&&《神魔之塔》中国神兽详解 青龙玄武大集合
《神魔之塔》中国神兽详解 青龙玄武大集合
日 10：37&&&&&阅读(178)&&&&&来源：牛游戏&&&&&编辑：newyx&&&&&
华夏神州万物皆有灵性，在广瀚三界之中，出没着一些极富灵性的神兽，它们有着不为人知的神奇力量，一直是三界诸神喜爱的宠物，神兽的出现能给世人招来幸福，化解戾气。各位神魔之塔的玩家们，今天给大家介绍的就是游戏中的中国神兽，中国神兽有哪些呢？哪些中国神兽比较好呢？本篇攻略为大家详细介绍以及各个中国神兽的搭配心得，一起来看吧。
中国神兽三维还行，唯一致命的缺陷，也是兽类的通病，就是回复低。中国神兽里面有一只不属于兽类，那就是青龙，青龙属于龙类，但是龙类的低回复比兽类更有过之而无不及。
中国神兽的几大优势在于，
1. 技能都非常有用，目前版本基本是属于各属性队伍的核心成员。
2. 中国神兽经验曲线非常低，4星满级只需要35级，即可进化5星，前期来说需要的经验很少，而且非常好养。
3. 更重要的是友抽可出，5封可刷。
中国神兽分为4阶，和主角一样，1阶2星，2阶3星，3阶4星，4阶5星。
1,2,3阶：龙类攻击力2倍
4阶：龙类攻击力2.5倍
主动技：心符石转水符石
个人评价：
长技看似很猛，我在上一篇帖子里也提过，6.25倍是目前版本，稳定倍率中最高的倍数。但是大家不要忽略一个问题，可以去图鉴上看看，关于龙类的回复，和
同样低回复的兽类比起来，那简直不是低，是没有回复。龙类总体来说高攻高血，但回复是硬伤。真心不建议大家走龙队，但是前期没好卡时用来过度也是杠杠的。
关于龙队情况，我后面会详细说。
主动技，心符石转水符石。满技能等级时，5CD转一次。这个技能对于新手来说可能就只是断珠时的救命技能。
但当你玩上一段时间，手法熟练，学会滤珠之后，这个技能就不仅是防断珠了，配合海兽的转心，青龙再心转水，一般都会拥有超过半数的水珠。这就是爆发的一个
基础条件。所以转珠兽在纯色队的地位可想而知。
另，有老玩家经常会建议新手没有好卡的情况下，先刷只地精进化用，因为进化后的地精技能和青龙是一样的。同样是心转水。
玄武，也叫乌龟
1,2,3阶：兽类生命力2倍
4阶：兽类生命力2.5倍
3回合内，所受伤害减少50%
个人评价：
队长技在面对高攻血厚啃不下来的BOSS的时候，适当调整一下会有奇效，兽类的血本来就略厚。再来个2.5倍，双队长就是6.25倍，刷刷的6,7万的血。但是回复低也是硬伤，所以有时候可以搭配朱雀，血会少一点，但是回复上来了。搭配朱雀打持久战杠杠的。
主动技比起水游的5回合是略逊色了一点，但是在兽队里面有这么一位减伤的那也是极好的。目前版本，依然是神技。
1,2,3阶：兽类回复力2倍
4阶：兽类回复力2.5倍
主动技：木符石转心符石。
个人评价。
三围，兽类里面三围最好的一个，因为无论如何，朱雀拥有正常的回复力。
队长技，一是配合玄武打持久战。二是双朱雀过生命溢出的BOSS，例如五封王。朱雀绝对是过五封王的利器。
主动技，和青龙不同，朱雀是转心。同样满技能等级是5CD，也即是每5回合可以转一次心。对新手来说，转心只是一个保命技。但当你手法较熟练之后，配合火狗（后面会讲），将心珠转为火珠，那爆发，杠杠的。
综合评价，如果你拥有一只朱雀，好好珍惜它，唯一一个能够在N个版本后还不会过时的中国神兽。但如果你拥有一打，吃了升技能吧，朱雀虽好，一只就行。
1,2,3阶：兽类攻击力2倍
4阶：兽类攻击力2.5倍
没记错的话，应该是3回合内，对方防御力降低50%。因为繁体改了，腾讯这里应该是老数据。我不确定，因为没有白虎所以查不到确切的。
个人评价：
队长技，目前版本来说，杠杠的。我之前的帖子也说过，双队长6.25倍是目前版本稳定倍率中最高的倍率，所以攻击力毋庸置疑，兽类回复虽低，但好歹是有回复的，而且主动技能也有玄武，美杜莎（后面会讲）之类比较实用的技能。
前期如果没有好卡片，我是建议就直接白虎带队走兽队了。
兽队是能通轮回的（无限回廊），但很困难，兽队一直打完5封都没问题，但6封吃力。所以到后期必然要面临转型。
最重要的是，前期哪怕你一张好卡都没有，一只五星白虎组四色狼人，机油组5星白虎，一路杀完四封是完全没问题的。
没太多实用价值。真心的。即使面对高防怪。价值也不大，毕竟只减50%。
饕餮 – 黑狗
1,2,3阶：兽类攻击力2倍
4阶：兽类攻击力2.5倍
主动技：光转心。
个人评价，
关于主动技，转心的功能我前面朱雀那里已经说了，这里就不再多说。队长技和白虎一样。但黑狗的总体价值是大于白虎的，就因为黑狗的主动技能是转心，使得黑狗不仅能做队长，同样在暗队中也能拥有一席之地，黑狗在暗队的地位会在N个版本后双子的出现才被取代。
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qq华夏青龙白虎朱雀玄武哪个厉害？
补充：暗巫用哪个？
2个是分不出来的，就是朱雀和白虎，一个法术攻击，一个物理攻击。而青龙属于，物理法术攻击的中间，2种攻击都有，防御也比前2个高，属于综合性的，（最适合医生带）玄武是最适合4个职业带。（就是防御）
楼上回答的并不全面,实际上先武魂主要根据职业和修验以及个人喜好来的.白虎是物攻,战士和魔医的首选当然是它;朱雀是法攻,神医和法师最适用,当然如果你想做个攻击型AW也可以用它;玄武有强大的防御功能,我个人现在喜欢带玄武,套用一个游戏玩家的话,不死就是最牛的,特别现在有战魂了,我觉得防高最重要,我玩的魔医,带一对玄武,比带白虎的魔医防要高得多,虽然攻低了一点,可是任务时一般不会因为挂掉而影响效率;至于青龙,很多AW和医生喜欢带,但我个人现在不推崇这个,全面发展也就注定它没有突出之处,不如舍而不用了
其他回答 (7)
白虎是加物理攻击的，是战士用的,物以稀为贵嘛.朱雀是加法术攻击为主的,玄武是加物理防御为主的,都想把别人秒死,当然要攻击高点，防御可以在装备上加,而法师\AW都是法攻,青龙就不被看好，就是因为属性不好的缘故.大概就是这个道理
那暗巫呢？
白虎 朱雀好点··
没有哪个厉害区别的
每个角色佩戴吗、不同的武魂
相应增加的属性也不一样
最好的是五星、无属性的
大概在250-350一个
看人的喜好的 武魂 并没有绝对 每种武魂都有他自己的独特优点 如白虎 他的物理攻击很高 其他的不怎么突出 朱雀也是 法术攻击很高 其他也是没什么突出的 你是AW 如果喜欢攻击的话 建议带朱雀 能提升你的攻击 想防御的话 就带玄武 但是白虎是不适合的 青龙要看激活出的属性 如果是+暗系法术攻击的话 也可以带拉 我说的只是个别属性 你喜欢的话也可以带的啊 我是战士 带2个2星的老虎 有点垃圾哦（因为没钱弄拉） 我老婆是AW 带了1个一星朱雀 和一个1星玄武 我感觉这个搭配不错哈~~ 建议你也试试 攻守比较平衡哦
可以增加战斗力,具体说就是:白虎主要增加物理攻击力的,适合战士带,有的医生也喜欢带&朱雀增加法攻的,适合法带,有的暗也喜欢带.玄武主要增加物防,除了法,三个职业的几乎都喜欢带.青龙是全面增加的,这个一般都不怎么带
看你玩什么职业了
不知道你是什么职业，比如拿战士的装备做例子 力、体、敏、双%3洞是最好的（个人认为） 首先你先找个7D材料，不管什么属性都行，在去弄力体敏的材料，合成，别怕掉档，找的材料最好是4D以上的。合到7D材料属性是力体敏2洞或者3洞就行了（成功一半了），在找%材料，副一 放物防属性%材料2洞 副二放双%材料2洞-3洞 副三放法防%材料2洞，然后买力体敏各40个浮石 合成卷抽15J 轮回神石，好了 合吧70%出5属性3洞。。 这我个人的合成经验 希望你能采纳。
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QQ华夏领域专家四象_百度百科
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古代汉族人民把东北西南四方每一方的七宿想象为四种动物形象叫作四象四象在汉族传统文化中指分别代表东西南北四个方向源于中国古代的星宿信仰在中四象用来划分天上的星星也称四象在的中是指四季天然气象四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视这些国家常以四圣兽称之地&&&&区中国
四象或作四相在中国古代汉族神话中最早指的是木火金水太极生两仪两仪生四象太极为一意为两仪指的是阴阳而阴阳衍生出四象在汉族传统文化中是四象的代表物代表木代表金代表火代表水它们也分别代表东西南北四个方向在中四象用来划分天上的星星也称的学说中是指天然分别称为中国传统方位是以南方在上方和现代以北方在上方不同所以描述四象方位又会说左青龙东右白虎西前朱雀南后玄武北来表示并与学在方位东木西金北水南火上相呼应四象的概念在的和极度受重视这些国家常以称之值得注意的是虽然受到日本的影响而开始习惯这种说法但事实上历来对此四象并没有四圣的说法一般所指的四圣乃和等四个圣人[1]四象也指风雨雷电四种自然天候古人把东南西北四方每一方的七宿想象为四种动物形象叫做四象[2]
如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙故而称为苍龙
北方七宿似蛇龟出现在寒冬早春的夜空故而称为北宫玄武
西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空故而称为西宫白虎
南方七宿像一只展翅飞翔的朱雀出现在夏天秋初的夜空故而称为南宫朱雀
在我国古代星相学指的是东方苍龙西方南方北方
在护卫神中有一种专门用于镇守道观山门的天神他们就是青龙白虎朱雀玄武称为四象亦称四灵如道教胜地天师洞古在巍峨的山门前面左右各建有一座神殿左殿塑威武的青龙神像名神君右殿塑勇猛的白虎神像名监兵神君
时代的七帝紫庭延生经里有过记载人们为四象配了名字为为为为是故易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦
太极生两仪是宇宙根本力量的第一变在这一变完成以后就产生了一个一级的阴和一级的阳然而这两个一级的阴和阳内部仍然存在阴阳的力量的作用还是会继续演变这样的结果一级的阴就产生了阴中之阴太阴和阴中之阳少阳一级的阳就产生了阳中之阴少阴和阳中之阳太阳太阴少阳少阴太阳是第二级的阴阳组合统称为四象这个过程就叫做两仪生四象
在四象的基础上由于阴阳力量的继续作用又生成了新的阴阳组合太阳分解为太阳之阳乾和太阳之阴兑少阴分解为少阴之阳离和少阴之阴震少阳分解为少阳之阳巽和少阳之阴坎太阴分解为太阴之阳艮和太阴之阴坤
乾兑离震巽坎艮坤是第三级的阴阳组合统称为八卦这个过程则称为四象生八卦八卦不过阴阳四象不过是二物太极动生阴阳天地不过一阴一阳而已周易主要是讲阴阳八卦64卦变化的古书
或说素问和灵枢中的藏象学说是阴阳五行学说在中医方面的应用
周易里面讲八卦64卦的变化没有涉及五行这是因为八卦系统与五行系统是两个各自独立的系统
八卦系统与五行系统根源都是太极阴阳四象学说
四象学说之后出现五行学说与八卦学说两个发展方向
认识到这一点有助于我们拨开迷障深入探究这些古老学说的本质问题
四象学说的出现有助于古人认识客观世界
象就是以象类物是古人的一种分类和分析事物的方法是一种认识世界的手段和方法
四象是指少阳太阳少阴太阴分别可以代表春夏秋冬生长老死等等四类事物和现象将事物和现象分成四个阶段四种相联系的情况
为了更便于理解古人又用了四种常见的事物代替上述四象
这四种常见的事物就是木火金水
具体代替方法就是木少阳火太阳金少阴水太阴
木火金水代替少阳太阳少阴太阴以后就不再是具体的生活中的这四种常见事物它们变成了四象被人为地赋予了概念变成了哲学理论上的东西以后当古人认为其它事物和现象分别与木火金水类似时就可以分别被归类于木火金水 四象了
木火金水就是后来五行学说中的四行
如果用数字1234表示四象根据奇数为阳偶数为阴则太阳少阳对应13太阴少阴对应24然而阴极阳生阳极阴生太阴为阴之所终阳之所始太阳相反而1为阳之始2为阴之始因此应改为太阴为1太阳为2少阳为3少阴为4故水1火2木3金4
1234之和为1010可分成1234所以10可以看作太极
太极分阴阳10可分为55一个为阴气5一个为阳气5
木火相生为阳木火都是由阳气5二分而来所以归类为两仪中的阳
金水相生为阴金水都是由阴气5二分而来所以归类为两仪中的阴
由水变化到木是阴气渐少阳气渐多的过程由火变化到金是阳气渐少阴气渐多的过程
所以四象木火金水用于对应一年四季时分别可以对应春夏秋冬由春季到夏季阳气渐升由秋季到冬季阴气渐升
用于四象对应生命时木火金水 分别可以代表生长老死表示生命从无到有生从有到强长从强到弱老从弱到无死的四个连续的过程
根据阴阳理论阴气与阳气是互根互生的所谓阴极阳生阳极阴生是也
以四象为例阳气分为木火阴气分为金水
木火金水四象循环就是一个阳气与阴气不断地互根互生的过程
水为阴气的极点阴极阳生所以水变化为木即生木木阳气继续上升变化为火火为阳气极点阳极阴生所以火变为金即火生金金阴气继续上升变化为水金生水
上述四象还可用另一种方式表示就是根据阴阳互根互生理论用其所生即产生的原因来表示
比如木3火2都源于阳气5一分为二所以木为阳3火为阴2
木是因为阳5分出了阴2才出现所以木可以说成阳3生木同理火是因为阳5分出了阳3 才出现所以火可以说成阴2生火在古代阳对应天阴对应地所以阳3生木阴2生火可以说成天三生木地二生火
再比如金4水1都源于阴气5一分为二所以水为阳1金为阴4
金是因为阴5 分出了阳1才出现所以可以说成阴4生金同理水是因为阴数5分出了阴4 才出现所以可以说成阳1生水故天一生水地四生金
如上所说四象木火金水的阴阳变化次序和规律就此确立了事物变化的一般规律就此确立了
四象已经具有明显的周而复始的性质了
四象对应一年四季明显具有周期性变化规律
如果将植物的种子动物的后代看作生命的特殊再生方式那么四象对应生命的生长老死四个阶段生命也是具有周期性的
四象变化周而复始是事物发展变化的一般规律
有一般就有特殊
以一年四季为例其变化规律与日月有关日月几十亿年运行不息是相对永恒的东西据说地球的气候变化7500万年是一个周期在这个期间内四季春夏秋冬四象变化规律是大致不变的
对动植物生命而言情况就不一样了因为偶然性因素大为增加以动物为例有胎死腹中的有幼年夭折的有壮年早逝的生长老死四个阶段未完成就结束了有的动物未留下后代那就谈不上生命的再生周而复始了对动植物生命而言偶然性因素确实存在但我们不能因此否定生命的周期性变化规律
其他事物变化也一样我们不能因为有特殊变化而否定其一般规律
在把握事物一般规律的基础上合理把握和解决偶然性因素导致的特殊变化是我们研究事物规律的目的
导致四象一般变化的原因是什么呢导致四象发生特殊变化的原因是什么呢
这里需要谈到五行学说
风水学后来将四象运用到地形地势上,用来预测地形的吉凶,趋福避祸随着历史的发展,风水四象一直被传承下来,并影响着中国的民俗文化中国古代的建筑,大多顺应了风水四象的原理,如建于明清时期的北京中山公园社稷坛,最上层铺有五色土:东为青色土(青龙色),西为白色土(白虎色),南为红色土(朱雀色),北为黑色土(玄武色),中间为黄色土(象征黄种人)另外,这些土是四方的府县精选运来的,表示四方朝贡,共主一国,天下太平[4]
现今,风水四象被广泛运用于房屋选址建造布局等方面,左青龙右白虎前朱雀后玄武,坚持左活右通前聚后靠的原则,即左边要有溪水河流,右边要有通畅的长道,前面要有池塘湖泊,后面要有山地丘陵,四周一派生机勃勃的古祥景象同时四象要求面南坐北面水背山,因为南面阳光充足,温暖舒适,适合居住而面水有丰富的水源,以各生活之需,背山则可以阻挡背面的寒风,同时和山呼应但是,随着城市化的发展,人们从山水清幽的农村涌向高楼林立的城市,后无山,前无水,继而,风水专家提出高一寸为山,低一寸为水的原则,即后面有比自己房屋高的高楼大厦便可视为山,而房屋前的低矮马路则可视为水还有青龙也可视为道路桥等总之,四象风水需灵活运用,不能生搬硬套子平真诠天地之间一气而已惟有动静遂分阴阳有老少遂分四象老者极动极静之时是为太阳太阴少者初动初静之际是为少阴少阳有是四象而五行具于其中矣水者太阴也火者太阳也木者少阳也金者少阴也土者阴阳老少木火金水冲气所结也[5]道出了四象与五行的关系水火即太阴太阳金木即少阴少阳土者木金水火所冲结说明五行由四象演化而来而这四象又是从阴阳衍生出的于是乎五行说虽然不见诸周易经文但也是本乎阴阳
又有河图之数以一二三四五配六七八九十先天之道也故始于太阴之水而终于冲气之土以气而语其生之序也盖未有五行之先必先有阴阳老少而后冲气故生以土终之既有五行则万物又生于土而水火木金亦寄质焉故以土先之
土位于四象中间不包含在四象循环周期内如何正确理解土的含义是正确理解四象与五行的关键日月为易刚柔相当土旺四季罗络始终青赤黑白各居一方皆秉戊己之功
将五行对应时间和过程持土旺四季持土贯穿始终之说
将五行对应地理四方周易参同契持土主中宫之说
在这里土是太极是可以分出阴阳的太极
我赞同周易参同契的上述观点持土为太极之说
土旺四季罗络始终正是因为有了贯穿始终的土有了时间和过程的始终一年才可以划分出春夏秋冬四象生命才可以划分出生长老死四个阶段
周易参同契皆秉中宫戊己之功土指中央有了中央人们才可以区分东南西北四方东南西北四方才可以长久存在
周易参同契土旺四季因为有土四季才可以周而复始运行不息
中医支持土为太极的说法
中医藏象学说认为脾胃为土人食五谷经过脾胃的运化而生成的之气即为后天之气传统中医认为胃为后天之本 有胃气则生,无胃气则死脾胃之气为后天太极是生命所必需的中医有补脾胃养五脏的治疗法则
古代有土养万物土载万物土纳万物之说这万物自然是指可以归类于木火金水四象的万物实质就是土生木火金水土养木火金水土载木火金水土纳木火金水
木火金水的产生都来源于土其继续存在也依赖于土
木火金水的产生都来源于土这个土是先天之土
木火金水的继续存在也依赖于土这个土是后天之土
将五行对应一年四季木火金水分别对应春夏秋冬土为阴阳就是日月日月分则为阴阳合则为太极有日月才有春夏秋冬四季将来太阳月亮的寿命到了尽头日月没有了春夏秋冬自然就没有了这是因为后天太极变化了
将五行对应四方木火金水分别对应东南西北土为中央中央可以无限小小到一个点可以无限大大到与天地相同土可以理解为就是天地有天地才有四方没有天地就没有四方其实即使简单的只将土理解为中央四方也是由中央生发的没有中央原点根本无法划分东南西北四方
在五行中土为太极太极分两仪就是阴阳也可说是阴土阳土阴阳分四象就是木火金水
土不一分为二时是太极
土一分为二时是阴阳是阴土和阳土
土可四分为木火金水是太极阴阳分为四象木火金水可以合为土是四象统一回归到太极这就是五行学说的实质本质中国古代将天空分成东北西南中区域称东方为苍龙象北方为玄武龟蛇象西方为白虎象南方为朱雀象是为四象这种四象是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象如东方苍龙角宿象龙角氐房宿象龙身尾宿象龙尾则以井宿到轸宿象鸟为鸟嘴星为鸟颈张为嗪翼为后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配故有东方青龙西方白虎南方朱雀北方玄武之说后又将其运用于军窖军列成为行军打仗的保护神如礼记·曲礼上曰行前朱鸟雀而后玄武左青龙而右白虎招摇在上注曰行军旅之出也朱雀玄武青龙白虎四方宿名也又曰旒liu旗子上的飘带数皆放之龙旗则九旒雀则七旒虎则六旒龟蛇则四旒也即说其表现形式是将四象分别画在旌旗上以此来表明前后左右之军阵鼓舞士气达到战无不胜的目的十三经注疏·礼记·曲礼上论及其作用时说如鸟之翔如龟蛇之毒龙腾虎奋无能敌此四物可见其作用之大道教兴起后沿用古人之说将青龙白虎朱雀玄武纳入神系作为护卫之神以壮威仪抱朴子·杂应引仙经描绘太上老君形象时说左有十二青龙右有二十六白虎前有二十四朱雀后有七十二玄武十分气派着实威风后来四象逐渐被人格化并有了其封号据北极七元紫延秘诀记载青龙号为孟章神君白虎号为监兵神君朱雀号为陵光神君玄武号为执明神君不久玄武即的信仰逐渐扩大从四象中脱颖而出跃居大帝显位青龙白虎则被列入门神之列专门镇守道观的山门宋朝范致能岳阳风土记云祠有二神像谓青龙白虎也明姚宗仪常熟私志·舒寺观篇云致道观山门二大神左为青龙神君右为白虎监兵神君青龙原为古老神话中的东方之神道教东方七宿星君四象之一为三十五宿的东<img title="四象 作者 魏冰郑州" style="float:" picsrc="cda8c" data-layout="right" width="1417" height="1424" url="http://g./baike/s%3D220/sign=53d40e1d0ec50ebc2d2575e/d62aa3b5bb5c9eab863.jpg" compressw="218" compressh="220" useredit="1" />方七宿角亢氐房心尾箕其形象龙位于东方属木色青总称青龙又名苍龙太上黄箓斋仪卷四十四称青龙东斗星君为角宿天门星君亢宿庭庭星君氐宿天府星君房宿天驷星君心宿君尾宿天鸡星君箕宿天律星君至于其形象道门通教必用集卷七云东方龙角亢之精吐云郁气喊雷发声飞翔八极周游四冥来立吾左此外道教还将其用于炼丹术语如云笈七籖卷七十二引古经四神之丹称青龙者东方甲乙木也澄之不清搅之不浊近不可取远不可舍潜藏变化无尽故言龙也
本为中国古代星宿崇拜之四灵经道教演变为四方护卫神古人以太阳经行之为参照将恒星分为二十八宿每七宿一组分别以四灵命名东方为青龙南方井鬼柳星张翼轸为朱雀西方奎娄胃昴毕觜参为白虎北方斗牛女虚危室壁为玄武四灵青白等色出于五方五行五色之谈礼记·曲礼上行前朱鸟而后玄武左青龙而右白虎道教演衍其说作为老君护卫神如抱朴子·杂应称老君左有十二青龙右有三十六白虎前有二十四朱雀后有七十二玄武道观山门有门神左为青龙右为白虎道教修炼又有存神之术以为存思神灵形象名字等可得神灵护卫如北极七六紫庭秘诀左有青龙名孟章右有白虎名监兵前有朱雀名陵光后有玄武名执明逢节持幢负背钟鼓在吾前后左右周迎数千万重是存思身外神灵的主要对象但所说形象名字等不尽一致宋以后的斋醮道场则有合役二十八宿降妖除魔之说
青龙为星名二十八宿中东方七宿角亢氐房心尾箕的总称其状如一条龙又称苍龙其色表表东方北极七元紫庭秘诀载左有青友名孟章右有白虎名监兵前有朱雀名陵光后有玄武名执明建节持幢背负钟鼓在吾前后左右
关于龙的传说有很多龙的出处也有很多的说法有的说是由传入的有的说是中国星宿变成印度本身是在龙神的说法的但龙在印度的地位是不高的也是有实物的蟒蛇
在盛行的年代里慢慢的也开始流传著有关青龙的故事五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色而每种颜色又配上一个与一个神灵东为青色配龙西为白色配虎南为朱色配雀北为黑色配武黄为中央正色
在四方的神灵中根据山海经的说法南方祝融兽身人面乘两龙西方蓐收左耳有蛇乘两龙东方有句芒身鸟人面乘两龙北方禺疆黑身手足乘两龙比较有趣的一点是在山海经中的龙都是用骑乘的而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈显示出两者的不同来不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样这里就不再详述了朱雀玄武黑色的龟蛇武是龟蛇之意青龙白虎又分别代表了四方的二十八宿龙是东方的七宿－－角亢氐房心尾箕而这七宿的形状又极似龙形从他们的字义上就可以看出来角是龙的角亢是颈项氐是本而是颈根房是膀是胁心是心脏尾是尾箕是尾末
还有在的部分有人称之为大火的跟晴雨有关又因为青龙属木所以也是当年的年太岁而在道教兴起之后这些四灵也被冠上了人名便于人类称呼青龙叫孟章白虎叫监兵朱雀称陵光玄武为执明而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号如三国的魏明帝就是一例而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代所以他有青龙生于郊的祥瑞之兆的记载
在古时后的中国头有角的为公龙双角的称为龙单角的称蛟无角的为螭古时玉佩常有大小双龙仍称母子螭龙的地位远高于印度因在是神物是至高无上的也是皇帝的象征也是东方的代表五行中是属木的也因青色是属木的故此有左青龙右白虎的说法
星宿的是用廿八星宿中东方七宿－角亢氐房心尾箕古人把它们想像成为龙的形象因位于东方按阴阳五行给五方配色之说东方色青故名青龙
而汉族民间又有龙性淫旳说法和牛交时生麒麟和猪交时生象
所谓龙生九子都不像龙的说法是这样的
大儿是叫囚牛它平身喜爱故常立在琴头上如汉族的胡琴白族的三弦琴等而的马头琴也可能是囚牛的变种
二儿子是睚毗它平身爱杀所以多被安在兵器上用以威摄敌军同时又用在仪仗上以显得更加威严
三儿是嘲风是只兽形龙样子有点像狗它善于瞭望故多安在殿角上据说可以威摄妖魔消灭灾祸
第四儿是蒲牢喜欢吼叫人们就把它安在钟上大多是蒲牢的形象据说它是住在海滨的但却十分怕鲸鱼一但鲸鱼发起攻击它就会吓得乱叫故人们把木杵造成鲸的形状以令铜钟格外响亮
第五儿是狻猊形似排行第五平生喜静不喜动好坐又喜欢烟火因此佛座上和上的脚部装饰就是它的遗像相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的至南北朝时期我国的佛教艺术上已普遍使用这种造型经过中国汉族民间艺人的创造使其具有中国的传统气派后来成了龙子的老五它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武
第六儿是霸下又名赑屃样子似龟相传上古时它常背起来兴风作浪后被收服为夏禹立下不少汗马功劳治水成功后夏禹就把它的功绩让它自己背起故中国的石碑多由它背起的
第七儿是狴犴又名宪章样子像虎相传它主持正义而且能明是非因此它被安在狱门上下门大堂两则以及官员出巡时肃静回避的牌上端以维护公堂的肃然之气
第八儿是负屃因它喜爱文学故多安在石碑的两则
么子是又名鸱尾鱼形的龙相传是大约在时由印度摩竭鱼随佛教传入的它是佛经中雨神座下之物能够灭火故此螭吻由此变化出来所以它多安在屋脊两头作消灾灭火的功效白虎原为古老神话中的西方之神道教西方七宿星君四象之一为三十五宿的西方七宿昴其形象虎位于属金色白总称白虎太上黄箓斋仪卷四十四称白虎西斗星君为奎宿天将星君娄宿天狱星君胃宿天仓星君昂宿天目星君毕宿天耳星君觜宿天屏星君参宿天水星君至于其形象道门通教必用集卷七云西方自虎上应觜宿英英素质肃肃清音威摄禽兽啸动山林来立吾右同时道教亦将其用于炼丹术语如云笈七羲卷七十二引古经四神之丹称白虎者西方庚辛金白金也得真一之位经云子若得一万事毕淑女之异名五行感化至精之所致也其伏不动故称之为虎也
在中国兽中另外一个常常跟龙相提并论的就是白虎虎为百兽之长它的威猛和传说中降服鬼物的能力使得它也变成了属阳的神兽常常跟着龙一起出动成为降服鬼物的一对最佳拍档
而白虎也是战神杀伐之神白虎具有避邪禳灾祈丰及惩恶的扬善发财致富喜结良缘等多种神力而它是四灵之一当然也是由星宿变成的是由之中位西方七宿奎娄胃昂毕觜参所以是西方的代表而它的白是因是西方西方在五行中属金色是白的所以它叫白虎不是因它是白色而是从五行中说的了
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外连在探勘墓地时在地形前方左右两边突起的地形可以当作墓穴的地方都有独特的称号称之左青龙右白虎取其护卫之意而在公堂中也有相同的装饰在左右堂柱上绘有青龙百虎以其镇压邪灵而在道教兴起之后被借用为道家炼丹的术语就是指铅汞坎离水火阴阳等的同意词而道家炼丹分内外内丹炼气外丹炼丹药笔者才疏学浅不敢十分确定内丹是就阴阳五行而言龙阳生于离离属火故云龙从火里出虎阴生于坎坎属水故云虎向水边生两者结合之后一阴一阳互相调和称为道本都是元神元精的代表而另外一种说法是性属木木代表东方于卦为震故比为青龙情属金金代表西方于卦为兑金白色故喻为白虎金能够克木故情多损性而用二八之真精气使之交合为一则无间龙虎自伏而成丹在人体中则以肝肾为虎而外丹则仍取阴阳之意以龙为铅虎为汞
在古人心目中老虎是可怕的东西又是可敬的东西可怕的是它会食人畜而可敬的是因其威猛无比能够避邪而在一些古书中如东汉应劭的风俗通义.祀典画虎于门鬼不敢入虎者阳物百兽之长也能执抟挫锐噬食鬼魅今人卒得恶遇烧虎皮饮之击其爪亦能辟恶此其验也古人还认为白虎是一种祥瑞德至鸟兽
最初的西天星神是熊和猫头鹰但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候而又到黄帝的向东发展时龙的图腾被带到东方跟东方苍龙星座合而为一朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居因两大部族融合而终于成作为古代图腾是东凤而西龙作为星象则是东苍龙而西朱鸟到周朝以后正式确立五行思想也成熟把天像重新划分朱鸟放到了南方和祝融火神一起崇拜了而西方的就崇拜白虎在部族斗争及迁移西北方的龙向东移东方的凤向南移南方的虎向北移全国显示一个大周转的观念运动到汉代五行观念成了统一的思想再补出玄武完成五方之神的配套
在古时史记天宫书东宫苍龙南方朱鸟西宫咸池北宫玄武在这里西宫的不是白虎而是咸池而咸池是主五谷的星主秋季因五谷是在秋天有收成的所以就把它放在秋季但它不是动物如何能和龙鸟龟配成四灵呢在正义咸池三星在五车中天演南鱼鸟所扥也所以在宋代已提出质疑苍龙朱鸟玄武各总七宿而言之至于咸池则别一星自在二十八宿之外咸池还有一个解释就是太阳洗浴之所在淮南子.天文篇日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨明可见咸池原是羌人视为日出之处咸池也就是碱水湖应是地区的芋个湖泊或是由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念在礼记礼运所谓麟凤龟龙谓之四灵把不属于动物的咸池换成麒麟后世有四灵有麟四象有虎的习惯
又由于白虎是战伐之神所以有多位的猛将被说成为白虎星托世的如唐代大将薛仁贵等人除此之外白虎又被道教吸放被神化起来成为了各庙宇的门神朱雀原为古老神话中的南方之神道教南方七宿星君四象之一为三十五宿的南方七宿井贵柳星张翼轸其形象鸟位于南方属火色赤总称朱雀亦名朱鸟太上黄箓斋仪卷四十四称南方朱雀星君为井宿天井星君天匮星君柳宿天厨星君星宿天库星君天秤星君翼宿天都星君轸宿星君至于其形象道门通教必用集卷七云南方朱雀众禽之长丹穴化生碧雷流响奇彩五色神仪六象来导吾前同时道教也将其用于炼丹术语如云笈七籖卷七十二引古经四神之丹称朱雀者南方丙朱砂也刨液结气成鸟其气腾而为天其质阵而为地所以为大丹之本也见火即飞故得朱雀之称也[6]
朱雀不是玄鸟或三足金乌朱雀是四灵之一也和其他三种一样它是出自星宿的是南方七宿的总称井鬼柳星张翼轸联想起来就是朱雀了朱为赤色像火南方属火而自古有凤鸟属火的说法古书春秋演孔图说凤火精春秋元命苞说火离为凤鹖冠子·度万第八也提到凤凰者鹑火之禽阳之精也[6]因此朱雀和凤凰联系起来朱雀象征着火因此也有从火里重生的特性与西方的不死鸟相似故又叫火凤凰
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类而以它的歌声与仪态为百鸟之王它能给人间带来祥瑞同时也拥有非梧桐不栖非竹实不食非醴泉不饮的特殊灵性而由于它是羽虫之长所以和鳞虫之长的龙在传说中就渐渐成了一对一个变化多端一个德性美好就成了民俗中相辅相成的一对更由于龙象征着至阳而原来也有之分的凤凤为雄雌为凰在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了
朱雀象征火金乌代表太阳两者之间有关系但并不相同
而玄鸟的说法就是从诗经商颂.玄鸟说降而生商它殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方中就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的建立强大的商朝因此玄鸟就成了商人的始袓了史记殷本记也记了这段历史殷契母曰简狄有绒氐之女为帝喾次妃......浴见玄鸟随其卵简狄取而吞之因孕生契除了殷商之外战国时的秦满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的不论玄鸟或是凤凰都是随道教的发展而把它由一只雀鸟或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的传人兵法的仙女到完全是人的仙女都是随道教的发展的玄武被后世的道士们升级做北方的大帝和做了山庙的门神[7]而朱雀几乎在神话中消失了就被认为是成了玄武原为古老神话中的北方之神道教北方七宿星君四象之一为三十五宿的北方七宿(斗牛女虚危室壁)其形象龟亦称龟蛇合体位于北方属水色玄即黑总称玄武太上黄箓斋仪卷四十四称北方玄武星君为天庙星君天机星君女宿天女星君虚宿天卿星君危宿天钱星君室宿天廪星君壁宿天市星君至于其形象道门通教必用集卷七云北方玄武太阴化生虚危表质龟蛇台形盘游九地统摄万灵来从吾右同时道教也将其用于炼丹术语如卷七十二引古经四神之丹称玄武者北方壬癸水黑汞也能柔能刚经云上菩若水非铅非锡非众石之类水乃河东神水生乎天地之先至药不可暂舍能养育万物故称玄武也
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物玄武的本意就是玄冥武冥古音是相通的玄是黑的意思冥就是阴的意思玄冥起初是对龟卜的形容龟背是黑色的龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先将答案带回来以的形式显给世人因此最早的玄武就是乌龟以后玄冥的含义不断地扩大龟生活在江河湖海包括海龟因而玄冥成了水神乌龟长寿玄冥成了长生不老的象征最初的冥间在北方殷商的甲骨占卜即其卜必北向所以玄冥又成了北方神
玄武和其他三灵一样玄武也由天下二十八星宿变成的斗牛女虚危室壁而古时后的人对玄武的解释有以下的数种玄武即龟礼记上云行前朱鸟而后玄武...玄武乃龟蛇楚辞远游补注玄武谓龟蛇位在北方故曰玄身有鳞甲故曰武玄武为蛇合体龟与蛇交
文选卷十五思玄赋曰玄武宿于壳中兮腾蛇蜿蜒而自纠注云龟与蛇交曰玄武后汉书传赤伏符曰王梁主衡作玄武注云亡武北方之神龟蛇合体玄武为水神北方之神后汉书.王梁传玄武水神之名重修纬书集成卷六&帝览嬉&北方玄武所生……镇北方主风雨
玄武被后世的道士们升级做北方的大帝真武大帝有别于其他三灵玄武在宋代身价培增并被人格化这与宋代各帝推波助澜分不开宋初太祖时即有真武天蓬等为天之大将的传说未真宗天禧元年在军营中发生了一件事在事物纪原卷七载营卒有见蛇者军士因其建真武堂二年闰四月泉涌堂侧汲不竭民疾疫者饮之多愈真宗听说此事下诏就地建观赐名祥源这大约是中国最早的[7]
真武大帝的身世后人多说是在时玉帝将自己的三魂之一化身投胎于挣厌恶尘世舍位入上修行成功飞升镇守北方号曰玄武古时人们将天上的星座分为三垣二十八宿[2]其中二十八宿分为四部分以一动物的形象代替称为四象
角亢氐房心尾萁
北方七宿斗牛牵牛女须女虚危室营室壁东壁
西方七宿奎娄胃昴毕觜参
南方七宿井东井鬼舆鬼柳星张翼轸
此外还有贴近这些与它们关系密切的一些星官如坟墓附耳伐钺积尸右辖左辖神宫等分别附属于房危室毕参井鬼轸尾等宿内称为辅官或辅座二十八宿按东北西南四个方位分作四组每组七宿分别与四种颜色五种四组动物形象相匹配叫做四象或四陆对应关系如下
东方苍龙青色北方玄武黑色西方白虎白色红色二十八宿在四象观念的形成很早至战国初已见于记载
稍晚的·曲礼上云行前朱鸟而后玄武左青龙而右白虎疏朱鸟玄武青龙白虎四方宿名也
汉代尚书考灵曜云二十八宿天元气万物之精也故东方角亢氐房心尾箕七宿其形如龙曰左青龙南方井鬼柳星张翼轸七宿其形如鹑鸟曰前朱雀西方奎娄胃昴毕觜参七宿其形如虎曰右白虎北方斗牛女虚危室壁七宿其形如龟蛇曰后玄武①道教对此天象加以拟人化为之定姓名服色和职掌顶礼膜拜卷二十四二十八宿称甲从官也角星神主之阳神九人姓宾名远生衣绿玄单衣角星宿主之乙从官阴神也亢星神主之阴神四人姓扶名司马赤身衣赤缇单衣带剑亢星神主之
②其余二十六宿类此太上洞神五星诸宿日月混常经又对二十八宿之状貌行为作了描述曰角星之精常以立春后寅卯日游于寺观中形少髭鬓参问禅礼……或游于酒肆自饮……识者求之多示人养生播种之术亢氐房三星之精常以寅卯日同行衣青苍衣……游于人众中或大斋会处……二十八宿合成的四象四灵更受道教尊崇主要特点是以之作为护卫神
③内篇·杂应即以之为太上老君的侍卫称老君左有十二青龙右有二十六白虎前有二十四朱雀后有七十二玄武并谓此事出于仙经中也
④北帝七元紫庭延生秘诀更为之取名曰左有青龙名孟章右有白虎名监兵前有朱雀名陵
光后有玄武名执明建节持幢负背钟鼓在吾前后左右
⑤此又以之为道士行法时的守护神了后世又于山门前塑青龙白虎神像以之为宫观守护神清姚福钧铸鼎余闻卷一云致能岳阳风土记云老子祠有二神像所谓青龙白虎也明姚宗仪常熟私志叙寺观篇云致道观山门二大神左为青龙孟章神君右为白虎监兵神君四方四灵自古以来只被作为守护神地位是不很高的青龙白虎朱雀玄武是为四神凤龙龟是为它们之间区别就在于四灵有麟四象有虎按照中国古代的生物分类来说将生物分为鳞羽介毛裸五大类这是按体表特征分的四灵就是鳞羽介毛四类生物金字塔的最顶端生物而麒麟为什么不在四神中有种说法就是当西周末年出现了麒麟被一个樵夫打死孔子闻言悲伤地停止了的写作不久也死了人们因此认为麒麟没有带来祥瑞所以没有将它列入四神但在汉代仍然将麒麟补入天文以黄麟为名与四神合称五兽四陆其实是四象的中间部位也就是四象星象中各自最重要的一个星官星座有言日中星鸟以殷仲春日永星火以正仲夏宵中星虚以殷仲秋日短星昴以正仲冬即以观测星心虚昴四个星官星座在黄昏时正处于南中天的日子来定出春分夏至秋分和冬至以作为划分一年的标准这才是四陆有趣的是这四个星官后世大都被冠以日之名当然心宿不同但它临近房宿所以并不是没道理的四象是逐渐形成的这没错在曾侯乙墓也就是上面所提出的古墓的箱上绘有四象二十八宿图案但缺北宫据认为暗示了墓主人死亡的时另外西官所绘似虎似麟有人将此作为西宫本是麟的依据但在西水坡出土的距今四千年的上古墓葬中已有图形另外朱雀最开始并不是凤凰在最原始的十二次中朱雀所在南宫由鹑首鹑火鹑尾三次组成这一切说明了朱雀本是鹌鹑当然这样太不雅观了无法与其他三象并列所以在汉朝已经用红色的孔雀代替后来就是凤凰了随着的逐渐丰富的地位慢慢下降镇守四方的功能被四海龙王取代而在汉族民间故事中降生为人间大将生生世世互为仇敌不过一直是白虎克青龙金克木最后他们就成了道观门神朱雀几乎在神话中消失了而玄武一跃而成九天大神也就是真武北帝四象作为方位的·曲礼已有记载行前朱鸟而后玄武左青龙而右白虎疏前南后北左东右西朱鸟玄武青龙白虎四方宿名也这里朱鸟即朱雀左东有西的概念与我们看地图有区别这是因为地图是以北方为上古人的地图是以南方为上这样就成了上南下北左东右西将四象运用到地形上以四象的形象及动作譬喻地形并联系吉凶祸福
·传记载格随军西行过毋丘俭墓倚树哀吟精神不乐人间其故辂曰林木虽茂开形可久碑言虽美无后可守玄武藏头苍龙无足白虎衔尸朱雀悲哭四危以备法当灭族不过二载其应至矣这就是根据四象处于四危状态判断毋丘俭二年之内灭族
在中也宣扬这一套他说经曰地有四势气从八方故葬以左为右为前为后为玄武垂头朱雀翔舞青龙蜿蜒白虎驯頫形势反此法当破死故虎蹲谓之衔尸龙踞谓之嫉主玄武不垂音拒尸朱雀不舞者腾去土圭测其方位玉尺度其遐迩以支为龙虎者来止迹乎冈阜要如肘臂谓之环抱以水为朱雀者衰旺系形应忌夫湍流谓之悲泣中的四象:
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乾坤谱中有大四象和小四象大四象纯乾纯阳----变乾变阳----变坤变阴----纯坤纯阴)小四象太阳--------少阳----太阴乾坤谱是一部周易学术性小说[8]
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