为什么把人抓到的时候要用绳子把他\她绑起来啊_百度知道
为什么把人抓到的时候要用绳子把他\她绑起来啊
类最早是怎么想到的啊
提问者采纳
再然后延伸到人本身人类最早想到的不是用绳子把抓来的人绑起来。先是草房的木陆吣粹刮诔钙耕咆柱固定要绑，应该就是这样了，然后是动物，而是用绳子把抓来的猎物绑起吧
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他就可以跑啊！所以绑起来最实在，他也跑不了，你追上了再不绑，他娃圯帝可郜玖刽擞又跑，又不会伤了他，没玩没了了啊你要不绑他
人类最早想到的不是用绳子把抓来的人绑起来，而是用绳子把抓来的猎物绑起吧。先是草房的木柱固定要绑，然后是动物，再然后延伸到人本身，应该就是这样了！
你是不是觉得你抓到坏人以后，让他把你绑起来更合情理些呢？
关于这个问题，我也说不清，这都是导演的安排
因为他/她喜欢SM.
防止逃跑！
真是可笑。。。
不绑着的话，会跑掉。
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出门在外也不愁　　南无阿弥陀佛
　　再神奇的事.只要发生在中国.你仔细一下,就一切都想通了....　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　哎.悲据了....　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　=====================　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世界各国美女,漂亮美女　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　美女网: nh.info　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　=============　　　　　　　　　　　　　　不错!! 呵　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　世界各国美女,漂亮美女　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　美女网: nh.info　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　==============　　　　　　　　　　　　　　不错!! 呵　　
　　可以回复了？
　　作者：最温馨的事　回复日期：　21:17:37　
　　　　终于看到一篇喜欢的文章啦，留个记号　　　　
此消息发自掌中天涯 　　——————　　
　　顶贴来的　　　　继续
　　阿弥陀佛
　　这样多好
　　天涯好修行。
　　一心向善 不争了　　　　学习传统文化 和谐拯救危机-陈大惠　　　　　　/v_show/id_XMTA0ODM2NTAw.html
　　 南无阿弥陀佛　　
　　当前，离婚率较高，我认识的佛佛友却没有一个离婚的，而且，夫妻感情都很好。本贴里已婚的各位佛友也都没有离婚吧？　　印度历史上的阿育王由于信仰佛教，结果统一了整个印度，并且，创造了印度历史上的一个繁荣时代；中国历史上的唐朝，从唐太宗、高宗到武则天都信奉佛教，创造了中国历史上的大唐盛世。　　因此，可以证明:佛入家，则家和；佛入国，则国兴。
　　各位都是有文化的人，甚至都是具有大本以上文凭的人，应文明用语，否则，有辱斯文！有文化的人应该有修养、讲文明、重道德！
　　作者：大鱼小鱼第二条　　　　佛法不是思想　　　　是实证　　　　如果用思想去印证　　　　如煮沙成饭　　　　把佛法当思想当哲学当考古当什么什么来研究　　就是不去真修实证的人　　　　到头来也不过是拾人牙慧　　　　最终还是生死两茫茫　　　　
　　净土宗的快速成佛法，和其他宗派在根本理论上有很大出入。怀感作《释净土群疑论》，很勉强地作了答辩。群疑之中有这样的一个疑问：《金刚般若经》言，如来者无所从来，所亦无去，故名如来。《维摩经》言，我观如来，前际不来，后际不去，今即不住，……准此大乘诸圣教说，佛本不来，亦无有去，何以《观无量寿经》说有化佛来迎，随化佛往，有来有去，与前经相违？怀感无法狡辩，只好承认实无有佛从彼西方而来至此授手迎接，亦无有佛引彼众生往生净土，但众生念佛，与佛有缘，自心变现阿弥陀佛来迎行者随佛往。谎话全部揭穿了，所谓自心变现原来就是中迷信毒甚深的人，临死时神经昏乱，似乎觉得有佛来迎，并非实有。　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　如来者，无所从来，所亦无去，故名如来。　　和化佛来迎，随化佛往。　　　　说得根本不是一个概念，连这都不懂，太————————　　　　
　　再说净土也没有什么快速成佛法　　　　你是哪里听来的　　　　搞笑
　　 　　　　作者：就是闲得没事　回复日期：　22:24:09　
　　　　作者：大鱼小鱼第二条　　　　　　　　佛法不是思想　　　　　　　　是实证　　　　　　　　如果用思想去印证　　　　　　　　如煮沙成饭　　____________________________________　　　　思想和实证是两个完全不同意义的概念，他们不是彼此矛盾的关系，怎么能说不是这个而是那个？　　　　再说佛法既然是实证，你有什么实证了？你所谓的实证是不是只有实证者自己才能感受到？唯心了吧？　　　　假如某高僧死时，有佛来迎，是他自己知道，还是附近的大家都能看见？　　　　是只有他自己知道的话，怎么能说不是他临死时候脑电波紊乱造成的幻觉？　　
　　印度历史上的阿育王由于信仰佛教，结果统一了整个印度，并且，创造了印度历史上的一个繁荣时代；　　　　____________________________________________　　　　你的意思是，阿育王由于在佛教的感召下积极对外进行武力扩张，最终统一了印度？那么说佛教倒是唆使人打架的宗教了？　　　　　　错！阿育王在接受了佛教之后就停止了对外扩张，他捐献了大量的土地和财富给寺庙，并且在佛教以外，修建了很多公益设施（这些跟佛教无关），因为停止了对外的武力行为，对内勤修内政才成了一个伟大的君主——但是这一切跟你们佛教有P关系呢？
　　作者：fn611　回复日期：　21:56:19　
　　　　当前，离婚率较高，我认识的佛佛友却没有一个离婚的，而且，夫妻感情都很好。本贴里已婚的各位佛友也都没有离婚吧？　　　　印度历史上的阿育王由于信仰佛教，结果统一了整个印度，并且，创造了印度历史上的一个繁荣时代；中国历史上的唐朝，从唐太宗、高宗到武则天都信奉佛教，创造了中国历史上的大唐盛世。　　　　因此，可以证明:佛入家，则家和；佛入国，则国兴。　　————————————————————————————　　泰国是佛教国家，离婚率60%世界最高。
　　阿弥陀佛！请问楼主怎么那么多时间上网？
　　别人对我好，我对别人好，别人故意惹我，我就收拾别人。那我要是不信佛的话，佛会收拾我不？
　　问：佛教宣扬“善有善报，恶有恶报”，为什么在现实社会中，违法乱纪、为非作歹的人通常能够飞黄腾达、小人得志，而那些遵纪守法、老实巴交的人却多是清苦贫寒呢？　　答：须知“善有善报，恶有恶报”后面还有一句“不是不报，时机未到”。善恶因果是贯穿三世的。所谓三世，是指在时间上包括过去、现在和未来，通常还延伸到过去世和未来世。　　根据业果法则，人们造下了业因，必须诸缘和合才能成熟，带来果报。就好像播下了种子，还必须具备季节、气候、土壤、水份、阳光等各种条件，种子才会发芽和生长。　　另外，因和果之间往往相隔着一段时间，不可能一种下因立刻获得结果。小孩子发奋读书，还要等长大以后才能学以致用；搞投资也要等待时机才能得到回报，我们怎能要求因果之间必须立竿见影呢？　　业因和果报是同类相应的。也就是说，善的行为能带来好的果报，不善的行为能带来不好的果报。有些人现在为非作歹，但正好过去的善业成熟，于是我们看见他作恶却能享福受乐。有些人乐善好施，但正好过去的不善业成熟，于是发现他行善却贫困潦倒。这种表面上的不公平其实是由于果报的成熟存在着时间差。犹如有人现在种苦瓜，但收成的却是去年种下的甜瓜；有些人现在种甜瓜，但收成的却是去年种下的苦瓜。　　
　　中国历史上的唐朝，从唐太宗、高宗到武则天都信奉佛教，创造了中国历史上的大唐盛世。　　　　——————————————————————————————　　隋炀帝开凿了京杭大运河并且因此耗费了全部国力，被唐朝 取代，但是这条河实际上可以起到沟通南北商业贸易以及沿岸农业的作用，唐朝前期的经济发展大唐盛世就是从这个原因来的，当时的寺庙也还为国家从僧众手中缴税，唐朝那时候的雄厚财力也足以承担佛教的扩张，等到佛教扩张了，那么多人变成了和尚，和尚们也不纳税了，从事生产的人就少了，唐朝国力一天天衰败下去，正是和尚们繁盛了的结果，后来发展到唐武宗灭佛，才真正大快人心。　　　　你们无耻到把唐朝前期的盛世归功于你们佛教，真是极端杯壁啊！　　　　难道还能找到比你们更无耻的吗？
　　搭在唐朝兴起时候这辆车上，然后说这辆车是因为你们才兴起的。　　　　同样的逻辑下　　　　“我”坐在飞机上，然后宣称这架飞机是因为“我”在飞机上坐着才飞起来没出事故的，　　　　两个逻辑一样，而且同样无耻！
　　　　来顶贴　　
　　鱼兄反佛精神可佳，值得赞叹。如果佛教亡国，鱼兄则反的有理。但佛即心，心即佛，鱼兄只知道佛教之错，却不知道实在是人本心本性的错。即使没有佛教，心若偏差，也会亡国的。　　　　心若偏差，就会产生诸多是非、争权夺利、攻击、毁谤、杀戮、战争等等，就看现在的社会，看看现在的政府和老百姓之间的事情，看看天涯上诸多的申诉，你应该不会不明白。和谐的理念不错，但是以强权剥夺人的平等、剥夺人的基本权利、以强权谋取一己私利、祸害黎民百姓，你说这样的国家，是谁的和谐、是谁的平等？　　　　当一个国家中的人性都变的贪吝无度的时候，这个国家就快接近灭亡了。这不是任何宗教的原因，而实实在在是人性、人心的原因。如果人再不返观自心、舍弃自私自利、舍弃肮脏丑恶的贪吝本性，那么这个社会乃至于整个国家，都会处在濒危的边缘。　　　　人性是根本，谁能挽救现在的人性、谁就能挽救国家。离开了人本身谈救国、完全是不着边际的做法。所以鱼兄如果你能返观自性自心，你就会明白这个道理；如果你能返观自心自性，你就会明白什么才是真正的佛教。佛，就是心，就是平等，就是和谐，就是大爱，就是无私奉献。如果你连这样的心都否认，那么实在是没有办法了。　　
　　作者：大鱼小鱼第二条　回复日期：　09:55:53　
　　　　中国历史上的唐朝，从唐太宗、高宗到武则天都信奉佛教，创造了中国历史上的大唐盛世。　　　　　　　　——————————————————————————————　　　　隋炀帝开凿了京杭大运河并且因此耗费了全部国力，被唐朝 取代，但是这条河实际上可以起到沟通南北商业贸易以及沿岸农业的作用，唐朝前期的经济发展大唐盛世就是从这个原因来的，当时的寺庙也还为国家从僧众手中缴税，唐朝那时候的雄厚财力也足以承担佛教的扩张，等到佛教扩张了，那么多人变成了和尚，和尚们也不纳税了，从事生产的人就少了，唐朝国力一天天衰败下去，正是和尚们繁盛了的结果，后来发展到唐武宗灭佛，才真正大快人心。　　　　　　　　你们无耻到把唐朝前期的盛世归功于你们佛教，真是极端杯壁啊！　　　　　　　　难道还能找到比你们更无耻的吗？　　---------------------------------------------------------　　告诉你，我更不认为大唐盛世是佛教的原因！只不过是用来反驳“佛入家则家破；佛入国则国亡”的论调。兴与佛无关，亡就是佛所致，岂不杯壁！佛教自汉朝进入中国，已有2000年的历史，中华民族虽然历经风雨，至今依然屹立在世界的东方！
　　作者：就是闲得没事　回复日期：　22:28:37　
　　　　净土宗的快速成佛法，和其他宗派在根本理论上有很大出入。怀感作《释净土群疑论》，很勉强地作了答辩。群疑之中有这样的一个疑问：《金刚般若经》言，如来者无所从来，所亦无去，故名如来。《维摩经》言，我观如来，前际不来，后际不去，今即不住，……准此大乘诸圣教说，佛本不来，亦无有去，何以《观无量寿经》说有化佛来迎，随化佛往，有来有去，与前经相违？怀感无法狡辩，只好承认实无有佛从彼西方而来至此授手迎接，亦无有佛引彼众生往生净土，但众生念佛，与佛有缘，自心变现阿弥陀佛来迎行者随佛往。谎话全部揭穿了，所谓自心变现原来就是中迷信毒甚深的人，临死时神经昏乱，似乎觉得有佛来迎，并非实有。　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　如来者，无所从来，所亦无去，故名如来。　　　　和化佛来迎，随化佛往。　　　　　　　　说得根本不是一个概念，连这都不懂，太————————　　-------------------------------------------------------　　我是佛教的门外汉，我尚知“如来无所从来，亦无所去”是指法身，亦即真如。而《观无量寿经》说有化佛来迎是指佛的化身，根本就不矛盾！这个怀感是在乱解佛法！
　　兴是百姓们勤劳肯干，官员们兢兢业业所至，亡却是佛教唆使人们念佛供养三宝，唆使人们修行出家，占据了大量的耕地和人口而对国家财政没有任何帮助导致的，这么说当然不杯壁，因为都是可以用数据说话，用眼睛看得见的！　　　　中华民族经历风雨，那是因为现在把中华民族看成是多民族的一个总体，若是单独看一个民族比如汉族，都被佛教给灭了几回了？
　　我们都知道，佛教宣称供养三宝，换句话说，把自己的钱送到寺庙的功德箱里去可以给自己换来福报，这些钱原本可以用来看个病，上个学，买本书什么的，至少还可以买点菜来让自己的生活过好一点，总之社会上有那么多地方可以让这些钱发挥作用，可是这部分金钱进了寺庙，那就是泥牛入海了，从此不再参与社会总资金的循环，作为古代，边关打仗需要钱，兴修水利需要钱，民间大灾大难需要钱，到处都需要钱，可是那么多人，那么多钱送到寺庙去，这些钱便不再参与到这些有用的地方去了。　　说你们亡国，难道还冤枉你们了？　　　　可怜阿育王，本来可以成就更大的文治武功，被你们一唆使，停止了对外的扩张，全国上下修建八万四千佛塔，这些钱若是用来兴修印度的水利，修建学校，哪怕给大家修建房子呢，也会给人民造成更大的福祉啊，那样的话阿育王的名声将比现在历史上的好上几倍！　　　　毁人不倦啊！
以前对共产主义社会很是向往、对共产主义的思想很是崇尚，以为从此可以享受真正的平等、和谐。但是经历到现在，才发现，原来那又是个虚无飘渺的梦想而已。　　　　
共产主义好吗？不好吗？　　　　
只有自己才会给自己的答案。如果我是资本家，我愿意把我的财产毫无保留的捐给无产者吗？而如果我是无产者，我又多么希望把资本家的财产占为己有？所以答案就在这里，不是共产主义好不好的问题，而是自性不平等的问题。自性不平等，欲望自然不平等，再好的向往也都成为空谈。 　　　　
最坚固难折服的就是人的本性，人的本性若得不到改善，一切美好的愿望都是徒然。包括现在的各大宗教，教义可以说都是积极向上的，但如果不能以改善人的本性为本，最终会因为人性的扭曲而将宗教本来的面目摧毁。　　　　
那么有谁真正了解了自性，有谁真正在自性上找到了平等法则，并且始终劝导着迷失本性的众生回归本性、找回自性、实现着众生真正平等的大愿呢？那就是佛教！只有真正的佛法，才做到了这一点。　　　　
大道无二，自性平等法则，是每一个众生所具有的，只是因为没有认识到、没有觉悟到，但是你若真的觉悟了，你就会知道，自性平等、众生平等、一切万法平等，儒、释、道一律平等，没有剥削、没有压迫，和睦相处、共同发展，这其实就是一个实在的共产主义。　　
　　没有剥削、没有压迫，和睦相处、共同发展，这其实就是一个实在的共产主义。　　　　　　——————————————————————————　　佛，菩萨，尊者，罗汉，比丘，比丘尼，外道　　　　以上是对不同身份的修行者的称呼　　　　有了这些称呼，我们就可以看见“阶层”，咱们不说阶级。　　　　大家虽然不平等，但是很和睦啊。　　　　书上记载，寺庙里落下的树叶是小和尚去扫的，香案上的灰是小和尚去干的，做饭劈柴是火工和尚去做的，大和尚呢？什么也不用干。　　　　和尚们得病了，古代的底层和尚是要去喝“龙汤”治病的，也就是粪尿，长老们病了，那自然要看医生了。　　　　一个寺庙，便是一个封建王国的缩影，戒律院的和尚们，便是这个封建王国的执法者。　　　　即使在一个小小寺庙内也没平等过，怎么来的众生平等啊？　　　　众生平等的说法是建立在轮回的基础上，这辈子是狗，下辈子可能是人，所以大家平等，可是轮回的说法又是建立在虚无缥缈的基础上，因为没有任何人能够看见或者去实证（你们所谓的实证，仍然是唯心的，都没办法用DV拍摄下来给大家看看，海市蜃楼还可以拍下来给大家看呢），所以整个基础是虚无的，所以众生平等这个说法自然是错的。
　　中国现在这么多出家在家的修行者，其中不发年纪大了要涅槃的高僧，平均一个月一个涅槃的总可以有的吧？　　　　这位高僧将涅槃时，在一旁架上直播设备，也让大家通过电视看看是哪位菩萨或者佛来接引他的，这一播出，效果惊人啊，大家眼见一切不虚，自然都去信佛了。　　　　这是弘扬佛法的大好事啊！　　　　怎么没人干呢？
　　作者：就是闲得没事　回复日期：　22:28:37　
　　　　净土宗的快速成佛法，和其他宗派在根本理论上有很大出入。怀感作《释净土群疑论》，很勉强地作了答辩。群疑之中有这样的一个疑问：《金刚般若经》言，如来者无所从来，所亦无去，故名如来。《维摩经》言，我观如来，前际不来，后际不去，今即不住，……准此大乘诸圣教说，佛本不来，亦无有去，何以《观无量寿经》说有化佛来迎，随化佛往，有来有去，与前经相违？怀感无法狡辩，只好承认实无有佛从彼西方而来至此授手迎接，亦无有佛引彼众生往生净土，但众生念佛，与佛有缘，自心变现阿弥陀佛来迎行者随佛往。谎话全部揭穿了，所谓自心变现原来就是中迷信毒甚深的人，临死时神经昏乱，似乎觉得有佛来迎，并非实有。　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　如来者，无所从来，所亦无去，故名如来。　　　　和化佛来迎，随化佛往。　　　　　　　　说得根本不是一个概念，连这都不懂，太————————　　------------------------------　　不知道上面的引文是出自本帖或是别处。【就是闲得没事】评论的对。　　只是该引文说：“怀感无法狡辩，只好承认实无有佛从彼西方而来至此授手迎接，亦无有佛引彼众生往生净土，”等等。显系发言者未能认真阅读原文，遂将怀感大师引述他人的“第一种解释”当作其本人的意见。而“怀感无法狡辩，只好承认。。。”云云，更是发言者自己臆测了。　　　　细读原文，可知怀感大师本意。“从怀感在其它地方提及来迎时，用到「亲自来迎」一类说话，[42] 可推见他采纳第二种解释。”（《怀感的往生论》）。　　　　怀感大师深受法相唯识学影响，对于“净土”所论，多有依据该学予以阐发。再因当时多种论说竟存，其造论于是力求融合消解，诸多意旨还需细细辨析，不能仓促依文猝断。　　　　此外，净土宗并无“快速成佛法”一说，不得不说明之。　　　　南无阿弥陀佛！
　　看你们所争所辩均是不自知之事，实感汗颜。　　“知之为知之，不知为不知，是知也。”。。。这句话是谁说的？
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　　此外，净土宗并无“快速成佛法”一说，不得不说明之。　　　　______________________________　　　　这个倒是对，只是净土宗的修行方法比其他宗来说，是最简单的吧？
　　佛教是要灭的，佛法也是要灭的，但唯人心不灭，唯人的心性始终在是与非、真与假、善与恶里轮回不断，有谁能够跳出这样的轮回而得大自在呢？基本没有，都是人心自己把自己固执起来、枷锁起来了，并且始终为着自己的一己私利、贪吝欲望而坚持着自己的人生观、价值观。　　　　所以先不要谈佛怎样，先谈谈自己的心，什么时候能够放弃固执、贪吝呢？什么时候能够无私、博爱呢？我想这个世界上恐怕没有哪门学问能够这样彻底扭转人性，任何强加的思想意识都是没有办法改变人性的，马列主义不能、毛泽东思想不能、共产主义也不能，任何宗教也不能。　　　　人要改变自己的心性，唯一的就是要靠自己、靠自己的觉悟、靠自己能够放下、靠自己能够舍弃、靠自己始终无私的付出，当自己达到无我忘我的境界、所做的一切完全不再为自己的时候，人性的本质的真善美就在此彻底显现。那么这个时候，你还会争什么呢？只要别人幸福、我就幸福；只要别人开心、我就开心；只要为了别人的需要，我宁肯赴汤蹈火也在所不惜。这是什么精神？这就是大爱大无畏的精神，这就是菩萨精神！　　　　但是这种精神有谁能够理解呢？心态扭曲了的人们所看出来的却变成了另一种味道，以至于现实社会对于学雷锋都学的小心谨慎、甚至心惊肉跳，为什么呢？这是社会的悲哀，更是人性的悲哀。人若再不回心返照、再不将内心深处的自私、贪吝、自以为是的毒瘤拔掉，这个社会、乃至整个国家都将危在歹夕的，所以希望还有人心人性在的各位朋友好自为之，不要再执迷于自己的观念、卡死在自己的观念上，不要挑起毫无道理的是非争端，人生的命运，全在一念之间，把握好这一念，你就会无悔于人生，否则，真的何以堪忍。
　　有心了解净土宗的朋友，除了阅读佛经外，可以先从以下方面入手：再逐渐扩展至古德其他著作。个人建议，仅供参考。　　　　《印光大师文钞》　　《净土十要》　　http://www.jxcl.org/book/jingtushiyao/　　《净土修学导引》隆盎 编述（有电子版，http://www.huzheng.org）　　　　南无阿弥陀佛！
　　　南无阿弥陀佛！　　
　　作者：大鱼小鱼第二条　回复日期：　14:54:19　
　　　　　　　　______________________________　　　　　　　　这个倒是对，只是净土宗的修行方法比其他宗来说，是最简单的吧？　　--------------------------------------　　相对说，净土宗的修行属于“易行道”。但实际上也不是一般意义上的容易，修行本无容易。简单可言。　　　　南无阿弥陀佛！
　　妇人丧子，遂抱亡儿四处乞起死回生药，不得。来到佛陀处，佛陀告知荠菜籽可起死回生，但需取自未曾死过人的家庭。妇人寻遍天下，没发现有未死过人的家庭，她终于了解，并非只有她有失去亲人的痛苦：这是人类共同的命运。佛陀：生死轮回，欲得超脱，须得成佛，终得涅磐。妇人诚心受戒。
　　想不到师父都不再来了，还有人在这里争论不休. 有时间还不如去多学习佛法，何必理会那些不认同佛法的人呢？他们自己也就清静了。
　　作者：seasoblue　回复日期：　23:13:18　
　　　　想不到师父都不再来了，还有人在这里争论不休. 有时间还不如去多学习佛法，何必理会那些不认同佛法的人呢？他们自己也就清静了。　　---------------------------------------------------------　　师兄说的有理。与其争论不断，不如自己静下心来修行，先将自己内心的贪嗔痴消灭掉，才是正理。　　　　很多人以为佛菩萨是救世主，但是为什么还有地震、还有干旱、还有数不尽的人间灾难出现，为什么还有屠杀、还有战争，却不知道佛菩萨救世实则是救人的心，你的心若不肯放下、不肯舍弃贪嗔痴，谁都没有办法救你。慈航本是渡人舟，奈何众人不上船。很多人不回心自问自心的不是，却歪曲、污蔑佛法，真的是可怜可悲。　　　　释加牟尼佛都没有办法挽回别人的心，我等没有觉悟、没有智慧的众生又怎么能够挽回别人的自心呢？所以心还是各人的心，路还是各人的路，能不能走好，自己看缘分吧。　　　　　　
　　作者：soethu　回复日期：　21:39:48　
　　　　妇人丧子，遂抱亡儿四处乞起死回生药，不得。来到佛陀处，佛陀告知荠菜籽可起死回生，但需取自未曾死过人的家庭。妇人寻遍天下，没发现有未死过人的家庭，她终于了解，并非只有她有失去亲人的痛苦：这是人类共同的命运。佛陀：生死轮回，欲得超脱，须得成佛，终得涅磐。妇人诚心受戒。　　——————————————————————————　　这个是诡辩论的经典。　　　　同样的案例还有　　　　有人在地上铺了长长的宽宽的卷轴请一休和尚在上面默写经文，一休和尚抄起拖布当成毛笔蘸墨，在上面写了一个很大的字，然后告诉主家说不是我一休写不出来，是你的纸准备少了。　　　　另外一桩是：有人请一休和尚把画上的老虎绑起来，一休穿着打扮好了拿起绳子，告诉那人说，你把老虎赶出来吧，你赶出来，我就把它绑上。　　　　这是一种智慧，但是属于诡辩论的智慧，没什么了不起的。当成金科玉律一样供奉，更是没有道理。
　　作者：大鱼小鱼第二条　回复日期：　13:21:10　
　　　　作者：soethu　回复日期：　21:39:48　 　　　　　　妇人丧子，遂抱亡儿四处乞起死回生药，不得。来到佛陀处，佛陀告知荠菜籽可起死回生，但需取自未曾死过人的家庭。妇人寻遍天下，没发现有未死过人的家庭，她终于了解，并非只有她有失去亲人的痛苦：这是人类共同的命运。佛陀：生死轮回，欲得超脱，须得成佛，终得涅磐。妇人诚心受戒。　　　　——————————————————————————　　　　这个是诡辩论的经典。　　　　　　　　同样的案例还有　　　　　　　　有人在地上铺了长长的宽宽的卷轴请一休和尚在上面默写经文，一休和尚抄起拖布当成毛笔蘸墨，在上面写了一个很大的字，然后告诉主家说不是我一休写不出来，是你的纸准备少了。　　　　　　　　另外一桩是：有人请一休和尚把画上的老虎绑起来，一休穿着打扮好了拿起绳子，告诉那人说，你把老虎赶出来吧，你赶出来，我就把它绑上。　　　　　　　　这是一种智慧，但是属于诡辩论的智慧，没什么了不起的。当成金科玉律一样供奉，更是没有道理。　　　　——————　　我说怎么这人纠缠不休呢，原来他的智商之停留在动画片的年龄阶段啊。　　你对佛教的认识就停留在动画片里，还是小日本的动画片。　　其他的，就不多说了，大家都有目共睹了。　　免得侮辱了自己的智商。大家还是洗洗睡了吧。
　　继续mark down
　　“动上有不动”。安心念佛，一切无碍。阿弥陀佛。
　　作者：soethu　回复日期：　21:39:48　 　　　　　　　　妇人丧子，遂抱亡儿四处乞起死回生药，不得。来到佛陀处，佛陀告知荠菜籽可起死回生，但需取自未曾死过人的家庭。妇人寻遍天下，没发现有未死过人的家庭，她终于了解，并非只有她有失去亲人的痛苦：这是人类共同的命运。佛陀：生死轮回，欲得超脱，须得成佛，终得涅磐。妇人诚心受戒。___________________　　妇人丧子，四处求取回生药，说明此妇人已经近于疯狂了，是个疯子，去找佛陀，原本指望佛陀给个办法，佛陀一看这妇人，就知道原因了，但是想起死回生，佛陀也没那本事啊，就随便编了个理由搪塞过去了……　　　　诡辩论的技巧，不过如此。　　　　那个什么使者，你这辈子的修为能不能赶上一休师父还不知道呢，省点口业吧，人家一休宗纯可是修行到佛的程度了，就算是日本的动画片又能怎么样？讲的是禅门公案，修的是西方大道，人分国籍，难道佛还分国籍么？　　　　若是如此，你没事跟着印度和尚转悠啥呢？　　　　贱！
　　既然众生平等，想来我和寺庙里修行的大和尚也是平等的，可是为啥供奉三宝佛法僧就能得福报，供奉个平常人就不行呢？　　　　就算平常人跟佛法两宝有区别，跟僧总还是平等的啊！　　　　所以这便是打着平等旗号的不平等。　　　　出家在家就是分别心。
　　当和尚一个月的工资是多少
　　一边修人畜不分众生平等的佛教，一边当大骂小日本的伪爱国主义者，这个生物还真是奇怪了。
　　看到一个道家龙门派传人知天知地知人的博客。讲述她本人开天目与辟谷的亲身经历，她说自己看所有的东西都是透明的,眼睛有透视能力。揭出了很多不为人知的秘密。
　　作者：wemend　回复日期：　20:56:28　
　　　　看到一个道家龙门派传人知天知地知人的博客。讲述她本人开天目与辟谷的亲身经历，她说自己看所有的东西都是透明的,眼睛有透视能力。揭出了很多不为人知的秘密。　　-------------------------------------------------------　　能否提供博客地址，参参究竟？　　　　实则佛法讲究的是智慧的成就，佛祖不提倡这类不究竟的修为，如果人的心性在得到究竟解脱后，自然而然会出现这种连带功能。只是如果只追求这种功效、却忽视自心的修养和定力，很容易出现偏差、甚至走火入魔的。　　
小学没有毕业，不要谈初中的事。佛法是实修，嘴上了得没有用。小学毕业没有，走二步就知道了，各种神通就是小学毕业证书，你说修行佛法只想学知识，长智慧，不是为了毕业证书，这样说可以，但是没有毕业证书，你就没有毕业，还是好好学小学课程吧。什么高僧大德的话最多只能算个课外辅导。　　
“太子初生，即向四方，各行七步，右手指天，左手指地，自言：「天上天下，惟我独尊。」是时大地六种震动 (3)，有五色光。”各位知道这是啥意思不？这是累几十亿生的福报。　　
凡现存人间各色人等，如果初生的时候一步也没有走上，天上一色光也没有出现，除了产床晃还没有晃那么一下，那这生觉悟成佛就别想了。释迦牟尼佛有那么大的福报，今生还要历尽千辛万苦从小学去修行，我等平常人更要从基础入手了。字还认不全，就去讨论高深的理论根本没有用处，好高务远对修行是非常有害的。　　
地藏王菩萨发的愿说的是什么？翻译成白话文，意思就是：老师，我大学毕业了，要去实际工作几年，等工作取得成果了再读研究生。各位小学还没有上呢，就想学地藏王菩萨去工作几年，那除了当民工，也干不了啥别的事。想渡人至少等大学毕业以后再说吧。什么大乘小乘，这个法那个宗，这个心得那个体会，在你没有到那个层次的时候，就全当是屁话好了，勿听，勿看，勿信。　　
　　依照楼上的意思　　　　从古自今佛教宣传的那么多修成佛的家伙，比如一休，比如六祖，还有华山寺庙里供养的各位肉身不朽的，还有那些自称有西方弥勒接引的，实际上都没成佛，因为他们最多也不过就是个大学毕业（相当于地藏王）的水平。　　　　如此说来，这数千百年来，佛教到底编造了多少谎言啊？
　　扫啊扫啊扫啊扫。。。这心里的灰尘怎么扫不完呀。。。　　　　阿弥陀佛。。。
　　　 “太子初生，即向四方，各行七步，右手指天，左手指地，自言：「天上天下，惟我独尊。」是时大地六种震动 (3)，有五色光。”各位知道这是啥意思不？这是累几十亿生的福报。　　——————————————————————　　他这个太子所在的那个国家啊，其实也就是一个小城市，相当于中国古代一个县就很了不起了……　　　　所以一个七品芝麻官的儿子怎么怎么了，实在不应该给予什么关注才对。　　　　何况众所周知，小孩子生下来是不会走路的，但是一些食草类动物比如鹿，幼崽可以在十几分钟内就学会走路（自然选择的结果）那个王子生下来还认识东南西北各走了七步，实在不是人类。　　　　小孩子的声带也嫩得很，根本无法发出有规律的声音来，学会操纵自己的声带，对于人类来讲，需要好几年的时间。　　　　要不然怎么说佛祖不是人类呢，这比哪吒还哪吒呢。
　　几十亿生　　　　————————————　　地球的历史才46亿年啊，你们佛祖这几十亿生，就当每一辈子都倒霉地夭折了，也得两百亿年吧？难道他是外星人？　　　　两百亿年比宇宙的历史还长了，不吹牛你们能死啊？
　　当初就不该把它留下，如今还得费事去扫。
　　作者：大鱼小鱼第二条　回复日期：　13:04:29　　　
　　　　依照楼上的意思　　　　　　　　从古自今佛教宣传的那么多修成佛的家伙，比如一休，比如六祖，还有华山寺庙里供养的各位肉身不朽的，还有那些自称有西方弥勒接引的，实际上都没成佛，因为他们最多也不过就是个大学毕业（相当于地藏王）的水平。　　　　　　　　如此说来，这数千百年来，佛教到底编造了多少谎言啊。　　----------------------　　
此佛非彼佛。此佛只是世人对这些大德的修行与品行的尊称。彼佛是个人觉悟证得的境界。你上面所引这些，有一个人自己亲口说过证得佛的境界了吗？供养的肉身不朽是实证修行的成果。西方弥勒接引到极乐世界的就是佛？你从那看来的这些？早说你应该好好学习，别拿无知当有趣。唯物唯心，儒释道你全是不知皮毛，到处复制粘贴百度来的东西，有个毛用？　　
　　佛还分境界那？　　　　那他们大彻大悟后悟到的不都是世界的本来面目么？这个本来面目，或者说“空”还因为佛不一样而不一样了？　　　　那还叫什么“空”啊？
　　作者：释思无　回复日期：　13:17:23　
　　　　扫啊扫啊扫啊扫。。。这心里的灰尘怎么扫不完呀。。。　　　　　　　　阿弥陀佛。。。　　---------------------------------------------------　　长老你在扫什么啊？心都没有，何来灰尘？这里有几只小麻雀在乱叫唤，等它们叫累了，自然就飞走了，何必劳心呢？
　　我已经跟着它飞走了。
　　“般若”这俩字读音是什么？什么意思？还有敦煌被人“买走”的经书现在的寺庙怎样看待？
　　作者：李天剑　回复日期：　14:58:17　
　　　　我已经跟着它飞走了。　　-------------------------------------------------　　飞走的不是你，没有飞走的才是你。如如不动故。
　　好帖子，，，只是我今天才看到。。。　　不知道那位师父啥时候有再上来啊，，有问题要请求开示。。　　阿弥陀佛！
　　我跟着它飞走了，它没有了，我也没有了，多清净呀。它是怎么来的呀。
　　般若，我们这儿读作“波若”或“波月”。听说还有读“ban,nia的。
　　作者：李天剑　回复日期：　16:27:27　
　　　　我跟着它飞走了，它没有了，我也没有了，多清净呀。它是怎么来的呀。　　--------------------------------------------------　　知道“我”、“它”都没有的是谁？
　　作者：guoxd65　回复日期：　13:48:38　
　　　　看你们所争所辩均是不自知之事，实感汗颜。　　　　“知之为知之，不知为不知，是知也。”。。。这句话是谁说的？　　--------------　　知之为知之,不知为不知,是知也 《论语·为政》.谷歌来的,非百度.　　　　顶这句,兄所言近道;虽非实修,深得我心.
　　作者：condin　回复日期：　14:46:31　
　　　　作者：释思无　回复日期：　13:17:23　 　　　　　　扫啊扫啊扫啊扫。。。这心里的灰尘怎么扫不完呀。。。　　　　　　　　　　　　阿弥陀佛。。。　　　　---------------------------------------------------　　　　长老你在扫什么啊？心都没有，何来灰尘？这里有几只小麻雀在乱叫唤，等它们叫累了，自然就飞走了，何必劳心呢？　　
——————　　
作者：西门小鸭　回复日期：　15:45:29　
　　　　好帖子，，，只是我今天才看到。。。　　　　不知道那位师父啥时候有再上来啊，，有问题要请求开示。。　　　　阿弥陀佛！　　
——————　　
　　作者：牙买地　回复日期：　17:07:03　　　
　　　　作者：guoxd65　回复日期：　13:48:38　　　　　　　看你们所争所辩均是不自知之事，实感汗颜。　　　　　　“知之为知之，不知为不知，是知也。”。。。这句话是谁说的？　　　　--------------　　　　知之为知之,不知为不知,是知也 《论语·为政》.谷歌来的,非百度.　　　　　　　　顶这句,兄所言近道;虽非实修,深得我心.　　　　----------------　　
呵呵，我只是觉得佛法被世人误解，很大的一个原因是所谓信佛的人靠对佛法的一知半解来护法而造成的。佛早说过，佛涅槃以后弟子对旁人谤佛，“应默摈置之”，勿争勿辩，不理他。　　
现在世上有些所谓大师，人模狗样的自以为修行得了果位了，用他那点一知半解可怜的科学知识来证明佛法，漏洞百出徒招行家耻笑。我等俗人，要讲佛法，就讲你实修实证得到的，否则就是欺人欺己。没有实证到的，就不要去讲，佛经上怎么说怎么讲的，跟你没有关系的。人不自量力，只会造无穷罪业。　　
其实佛法跟别的宗教是有根本的区别，不是几个名人，或者几个组织一选你就成了教皇了。佛法是实修，实证的，对于所谓大师要鉴别真伪非常容易，不用听他说的什么，让他实际走二步就知道了。你说你小学毕业了，那把毕业证书拿出来看看。神通不是做梦，不是打坐时候的感应，你得了，就是实实在在随时可用的功能。说得再好，充其量只能叫讲师，大师的毛还没有摸到呢。凡不能走二步的，均可一笑置之。况且，一部大藏经穷尽了小学，中学，大学等等课程，你小学没有毕业，他说中学的对你有啥用？他说的没有错，但跟你没有关系。　　
真正由佛法实证拿到毕业证书的反倒会越发觉得自己渺小，不敢出来招摇。因为一旦实证到了，就知道什么叫学海无涯了，还有时间出来开示扯屁，热衷于世俗活动？　　
　　作者：guoxd65　回复日期：　22:54:00　　　　 呵呵，我只是觉得佛法被世人误解，很大的一个原因是所谓信佛的人靠对佛法的一知半解来护法而造成的。佛早说过，佛涅槃以后弟子对旁人谤佛，“应默摈置之”，勿争勿辩，不理他。　　　　 现在世上有些所谓大师，人模狗样的自以为修行得了果位了，用他那点一知半解可怜的科学知识来证明佛法，漏洞百出徒招行家耻笑。我等俗人，要讲佛法，就讲你实修实证得到的，否则就是欺人欺己。没有实证到的，就不要去讲，佛经上怎么说怎么讲的，跟你没有关系的。人不自量力，只会造无穷罪业。　　　　 其实佛法跟别的宗教是有根本的区别，不是几个名人，或者几个组织一选你就成了教皇了。佛法是实修，实证的，对于所谓大师要鉴别真伪非常容易，不用听他说的什么，让他实际走二步就知道了。你说你小学毕业了，那把毕业证书拿出来看看。神通不是做梦，不是打坐时候的感应，你得了，就是实实在在随时可用的功能。说得再好，充其量只能叫讲师，大师的毛还没有摸到呢。凡不能走二步的，均可一笑置之。况且，一部大藏经穷尽了小学，中学，大学等等课程，你小学没有毕业，他说中学的对你有啥用？他说的没有错，但跟你没有关系。　　　　　　 真正由佛法实证拿到毕业证书的反倒会越发觉得自己渺小，不敢出来招摇。因为一旦实证到了，就知道什么叫学海无涯了，还有时间出来开示扯屁，热衷于世俗活动？　　============================================　　呵呵，赞赏师兄的见解！　　南无阿弥陀佛！
　　如果真的看破了红尘，处处都是净土；如果没有还没有看破，那还是继续努力吧。　　　　　　——————————————————　　学习了！
　　只要别人幸福、我就幸福；只要别人开心、我就开心；只要为了别人的需要，我宁肯赴汤蹈火也在所不惜。这是什么精神？这就是大爱大无畏的精神，这就是菩萨精神！　　————————————————　　悟了
　　那请问：净空法师是大师吗？他圆寂后得什么果位？　　　　弘一法师，是大师吗？他得什么果位？　　　　南怀瑾呢？　　　　
　　作者：大鱼小鱼第二条　回复日期：　05:56:34　
　　　　那请问：净空法师是大师吗？他圆寂后得什么果位？　　　　　　　　弘一法师，是大师吗？他得什么果位？　　　　　　　　南怀瑾呢？　　--------------------------------------------------　　鱼兄看来对佛学以及佛学大师也有兴趣研究啊，只是不看经书、只看小说、历史、或者以哲学的眼光看待佛学，是难以了解真正佛学的内容和精神的，所以建议你还是先读读佛学的经书，看下有什么体会，譬如：金刚经、六祖坛经等。
　　作者：梁江勇　回复日期：　01:08:23　
　　　　如果真的看破了红尘，处处都是净土；如果没有还没有看破，那还是继续努力吧。　　------------------------------------------------------　　看破红尘了，处处净土了，然后呢？
　　作者：大鱼小鱼第二条　回复日期：　05:56:34　　　
　　　　那请问：净空法师是大师吗？他圆寂后得什么果位？　　　　　　　　弘一法师，是大师吗？他得什么果位？　　　　　　　　南怀瑾呢？　　　　-------------------　　咸吃萝卜淡操心。他是他你是你，人家得什么果位跟你有关系？
　　　　作者：梁江勇　回复日期：　01:15:57　　　
　　　　只要别人幸福、我就幸福；只要别人开心、我就开心；只要为了别人的需要，我宁肯赴汤蹈火也在所不惜。这是什么精神？这就是大爱大无畏的精神，这就是菩萨精神！　　　　————————————————　　　　悟了　　-----------------------　　呵呵，悟了就没有这些废话了。
　　作者：梁江勇　回复日期：　01:15:57　　　　　　　　　　　只要别人幸福、我就幸福；只要别人开心、我就开心；只要为了别人的需要，我宁肯赴汤蹈火也在所不惜。这是什么精神？这就是大爱大无畏的精神，这就是菩萨精神！　　　　　　 ————————————————　　　　　　悟了　　-----------------------------　　
这种似是而非的话，最容易遭人垢病，别人需要，你就赴汤蹈火？希特勒需要杀犹太人，你也赴汤蹈火？
　　弘一律师去了极乐世界，留下了许多舍利。净空大师以大愿力、大行力弘扬净土念佛法门，劝有缘人念佛求生极乐世界；他老人家多年来不顾年纪老迈，奔波于世界各地，弘扬佛法，功德无量，不愧是净宗一代宗师，当代僧伽的楷模。我们这儿很多居士都是依净空大师教导，持戒诵经念佛，求生极乐世界。他们每个礼拜都有固定的日子聚会同修，非常精进。
　　作者：guoxd65　回复日期：　09:45:04　
　　　　作者：梁江勇　回复日期：　01:15:57　　　　　　　　　　　　　　　只要别人幸福、我就幸福；只要别人开心、我就开心；只要为了别人的需要，我宁肯赴汤蹈火也在所不惜。这是什么精神？这就是大爱大无畏的精神，这就是菩萨精神！　　　　　　　　 ————————————————　　　　　　　　悟了　　　　-----------------------------　　　　 这种似是而非的话，最容易遭人垢病，别人需要，你就赴汤蹈火？希特勒需要杀犹太人，你也赴汤蹈火？　　　　---------------------------------------------------------　　所以学佛如果没有学出智慧来，那就是学错了路。同样的话，可以令人觉悟，可以令人直指无上道；但是同样的话，有时候却会令人造无穷罪业而惰无间地狱，为什么？就是看你有没有智慧、有没有办法择机应教。经典都一样的，为什么悟出来的人还有不同呢？这个道理好好的深思下。
　　谢谢大师，我想问的问题已经在你回复中找到，没能亲自问你真是遗憾啊！你一路走好
　　作者：李天剑　回复日期：　09:51:45　
　　　　弘一律师去了极乐世界，留下了许多舍利。净空大师以大愿力、大行力弘扬净土念佛法门，劝有缘人念佛求生极乐世界；他老人家多年来不顾年纪老迈，奔波于世界各地，弘扬佛法，功德无量，不愧是净宗一代宗师，当代僧伽的楷模。我们这儿很多居士都是依净空大师教导，持戒诵经念佛，求生极乐世界。他们每个礼拜都有固定的日子聚会同修，非常精进。　　--------------------------------------------------------　　念佛念到一心不乱、念到人空、我空、心空、法空，极乐世界自然显现。
　　敢问楼主，真的有异度空间吗？这个问题困扰我好久了。我小时候见到过好几次俗称鬼魂的东西，你能说说是怎么回事吗？　　一次是月圆之夜见到已经去世的亲人，穿着入殓时的衣服，飘出我的房间；　　一次是在黄昏时见到陌生地方的陌生女人。脸向下浮在坟地的树梢上。　　这两次都是像黑烟又像黑影，但轮廓清晰。我甚至能画出一幅水墨画来；　　还有一次是在上午，见到的是一个既像人又像猴的东西，没有尾巴，全身金黄底色，黑色圆点。很快跳到一个废弃的砖窑里去了。　　有过这样的经历，我胆子很小，晚上睡觉枕头下都要放着一个开过光的玉佛。可还是心里不安。有时半夜醒来要好久才能睡着，有时还失眠。求楼主开解
　　柳树打一棍，榆树没了皮。
　　空是“0”，不是没有。
　　作者：李天剑　回复日期：　09:51:45　
　　　　弘一律师去了极乐世界，留下了许多舍利。净空大师以大愿力、大行力弘扬净土念佛法门，劝有缘人念佛求生极乐世界；他老人家多年来不顾年纪老迈，奔波于世界各地，弘扬佛法，功德无量，不愧是净宗一代宗师，当代僧伽的楷模。我们这儿很多居士都是依净空大师教导，持戒诵经念佛，求生极乐世界。他们每个礼拜都有固定的日子聚会同修，非常精进。　　_______________________________________　　　　赞美两位大师，弘一法师去极乐世界的这种说法，有什么影视资料能够证明一下吗？好让我知道此言不虚。文字类的就不用说了。
　　　鱼兄看来对佛学以及佛学大师也有兴趣研究啊，只是不看经书、只看小说、历史、或者以哲学的眼光看待佛学，是难以了解真正佛学的内容和精神的，所以建议你还是先读读佛学的经书，看下有什么体会，譬如：金刚经、六祖坛经等。　　——————————————————————　　嘿，谢了　　　　不过我绝对不会去读经书的，我只从历史，科技等角度去看佛教，并且提出质疑，如果佛教所说果然不虚，又怕什么跟历史和科技对证呢？　　　　我以前听说密宗的给病人吃上师的粪尿治病，以为那是外道旁门，后来看别的书上，原来中土的寺庙也这么干的，而且名曰“龙汤”请问各位有道的没道的，这么治病，从佛经上讲有啥道理么？并且真的能把病治好么？
　　横看成岭侧成峰　　　　远近高低各不同　　　　不识庐山真面目　　　　只缘身在此山中　　　　这首诗的意思是，站在山里是看不明白山是什么样子的，表达同样意思的成语是——当局者迷　　　　要想看清楚一个事物，一定得站在旁边看才行，走到山里去，那就看不清楚了　　　　所以，还是请学佛的朋友们站外面来，从历史，从科技的角度看看你们学的这是什么玩意，再去信不迟。　　　　几十亿劫呢，不差几年时间。
　　今天有幸看到这位师父的佛教交流帖，觉得师父句句卓越，字字珠玑，本人受益匪浅。信佛好多年，也去过不少寺院，不过与出家人接触较少，不过应该都与这位师父一样和蔼可亲吧。双手合十，阿弥陀佛。　　
　　科学是在不断发展前进的。等到可以观测四维、五维乃至更高维度空间的真实存在，人们自然就相信佛经中所说的一切了。一切都需要时间，都需要因缘，没有解不开的谜。我们也要发挥自己的聪明才智、为国家发展进步尽心尽力，江主席曾说过“广大信教群众也是社会主义建设的生力军”呢。原佛协副会长巨赞老法师圆寂时，曾请人验证过在禅定中升天的（？）；事情可能是这样的吧，忘记在哪本书中有记载了，如果有朋友能找到这方面的资料，可以参考一下的。弘一律师的事迹，我是从山东画报出版社《弘一大师影集》上看到的，书中有大师的精进行持事迹，还有大师往生瑞相，内容很不错。
　　等到可以观测四维、五维乃至更高维度空间的真实存在　　　　______________________________　　你这个说法比推到下辈子还远呢，佛法不虚，就在此中千世界中给人显现，都说神通是佛法末节，可是就连末节也没给大家显现过一回，让人怎么相信其他？　　　　　　江主席曾说过“广大信教群众也是社会主义建设的生力军”呢。　　————————————————————————————　　这个更不可信了，主席说这话是本着统一战线的原则说的，最次这句话可以起到让佛教徒别捣乱的作用，怎么可以用来证明佛法？这句话只能证明佛教这么多人不好惹而已。惹急了会给大伙捣乱的。　　　　书中有大师的精进行持事迹，还有大师往生瑞相　　——————————————————　　我不大清楚这个瑞相是什么意思，倘若等同于“死得安详”的话，那也不能就证明他去了极乐世界，要想证明极乐世界存在，请拿出视频或者照片来。　　　　迪斯尼为了让人相信它存在，人家拍广告，有照片有视频，极乐世界若想让人相信存在，最好也采用此种现代化宣传手段。　　
　　看大鱼小鱼在这混搭,一口茶差点喷键盘上　　　　绝倒　　　　
　　作者：大鱼小鱼第二条　回复日期：　12:37:57　
　　　　　　　　不过我绝对不会去读经书的，我只从历史，科技等角度去看佛教，并且提出质疑，如果佛教所说果然不虚，又怕什么跟历史和科技对证呢？　　　　　　　　我以前听说密宗的给病人吃上师的粪尿治病，以为那是外道旁门，后来看别的书上，原来中土的寺庙也这么干的，而且名曰“龙汤”请问各位有道的没道的，这么治病，从佛经上讲有啥道理么？并且真的能把病治好么？　　---------------------------------------------------　　佛法是经得起考验的。至于佛教中，当然也有是非善恶存在，更有许多傍佛魔道，借着佛的名义，尽做些违背佛教、佛法的事情。如果没有慧眼，很容易被愚惑或被欺骗的。　　　　鱼兄作为旁观者，可以看到的是佛教的表象，看到的只是寺庙、虔诚的烧香人、肥头大耳的和尚、出手就是十万百万的财大气粗者的供养等等，除了这些，你还能看到什么呢？　　　　譬如看庐山，如果不曾到过山中看清庐山的真面目，光光站在山外，怎么会得到那种境界、然后又写出那样的诗来？不就是一座山吗，有什么值得写的？但是正因为诗人来到了山里，山中扑簌迷离的境况几乎使诗人迷失、忘乎所以，才会令诗人感慨、原来庐山的奇妙处就在这里，于是境界现前，一首好诗悠然而出。　　　　旁观者清，只是说自己的见识不受别人的观点或立场而影响，但是你根本没有了解到事实的真相，怎么叫旁观者清呢？
　　　　　　　　作者：大鱼小鱼第二条　回复日期：　12:37:57　
　　　　　鱼兄看来对佛学以及佛学大师也有兴趣研究啊，只是不看经书、只看小说、历史、或者以哲学的眼光看待佛学，是难以了解真正佛学的内容和精神的，所以建议你还是先读读佛学的经书，看下有什么体会，譬如：金刚经、六祖坛经等。　　　　——————————————————————　　　　嘿，谢了　　　　　　　　不过我绝对不会去读经书的，我只从历史，科技等角度去看佛教，并且提出质疑，如果佛教所说果然不虚，又怕什么跟历史和科技对证呢？　　　　　　　　我以前听说密宗的给病人吃上师的粪尿治病，以为那是外道旁门，后来看别的书上，原来中土的寺庙也这么干的，而且名曰“龙汤”请问各位有道的没道的，这么治病，从佛经上讲有啥道理么？并且真的能把病治好么？　　=====================================================================····有意思，人家说苹果什么味道呢，有人专门要从吃梨、橘子里看看能不能吃出苹果的味道。　　　　　　
　　　　　　　　作者：大鱼小鱼第二条　回复日期：　12:37:57　
　　　　　鱼兄看来对佛学以及佛学大师也有兴趣研究啊，只是不看经书、只看小说、历史、或者以哲学的眼光看待佛学，是难以了解真正佛学的内容和精神的，所以建议你还是先读读佛学的经书，看下有什么体会，譬如：金刚经、六祖坛经等。　　　　——————————————————————　　　　嘿，谢了　　　　　　　　不过我绝对不会去读经书的，我只从历史，科技等角度去看佛教，并且提出质疑，如果佛教所说果然不虚，又怕什么跟历史和科技对证呢？　　　　　　　　我以前听说密宗的给病人吃上师的粪尿治病，以为那是外道旁门，后来看别的书上，原来中土的寺庙也这么干的，而且名曰“龙汤”请问各位有道的没道的，这么治病，从佛经上讲有啥道理么？并且真的能把病治好么？　　===========================================================================····有意思，人家说苹果的味道 ，有人非得从吃梨、橘子中 吃吃看，能不能吃出苹果味道。　　　　　　　　　　
　　作者：西风昏鸦　回复日期：　11:41:14　
　　　　敢问楼主，真的有异度空间吗？这个问题困扰我好久了。我小时候见到过好几次俗称鬼魂的东西，你能说说是怎么回事吗？　　　　一次是月圆之夜见到已经去世的亲人，穿着入殓时的衣服，飘出我的房间；　　　　一次是在黄昏时见到陌生地方的陌生女人。脸向下浮在坟地的树梢上。　　　　这两次都是像黑烟又像黑影，但轮廓清晰。我甚至能画出一幅水墨画来；　　　　还有一次是在上午，见到的是一个既像人又像猴的东西，没有尾巴，全身金黄底色，黑色圆点。很快跳到一个废弃的砖窑里去了。　　　　有过这样的经历，我胆子很小，晚上睡觉枕头下都要放着一个开过光的玉佛。可还是心里不安。有时半夜醒来要好久才能睡着，有时还失眠。求楼主开解　　-------------------------------------------------------　　　　楼主不回来了。　　　　异度空间用现在的科学无法解释。很多人确实有碰到过类似现象，但这并不是实际的物理现象，而是人的一种精神意识上的现象显现。譬如一个静坐的人禅定之中，会显现很多景象，但这是他的意识现象，不是物理现象，外面的人一般是看不到他这种禅定境象的。　　　　而一般人在极静的时候，也会偶尔见到这种景象，其实和禅定原理是一样的，都是精神方面的错觉，大可不必理会，见怪不怪，其怪自败。但若人的心神始终被这种现象扰乱而无法自控、以至于产生恐惧不安、造成精神极度紧张，那么要注意起来了，一定是某种因果或业报需要了结的时候了。　　　　如果你信佛的，那就要多念念佛或咒，这样可以驱除邪魔扰乱、或者回报消业。　　　　但如果你不信佛的，那你就根本不必担忧了，因为这些现象都是幻觉、都是假的、都不是真实物理现象，对你的身体根本不会有害的。当然我是对不信佛的人说的，因为这种人心里只有坚实的唯物主义观念，这本身就是一种力量，坚固的心念能够抵制任何外来邪魔的侵入。　　　　学佛的人如果学习读诵楞严经或楞严咒，同样具有不可思议的驱除邪魔的作用。（其实说穿了是驱除自己的心魔，你的心若如如不动，任何邪魔都没有办法影响你的，所以要读楞严经、修持楞严大定，就是这个原因。）　　
　　　　　　苏东坡和佛印和尚是很好的朋友，但是两人也喜欢彼此嘲弄一番。有一天，两人坐着打襌。一会儿功夫，苏东坡睁开眼问佛印：「你看我坐襌的样子像甚么？」佛印看了看，频频点头称赞：「嗯！你像一尊高贵的佛。」苏东坡暗自窃喜。佛印也反问道：「那你看我像甚么呢？」苏东坡故意气佛印：「我看你简直像一堆牛粪。」佛印居然微微一笑，没有提出反驳。回到家中，苏东坡得意的告诉他的妹妹：「今天佛印被我好好的修理了一番。」当苏小妹听了事情原委后，反而笑了出来。苏东坡好奇的问道：「有甚么好笑的？」「人家佛印和尚心中有佛，所以看你如佛；而你心中有粪，所以看人如粪，其实输的是你呀！」苏东坡这才恍然大悟。　　　　　　所以有时看人说的话就知这个人的心，自己的心是污秽的，看到的全是污秽的东西，美好的东西进不了他的眼睛。　　　　　　
　　请问大师，佛的起源是什么？
　　 　　　　作者：牙买地　回复日期：　14:22:52　
　　　　看大鱼小鱼在这混搭,一口茶差点喷键盘上　　　　　　　　绝倒　　　　______________________　　　　事实上，极乐世界是采取了宣传手段了嘛，只不过那时候没有电视和电影，所以也只能通过经书一类的印刷品来宣传，并且通过比丘的嘴巴来广而告之　　　　那现在宣传手段这么多，就拍一段极乐世界的宣传片出来嘛！　　　　广大信徒供应佛法僧那么多香火钱，拿出几千万拍个宣传片不难吧？
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