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有百货商店的城市，在一间房子（一楼有个人在看电视）二楼，通关后才能拿
通关后在水静市旅馆二楼跟人对话得到三日月之羽
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第一章 坠落深渊&第二章 梦昆仑&第三章 不周山&第四章 屠龙军&第五章 孽龙&第六章 龙之传承&第七章 回到现世&第八章 小狐狸&第九章 昊天塔&第十章 灭魔法会&第十一章 救美&第十二章 怒火 （补全）&第十三章 赚钱计划&第十四章 激斗&第十五章 天崩地裂&第十六章 闭关&第十七章 算计&第十八章 胡馨&第十九章 礼物&第二十章 黄地&第二十一章 收服&第二十二章 准备&第二十三章 妖族聚会&第二十四章 包围&第二十五章 逆袭&第二十六章 妖皇&第二十七章 邙山鬼王&第二十八章 慧海&新书已经 异世血芒 已经通过审核~&
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口袋妖怪绿宝石漆黑的魅影4.5梦世界怎么去?
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哇塞。这个好麻烦的！第一步：通关后去橙华森林可以劈树的地方一直走会看见一座别墅在水中央，冲浪过去，进入后按地图设计走，可是打完你的好友后会发现没路了，然后走到第二层把，原来没有路的现在多了一个缺口，走到尽头，有个黑色的羽毛，立刻拿了！第二步：做完第一步后去水静市，华丽大赛右边的大房子二楼和一个穿绿裙子的女人谈话，他会给你白的鸡毛....（算是鸡毛把）到手后去古晨镇，有四座房子是吧，去左上方的房子，里面有张床，点床会触发剧情，里面是30级的美梦神，抓了！（打死也没问题）第三步：抓了或着杀了美梦神后去水静市，百货大厦右边不是有2个房子？第二个房子，进去，点床会触发剧情，里面是30级的达克莱伊，抓了！（打死也没问题），完事后，后面有个球形物体，过去后触发剧情，发现帕鲁奇亚，迪亚鲁加在里面，窃蟹缅舅槎矫抿蝎寞莽中间有个赤木，大吴和米可利分别对付帕鲁奇亚，迪亚鲁加，而你的任务就是对付赤木，（赤木的精灵全是70.80多的）第四步：完事后去古晨镇的右边，进去梦之实验室，和里面的人说话，说完后左上方有张床，点了就可以进去梦时间啦！
纯手打的啊..............累死了
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出门在外也不愁《肖声克的救赎》----在一个扭曲的环境下如何做一个好人 作者：家住长安
　　不知道谁把《肖声克的救赎》翻译成了《刺激1995》，直到2002年我才在好友的强烈推荐下看了这个片子，很幸运，我在看这部片子之前对其内容一无所知，当安迪逃出监狱将双手伸向天空的时候我的心为他的自由而分外痛快。
　　从一个有钱的银行家含冤沦为一个被判了两次无期徒刑的阶下囚，其中甘苦可想而知。他没有像祥林嫂那样四处去讲他的不幸，他懂得这样毫无现实意义。作为一个‘新来的’依照监狱的‘潜规则’自然要被老犯人欺负，这好像是人类社会几千年来不变的潜规则，在监狱里潜规则往往比明文规则更具有效力，安迪默默地服从着。作为一个有着崇高精神追求和道德感的他却要默默的抵抗着监狱里几个心理严重扭曲的变态狂的‘性骚扰’，对于任何有着正常心智的人来说这简直是无法忍受的，可他一直抵抗了几年时间，他不举报并不是因为他软弱而是因为他坚强和理性，因为坚强，他才能忍受长时间巨大的屈辱和苦难而不屈服不扭曲，因为理性，他才能克制自己不做无意义的反抗。不屈服、不害怕、不自杀、不举报、也没有拿着自己越狱用的小锤干掉这几个人渣然后自己‘光荣’掉，那小锤是用来寻找自由的，而不是用来杀人的。选择生远比选择死更需要勇气。人往往对困难的惧怕要远远大于对死亡的惧怕。
　　“在这里我没有仇人”，这句台词是在安迪请好朋友瑞德帮他搞一把锤子和一张影星海报时说的，在监狱里安迪没有仇人，这些囚犯是他的狱友，那些欺负他的囚犯也不是仇人，只有监狱外那个杀了他妻子的凶手才是他的仇人，他要这个锤子是为了拯救自我而不是为了复仇。
　　每一个被判了重刑的囚犯都渴望越狱，无辜的安迪当然也不例外，挖这面墙他一共用了19年的时间，在这19年时间里他每天只能挖两裤兜的土，两裤兜土就意味着一天的自由，他必需忍受这么小的工程量，他不能像愚公那样抡开袖子大干，任何冒进行为只会带来整个行动的失败，抵制住贪心的诱惑，行动让理智来主宰。19年来他随时都可能有人发现他越狱的秘密，多少年的努力和盼望随时可能毫无价值，他不能告诉任何人，甚至他最好的朋友也不能知道，把秘密一直藏在自己的心里，忍受着这个秘密带来的兴奋，希望，痛苦和忧虑。所有的快乐，孤独，盼望，恐惧，失落都只能属于他一个人。我很想知道这么多年他是怎样的一条心灵之路，对着无声的大墙他每天都在想着什么？他担心么？人的精神是不能承受长时间热切的盼望和忐忑不安，他是怎样保持一个平和的心态，保持不好人的精神是会崩溃的，是什么支撑着他的精神。19年啊，思维严密的安迪一定估算过这个工程量，为了19年后的自由这一切努力难道都值得么？他肯定自己能活到那一天么？19年后的自由还值得期盼么？即使他的计算是精确，工程进展顺利，排除了监狱内一些人对他的不利影响，19年来还有一个沉重的阴影存在着，那就是他的秘密随时都可能暴露，一切努力瞬间化为乌有，到那时候他还会认为自己的努力是值得的么？他会不会后悔，后悔自己为什么不选择随遇而安，在监狱里做个‘’不也蛮好么，给狱警们当会计，不用像狱友那样去作苦工，在这里还可以办图馆，善良的他还可以依靠自己的知识去帮助别人，比上不足比下总是有余的。安心的活吧，这就是你的命运，选择平静地接受他何尝又不是一种智慧和美德，自由的作个好人是多数人的愿望，可对于安迪这样苦命的人来说难度也太大了，那墙太厚了，自由成本太高了。也许这就是上帝的安排，对他曾经做的一些错事的惩罚？究竟是谁杀了他的妻子？我为什么如此苦命？上帝为什么对我这么不公平？我的亲身经历告诉我，当人遭受不公正的遭遇时，走出埋怨和宿命的怪圈已经是很艰难的事情了,要脱离仇恨需要智慧和胸怀，在这样的环境里心怀着爱要比心怀仇恨难的多。
　　安迪一定比我们想得更多，19年来陪伴着他的大墙和他的命运紧紧地连接着，巨大精神压力和痛苦都埋在心里，内心太多情感需要宣泄，他甚至会有许多我们根本想象不到的荒唐念头，甚至会有令我们惊讶的邪恶念头，有着复杂的矛盾心情和精神压力，但他没有停止他的挖墙工作。那么多强加在他身上的折磨和不平到哪里去了？就像天文学里的黑洞一样，那些苦难消失了。安迪是那个真凶的替罪羊，谁是他的替罪羊呢？没有，安迪把他承受了，消化了。我们习惯于赞颂那些世界的征服者，他们用刀剑建立了伟大的功勋。一种矛盾转化成了另外一种矛盾，一个民族的痛苦转化成了另一个民族的痛苦。历史不会留意这些苦难的克服者们，他们的经历太不精彩了。这个世界不仅有幸福，更有苦难，谁消化了他，谁承受了他，就是安迪这样的人。他是强加在他身上苦难的终结者。我的理性可以接受‘以德报怨，怨恨就会消失’，可我不接受也作不到这点，那是一个超乎人性的做法。
　　当我一遍又一遍的反复看这部的时候，我常想，安迪白天的工作是否仅仅只是一种伪装，而深夜在大墙上挖洞才是他真正的目的。如果仅仅是这样的话那他根本没有必要去扩大图书馆，帮助他人获得高中毕业证书。他甚至因为‘表现’太出众而引来了一次针对他的临时搜查，这是没有必要的风险。他之所以选择这样做是因为他把这19年的时间也看作自己生命的一部分，认真安排处理好每一天，无论在监狱里或者在那个‘没有记忆的海滩’。世界冷冷的对待我，我又何必对别人怀着热情呢？在刚进监狱的时候，凭着自己出色的财务能力帮他摆脱了那几个变态的‘姐妹帮’的骚扰，在狱友中赢得了尊重，得到了监狱内部警察对他的保护，在监狱里有一份清闲的工作，他可以白天在图书馆里看看书，睡睡觉，晚上安心的去挖洞，何必还要多事呢？安迪是一只‘羽毛过于华丽的鸟’，即使在监狱里，他依然会去努力做自己喜欢的事情，做有益于自己和他人的事情，让每一天都有生命的光彩。他甚至偷偷的打开留声机，让全监狱的人和他一起感受，自由和生活。宁可为此付出关禁闭的代价。灵魂深处的自由是监狱夺不走的，精神的高贵是肮脏的环境无法贬低的，正直的信念是屈辱和仇恨无法扭曲的。
　　瑞德认为‘希望是一个可怕的东西，希望会使人疯狂’，而安迪认为‘希望是好东西，甚至是最好的事情，希望永远不灭’。安迪在夜间偷偷的挖洞白天认真的做事；瑞德怀着无所谓的绝望态度等待被假释。瑞德在监狱里是老江湖了，他认为凭着那把打磨石头的锤子挖洞可能需要600年，而安迪用了19年就成功了，瑞德一定没有计算过也没有精心的尝试过，那面大墙对于他来说是一个不可能完成的任务，而安迪细致的研究统计过，如果挖洞真的需要600年的话安迪肯定是不会学愚公的，他一定会尝试另外的办法越狱。因为‘希望永远不死’。‘哀莫大于心死’，瑞德的心已经被监狱的大墙牢牢的禁锢住了，老布鲁克斯被放出去不久就选择了自杀，他已经被监狱的高墙彻底改造了，这里是监狱，而外面那个已经无法再融入进的世界还不如这里容易应对，在监狱里瑞德拥有自己的位置，而在外面世界呢？他的世界只剩下了绝望。他根本就不需要越狱，一次次的申请假释失败或许也在安慰着自己，一个囚犯怎能不盼望着出去呢？‘我尽力了，我被他们拒绝了’。假释申请多少都带着一些欺骗和自我欺骗。瑞德何尝不知道监狱总有一天会对他假释的，而安迪未必能越狱成功，就离开监狱的胜算而言瑞德要比安迪高很多。为了这不可预测的自由日子瑞德没有做任何准备，他对自由已经不再抱有年轻时的渴望，瑞德清醒的知道自身的处境。在他年轻时候监狱的高墙是限制他的罗网，而当他老了的时候这所高墙保护着他，让他免受外面世界的刺激和伤害。在这里他是‘红头’，而在外面的世界他什么都不是，老布鲁克斯的下场就可能是他未来的结局。自由随着年龄的增长越来越变成了自己无力承担的奢侈品。人生往往如此，当无力追求的时候，消除自己的梦想，降低自己的期望最能安慰自己，也最能保护自己的虚荣和现实的利益。在现实生活中的我们也往往如此，囚禁一个人不一定要监狱的高墙，那些无形的高墙有时候更可怕，多数人不都沦为了环境的奴隶么？当你完全自由的时候，你的内心是不是还盼望着有一种强制好让自己有充足的理由把时间填满呢？拥有自由的权力并不意味着有能力拥有和驾驭自身的自由，这个很容易理解，只要我们看看自己就懂得这个道理了，就像我们上班盼望着，上学盼望着假期。人不能掌握自己，那和奴隶也没有什么太大的区别。
　　安迪一面巧妙的和阴险残暴的狱警们周旋，一面坚韧的抵抗着‘姐妹帮’那几个变态。安迪始终坚持着自我，和刚进监狱比较起来他的灵魂在高墙里升华，智慧更加丰满，他没有被监狱‘彻底改造’，也从来没有打算过被这高墙‘彻底改造’，而是改造了监狱，这里的犯人们有了自己的图书馆，几个囚犯获得了高中毕业证书，他巧妙的启发和激将那个小偷‘既然不适合作小偷为什么不改行呢？’，‘我不再失败者身上浪费时间’。如果你仅仅用智慧的言语去启发人而不从现实方面给人以帮助那多半是收效不大的，安迪亲自教育这个小偷。把钱藏在石头底下等着瑞德拿去做路费。每个人的能力是不同的，不是每只鸟儿都有华丽的翅膀。安迪让典狱长和警长受到了应有的惩罚，让监狱的黑暗大白于天下。改良往往不需要太多的热情，更需要的是理智和耐心。
　　他刚进监狱的那个夜晚，一个新来的囚犯被警长殴打至死，大家用冷漠的语气谈论着那个倒霉蛋的时候，安迪忽然问了这样一句‘有没有人知道他叫什么名字？’老犯人们都感到很诧异，这个新来的怎么问这么一个古怪的问题。如果在我们日常生活中有人这样问大家一定觉得这很正常，可在监狱这样一个‘非常环境’里这个问题简直莫名其妙，一个老犯人立即痛斥了他。为什么囚犯们会对安迪的这个本来很平常的问题感到如此莫名惊诧呢？因为它们已经被‘彻底改造’了，他们不再把自己等同于‘人’，认为自己的生命不过是一根无足轻重的稻草，所以他们才会对那个囚犯的死抱着麻木的态度。安迪感染了身边的很多人，瑞德受益是最大的，一个杀人犯从灵魂深处真心忏悔了自己的罪行。“我没有一天不在后悔，但并非受惩罚才后悔。我回首前尘往事，那个犯下重罪的小笨蛋。我想和他谈谈，我试图讲道理，让他明白什么是对什么是错，但是我办不到，那个少年早就不见了，只剩下我垂老之躯。” 瑞德对自由和生命有了新的领悟。
教育让人容易管理而难以奴役，安迪对这句话做出了最好的解释，他默默的用自己的理性和坚韧的行为来抵制着强加于自己的各种罪恶势力。在那场‘姐妹帮’准备侮辱安迪的时候，安迪依然用自己的理智来警告并吓退了那几个变态。他的品行智慧卓而不凡，金子般的在黑暗的肖声克监狱里闪闪发光，赢得了狱友们的尊敬和友谊，对于安迪越狱的消息瑞德接受起来要比典狱长容易的多，因为在瑞德眼睛里‘安迪是一只羽毛华丽的鸟，是关不住的’。也许是高高在上惯了，被那身威严的制服‘彻底改造’了，和那些被囚衣改造了的犯人没什么大的区别。典狱长他们已经不懂得也不能再用平等的眼睛看人了，在他们的眼睛里安迪和别的囚犯一样‘让你吃你就吃，让你拉你就拉’，如果有什么不同那就是安迪是个免费的好会计，到头来也不过是他们案板上的一条咸鱼。
　　‘要么忙着去生，要么忙着去死，无论怎样人总得做些什么。’这是安迪从禁闭室里出来时对瑞德说的一句，其实这句话说的是他自己，因为多数人都在忙着半死不活的人生。当生命如此残缺还值得人们为他做些什么？对于安迪来说这答案无疑是肯定的--------值得。灵魂和肉体的拯救。
　　人都会出错，安迪也是人。那个被典狱长谋杀的小偷事件和安迪有着直接关系。安迪不是一个不懂世故的人，他也不是不了解典狱长的为人和监狱的黑暗，出于对自由和为自己妻子伸张正义的渴望，他请求典狱长帮助自己重新调查他妻子被谋杀的案子。这是一个不该犯的低级错误，他的鲁莽行动直接导致了一个无辜人的受害。我后来仔细又思考这个问题，越狱本身是违背安迪意愿的，如果可以通过正常的途径来解决这个问题他还是愿意走正当途径。
　　我没有读过《肖声克救赎》的小说，安迪可能是一个基督教徒，在这部电影里有几处关于圣经的场景，典狱长在安迪刚进监狱时的训话 “把信仰交给上帝，把身体交给我。”安迪和典狱长关于圣经的对话；监狱长自杀之前墙壁上的那一行字“主的审判很快降临”。他的性格上也体现着基督教所倡导的精神，‘信心，希望，爱’。这些我只是推测，安迪品行智慧用西方的观点还是我们中国的传统道德来看都是充满光彩的。
　　这是对我影响最大的一部电影，整部影片在我的脑海里反复过很多遍，我常想‘安迪是否仅仅是忍耐力比我们强，智商比我们高，心理素质比我们好，比我们更勇敢呢。也就是说他的素质比我们高很多？后来我渐渐领悟到这样的看法太不完全，一个无辜的人要在漫长的监狱生涯后依然拥有美好善良的人性，这仅仅依靠能力是达不到的。一味的依靠意志必然在内心形成压力，时间久了灵魂难免扭曲，就好比是谦虚和虚伪，看起来很像其实是完全不同的两种品质。他从自己身上剥离了仇恨，超越了自我，成为了自己的主人。智慧到达了彼岸。自救救人。安迪最大的愿望就是自我拯救，对于监狱长的惩处不过是一个救赎过程的一个副产品。仇恨始终不是主旋律，那主旋律就是自我拯救和希望。
　　我看过许多关于冤狱的电影，结局几乎全是快意恩仇，而唯独这个看上去有些窝囊的安迪拨云见日，让我懂得了‘救赎’这个外来语的真实含意。
　　在中国戏剧中有许多这样类似的含冤入狱的形象。最具有可比性的莫过于林冲，论武艺是八十万禁军的教头，忠于爱情，为了妻子今后的幸福宁可违心写下休书，这样的行为在厚厚的一本水浒中是绝无仅有的。他和安迪同样都是具有高尚的独立人格的精神贵族、同样遭遇了不堪忍受的不白之冤。一样都逃出了监狱。一个去了‘没有记忆的海滩’涅磐重生，一个被迫继续违心的上了梁山，报仇无望含恨死去。这结局恐怕就是命运的安排和社会的环境了。
　　人生究竟是什么，这个五十来岁（我估计）才获得自由的人为什么令我如此钦佩。海滩上自由的修补旧船也变的那么令人向往。在让人不寒而栗的高墙面前表现得是人的伟大，也让我们这些凡俗的人深感惭愧。救赎究竟是手段还是目的，安迪一直追寻的究竟是什么？难道仅仅是在那没有记忆的海滩上自由的生活么？我们姑且把救赎既当作手段也当作目的，那么救赎的终极意义又是什么呢？人的智慧是有穷尽的，人的忍耐也是有极限的。也许安迪所做的就是向无尽的彼岸的眺望。
　　人生之路就是拯救之路，因为除此之外我们本无他路可走，愿我们满怀希望的走在这路上。
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谁，在打破体制化？——再看《肖申克的救赎》
这个世界每个人都有属于自己的生活，也都会对自己未来的生活有自己的设想。但是在世界的一个角落——肖申克，体制是强大的不可侵犯的母体，生活只是后来者，生活不属于自己，属于体制。影片里摩根弗里曼饰演的瑞德告诉我们，体制化就是：开始痛恨它，然后习惯它，最后离不开它。体制化仿佛一个黑洞，所有希望，所有信念，所有一切美好的东西遇到它都会荡然无存。
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　　 “Brooks was here”，老布用死亡来打破，因为他已经失去力量来拥抱这个体制外的世界了，他已经离开不了肖申克的体制了，但是他何尝不想重新回到这个进肖申克之前的世界啊，面对自由，他选择了自杀。
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　　 在安迪计划并努力打破体制化的过程中，我们可以看到，他在某种程度上运用着体制，他因为自己的专业特长而具备了话语权，比如那个下肢瘫痪余生只能靠吸管来维持生命的“三姐妹”之首，就是最好的例证。在这样的环境中，安迪给自己创造了很多条件来打破并且嘲弄了那种原本就不属于他的体制。但是——
　　 但是其他人呢，我们在鞭笞那种非人道主义的体制的同时，穿越好莱坞的梦工厂梦世界，透过影片营造的对在那种体制下的弱势群体的同情之心，能不能清醒的认识到，其他人有没有条件来以这种方式打破那种体制？其他人通过诸如越狱等手段打破那种体制又意味着什么？不谈那些人最后愿不愿意来打破体制，让我们来研究那些人有没有资格来打破体制！观众只看到他们在受难，有没有想像他们之前又干了些什么呢，这些人到底需要什么样的救赎才能抵消他们的罪恶呢，他们打破体制的原动力在哪里，呵呵，家里的妻子么？年幼的孩子么？还是要和多年以前那个不懂事情的犯错误的小孩去沟通么？善良的我们是多么容易被感动，被好莱坞感动，被煽情感动，被言语感动，被一时的泪水感动，一切都可以感动我们，甚至是死亡。。。
　　 OK，讨论打破体制化的问题，我们还必须抛开那种具体能见的体制环境来进行商榷，还必须把它放到个人身上，我觉得才有现实意义。。每一个人对生活都有自己的追求，而每一个人的生活或多或少都在一定的体制里面，为了能够生活的更好一点，或者为了能够保持现有的满足状态，有的人打破原有体制，有的人维持原有体制，对于同一种体制，必定会产生改革派，保皇党，以及两者之间晃动转换的角色，目的其实很简单，就是为了利益，对于体制的态度，其实就是对于利益的态度，而纯粹的个人的利益，是无法控制的，杀人放火都是个人利益，整个社会整个世界如果只讲个人利益的话，无法想象，你能想象吗？所以体制就产生了。
　　体制的产生，不是用来被打破的，而是用来保护大多数人的利益的。当它与这个初衷产生矛盾时，就会有革命，就会有英雄，就会产生新的体制。当然，这个“大多数人”不是绝对数量上的标准，有时候人数少，却更强势，他们是体制的缔造者，而其他大多数人只能在这个体制里面，那些少数人们则可以支配更多的自由与特权。
　　肖申克的救赎，是对谁的救赎？是对罪恶的救赎？还是对自由的救赎？自由也需要救赎么？人类需不需要救赎？人类的本性需不需要救赎？体制化它错在哪里呢？
　　 这个时候我在想自己，我又生活工作在多少体制之下呢，有哪些体制我愿意被体制化，有哪些体制我是在无奈的忍受着，有哪些体制我准备闹闹革命，有人说体制就是人类社会进化的现象之一，是人类文明的象征之一，我深表赞同，同时，在不影响大多数人的利益的前提下，我还想努力争取一点个人的利益最大化。。。
《肖申克的救赎》(Shawshank Redemption)是我所看过令人震撼的一部电影之一。故事与其说讲述的是主人公安迪成功越狱、重获自由，倒不如说是安迪从灵魂到肉体获得拯救的过程。在我看来，这部电影所表现的深刻、玄奥的宗教、社会、人生哲理是该片受到赞扬的最重要的原因。也就是说这部片子触及到了人类灵魂最深处的东西，它反思的是一个关于体制化与反体制化、希望与绝望、灵魂救赎的深刻的主题。
　　institutionalized（体制化）、hope（希望）、redemption（救赎）是《肖》片中三个最为关键的灵魂性词语，理解了这三个词语，我们才能够很好的解读该片所探讨的主题。& &
　　第一个词语institutionalized（体制化），影片是通过瑞德（Mogran Freeman饰演）之口说出对这个词语的看法的。他说：“first you hate them ，then you get used to,enough time passes...you get so you depend on them 。That is instititutionalized（起初，你讨厌它，然后你逐渐的习惯它，足够的时间后你开始依赖他。这就是体制化）”。
& &理解片中所谓的体制化，我们回顾一下老布（那个监狱的图书管理员）的一生就明白了。老布在监狱中也就是在一种体制下，渡过了50年，几乎就是一生的时间。可以想象，曾经年轻的布，在刚刚进入这种体制时，他肯定曾经像一切刚刚进入Shawshank的所有NEW fish（菜鸟）一样，愤世嫉俗，并试图反抗，然后和大部分的囚徒一样，他们逐渐发现：反抗等于徒劳，于是从对体制的反抗逐渐变为慢慢的接受然后学会适应体制，最后发展到对体制的严重依赖。可怜的老布，他的灵魂和肉体都已经完全体制化了，在垂暮之年却被放逐出体制之外.可以想象的到，老布在一个几乎完全陌生的体制下是根本无法存活的，此时老布与体制脱离无异于一个胎儿被斩断脐带，因此老布最终选择了结束自己的生命。& &
　　第二个词语hope(希望)。对这个词语的阐释是通过安迪和瑞德在午餐中的争论展开的。心存信念和希望的安迪说：“forget that there are ...places...in the world that aren"t made out of stone，there is something ...inside...that they can"t get to...that is hope （不要忘了这个世界上还有可以穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，他们无法达到，也触摸不到，那就是希望）”。然而睿智的瑞德马上反驳说：“let me tell you something my friend 。hope is a dangerous thing hope can drive a man insane it"s got no use on the inside.you"d better get used to that idea （让我来告诉你什么是希望，我的朋友。希望一个危险的东西，它能够使人疯狂，我们心中的希望根本毫无用处。你最好习惯这个观念）”& &
　　安迪的救赎 ——个人和群体的灵魂拯救& &
　　理解了以上两个词语，体制化和反体制化、希望和绝望，我们的主人公安迪开始了影片的主题——灵魂的救赎（redemption）。
& &在Shawshank这个世界中，我们可以把人们划分成两大群体：体制内群体和体制外群体。体制内包括像典狱长和狱警在内，他们是体制的缔造者、执行者和维护者，以典狱长和那个凶狠的狱警无疑是撒旦的化身、穷凶极恶的统治者。而Shawshank的囚徒无疑是属于体制外的人群，他们是体制的服从者、被同化者。体制外的囚徒可以分为四类，以安迪为代表的英雄（hero），以瑞德为代表的精英（elite），以老布等为代表的大众(the masses),和以被虐待致死的肥仔为代表的失败者（alsoran）。英雄在灵魂上是超越体制的，尽管他们的肉体不得不服从体制的约束，然而英雄却能够利用自己伟大的灵魂和伟大的行动不断改变体制、超越体制。精英属于对体制有深刻清醒认识、曾经试图反抗但是最终选择妥协的那一类人。精英和英雄的共同之处在于在灵魂深处，二者都有希望存在。精英和英雄的区别在于，英雄除了在精神上笃信希望外，而且在行动上试图改变体制，这种卓越智慧的努力，正是是英雄成为英雄的根本所在。精英虽然在灵魂中尚有对希望的信仰，然而在行动上他们已经完全放弃了反抗的可能，他们在灵魂上虽然没有被体制化，但在肉体上已经完全体制化了。其次，就是绝大多数的大众（就是你我这样的芸芸众生），他们也曾经试图反抗，但是在强大的体制化的力量之下，他们却不幸的从精神到肉体完全被体制化了。最后，就是那些被淘汰的失败者，他们成了体制的祭品，很快被淹没在体制化的漩涡之中。
　　当然，安迪通过自己的行动不仅改变了自己的命运，而且深深的影响了牢笼中的其他人：安迪在狱中扩建图书馆，帮助其他犯人读书识字，那个拿到同等学历的问题青年就是被拯救的典型，一个跨掉一代中的嬉皮士竟然能够被教化成一个绅士，我们不得不感叹于救赎的力量。因此安迪的拯救不单单是一个个体的行为，还是一个群体的行为，这完全符合基督教关救赎的定义。
& &影片在阐释安迪反抗的过程时，用了一个宗教性很强的词语——redemption（救赎）。追述这个词语的宗教渊源，我们很容易想起耶稣灵魂拯救的故事，事实上，在片中不知一次的出现过《圣经》，以及对《圣经》的引用。具有讽刺意味的是，那个道貌岸然的典狱长，外表似乎是一个圣洁的圣徒而他的行为和内心却肮脏的像魔鬼。在他的办公室旁边又一个精致的隽语：主的审判将要降临。然而这末日的审判却最终降临到这个审判者身上。& &
　　因此，《肖》片最重要的贡献在于对历史观的一种寓言式的阐述和对个体救赎、群体救赎的宗教式的反思。& &
　　对该片的反思——救赎就在你我心中。
逃避体制化的可能性
　　——纪念电影《肖申克的救赎》公映十周年
　　　　每个人都有罪，赎罪也就理所当然。此罪当指原罪。电影《肖申克的救赎》从片名到内容显然有此意味。但原罪却非本片关注的核心，仅仅作为一个借助性概念，以阐释类似困境——司法之罪与恶人之罪双重管辖的肖申克监狱。
　　　　安迪没有杀害他的妻子以及妻子的情人。从世俗层面判断，他无罪。然而安迪在回忆妻子的二十年里，逐渐认识到自己有罪，此罪是因缺乏表达而疏于关心妻子。安迪认为这个罪是应该赎的。此罪为爱之罪，赎期二十年。但显然爱之罪也非本片关注的焦点。
　　　　无辜的安迪与堕落的肖申克监狱之间的复杂关系，似乎更能转移观众的视线。
　　　　肖申克监狱一进入观众视野就毫不掩饰其黑暗本质。安迪入狱第一夜，某无名新囚即因狱警海利的暴力行为而丧命。这也直接证明监狱长诺顿对囚徒所宣布的令人发指的亵渎性箴言：把你们的灵魂交给上帝，把你们的小命留给我！
　　　　安迪发达的头脑以及由此产生的忍耐力在这种困境之下得以显示。而正是头脑使他以后的命运具有一种传奇色彩。虽然这与真实性具有较大差距，但却代表每一个观众的强烈意愿。其实，观众也愿意暂时遗忘安迪料理监狱长及其同事金融业务的非法性，甚至把这当作安迪个人魅力与卓越才能的体现。
　　　　“三姐妹”是以性暴力为主的囚徒帮派，首先对安迪构成一种困境。其解救者竟然是更为残暴的监狱长帮派，理由极其简单，他们需要安迪为其逃税。初次理财成功为狱友赢得喝啤酒的机会，这是才能的体现，但更重要的是，它换来一种自由感。这种自由感的自然性比自由主义课程更具感染力。安迪日后的朋友瑞德正是此时此刻观察到了安迪脸上奇怪的笑容。
　　　　每个人对自由的理解其实并不相同。年老的囚犯老布（布鲁克斯）对自由的理解限制于肖申克大墙之内，他在大墙之外的生活处境不能仅以不适应解释，而轻率判断老布未曾社会化或社会化程度较低则更为荒诞——从其狱中地位以及处理人际关系的柔韧性完全可以得出相反的结论。比对之下，瑞德的阐释更为合理和精确：老布已体制化。这个概念让人毛骨悚然。瑞德继而详细阐释：体制化就是，开始痛恨它，然后习惯它，最后离不开它。这是全片台词的核心。
　　　　按照瑞德所受教育程度，他不大可能提出体制化问题。但在电影之中偏偏是他说出这个概念，并准确地做出阐释。既然走到这种地步，我们也就没有必要死守分析框架，不如改为肆无忌惮的误读。饰演瑞德的演员叫摩根·弗里曼，因出演电影《为黛西小姐开车》而成名，在深色皮肤的演员之中具有极高地位。弗里曼的英文拼写是FREEMAN，译成中文即为“自由人”。电影正是通过自由人之口，使体制化的本质得以显示，或者说，自由正是体制化的对立面。当然，我们非常清楚，演员姓氏与主旨之间只是一种巧合。我们将之与电影本身进行联系，也是牵强附会。但此时此刻，我相信冥冥之中自有天意。在人类历史进程之中，神秘主义一直占有一席之地，或许并非因其实存，而仅是出于一种精神的迫切需要，就仿佛肖申克监狱播映的黑白电影、安迪琢磨石子的小嗜好。
　　　　从瑞德的角度（其实也正是观众的角度）来看，安迪具有神秘性。他的所作所为令人好奇。比如为扩建监狱图书馆每周给政府机构写信，六年从不间断——在这里，中国观众可以顺便了解美国监狱制度，比如索要丽塔·海华丝的电影海报——在这里，中国观众可以顺便了解当年美国文化时尚，以及通过海报的更换，了解时尚的变迁。正是因为这种神秘性，下面发生的情况才令人惊骇——熄灯时分坐在床上的安迪，翌日在监狱长惊慌的面孔之下消失，仿佛空气。瑞德以及我们开始默默回顾安迪的每一个动作，每一句话，似乎皆具深意。散步是为巧妙地扔掉挖洞时产生的土块和石子；告诉瑞德去树下取物不是白日梦，而是一种嘱托。甚至他对监狱长的账簿也大做手脚。一切看起来像是预谋。如果真是如此，安迪的智慧必定极为恐惧而惊人，其预见性惟卡桑德拉可拟。当然是预谋，但安迪冤案知情人汤米之死才是预谋的开始。而最初挖洞，虽具逃脱愿望，但主要还是营造希望和消磨时光。在逃脱的实施过程中，更需要机会与急智。事实上，机会的出现从来无法预想。比如安迪如何确定偷梁换柱那日一定下雨。不偷梁换柱，就无法获取金融资料，无法报复监狱长，令其人财两空；不下雨，而且必是雷雨，就无法借助雷声掩护砸开排污管道。偷梁换柱与下雷雨，二者缺一不可。当然，这是电影传奇，不是历史新闻。但是安迪的惊人机会与惊人智慧却意外削弱了他人获得自由的可能性，从而使他的自由成为特例。
　　　　如果我们也在肖申克监狱，我们会是谁？每人可以挑选一个角色。老布，可怜的体制化老人，当他获得人身自由的时候，却因自身体制化而不能享受自由，最后悬梁自尽。与所有角色比较，老布的角色其实最深刻，最值得反复思索。安迪，睿智的化身，首先使自己获得比较特殊的狱中地位，其后又以智慧加良机成功越狱。这个角色，其实只是代表一种希望，而无任何效仿性，可以说他就是老布养的那只乌鸦小杰，仅仅是一个自由飞翔的幻影。正因安迪的存在，才使老布的体制化显得如此严峻。安迪获得自由的意义绝对不是缩短服刑期限，而是成功逃脱体制化的可能性。按照正常逻辑，即使安迪不越狱，最后也能假释，因为残暴的狱政具有偶然性。因此，安迪逃离的真正理由就是为了避免成为老布。曾经犯罪而今改过的瑞德假释之后，即成第二个老布，没人下命令，连尿都撒不出。他也体制化了。当他望着橱窗里的枪械之时，他想的也是通过犯错重返监狱。对体制化的瑞德来说，监狱已经是他的生活，已经是他的一生。“监狱也是一种日常生活”——这种看似朴素实则愚昧的认识一旦产生，居于灾难之中也就悠然自得。这是最恐怖的认识。幸运的是，作为希望化身的安迪拯救了他。拯救他的不仅是安迪的钱，不仅是安迪的友谊，更主要的是安迪所代表的精神自由。什么是精神自由？就是按照自己的想法生活。没有这个自由，人身自由就仅仅是一种虚假的自由。
　　　　整部电影最令人激动之处，是安迪将自己反锁在监狱长办公室内，通过监狱的广播系统播放《费加罗的婚礼》。美妙而激越的女高音在监狱上空回旋，逼仄的囚室，荒凉的空地，四处翻涌着激动而沉醉的心灵。安迪露出满足而奇怪的笑容——这是本片第二次出现的笑容，意味深长。老布与安迪不同的命运正是表达了这样的观念：真正的自由不仅是身体的自由，更是心灵的自由。这就是《肖申克的救赎》针对体制化而散发出的芳香思想。
心灵的救赎——《肖申克的救赎》，我所喜爱的几个瞬间
　　一、阳光下的天台，惬意的时光
　　安迪用自己的税务知识帮助肖申克的狱警免去了一大笔税，作为交换条件，狱警请外派干活的安迪的伙伴们每人喝三瓶冰镇啤酒，于是就出现了这样一个动人的场景——，“于是呢，在完工前一天，四九年春的公差犯人，在早上十点坐成一堆，喝着冰凉的啤酒……阳光撒满肩头，仿佛自由人。我们就像是在修缮自家的屋顶，仿佛造物主般自由……“”安迪呢？他窝在凉荫下，脸上挂着奇怪的微笑，看着我们喝他的酒，你可说，他想拍狱长的马屁，或博取囚犯的友谊，我只认为他想重温自由，哪怕一刹那。”当伙伴善意地递给安迪一瓶冰镇啤酒时，安迪却微笑着说“我戒酒了。”金子般的阳光照耀在安迪的脸上，那个笑容仿佛带上了神圣的光芒，再没有一个笑容能像此刻的安迪这样令我沉醉，这一刻，我似乎也飞到了那个屋顶的天台，啜一口冰凉的啤酒，如造物主般自由……
　　二、美妙的歌声，消失的围墙
　　一个偶然的机遇，安迪独自进入了肖申克的播音室，他把门反锁，于是整个监狱飘荡起《费加罗的婚礼》，这时瑞德的声音缓缓响起，说出影片中最动人的一段对白：“我从未搞懂他们唱什么，其实我也不想懂，此时无言胜有言。她们唱出难以言传的美，美得令你心醉，歌声直窜云端，超越失意囚徒的梦想，宛如小鸟飞进牢房，使石墙消失无踪，就在这一瞬间，鲨堡众囚仿佛重获自由。 ”
　　三、有一种鸟儿是关不住的，因为它每一片羽翼上，都撒满了自由的光辉
　　雨夜，雷电交加，大雨倾盆，安迪穿越了几百码长的污水管道，终于迎来了自由，大雨中，他撕去囚衣，张开双臂迎向天空，此时安迪并没有发出任何声音，然而于我，却似乎听到了振聋发聩般的呐喊，泪水因激动奔涌而出，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡……人类最美丽自由之花，于此刻怦然绽放，安迪·杜弗伦，他穿越污浊河流，涤尽罪恶，彼岸重生。
　　四、芝华塔尼欧
　　芝华塔尼欧，一个墨西哥的小岛，在瑞德看来，几乎在地图上找不到。当安迪成功越狱之后，瑞德才想起安迪之前的对话，那个被曾被他误以为是安迪发疯的幻想。瑞德出狱后，去寻找安迪所说的那棵橡树，此时，影片的基色忽然一变，几条金黄色的乡间小道将大片的绿色农田写意地分割，灰色的矮墙一直延伸向远方，红色的小汽车载着瑞德悠然地徜徉，明快的色彩令人对即将发生的一切充满着期待。果然，瑞德找到了安迪的信，得知了他的行踪，影片最后，两个老友在芝华塔尼欧美丽的海滩重逢，为影片划上了一个完美的句号。（据说影片初映之时并没有海滩重逢这段，应观众的强烈要求，才添加上去）
　　自由和希望，这是这部影片所希望表达的主题，然而导演却没有刻意去表现。阴冷的监狱，残忍的狱警，凶狠的同性恋囚犯，被误判的2个终身刑期，这一切加诸于普通人之上，恐怕早已承受不了，或疯或死，或者是”体制化“，然后安迪却没有放弃对自由的追求，没有放弃希望，不放弃任何一丝享受自由的机会，终于，他用一把小石锤刻穿了鲨堡的厚墙，也刻穿了二十年的岁月，同时刻穿了所有观众的心灵……闭目冥想一下安迪所做的一切，我们还有什么理由去抱怨生活的辛劳，世事的不如意，还有什么借口去庸人自扰，怨天尤人！
　　世事难料，白云苍狗，生活不会一帆风顺，岁月凭添几多沧桑，然而厚重的云层之后总会有一缕金灿灿的阳光——自由和希望！Keep busy living or get busy dying……
《费加罗的婚礼》中咏叹调（苏珊娜、伯爵夫人）《傍晚的风多么轻柔》（也有翻译为：晚风轻扬）
自由主义者看《肖申克的救赎》，转自“宪政论衡”
　　由《肖申克的救赎》谈苏格拉底和程序正义　　
　　刘须 　　
　　《肖申克的救赎》，讲述上世纪20-40年代的一个监狱故事，它的另一个名字叫《刺激1995》，大概是形容它在95年奥斯卡上的刺激经历。
　　先讲个大概,这个片子属于*&$#最后的宣泄*&$#这一俗套类型,始终为恶势力打压的主人公在最后一战里扬眉吐气,苦恋89分钟的痴心男女在最后一分钟终成眷属,这也算套子写作的*&$#概念电影*&$#,好的导演总让你在片尾曲里心潮澎湃颤抖不已,因为你也认同着电影里一直被压抑和折磨的东西:比如正义,比如爱情,你的代入感无与伦比.而爱着自由的人们怎样失去他应得的自由?答案是暴政和冤狱.二者都提供给人同样的东西:高墙,纪律,和版本各异的圣经.1927年,银行家安迪督佛瑞蒙冤入狱,从此开始挖掘一条通往自由之路,他的身体属于高墙,精神却不属于圣经,这是最让人感动之处.终于,*&$#一个自由的人开始远行*&$#,想想都让人耳热心跳!
　　现在我也看明白了,这个片子让我激动之处也许也在于它把挖墙这个idea埋得足够深,没有像其他的苦尽甘来故事一样把所有的屎盆子都扣在安迪头上,相反影片用了足够多的事件来说服观众安迪在监狱混得不错,或许他可以通过正当渠道解决他的问题:安迪得到了狱警们的尊重,做了监狱长的私人助理,他搞了一个不错的图书馆,和外面的也世界取得了联系,他甚至帮助犯人取得高中文凭......偏偏这样的安迪让我在看片时陷入了巨大的矛盾之中,生怕导演要让安迪*&$#获得了心灵的自由*&$#把这个片子搞臭,也怕让安迪在下一任清正廉明的监狱长到来之后才沉冤昭雪,浪费几十年的时间留到出狱的时候去唏嘘感叹.假如没有后来与监狱长矛盾的激化,当越狱之后镜头从监狱上惊诧的脸上越拉越远,退入洞穴的时候(这个镜头已经被无数观众永久保存),我们的胸口在升起报复的快感的同时,只怕也先会有一种和监狱长一样迷惘的感觉:好好的怎么就走了呢?1947年那个清晨,监狱长和韦小宝一样站在一个难以理解的洞口,几乎脱口而出:*&$#喂~~~你到哪里去了?*&$#
　　我楞了10秒左右,然后开始拍桌子,这就叫新教徒“对自己的良心负责”!我知道我没有犯罪，所以哪怕你有法官，律师，陪审团的一致认定，哪怕你经过再严格正当的法律程序，判我有罪都是扯淡，我对这个程序正义的结果都绝没有服从的义务。在监狱图书馆教教学生,广场上放放唱片,那些都是闹着玩的,自己没杀人，就应该有自由之身，这个才是目的.安迪同志19年如一日，用小石锤一点点的完成了这样一个实质正义。
　　片子看完,我居然首先想到了苏格拉底，按照古希腊极端民主制，假如当整个城邦的人都认为你是有罪的，你就只能去死，而当去死才能符合程序正义，苏格拉底都拒绝了朋友的营救,用死维护了这个程序正义。程序正义的目的是实质正义，但雅典公民大会上的可笑的奸细举证和居心叵测的群情激昂使它明显没有达到这个目的，程序正义能获取最广泛的正义，但未必就没有它的死角，当程序正义损害实质正义的时候，应该服从于哪一边？同站在死角上的安迪和苏格拉底，哪一个的表现更让我们心有戚戚？
　　这绝对是一个最难回答的问题,我们当然可以责备苏格拉底时代的程序正义偏离了向实质正义的叩问而走入一昧表达公意的歧途,然而理性总是有限资源,固然程序正义因集中了相对最为可靠的公共理性而成为获取最广泛正义的唯一方法,固然程序正义的理性属性将使它不断的超越义愤激情趋近对真实的探索,但只要公众不是上帝,一个天知地知我知的真实仍然有可能违背程序正义,这个时候假如跳过程序正义去直接到达这个真实,一个*&$#对良心负责*&$#的人民公敌就产生了.
　　一切人皆爱自由和生命,一个纳粹分子或者马克思主义者也不愿意身陷邻梧,苏格拉底更不会甘愿无故受死,但在强大的公意和真实出现对立之时,往往有人就把民众的呼声当作了上帝的呼声,敢于蔑视*&$#一千个不答应一万个不答应*&$#,正是另一种举头三尺有神明,保守只能与神共知的真相,是一种至为高贵和诚恳的态度,对比19年中挖墙不止的安迪,苏格拉底简直是个希腊活雷锋.
　　这个问题的复杂在于它的另一个方面,即以强者的身份,撇开程序去主动的制造一个实质正义结果.在香港警匪片中,我们进行看到这一幕的上演,那些疾恶如仇而本领高强的警察们,痛切于法律惩恶效率的低下,一旦自己掌握了足够的证据,便越过法律程序直接判处了犯罪人的死刑.他们与安迪督佛瑞的共同之处在于对实质正义的强烈诉求,他们与安迪督佛瑞的不同之处在于,他们自己就是改变事实的上帝.我们说到*&$#上帝*&$#,最常用的修辞是*&$#全知全能的*&$#,这包括了上帝两个最基本属性,他是无所不知的,又是无所不能的.警察们做上帝的信心也正建立在自己对犯罪证据充分掌握构成的无所不知和本领高墙达到的无所不能.然而我们除了自己,又能对什么了解得比别人更多更为深刻?以个人自负为替天行道的正义感去侵犯程序正义,这种僭妄已经到了做公众牧羊人的程度,不信你去看那些兼职杀手的警察,他们几乎都有这个得意的pose.
　　我欣赏安迪那场一个人对一切人的地道站,因为他在真相面前漠视了公众;我厌恶这些替天行道的警察,因为他们试图代表公众,这是所有大意凛然的杀人者都出现过的幻觉.
看来LZ相当喜欢这部片子啊。老布出狱后的生活，他不安得令人揪心，即使超市里的工作“安定”且“自由”，可他上厕所之前仍习惯报告。他已经老的没有办法再通过犯罪重回监狱。他只有死了。还有印象深刻的，除了上面提到的天台上的啤酒，安迪的眼神，还有监狱长投向那张明星海报的石头——空空的声音，结束了安迪19年的监狱生涯，再然后，里德本已无意假释，却意外的获得批准，他重复了老布的那段生活，我怕他和老布一样......
监狱长的自杀，很解恨；结局是明朗的，很高兴。
我悟不出太深刻的道理，善恶到头终有报，仅此而已，还有老布的死，那个愿意还安迪清白的年轻人的死，不胜唏嘘。
前面的评论，好像看过一点。
最爱是阿哲。
很好的软文嘛~~~`
别人笑我太疯癫~~
我笑他们看不穿~~
救渎是好片！
我也很喜欢看这个片子
评论都看了。不错。
LZ应该是95的忠实FANS，相信很多人都很喜欢这部电影并有自己的理解。
希望以后能多看到这样的讨论。
&I can accept failure,but I can't accept not trying.&
救术之道，在于圣经！ 这里哈嗲！
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这部片子很经典,我老欢喜额
前段一直忙着，没时间买来看，虽然朋友推荐了好多次
明天一定认真思考体验着...
我最喜欢的一部片子
FREEMAN把基督山伯爵 例入 教育类图书...
aerosmith...
我已经改了。。。你才发觉。。。
可以去看看
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