不能呢？为什么自己总是被迫地陷入一种不满足的“恶觉受”当中呢？相比其它人其实自己的饮食要求已经很简单了，可为什么总会出现那种“不断贪吃多吃的反动心态？”我只要求简单的、正常人的生活，可为什么别人吃东吃西的反倒比我这个“简单饮食”的还离执潇洒呢？为什么他们所欲求得比我多但为何心态却比我自在清明？后来终于发现原来这就是“业力”的问题，整个人格内涵整个思维模式完全被业力所渗透，从而形成“贪吃堕落”的惯性，它会让人出现一种“扭曲而强迫”的力量让自己去犯贪。
这种贪吃而不知足的欲求心已经不是简简单单的“贪婪”了，它已经陷入了一种“业力的病态觉受中"因为这不是自己主动起贪、也不因为自己得到了而满足，这已经不是光靠意志力而能扭转过来的，即便一两次可以，即便饿到身心发慌，但只要接触到饮食内心又糟糕地出现那种感觉，那种恶觉恶受始终扎根于内心难以挥去，那已经不是自己在起贪了，那是“业力”在作弄自己，能清醒地看到这一点说明之前大量的经咒、拜忏以及实际的功德善法在起作用了，老天的善巧方便让我看到了自己的“因果”病根，说明自己的业力毕竟得到消减了，接下去只要继续坚持功德善法就能彻底脱离那“恶觉恶受”的病态心理。
也就是说，自己犯下“偷吃、贪吃”的错误，就容易被业力扭曲成“贪吃堕落”的人格内涵，所以一定要经过反省忏悔和善法补偿，“偷盗、贪婪”的错误应以“布施”善法来偿还，可以布施乞丐，布施穷苦大众。只要善法做到一定的量，只要功德力超过业力，那种变态而不知满足的“病态心理”便会消失，而后对食物就不再出现想多吃贪吃的“恶觉恶受”到时会亲切地感觉到好像吃什么都无所谓，不再像以前那么执着贪爱。
①“吃友”们总是想从食物中得到快感，其实这是错误的，他们一直迷恋、追求于饮食的满足感，他们总是被动地把所有的精神全部投注于饮食上，治疗的关键要把这种思维怪圈扭转过来，要放下这种用食物来满足精神需要的依赖心，平时的清苦不论再怎么难受总比陷入贪婪的恶觉恶受强,不贪吃不多吃，保持快乐的饮食方式！
②时间太多，如何在餐前让时间过得快一点又充满意义？可以买个口罩和手套，到公园或街道去捡捡垃圾或清洗公共厕所，如此既创造了价值，又收运动之效，人活着一天就必须创造出一天的价值，因为这才是生活！
③常常思维“明天有重要事情要做呢，不贪吃保存涵养一些气质。”
④避开饮食误区，其实人真的没必要吃三餐，特别是现代生活比较轻松，有些人适合吃两餐，有些人适合吃一餐，衡量一下自己的实际情况，不要盲从，选择一种快乐的饮食方式。
⑤人生八苦交煎，“吃友”们因无法从食物中获取“愉悦、满足”的精神状态故而常常沉浸在求不得苦中。“吃友”们一定要改变这种思维习惯，要正确认知人生是苦，吃够了即便没有得到饮食之乐也必须放下，倘若不甘心再用分别去贪恋美味必定适得其反，只会越吃越贪越吃越烦恼。
⑥常常思维“我有重要工作要做，我要去见XX人 ，不能贪吃，贪吃会损失福报会丢失工作。”
⑦如何避免非时而食的妄想起贪？弘扬善法是一种极高明的精神享受，不但时间过得快而且充满了意义和价值感。
⑧如何少食而获得心理的满足感？1：一日两餐、或一餐，让自己忙碌起来，让自己活在有意义的劳作中，如此不仅时间过得快而且因饥饿还可多吃些以此抚慰那虚假的满足感。
⑨现代人的生活方式比较轻松，体力劳动比较少“饭真的吃不了那么多了，身体和精神都负荷不了，吃那么多堵塞自己的灵明一点都不快乐。”
⑩思维“我活得根本不是正常人，我吃的饭量比谁都多，都贪，总把不必要的饭量堵塞自己的灵明这不是“傻病”是什么？”贪吃症就是一种自我祸害的“傻病”，都被那虚妄的贪心给欺骗了。
⑾贪吃、多吃不仅无法承担工作，更得不到饮食之乐。
⑿对于“神经症贪吃症”患者来说食物之瘾和“毒瘾”是没有区别的，它只会让人越吃越想吃,吃得越多越难放下。
⒀只有在满足而少食的情况下才能戒除这“毒瘾”
⒁常常自我思维“我已经XX岁了，还要可怜到什么时候呢？戒除对饮食的贪婪。
⒂常常思维：“我必须时刻保持警惕、小心，贪吃的“毒瘾”未退，傻病未愈，神志还不够清醒正常。”
⒃“吃友”们都有一个特点，那就是对食物的分别心很重，不仅什么都想吃什么都爱吃而且胃口出奇的好。故而要严格要求自己：不到三餐时间不许吃，平时真正想吃的到三餐时间才能吃。比如自己特别喜欢饼干、糖果一类的，在餐前就准备一些，把这些食物加入正餐的量，保证自己消耗得了，超出正餐范围就是贪，贪吃不是不可以，只是贪完之后会更痛苦，把多余的部分拿来堵塞灵明拿来自我折磨，何必如此？这不是“傻病”是什么？实在太迷糊就自己抽耳光打掉这贪婪的业力。
⒄平时工作已经够累了，带着个大肚子去工作岂不累上加累？贪吃是一种“傻病”。
⒅身体明明不需要了，为什么要硬往里撑？吃死了怎么办？正常人应该是饿了才补充。
⒆一大部分糖尿病患者就是贪吃吃出来的恶果，贪吃真的会吃死人的！
⒇吃下这一餐，衡量一下下一餐是否装得下？少食足够，放下！
21.戒除对饮食的贪婪必须保证只吃三餐，两餐、一餐更好。在三餐外不再吃任何东西，真正想吃的就放到三餐内吃。其实两餐之间间隔的时间很短，实在“毒瘾”发作，“吃友们”也要告诉自己不在三餐之内绝不乱吃，在两餐之间多做些有意义的事，这样不仅时间过得快，而且避免沉浸在饮食的求不得苦中。22.所有的食物，一过舌头都分解成蛋白质+糖类，为了一时之虚幻乐受，换来一整天一辈子的痛苦，何必？好食物都具具有一定的“瘾”。
23.贪吃者失去的多，失去生活，失去工作失去做人的尊严。
24.因为吃是最低级的本能，人若一味地追求饮食，人格内涵也会变得低贱。贪吃不仅损失福报而且使人抬不起头。
25.贪吃、多吃就会慢慢地陷入那变态的恶贪之中，那是一种扭曲而难受的心理状态，那是一种永不满足的恶劣心态，直到把身体吃垮掉才后悔万分。
26自我思维：“我自己的贪心很重，贪心的磁场厚重。一日有三餐怎么会不够呢？超出三餐就是贪婪，贪婪就是痛苦，就是烦恼，贪婪是一种“傻病”
27.贪吃多吃只会让人陷入一种永不满足的恶觉恶受当中。
28.人一定要保存气节、骨气，人活着只是“精神”活着，倘若精神堕落了是何异于“行尸走肉”呢？除了三餐外再进食就不符合做人的标准了，因为人是需要创造的人是活在精神中的，沉溺于饮食中的人根本没有心思没有时间去创造，无法过正常人的生活，如果惯性大于主动力一定要反省偷食贪食之业，自抽耳光打掉“业力”!
29.所有的苦所有的灾难都是自己贪吃多吃感召而来的，贪吃甚至比邪淫更坏。遇到烦恼又去吃，不但解决不了烦恼，更是给身体增加累赘衍生抑郁，贪吃病是一种“自我折磨的傻病”，必要的时候一定要打醒自己。
30.念大悲咒能把鱼儿念活，念甘露水真言能利益无量众生，此之神圣和贪婪相比谁更殊胜？该如何取舍？
31.关键在那痛苦的心灵觉受，那非己所愿的贪婪觉受并不仅仅是自己意志力不够，而有一本部分原因是“业力”在扭曲、牵引着自己，所以，反省忏悔消除业力很关键。
32.自我思维“少吃一点，还有很多人等着你需要你呢。”
33.多吃贪吃无法平和地诵大悲咒、唱禅曲，无法得到真正的享受和快乐。
34.老是追求饮食之欲就会陷入八苦之中的求不得苦啊，越求不得，越是分别贪婪越是雪上加霜的痛苦。
35.贪，就是把不必要的东西拼命地往身上装，装得一身累赘一身烦恼，既然不必要为什么要干这种傻事呢？所以“贪吃症”是一种“傻病”当这种“傻瓜”般的心理觉受出现时就自抽耳光打醒自己，打掉这种心理惯性。以后就不会被它所欺骗了。
36.当自己吃完饭并且得不到饮食之乐时，要这样思维：下一餐很快就到来了，赶紧做些有意义又能柔和身心的事，很快又有得吃了，不怕不怕，人生八苦，求不得苦啊。
37.不要忘了自己的价值，想想自己之前所取得的成就，你想要自己的成就还是要那让人变傻的的饭食？
38.舍弃早餐，到了中午就有饥饿感了，就可以多吃一些。固定几样菜，不再刻意去分别计较。除了正常的三餐，一律不再起心动念，因为你一旦开了口就会吃个不停，进而陷入恶贪的痛苦中。
&39.“吃友们”只要一遇到挫折困难，首先想到的即是用吃来满足自己、安慰自己，但贪吃多吃之后不仅累得要命同时也失去了和他人交流的勇气。
40.不该吃的时候不要吃，明知吃下去会烦恼的不要去吃，人生是苦，忍耐小苦不入大苦。
41贪食、多食实际上是大大的愚痴，仔细分析一下，超过身心负荷能得到什么呢？这是用物质堵塞灵明的愚蠢行为，我们应当清醒地认识到“欲”是无底之壑，永远也填不满，纵然得到了还是会欲求更多，得到了更多的，仍然不肯满足，这就是“欲”的危机和人性的劣根。
42.其实贪吃只是在寻找一种心理的满足感，这感受是离不开条件的，拼命地执着物质更说明了内心的空虚和精神食粮的“缺乏”，问题就在这里，也就是说自己借由饮食而得到精神的满足，超过的部分会带来障碍带来痛苦，超过的部分就是一种“傻”，因为自己缺乏的是“精神食粮”缺乏一种统一调和知足离欲的心灵受用，而非过度的食物，精神是主，食物为辅。唯有追求生命的解脱，唯有学习佛法才能摆脱人性的“劣根”获得永恒而真实的幸福，因为那是生命的真实，那是宇宙人生的真相，那会让我们活在“无欲无求、自然满足”的精神境界中。
43.“吃友”们之所以暴食是因为内心有股缺失感，内心不满足的恶觉受得不到平衡而寻求食物的安慰，而之所以产生这种心理感受是因曾经偷盗他人食物而引发的“业力”所以治疗神经症贪吃症的根本原理在：反省忏悔+实际的功德善法补偿，以反省忏悔为根，不断地反省、发露自己曾经是否犯过偷盗他人食物的过失？忏悔自己曾经饮食无度的过失，然后以布施善法来弥补以往偷盗他人食物的亏欠，当功德力超过业力之时，潜藏于内心深处的“恶觉受”便得以消失，以后便不再感觉什么都好吃，他会感觉到食物很乏味（但不厌食），吃够了就没有欲望了。功德善法如下：
1：放生，放生本身就具备财布施、法布施和无畏施，因果不虚自然种下富贵、智慧、和离欲的善根种子，又因放生救护的是生命，故而自己的生命力便得以滋润濡养。
2：喂养小生物，如蚂蚁、小鸟等等，施食的当下正是在“扬弃丢弃”自己的贪心，当下的“贪求心”就会随之而释放和化解，当你看着它们吃着你亲手布施的食物，你的内心会有种说不出来的喜悦感，会渐渐离开欲望、放下执着，你会感到很温馨，会出现一股柔和的生命力来化解内心的贪欲。如果你不想陷入贪婪的恶觉恶受当中，那就去供养众生吧，这样就会得到无欲无求的气质。
3：眼睛本身就很容易受到欺骗进而牵动意识，所以“隔离”食物是个好办法，一涉欲求便成颓山式，沾染了便容易贪求堕落。我们应该认真回忆、感受一下，当自己贪婪地食前方丈以后到底是什么感受到底能得到什么呢？内心被物质塞得满满的灵明往哪里放呢？内心的欲望又何曾得到满足？绝对没有，超过的部分不仅堵塞灵明更是破坏了身心调和中断自己的福田，其实贪吃就是一种傻病，根本得不到什么，但总是强迫自己拼命地往肚子里装。
4:任何食物都不过如此而已，多吃它一两次保管自己会腻，不腻的是因为有“业力”最终得不到什么，特别是在清晨刷牙洗脸的时候回想一下昨晚的“贪欲”，真的没什么好吃的，忍一忍就过去了，甚至连忍都不需要忍，根本就懒得去理睬，何必为了这虚假的贪欲破坏肠胃丢损自己的生命价值呢。
5当内心出现那缺失感时，思维：弘扬善法、做有意义的事时间过得飞快，很快又可以吃饭了。（不失为安慰自己的方便），在吃饭的时候思维：其实都可以吃，只是吃多了就不快乐。吃够满足就好，剩下的时间应该开心地活在精神中活在奉献中。
6：预防自己失控地犯贪，可以根据身体需求提前规划好食量，多余的就不要去动，其实堕落了自己的灵明才是最大的浪费。要时刻提醒自己：满足了基本需求后升起的欲求感就是“贪”，之所以藕断丝连难以舍离就是“业障”未除，即反省忏悔和功德善法做得远远不够，亏欠岂能没有补偿?“贪婪”就是一种愚痴一种傻病，明明什么也得不到硬是要将自己往“火坑”里推，所以要惩戒我欲，不要受它蒙骗。忏悔有两点秘诀：①以由衷的心态认知真实而糟糕的自我，进而可将自己痛骂一顿，骂得越难听越好，然后你会惭愧地发现自己果然这么糟糕，而后就会变得更加谦虚更加聪慧，烦恼自然也就少了。②自抽耳光，只要内心出现那恶觉恶受，出现那偏失的惯性，你就该知道，“业力”彰显了，在这个时候抽自己耳光，一打就打掉了，以后偏失的惯性绝对会减少淡化，这是消业的殊胜之举。
&7：要常常这样想：“那股贪婪的觉受也就几秒钟，多吃那几秒钟带来的是几个小时乃至一整天的烦恼，我们会感到坐卧不安、精神不再畅通、灵明遭到堵塞。那虚幻的味觉和感官的刺激仅停留几秒钟而已，我们都被这稍纵即逝的假象给蒙骗了。物质堵塞灵明，贪吃的人和别人交谈都会显得小根小智、晦涩暗淡、感到矮人半截的样子，严重影响了自己的仕途命运。多食以后脑筋变得混沌无明，容易忘记该做的工作，生命丢损价值，也容易引起抑郁。犯贪是很损福报的蠢事，因为内心陷入欲求的执着也会引起福报的狭窄、局限，为了这几秒虚幻的贪欲换来的是永恒的痛苦和无法挽回的烦恼，实在是得不偿失。因为心灵失灵，生活、工作、交际都将出现问题，而中道饮食，白天精神超脱、智慧通畅，晚上刚好入睡，身心调和舒适，灵明日日长，活得轻松、自在，这样才是真正的生活,可惜人总是习惯于“造作”不肯安分守己的保持平淡。那种不为自己所能控制的偏去的惯性，那种明明肯定明明知道是错的却难以放下的执着怪癖它就是“业力”的彰显，那种“恶觉受”大都是由以往偷盗他人食物而产生的扭曲“业力”，只要忏悔其过，并将对应的功德补偿，“业债”平衡之时那种贪婪执着的惯性自然就会消失，否则它会淤积在内心经由时间的发酵以拖泥带水的“酬业法”不断地折磨着自己，唯有清明自觉的“般若安祥”才是最根本的享受，它不仅能蜕变身心更会超脱一切、淡化物欲，这种正觉受会极大冲淡由物质而产生的“满足感”，切记：贪婪是毁灭的因，是堕落的根。
8：每天一定要有正事做，一定要把自己的精神、灵明注入于责任义务中并让它产生实际的价值，只有做出了实际的价值才有资格获得。一定要参与劳动，否则就会有“吃着一顿等一顿”的失败感。这样活着生命会贬值，人格会堕落、生活对自己而言只有晦涩暗淡、人之所以存在，只是价值的存在，人除了责任义务外还应该多奉献，多做对人类对社会有意义的事业，自己创造的价值存在于这个世界，故而他便能活得很有道理很有意义，这是真正的生活之道，平时应当努力做些比较耗时却真实利益他人的事业，以此无我之奉献来磨灭一身的烦恼习气，如此会让自己活得极为超脱、自在。
9：最究竟的只有“奉献”，当一个人因奉献而融入“无我之情怀”当下的心境是相当的美妙与开拓，会产生一种飘然的“法喜禅悦”，会让你活得诗情画意，潇洒自在，那简直是如人饮水、冷暖自知！当“般若安祥”灌满身心时，内心是非常富足的，甚至早已将吃饭的问题抛到九霄云外了，你连看都懒得看，更别说贪了。
10：要安排一段具体的时间来专门“锻炼消磨”自己的贪婪，佛法是可以转变根器的，故而在“贪婪烦恼”的人格气质未变以前，表示自己还有“业力”随身，表示反省忏悔和功德补偿做得还不够，如果能落实好这两点，命运很快就会转变。陷入难以离执的“恶觉恶受”中还是说明了一件事实，那就是自己的确有“业障”，有福报的人往往都是清明在躬的都是自觉的。。。。
特别是背离责任义务没有参加劳动的人就会偏向动物的本能，就容易堕落，因为进食是动物界最基本而低级的本能，没有劳动、没有种足吃饭的因之前却去吃东西，就会产生一种罪恶的堕落感，这是没有付出却收获的一种恶果相，真正懂得生活的人一定是把灵光注入于责任义务当中，而非任本能所埋没，要特别注意甜食，这类食物好像比较容易引起贪欲。
对治贪食的方法：&&
1要规划好自己的饮食习惯，如果发现那扭曲的贪心，但却控制不了自己，并且常常被一种恶觉受围绕，这种情况就是“业障”，只有靠反省找出偷盗食物之业加以忏悔只有以实际的布施善法才能消除那“业力”惯性，当自己控制不住这扭曲的贪心时用打耳光这一招是非常速效的，打在身上、印在心里，形成制约反应、越打越消业，业越消心则越清明，以后那偏失的惯性就会消失。
用过度的食物来填塞心灵的空虚根本就是个愚痴错误的选择，这根本就是一种傻瓜的“心理模式”，过度的物欲只会导致心灵更加空虚。
总之对治贪吃的方法是：反省忏悔+种种功德善法（抽耳光打业力、施食众生、布施乞丐、放生）注：饭食不宜过饱，饱食过后血液需集中在肠胃进行消化，脑部就会缺少血循环，而人脑是思维和智慧最关键的器官，长期饱食脑部供血不足，就会造成反应迟钝、无明痴呆、使精神陷入暗顿由于能量过剩更容易引起分别妄想、躁动不安进而破坏身心调和，因为物质堵塞了灵明，人的思维能力、记忆力和智商都会大幅度下降，因而在求学期间的学生要想把书念好最好不要吃太饱，可少吃多餐来长养灵明，否则能量过剩很容易引起分别妄想躁动不安进而破坏身心调和，不过量食人才比较聪慧清醒。
一个人应该知道自己合理的欲求，知道自己想要什么想吃什么，只要中道也没什么错，关键是“业力”不对，因为业力会让人陷入永不满足的恶觉恶受，会让人升起一种扭曲而变态的贪婪心，业力的贪婪会让人行成自我惩罚，只要消除了"业力"便不再产生那痛苦难忍的贪婪惯性，它会自然放下，所以反省忏悔很重要。
人总是追求舒服习惯于堕落的，一个人如果吃够了吃多了，他便什么也不求了，因为他已经满足了，什么也不需要了，所以对于一个有重要工作的人最多只能吃够，不能多吃，否则必定会耽误大事。灵光安住在哪里，福报就在哪里，一个不贪吃的人灵明通畅清醒，这是福报之基。
(转一经典心得体悟）长风不息 &&/STRONG&)
欲望源于对“舒服”这种感受的贪求，一般人的欲望满足渠道主要集中在眼耳鼻舌身，即物质享受，境界高一些的人会落实在“意”上，即精神享受。先说物质享受，无论哪种感官刺激最后都转换成脑电波，（并不是眼睛能把美女吞进去，其实好吃的也只有在舌头这里才能尝出来，拿在手上、吞进肚子反而没感觉不到美味。）最终，只有“脑袋”感受到了，才能谈得上“享受”，即欲望满足。所以，这些东西归根结底还是在“意”，只是“意”不够强大，不能直接领会更深刻的“愉悦”意境，才依附在低等的感官刺激上。再说“意”，好像有一个词“畅心彻意”来形容心意的满足感，不过这种感觉一般只有精神上的某个欲求得到满足才有，而物质满足难以产生这样感觉。个人感觉，这是因为精神的享受更直接所以也更快慰。也许“法喜充满”就是“享受”的极致境界了。
所以，即使追求享受也不能停留在“低级趣味”上。其实各种享受就是一种虚幻，和吸毒并无本质区别，即使是法喜也不能贪求。要真正达到一种无我境界，那才是终极目。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。大家千万不要去京华新村旁边的贪吃小站买东西，老板是个不诚信的人！！！|购物时尚 - 绍兴E网论坛 - Powered by phpwind
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大家千万不要去京华新村旁边的贪吃小站买东西，老板是个不诚信的人！！！
今天晚上路过贪吃小站，想进去看看买点东西，挑了一些长寿果肉，一共六包，我就直接放在称上，称重器显示是0.166千克，这是老板走过来，她把我买的东西放进一个塑料袋里，然后再称，显示重量是0.172千克，我就问：这个袋子去皮了吗？？老板竟然脸不红心不跳的说已经去了，真是太可笑了！！我直接说，我也不多说了，你自己心里明白，反正下次是不会来买了的，老板一副无所谓的样子。回去我算了一下，我买的长寿果仁价格是176一千克，她这个袋子等于是1.056元！！！实在是太没有诚信了！！给大家提个醒，以后不要去那买了
今天早上吃还发现潮掉了。。。
有些地方是把袋子的重量预先去掉的
开始我是直接把东西放称上，显示0.166千克，她袋子加上去是0.173千克，你觉得他事先弄掉了吗？？
早几天我也去买了牛排,鸡翅及一些豆付干.总共45.5元.老板说算45元好了.袋子也是送我的,还给我二个带封囗的小食品袋.人也很和气,不像你说的那样啊.
这种事我也碰到过，上次我去小商品市场旁边的来伊份买陈皮梅。我以前一直都是买差不多10块钱的样子，5小包。经常买这样了，都知道。那天我去买，我说买10块钱，我就自己拿了5小包放那个盘里。后来称好，我就包里拿钱，付了钱，我走出门，一看，里面少了一小包，然后我又进去说，再给我称下，结果一称，10元钱都不到了，因为少了一包的分量，然后我说怎么少了，我刚买的是10元的啊，你称错了把，那人说，对哦，看错了看错了，然后就给我放了一包进去。她乘我拿钱的时候 拿了一小包。有个小小的动作，我看到的，但是没想到会这么做。
这些地方，不小心不行啊！！！
我们这刚开了一家、还没去过
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Time 0.018271 second(s),query:0 Gzip enabled&&&&转载自：学佛网 &&&& 问：为什么会打瞌睡？&&&& 上人：没有精神就会打瞌睡，大概睡眠不足。男的想女的，出家人想吃的，晚上睡不着就会打瞌睡了。这没什么，很简单。&&&& 问：出家人每天只吃一餐，太胡闹了。&&&& 上人：吃得愈多，欲念也生得愈多。&&&& 问：请问上人应该如何用方便法控制克服淫欲心、恐惧心、怀疑心？&&&& 上人：不吃肉、不吃葱、不吃蒜，不吃一切刺激性的东西，观想“是男子皆是我父，是女子皆是我母”，这样一想，淫欲心也不会生了。&&&& 问：少欲知足，少欲怎么可以知足呢？这个怎么可以说能够真正满足呢？&&&& 上人：你没有欲了，你就没有贪心了，没有贪心就知足了嘛！你为什么不满足？就是因为有贪心，贪就是贪欲。&&&& 问：怎么要断欲、要断欲，这个欲愈厉害，强得没有法子控制？&&&& 上人：你要想控制，我有一个好办法，你半年不吃东西，一定没有欲念。&&&& 问：师父，一天吃一餐在佛经里有没有典故？&&&& 上人：佛是吃一餐的。&&&& 问：师父鼓不鼓励我们只吃一餐？&&&& 上人：我不鼓励。跟着我出家的人，一定要吃一餐，但是过了六十岁以后我也不管，年纪老了可以方便；年轻人跟我出家，第一个条件就是要吃一餐。&&&& 问：如何克服好吃又好睡的习性？&&&& 上人：不吃饭！不吃饭就不睡觉了。你少吃就少睡；吃得多就睡得多。&&&& 问：如何消掉贪吃及贪美食的恶习？&&&& 上人：你不吃就消掉了嘛！&&&& 一九八五年圣城办难民中心，接济中南半岛的难民。许多难民小孩当初在集中营没东西吃，来到圣城看到这么多吃的东西就开始浪费，吃饭时把食物掉得满地。有一次被上人看到，上人走过去，把掉在地上的食物捡起来吃，一句话也没说。从那天起，再也没有小孩乱丢食物了。&&&& 上人在金山寺斋堂用斋，有些弟子纷纷拿一些珍品补品，希望上人能食用，没想到上人碰都没碰。&&&& 有个小孩拿了一个苹果给上人。&&&& 上人：这是你的吗？　 &&&& 小孩：是的。&&&& 那顿饭上人就只吃那个苹果。&&&& 问：一餐是有多大？&&&& 上人：看你和谁说。和小孩子说是吃得很多，要是和大人说是吃得不一定多，或者比别人都少一点。你告诉他们我每天吃多少。&&&& 翻译者：基本上一碗水煮蔬菜，他不吃油盐，或者吃一碗饭，或者吃馒头，几片水果。&&&& 上人：我的弟子一天吃一餐，我因为做师父的，和弟子也一天吃一餐，觉得很惭愧，觉得吃得对不起徒弟，所以两天、三天吃一餐也不一定的。&&&& 问：修道…… &&&& 上人：修道很容易，对不对？每天吃八分饱，不要涨爆了肚子。要很自然，恒持中道！&&&& 问：怎么样可以不饿？ &&&& 上人：气足就不饿。你气要充足了，你就几天不吃饭，也没有什么问题的，讲话还是那么大声音。不会说一不吃饭，这个声音就小了，没有气力了。因为你真气升起来了，源源不断就好像电流似的总是跑。&&&& 问：怎么样可以不困？ &&&& 上人：神足就不困。你要是神足就不困。睡那么多觉为什么呢？就因为阴气盛才睡觉，你阳气要是盛就不会睡那么多觉。&&&& 问：为什么怕冷？&&&& 上人：精足就不怕冷。你守戒律，不犯戒你就可以不怕冷，怎么冷的天气也不怕了。这并没有什么一个特别的方法，男人不接近女人，女人也不接近男人，要这样子你就不吃东西也可以了，不穿衣服也不冷了。&&&& 问：为什么想吃饭？ &&&& 上人：就因为没有定力。&&&& 问：定力从什么地方来？&&&& 上人：从戒律那儿来。你要严守戒律，这个身体就不怕冷了，生出定力来了。你生出定力，不吃饭也可以了。为什么？你一定忘了饿了。为什么你想吃东西呢？就因为你想我今天还没有吃饭呢！&&&& 问：戒律是不是可以指示我们佛性在哪里呢？ &&&& 上人：戒律就是你的佛性。&&&& 问：馋鬼是什么？ &&&& 上人：凡是欢喜吃肉的都有个馋鬼。这馋鬼很胖，像葫芦似的满地滚。欢喜吃肉的人也就受这种熏陶，久而久之也变成胖葫芦了。&&&& 问：怎么知道人有没有修行？&&&& 上人：就看他吃东西。他有修行，好吃的东西让给旁人吃，自己不贪好东西吃，也不会先拿到鼻子来闻一闻，这坏了没有？不会的。修行的人甚至于吃什么也不知道，吃饱就可以。&&&& 问：功夫怎么是要在吃东西上练？&&&& 上人：吃东西时，见到不好吃的，你若是能吃，那就是有点功夫了；好吃的，你能少吃一点，那是有功夫了。有人、没有人都是一样的；不是说人多，就做出一个假面具来，装模作样给人看。&&&& 问：为什么好睡眠呢？&&&& 上人：就因为饮食不调。你若是把饮食调得恰到好处，吃东西也不太过，也无不及，也就是不太饱也不饿，在中道上，睡眠就会少一点。&&&& 问：在圣城的道场，吃饭时为何不可以讲话？&&&& 上人：用膳的时候千万不要说话，因为说话会使消化不良，有碍卫生。我不是禁止你们说话，只希望你们身体健康，延年益寿。&&&& 问：跟上人出家，为什么要日中一食？上人：出家人日中一食，是佛制。节饮食，驱遣鬼尸，欲心轻。人身有三尸神，吃多了，三尸神就作怪。欲心轻才容易修道，所以不要吃营养的东西。我们的制度是如此，虽然做得还很不圆满，但希望人人能努力，向好的来做。&&&& 问：修道人为什么要修苦行？一天只吃一餐？ &&&& 上人：就为要了苦的缘故。苦了了，便是乐。&&&& 问：什么是令人堕落的原因？ &&&& 上人：就是对财、色、名、食、睡，无所克制的欲望。&&&& 问：又为何使人堕落？&&&& 上人：就是在争、贪、求、自私、自利、和妄语等方面，不知检点自己的心念。&&&& 上人：吃的方面，不可尽挑好吃的，不要贪着色香味，有得吃，八分饱就好。你连吃都看不开，怎么修行？弟子默然。&&&& 弟子：看，这么多好吃的供养，为什么不多吃一点，尽情享受？﹝弟子心想﹞&&&& 上人：好，吃多一点，修多一点，煽动心火多一点─永远永远，都要多一点，一切一切，你都无厌足。&&&& 听众：师父我只知道一件事情，我在英国时遇到一位医生，说在非洲有一个地方的人，他们一天只吃一餐吃很多，他们那儿的人很少有胃病，没有肠胃病。这是一种习惯，好比说老虎三、四天才吃一次，人每天好好吃一餐应该是够了。&&&& 上人：这为什么要吃一餐？因为吃得多欲念重。为什么要吃斋？也是因为吃肉类，人欲念就重。你吃葱、韭、蒜；蒜也是帮助人生欲的。因为要清心寡欲，所以要少吃，不吃那么多营养的东西。人要是自己没有欲念，精气神不丢了，你吃不吃都不要紧，甚至一餐不吃也没有关系。我试过一次半年没吃饭，也是这么样，什么都不吃只喝水。水也不多喝只喝一杯。&&&& 听众：您是在闭关时这样？那日常活动怎样？&&&& 上人：不是闭关，和平时一样，我还可以挑一担水。&&&& 听众：您是故意不吃？&&&& 上人：要吃就吃，要不吃就不吃。我不是鼓励人不吃东西，吃得太多了，会被营养的东西占去一大半精神；精神太多了等于不足，过与不及。我们人要能活着就可以了，也不一定吃要营养的，也不一定要吃好的，贪口腹之欲。我觉得油盐不吃，天天也活着也很好的。只是给你们添了很多麻烦，不知怎么做没有油盐的菜。&&&& 你知道瞌睡虫在哪儿吗——宣化上人教你赶走瞌睡虫&&&& 最后要不得的，是一个睡。这个睡虫，人人和它做一个最亲蜜的朋友；你想要醒，牠就叫你睡。这睡虫在什么地方啊？我告诉你们，这个睡虫在你那个鼻子尖上。它给你一咬，你就要睡了。最好你若不睡觉，你把你那个鼻子用力一捏一下，那个虫子就跑出去了；跑出来，你就醒了，不会睡觉了。这是我告诉你们一个秘诀。可不要把鼻子捏下来；若捏下来没有鼻子了，那最不好看了。光明觉照QQ：&&&&欢迎进入[]浏览同类精彩文章： &&&&[佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照][佛光初照]&&&&欢迎进入浏览其他主题站精彩文章
顶礼 宣化上人。阿弥陀佛
上人所言，字字珠玑！修行之路必然如此。
有点理，谢谢
转载学习了。南无阿弥陀佛
阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！感恩！
吃……睡……