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V5龙教授！&&转自&
小水獭发觉被摄影师偷拍后的表情。太可爱了！
（整理自不正常人类研究中心）
哇，好可爱！等等。。。
因为他们睡觉的时候也是在水上！有时候睡着了会被河流冲散，这样就找不到到对方了！所以水獭睡觉的时候会这样手挽着手！很有爱吧！
根本就放不进去，坑爹啊！我摔！
据介绍，制作一件皮草大衣所需的动物数量惊人。...&
小水獭发觉被摄影师偷拍后的表情。太可爱了！
（整理自不正常人类研究中心）
哇，好可爱！等等。。。
因为他们睡觉的时候也是在水上！有时候睡着了会被河流冲散，这样就找不到到对方了！所以水獭睡觉的时候会这样手挽着手！很有爱吧！
根本就放不进去，坑爹啊！我摔！
据介绍，制作一件皮草大衣所需的动物数量惊人。需要15-20只狐狸，或60-80只水貂，或27-30只貉，或10-12只水獭。如果是松鼠则需要60-100只。要制作一件猫皮大衣，需要杀死大约24只猫；要制作一件狗皮大衣，则需要约10-12只狗。同时，那些下脚料可以用在帽子边上....
抵制虐杀，我们本该是朋友
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【伊丽莎白二世，日出生】她是16个国家的元首，日继位至今。图为她与菲利普结婚蜜月和结婚60周年纪念合影，除了岁月的痕迹，姿态、神情居然几乎毫无二致，而且是不知不觉中摆出的姿势，令人不得不感慨这对“模范夫妻”的默契，这大概就是传说中的：牵着你的手，一起慢慢变老。
1988年 大卫·科波菲尔为12岁的刘谦 颁发全台湾18岁以下少年魔术比赛冠军。对此刘谦颇感意外。据刘谦说：当时场景是他准备收拾装备离开的时候。听到大卫·科波菲尔用很不地道的中文说 第一名 妞欠~~
【非演员】他12岁偷一罐咖啡给酗酒的父亲，遭其暴打；29岁他拒见父亲，1周后回家父亲已经去世；在遗物中他发现了那个生锈的咖啡罐，里面有父亲的信和开咖啡馆的愿望。他悔恨交加，发誓要完成父亲遗愿；他创业之初为筹集100万美金求助242人，217人拒绝他，甚至有人认为他疯掉了。他就是星巴克创始人舒尔茨。
阿米尔汗，8岁时出演一部轰动印度的电影，是公认的童星，长大后却一心打网球并获得过网球冠军。21岁爱上邻居家女孩，由于宗教原因两人决定私奔，现在过着幸福美满的生活。他是演员/制片人/导演。81届奥斯卡最佳影片《贫民窟的百万富翁》就是他担当的制片，2009年一部《三个白痴》震惊全球，他45岁。
这是一班大三的学生：聪慧、用功、循规蹈矩，标准国立大学的好学生。　　看完期末考卷，批完论文报告，我把总成绩寄出，等着学生来我我：零分或是一百分，他们总得看着卷子的眉批，与我印证讨论过之后，才能知道为什么得了一百分或零分。　　假期过去了，新学期开始了，学期又结束了。 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　学生来找我聊天、吃消夜、谈功课；就是没有一个人问起成绩...&
& & & &这是一班大三的学生：聪慧、用功、循规蹈矩，标准国立大学的好学生。&　　看完期末考卷，批完论文报告，我把总成绩寄出，等着学生来我我：零分或是一百分，他们总得看着卷子的眉批，与我印证讨论过之后，才能知道为什么得了一百分或零分。&　　假期过去了，新学期开始了，学期又结束了。 　　　　　　　　　　　　 　　　　　&　　学生来找我聊天、吃消夜、谈功课；就是没有一个人问起成绩的事。&　　有一个成绩应该很好的学生，因为论文的注脚写得零乱散漫，我特意大幅度地降低了他的分数，希望他来质疑时告诉他一个教训：作研究，注脚与正文一样重要。&　　但是他也没有来。&　　等了半年之后，我忍不住了：&你们为什么不跟教授讨论成绩？&&　　学生面面相觑，很惊讶我问了这样一个问题。&　　&我们怎么敢呢？教授会很生气，认为我们怀疑他的判断力，不尊重他的权威。去讨论、询问，或争执成绩，等于是跟教授挑战，我们怎么敢？&&　　那么，假设教授打了个盹，加错了分数呢？或是一个不小心，张冠李戴呢？或者，一个游戏人间的老师真的用电扇吹考卷来决定成绩呢？&　　逐渐的，我发觉在台湾当教授，真的可以&get awaywith murder&，可以做出极端荒唐过分的事而不致遭到学生的反抗，因为学生被灌输了二十年&尊师重道&的观念；他不敢。 　　　　　　　　　　　　有一天，一个泪眼汪汪的女学生半路上拦住了我的车子：&有个同学扭伤了脚踝，你能不能送我们下山搭车回台北？我拦了三辆路人的车，他们都不肯帮忙！&&　　好吧！于是泪眼汪汪的女学生扶来了另一个泪眼汪汪的人，一跛一跛的，进了我的车。　　下山只有几分钟的车程，可是车后两个人拼命掉眼泪、吸鼻涕。受伤的哭，因为脚痛，想妈妈；没受伤的也哭，因为她不知道如何处理这个情况。&　　事实上，这个惊天动地的&情况&只需要两通电话：第一通打给校医，第二通打给计程车行，如此而已。&　　我很惊异地看着这两个女生哭成一团。她们今年廿岁，正在接受高等的大学教育。&　　她们独立处事的能力，还不到五岁。 　　　　　　　　 　　　　　　　　&　　开始的时候，课堂上问学生问题得不到回音，我以为是学生听力不够，于是我把英语慢下来，一个字一个字说，再问，还是一堵死墙；于是改用国语，再问。我发觉，语言的问题其次，思想的贫乏才是症结所在。&　　学生根用功。指定的小说或剧本上课前多半很尽责地读完。他能把故事的情节大纲说得一清二楚，可是，当我开始问&为什么&的时候，他就瞠目以对&&不知道，没想过。&　　他可以读十篇爱伦坡的谋杀小说，每一篇都读情，但不能够综观十篇整理出一个连贯的脉络来。他可以了解苏格拉底为什么拒绝逃狱，也明白梭罗为什么拒绝出狱，但这两个事件之间有怎样的关系；他不知道。他可以说出诗人艾略特对艺术独创与模仿的理论，但是要他对王三庆的仿画事件发表意见&&他不知道，他没有意见，他没学过，老师没教过，课本里没有。&　　我爱惜我的学生；像努力迎取阳光的黄色向日葵，他们聪慧、纯洁、奋发，对老师尤其一片真情。但是，他们也是典型的中国学生：缺乏独立自主的个性，盲目地服从权威，更严重的，他们没有&&完全没有&&独立思考的能力。&　　错在学生吗？&　　当然不是。学生是一坯混沌的黏土，在教育者的手中搓揉成型。从小学到大专联考这个漫长过程中的种种问题，暂且不谈，让我们看看这些&不敢&、&泪眼汪汪&、&没有意见&的大学生正在接受什么样的高等教育。&　　廿岁的人表现出五岁的心智，往往是因为办教育的人对学生采取一种&抱着走&的育婴方式。常常会听到一些大学校长说，&我把学生当自己的儿女看待&，一派慈祥。他也真做得像个严父慈母：规定学生不许穿拖鞋在校内行走，上课不许迟到，周会时要正襟危坐，睡眠要足八小时，熄灯前要洗澡如厕，清晨六点必须起床作操，讲话时不许口含食物，夏天不可穿短裤上课，看电影有害学业，看电视有伤眼睛，吃饭之前要洗手，等等等。&　　我一直以为大学校长是高瞻远瞩，指导学术与教育大方向的决策人，而不是管馒头稀饭的保姆，但这也暂且不提。这一类型的教育者的用心，毋庸置疑，当然是善意的，问题是，我们论&事&的时候，用心如何根本不重要，重要的是实际的后果，而教育的后果何其严重！这种喂哺式、育婴式的大学教育刚好吻合心理学家Levy早在一九四三年给所谓&过度保护&（Overprotection）所作的诠释：第一，给予过多的接触&&&有任何问题，随时来找我&；第二，禁止他独立自主&&&你不许&&&；第三，将他&婴儿化&&&&乖，早睡早起&；第四，把自己的价值取向加诸其身&&&你听我的&&&。在这种过度呵护的幼稚教育下成长的大学生，遇事时，除了&泪眼汪汪&之外又能做什么呢？&　　教育者或许会说：这些学生如果进大学以前，就已经学好自治自律的话，我就不必要如此提之携之，喂之哺之；就是因为基础教育没教好，所以我办大学的人不得不教。虽然是亡羊补牢，总比不教好。&　　听起来有理。其实是个因噎废食的逻辑。这个学生之所以在小、中学十二年间没有学会自治自律，就是因为他们一直接受喂哺式的辅导，那么大学来继续进行&育婴&，这岂不是一个没完没了的恶性循环？把学生口里的奶嘴拿掉，我们总要有个起点；大学不做，更待何时？再说，我们对大学教育的期许是什么？教出一个言听计从、中规中矩、不穿拖鞋短裤的学生，和教出一个自己会看情况、作决定、下判断的学生&&究竟哪一个比较重要？为了塑造出&听话&、&规矩&的青年，而牺牲了他自主自决、自治自律的能力&&这是我们大学教育的目的吗？ 　　　　　　　　 　　　　　　　　&　　在生活上，教育者采取怀里&抱着走&的方式；在课业上，许多教书的人就有用鞭子&赶着走&的态度。&　　就上课点名这件小事来说。以学生出席与否作为评分标准的老师很多，他们的论点是：学生都有惰性，今天我逼你读书，日后你会感谢我。&　　这个说法也很动人，却毫不合理。首先，我们不应该忘记，开一门课程最根本、最重要的目的在传授知识，而不在铃响与铃响之间清数&少了几头牛&。照逻辑来说，如果一个学生不听课就已经具有那门课所要传授的知识，并且能够以考试或其他方式证明他的程度，那么他就没有必要为了一个人头点名的成规而来报到。归根究底，这个&成规&当初之所以存在，只是为了帮助学生获取这一门知识&&让我们在同一时刻同一地点去听同一个人有系统的讲&&但是，一个学生，不论原因为何，已经拥有那个知识，那么要他来作充数的形式就是舍本逐末，也是为师者见林不见树的错误。&　　反过来说，一个学生没有那门知识却一再缺课，教授当然要淘汰他，但淘汰的理由应该是：你没有得到知识；而不是：你点名未到。上课出席率与知识吸取量并没有因果或正比的关系。&　　为师者&严&，我绝对赞同；愈严愈好。但是那份&严&与&逼&必须在实质的知识上，不在僵化的形式上。换句话说，教授可以用比较深奥的教材，出比较灵活的考题，指定比较繁重的作业，来逼使学生努力。但他如果尊重学生是一个有自主判断能力的成人。他就没有理由拿着鞭子把学生抓到教室里来；充其量，作老师的只能严肃地说：上不上课在你，努力不努力也在你；你要学会如何为自己的行为担负后果。&　　从小学到高中，我们的学生已经在&鞭策&之下被动了十二年，如果最后的大学四年他们也在鞭下长大&&他们会长大吗？毕了业之后又由谁来执鞭呢？ 　　&　　这种&赶着走&的鞭策教育贻害极深。学生之所以不能&举一隅而以三隅反&，固然是因为在&抱着走&、&赶着走&的过程中从来没有学过如何去思考，有一个实质上的困难使他即使想开始也不可能。&　　信仰鞭策教育的人不相信学生有自动好学的可能。于是设置了七七八八的课目，塞满学生的时间。大一的学生，譬如说，一星期就有三十多个小时的课。大四的课少了，有些系就强迫学生修额外的学分，作为防范怠惰的措施。&　　可是我面临一个巨大的难题。&　　文学是思想；每一小时的课，学生除了必须作两小时的课前预读之外，还得加上三小时课后的咀嚼与消化，否则，我付出的那一小时等于零。文学，也不是象牙塔里的白日梦；学生必须将那一小时中所听到的观念带到教室外面、校园外面，与广大的宇宙和纷扰的现实世界衔接起来。否则，这个新的观念也等于零。&　　这些，都需要时间与空间，可是学生办不到。他们的课程安排得满满的，像媒婆赶喜酒一样，一场接一场。他们的脑子像一幅泼了大红大紫、没有一寸留白的画。&　　如果怕学生怠情，我们应该增加学分时数强迫学生把&身体&放在教室里呢，还是应该加深加重课程的内涵使学生不得不把整个&心&都投入？这是不是又牵涉到一个本末的问题？&　　我们如果不给学生时间与空间去思考，我们又怎么能教他们如何思考呢？&　　在国外教书的那许多年，我踏出教室时常有生机盎然的感觉，因为在与学生激烈的反应与挑战中，我也得到新的成长。在这里，走出教室我常有被掏空的感觉，被针刺破了的气球一般。学生像个无底的扑满，把钱投进去、投进去、却没有什么惊奇会跳出来，使我觉得富有。&　　说学生缺乏自治自律的精神，说他们没有独立思考的能力，我其实还没有碰触一个更基本的先决问题：我们的教育政策究竟希不希望教出独立自主的学生来？答案若是否定的，这篇文章便毫无意义，可以烧掉。我是在假定我们的社会有意造就独立自主的下一代的大前提之下写这篇检讨。&　　可是，如果这个假定的大前提是对的，为什么我们在思想的训练上，还是采取&骑着走&的方式？&　　一方面，学生懦弱畏缩，成绩有了失误，不敢去找老师求证或讨论。教授解错了题目，不敢指出错误，大家混混过去。对课程安排不满，不敢提出异议。不愿意被强迫住宿，却又不敢到训导处去陈情。私底下批评无能的老师、社团的限制、课外活动的规则，或宿舍管理方式，可是又不敢光明正大地对当事机构表达意见。偶尔有人把批评写成文章，要在校刊上发表&&&不必试，会被压下来！&学生很肯定地说，&反正没有用，我毕了业就到美国去！&&　　另一方面，作老师的继续努力强调&尊师重道&的传统美德，连学生少鞠一个躬都当作对五千年中华文化与民族的背叛。&尊师重道&这四个字在历史上的意义我不去谈，在现代讲究分工与专业的社会里，却很有商榷的余地。&重道&毋庸置疑；对知识的肯定与尊重是教育之所以成为制度的基础。但是&尊师&，如果指凡&师&必&尊&&&只因为这个人在这个位子&&那就是鼓励盲目地服从权威。到处都有误人子弟的师，有不学无术的师，更有招摇撞骗的师；我们有没有权利要求学生&尊&无&道&的&师&？&　　学生怯懦畏缩，是他们缺乏勇气，还是我们迷信自己的权威，又缺乏自信，不敢给他们挑战的机会？&　　我们若真心想培养出有能力&慎思、明辨、笃行&的下一代，为什么又惧怕他因为&慎思、明辨&而对我们的权威造成威胁？&　　台湾的大学在师资与设备上，比我自己的学生时代要进步得很多很多。中国学生的聪慧、诚恳，与一心想讨好老师的认真努力，常常深刻地感动我。而学生资质愈好，这种幼稚化的大学教育就愈令我焦急难过。办教育的人，或许本着善意与爱心，仍旧习惯地、固执地，把大学生当&自己的儿女&看待，假定他们是被动的、怠惰的、依赖的。这个假定或许没错，可是教育者应对的方式，不是毅然决然地&断奶&，而是继续地呵护与控制，造成一种可怕的恶性循环。&　　令我忧心不已的是．这些&不敢&、&泪眼汪汪&、&没有意见&、&不知道&的大学生，出了学校之后，会成为什么样的公民？什么样的社会中坚？他能明辨是非吗？他敢&生气&吗？他会为自己争取权利吗？他知道什么叫社会良知、道德勇气吗？&　　恐怕答案全是否定的。&　　如果我们把眼光放远，真心要把台湾治好，我们需要能思考、能判断、有勇气良知的公民；在位在权的人必须张开手臂来接受刺激与挑战。如果我们真心要把教育治好，为这个民族培养出能思考、能判断、有勇气良知的下一代，那么办教育的、教书的，就不能迷信自己的权威；他也要禁得起来自学生的刺激与挑战。 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　&　　把我们的大学生当&成人&看吧！给他们一个机会，不要牵着他的手。　　&
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &原载一九八五年三月十四日《中国时报&人间》&
她那个打扮实在古怪，而且难看。头发狠狠地束在左耳边，翘起来那么短短的一把，脸蛋儿又肥，看起来就像个横摆着的白萝卜。腿很短，偏又穿松松肥肥的裤子，上衣再长长地罩下来，盖过膝盖，矮矮的人好像撑在面粉袋里作活动广告。她昂着头、甩着头发，春风得意地自我面前走过。
她实在难看，但我微笑地看她走过了，欣赏她有勇气穿跟别人不太一样的衣服。
& & & &她那个打扮实在古怪，而且难看。头发狠狠地束在左耳边，翘起来那么短短的一把，脸蛋儿又肥，看起来就像个横摆着的白萝卜。腿很短，偏又穿松松肥肥的裤子，上衣再长长地罩下来，盖过膝盖，矮矮的人好像撑在面粉袋里作活动广告。她昂着头、甩着头发，春风得意地自我面前走过。&
& & & &她实在难看，但我微笑地看她走过了，欣赏她有勇气穿跟别人不太一样的衣服。&
& & & &这个学生站起来，大声说他不同意我的看法。他举了一个例子，一个逻辑完全错误的例子。比手划脚地把话说完，坐下。全班静静的，斜眼看着他，觉得他很猖狂，爱自我炫耀，极不稳重。&
& & & &他的论点非常偏颇，但我微笑地听他说话，欣赏他有勇气说别人不敢说的话。
& & & &朋友发了两百张喜帖，下星期就要结婚了。可是又发觉这实在不是个理想的结合&&两百个客人怎么办？他硬生生地取消了婚宴。&
& & & &他的决定实在下得太晚了一点，但我微笑地撕掉那张喜帖，欣赏他有勇气做一般人不敢做的事，上了车，还有下车的勇气。&
& & & &简陋的讲台上，披着红条子的候选人讲得声嘶力竭。穿制服的警察、着便衣的监选员，紧张地站在群众堆里。候选人口沫横飞地，把平常报纸绝对不会刊登的言论大声大嚷地说出来。&
& & & &他举的例子谬误百出，他的用语粗糙而低级，可是我站在榕树荫里，耐心地听他说完，欣赏他有勇气主张与大众不同的意见。&
& & & &那个萝卜头也许很幼稚，只是为了与别人不同而不同。我的学生也许很肤浅，站起来说话只是为了出风头。取消婚宴的朋友或许有朝三暮四的个性，极不可靠。使警察紧张的候选人或许知识和格调都很低，对民主的真义只有很浅薄的了解。&
& & & &可是，我想，他们有与我不一样的自由，也有与你不一样的自由。
在昨晚的电视新闻中，有人微笑着说：&你把检验不合格的厂商都揭露了，叫这些生意人怎么吃饭？&
　　　　我觉得恶心，觉得愤怒。但我生气的对象倒不是这位人士，而是台湾一千八百万懦弱自私的中国人。
　　　　我所不能了解的是：中国人，你为什么不生气？
　　　　包德甫的《苦海余生》英文原本中有一段...&
　　 & & & 在昨晚的电视新闻中，有人微笑着说：&你把检验不合格的厂商都揭露了，叫这些生意人怎么吃饭？&&
　　　　我觉得恶心，觉得愤怒。但我生气的对象倒不是这位人士，而是台湾一千八百万懦弱自私的中国人。&
　　　　我所不能了解的是：中国人，你为什么不生气？&
　　　　包德甫的《苦海余生》英文原本中有一段他在台湾的经验：他看见一辆车子把小孩撞伤了，一脸的血。过路的人很多。却没有一个人停下来帮助受伤的小孩，或谴责肇事的人。我在美国读到这一段。曾经很肯定地跟朋友说：不可能！中国人以人情味自许，这种情况简直不可能！&
　　　　回国一年了，我睁大眼睛，发觉包德甫所描述的不只可能，根本就是每天发生、随地可见的生活常态。在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是&坏人&，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。&
　　　　我看见摊贩占据着你家的骑楼，在那儿烧火洗锅，使走廊垢上一层厚厚的油污，腐臭的菜叶塞在墙角。半夜里，吃客喝酒猜拳作乐，吵得鸡犬不宁。&
　　　　你为什么不生气？你为什么不跟他说&滚蛋&？&
　　　　哎呀！不敢呀！这些摊贩都是流氓，会动刀子的。&
　　　　那么为什么不找警察呢？&
　　　　警察跟摊贩相熟，报了也没有用；到时候若曝了光，那才真惹祸上门了。&
　　　　所以呢？&
　　　　所以忍呀！反正中国人讲忍耐！你耸耸肩、摇摇头！&
　　　　在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。受折磨的你首先应该双手叉腰，很愤怒地对摊贩说：&请你滚蛋！&他们不走，就请警察来。若发觉警察与小贩有勾结&&那更严重。这一团怒火应该往上烧，烧到警察肃清纪律为止，烧到摊贩离开你家为止。可是你什么都不做；畏缩地把门窗关上，耸耸肩、摇摇头！&
　　　　我看见成百的人到淡水河畔去欣赏落日、去钓鱼。我也看见淡水河畔的住家整笼整笼地把恶臭的垃圾往河里倒；厕所的排泄管直接通到河底。河水一涨，污秽气直逼到呼吸里来。&
　　　　爱河的人，你又为什么不生气？&
　　　　你为什么没有勇气对那个丢汽水瓶的少年郎大声说：&你敢丢我就把你也丢进去？&你静静坐在那儿钓鱼（那已经布满癌细胞的鱼），想着今晚的鱼场，假装没看见那个几百年都化解不了的汽水瓶。你为什么不丢掉鱼竿，站起来，告诉他你很生气？&
　　　　我看见计程车穿来插去，最后停在右转线上，却没有右转的意思。一整列想右转的车子就停滞下来，造成大阻塞。你坐在方向盘前，叹口气，觉得无奈。&
　　　　你为什么不生气？&
　　　　哦！跟计程车可理论不得！报上说，司机都带着扁钻的。&
　　　　问题不在于他带不带扁钻。问题在于你们这廿个受他阻碍的人没有种推开车门，很果断地让他知道你们不齿他的行为，你们很愤怒！&
　　　　经过郊区，我闻到刺鼻的化学品燃烧的味道。走近海滩，看见工厂的废料大股大股地流进海里，把海水染成一种奇异的颜色。湾里的小商人焚烧电缆，使湾里生出许多缺少脑子的婴儿。我们的下一代&&眼睛明亮、嗓音稚嫩、脸颊透红的下一代，将在化学废料中学游泳，他们的血管里将流着我们连名字都说不出来的毒素&&&
　　　　你又为什么不生气呢？难道一定要等到你自己的手臂也温柔地捧着一个无脑婴儿，你再无言地对天哭泣？&
　　　　西方人来台湾观光，他们的旅行社频频叮咛：绝对不能吃摊子上的东西，最好也少上餐厅；饮料最好喝瓶装的，但台湾本地出产的也别喝，他们的饮料不保险&&&
　　　　这是美丽宝岛的名誉；但是名誉还真是其次；最重要的是我们自己的健康、我们下一代的傻康。一百位交大的学生食物中毒&&这真的只是一场笑话吗？中国人的命这么不值钱吗？好不容易总算有几个人生起气来，组织了一个消费者团体。现在却又有&占着茅坑不拉屎&的卫生署、为不知道什么人做说客的立法委员要扼杀这个还没做几桩事的组织。&
　　　　你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做&沉默的大多数&？你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！&
　　　　不要以为你是大学教授。所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。你今天不生气，不站出来说话，明天你&&还有我、还有你我的下一代。就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公&仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！&
　　　　你一定要很大声地说。&
　　　　　　　　　　　　　 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &原载一九八四年十一月二十日《中国时报&人间》&
不管哪一种，只要他把这儿当“家”。。。这个地方就会受到关爱、耕耘和培养。。。。。。
二十七岁之前，我没出过北京，第一次坐飞机，就飞到了旧金山。之后四年间，飞国航，积累了三十五万公里里程，我想，我算是脱离北京了吧。但是偶尔在南方遇到沙尘暴，摸到腰里栓的红山青玉鹰，见到白发的诗人或是受到我初恋的短信，问，最近如何？我楼下的马路就恍惚变成东三环，天边就隐隐压来沙尘暴。我想，我无处可逃，就像孙悟空飞不出如来那双肥厚的手掌。——冯唐
一枚铜牌突破历史：阿富汗小伙鼓舞同胞 20日，鲁胡拉·尼帕伊夺得一枚跆拳道铜牌，这是阿富汗奥运史上第一枚奖牌。赛场上，鲁胡拉深埋着头，紧闭双眼，不让人看到他的泪水。“我们国家多年来饱受战争之苦，我希望这块铜牌给我的国家送去和平的信息，给我的同胞带来快乐。” 由于供电不足和有线电视普及率不高，许多阿富汗民众没能看到鲁胡拉比赛的电视直播，但比赛录像在地方电视台反复播出。
为国出征奥运：不高兴只因没能打通家里电话 奥马尔是索马里代表团仅有的两名运动员之一。200米预赛，17岁的索马里姑娘奥马尔最后到达终点，比同组运动员慢了近10秒。赛后，她有些不高兴，不是因为成绩不好，而是赛前她没能打通家里的电话，无法知道家人是否找到了电视，观看她的比赛。 奥马尔的父亲两年前死于火箭弹袭击。“我想要国家和平，这样我就能训练，能赢得奖牌实现我的梦。”君子如水，随方就圆，无处不自在。 　　
　　人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
　　自己害自己，莫过於乱发脾气。
　　@降株仙子的春天
18:28:53　　@三月樱花开
14:56:27　　我想我与您说的有异曲同工之处。我说的是婚前自我的提高，您说的是婚后共同的成长。　　如果您是已婚的，会不会发现婚后很多的夫妻会越来越像，这包括学识谈吐、饮食习惯、追求爱好等等，伴侣也会是一个人的镜子，所以优质伴侣也会让对方成长的更好，而且找到优质伴侣的前提是自己也要不断地提高自身的综合素养，当然婚后也不可以停下提高的脚步。这样学习型的家.....　　-----------------------------　　同意~~~
　　赠人玫瑰 手有余香 　　一个人，非常容易生活在自我中　　过分的在意自己的得与失　　淡忘了付出时自己也会从中受益　　当然，但为一个成人，在赠人玫瑰的时候更要有分辨是与非的能力　　不要盲目的付出，也不要一味的索取　　没有度的把握，生活就成杯具了　　
　　稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦逊的胸襟。　　
　　也许你累了，或心里有故事，有烦恼，但精神气场不能垮下来　　
　　我一生被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。那个人就是-----我自己的灵魂。　　
　　很有感觉
　　@rabbit2-05-23 13:12:21　　很有感觉 　　-----------------------------　　如果有营养，就要坚持贴下去。慰藉我们的soul。　　
　　知我者谓我心忧，不知我者谓我何求　　
　　清·邱圆　　漫搵英雄泪，相离处士家。　　谢慈悲，剃度在莲台下。　　没缘法，转眼分离乍。　　赤条条，来去无牵挂。　　那里讨，烟蓑雨笠卷单行？　　一任俺，芒鞋破钵随缘化！　　注释：赤条条，来去无牵挂——佛教用以说不受身外之累　　
　　巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，汎若不系之舟，虚而敖游者也。　　出自《庄子·杂篇·列御寇》　　意思是，有手艺的人就会很苦劳，人人会央求你做，有智慧的人就会感到多忧愁，而什么都不懂的人却很悠哉悠哉的，吃饱了到处去遨游吧，就好像那不系帆的船任风儿吹到什么地方都不在乎。　　庄子是认为人因有了智慧，所以事事感到忧愁，而那些天真无知的人，且活的很　　快乐。　　
　　天地无数有情事 世间满眼无奈人　　
　　很静心
15:30:56　　很静心 很喜欢 谢谢分享 　　-----------------------------　　独乐乐不如众乐乐。
　　最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。王国维.《蝶恋花》　　
　　黑格尔语句意译:对一个人最大的恩赐便是遇到一个善良纯洁的灵魂　　
　　仓央嘉措语录　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 　　我把它赐给每一个女子 　　可有人让它蒙上了灰 　　
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 　　
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 　　只因与能使它圆满的另一半相遇时 　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 　　
　　我问佛：如何才能如你般睿智？ 　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛
我也曾如你般天真。　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“看破、放下、自在。” 　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。　　
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 　　
　　写得很好　　很宁静的感觉　　lz加油
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。　　
　　外表是相当重要的，我觉得不在乎外表的男人自身条件也并不怎么样，他们仅仅是想找一个女人生活而已，在与对方结婚的时候心里已经算过账了，过日子比这个女人的内心更重要，而这样的女人也会心甘情愿当牛做马陪这个男人一生，因为她也不在乎自己的内心。她更在乎这顿饭吃啥，做什么让她老公更happy,生的是不是男孩等等生活化的东西。我想能坚持看这个贴子的女人绝不是这样的人。　　我想说这样的女人其实也比较懒惰，她们懒得努力去提升自己，懒得去找一个好的对象，自然也是找个凑合过日子的男人结婚，她们也不想去找条件好的，条件好意味着压力大，只能说有这样的男人就有这样的女人，配好的。
　　@番茄酱林林
14:55:39　　写得很好　　很宁静的感觉　　lz加油　　-----------------------------　　谢了
　　@降株仙子的春天
14:55:48　　现代生活启示之二：和人聊天吃饭不开心，要么换一个你有共同语言的社交圈，要么让自己多了解一点原本轻视和排斥的东西——这个时代，任何信息都是信息，任何知识都是知识，没有意义、价值、等级的区别，它们都能使你成为一个丰富趣致的人。　　　　.....　　-----------------------------　　看到喜欢的主妇了，哈哈
　　@XIAOQING-05-24 15:09:31　　尽管我是女人，我也更喜欢靓女，有些美人让人感觉神清气爽的。
　　LZ一直是一个诚实的人，现在，让孩子诚实呢还是不诚实呢，诚实在词典里是褒义的，在现实中好像不是在夸奖人，我觉得有些“缺心眼”的意思。　　
　　@美貌与学业兼得
15:22:15　　我也喜欢，各具特色
　　站在半路，比走到目标更辛苦。　　
　　生又何欢,死又何哀? 《庄子·至乐》　　
　　喜欢唐伯虎的这一句“别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿”，送上这首诗：　　桃花庵歌 　　桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 　　酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。 　　但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 　　若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 　　别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。　　
　　陋室空堂，当年笏满床； 衰草枯杨，曾为歌舞场； 蛛丝儿结满雕梁， 绿纱今又在蓬窗上。 说什么脂正浓、粉正香， 如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤； 正叹他人命不长，那知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁。 择膏粱，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长： 乱烘烘你方唱罢我登场， 反认他乡是故乡；甚荒唐， 到头来都是为他人作嫁衣裳！　　《红楼梦》好了歌注解　　
　　长江有意化做泪，长江有情起歌声！　　
　　革命人永远是年轻， 　　　　他好比大松树冬夏常青， 　　　　他不怕风吹雨打 ， 　　　　他不怕天寒地冻， 　　　　他不摇也不动 ， 　　　　永远挺立在山巅。　　
　　我爱你中国, 　　我爱你春天蓬勃的秧苗, 　　我爱你秋日金黄的硕果, 　　我爱你青松气质, 　　我爱你红梅品格, 　　
　　不要随心所欲，要随心教育自己。　　
　　好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。 　　
　　【慧命永存】生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。　　
　　爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐； 爱是永不止息。　　
　　我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。　　
　　我爱人，也愿被爱，不望回报的爱，在哪儿？　　
　　爱是不自私的。这样的爱并不是自然而有的。只有帮助我们剔除欲念和本性，我们才可以不计回报地爱别人。　　
　　一边，是落幕般的清冷；一边，是舞台上的喧嚣。　　一边，是曲终人散的凄凉；一边，是好戏开幕的热烈。　　一边，是失去的悲伤；一边，是成功的喜悦　　
　　从来不需要想起　　永远也不会忘记　　
　　图和字，中意
　　@蜗牛的本领
22:52:13　　图和字，中意 　　-----------------------------　　你与我，快乐
　　　　喜欢
　　@上官影然
04:26:48　　喜欢　　-----------------------------　　不太强烈的阳光会给人明朗的心情。　　
　　【言行身教】夫妻间相处言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。　　
百度名片 　　女人离不开人类，人类更不能没有女人，作为女人，可以是各种各样，由内而外的气质，如同温暖的春风，善良的对待身边的人与物，不歇斯底里，不穷追不舍，不刨根问底，不哭闹上吊；不说伤害别人的话，也不会故意出风头和人攀比，任何时候给别人留有余地，不要没完没了的开别人的玩笑以为幽默，其实有德君子，严己宽人，对待女人也是一样的，而且女人和女人交往的多，无心的玩笑可能埋下日后的祸根，所以发自内心的善良的对待别人，保证自己随时进退自如。　　
　　【生命在呼吸间】佛陀说：「生命在呼吸间。」人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这麼无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
　　我们要做的，不是要求他人的品质没有瑕疵，而是磨炼自己，让自己变得更加坚强。《心术》　　
　　留住感恩心 　　当我们参加完葬礼，总会涌起一些感慨；当我们大病初愈，总会有万般的珍惜。感恩的心一定要时时保留，它不仅让你怜惜一沙一石、一草一枝，还会让你淡漠某种无形的压力，平抚你的欲望和争斗，更多的时候，有一些宁静的感觉。　　
　　学会承受 　　有些事情需要无声无息地忘记，经过一次，就长一次智慧；有些苦痛和烦恼需要默默地去承受；历炼一次；丰富一次。如果，象小时候一样大喊大叫，痛哭流涕，都不是这个年龄应做的事； 　　
　　储蓄友谊　　靠得住的友谊是今生最温暖的一件外套。　　它是靠你的人品和性情打造的，一定要好好地珍惜它，如果到目前为止，还没有几笔，那么，从现在用心去储存还来得及。　　
　　学会放手　　这个年龄已经不允许不成熟，当你无力把握命运中的某种爱、某种缘、某种现实，就要学会放手。 给自己一个全新的开始，只要信心在，勇气就在；努力在，成功就在。　　
　　播种善良　　一定要极尽自己所能，让那些比你苦、比你难过的人感受到这世上的阳光和美丽。 这样的善良常常是播种，在不经意间，就会开出最美丽的人性之花。　　
　　懂得音乐　　一定要学 or 懂一种乐器，它会洗涤你的身心，打开你的记忆和想象，更会带来意想不到的宁静。 另外还有摄影、收藏，它们都能让我们的生活增添滋味。　　
　　热爱工作　　尽管它不像喝茶、聊天那般惬意，但它检验着我们的智慧和能力，得以让我们体现价值及获得成就。 一定要全心爱它，毕竟它让你大半生有事做、有饭吃。　　
　　勤于学习　　读书和学习都是在和智能聊天，每年至少要读五十本书，它不仅保证你的记忆力、感悟力，还能让你维持个性魅力， 这可是练瑜珈做美容所不能达到的效果。　　
　　五十本书------五本书
　　享受运动　　善用时间运动、享受自然。你的体重就不会因懒惰而上涨，你的容貌也不会因岁月而减少生动，在某种程度上更能保存青春、快乐与健康。　　
　　我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。杨绛　　
　　兰德原诗　　I strove with none　　for none　　Nature I loved, and next to Nature, A 　　I warm’d both hands before the fire of L　　It sinks ,　　I am ready to depart.”　　写于其75岁生日，是对其一生艺术追求的一个小结。　　
　　愿你已放下，常住光明中－－-王菲写给张国荣的话　　
　　马丁·路德:"即便世界明天就要毁灭,我仍然要种下一棵小苹果树。"　　
　　在黑暗中并肩行走(1)　　人们常常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。史怀泽却在《我的青少年时代》(中译文见陈泽环译《敬畏生命》一书) 中说，这是不可能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这种要求。“不仅存在着肉体上的羞耻，而且还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有其外衣，我们不应脱掉它。”　　
　　在黑暗中并肩行走(2)　　如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。 　　
　　在黑暗中并肩行走(3)　　读着这些精彩无比的议论，我无言而折服，它们使我瞥见了史怀泽的“敬畏生命”伦理学的深度。凡是有着深刻而丰富的内心生活的人，必然会深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情，史怀泽就是这样的一个人。在他看来，一切生命现象都是世界某种神秘的精神本质的显现，由此他提出了敬畏一切生命的主张。在一切生命现象中，尤以人的心灵生活最接近世界的这种精神本质。因而，他认为对于敬畏世界之神秘本质的人来说，“敬畏他人的精神本质”乃是不言而喻的事情。　　
　　在黑暗中并肩行走(4)　　以互相理解为人际关系为鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗?可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少?一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人 完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。　　
　　想要变成一个美好的人
　　在黑暗中并肩行走(5)　　尼采散论　　在最内在的精神生活中,　　我们每个人都是孤独的,　　爱并不能消除这种孤独,　　但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独,　　我们内心才会对别人充满最诚挚的爱.　　我们在黑暗中并肩而行,　　走在各自的朝圣路上,　　无法知道是否在走向同一个圣地,　　因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的.　　然而,同样的朝圣热情使我们相信,也许存在着同一个圣地.　　作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。　　
　　真正富有人道精神的人，所拥有的不是那种浅薄的仁慈，也不是那种空洞的博爱，而是一种内在的精神上的丰富。因为丰富，所以能体验一切人间悲欢。也因为丰富，所以对情感的敏锐感应不会流于病态纤巧。他细腻而不柔弱，有力而不冷漠，这是一颗博大至深的心灵。　　
　　初恋的感情最单纯也最强烈，但同时也最缺乏内涵，几乎一切初恋都是十分相像的。因此，尽管人们难以忘怀自己的初恋经历，却又往往发现可供回忆的东西很少。　　我相信成熟的爱情是更有价值的，因为它是全部人生经历发出的呼唤。　　
　　谢谢降珠 细腻的词 温暖的句 美好的图 :)　　
　　@三月樱花开
14:56:27　　@降株仙子的春天
11:41:46　　爱情。结婚的话还是门当户对更靠谱吧？所以年轻的女孩，如果你的娘家不太给力，那你就要千方百计提高自身了。从外表、学识、个性等等能让你更美好的地方发力吧。结婚对象要高攀，不要下嫁。婚姻应该让我们活得更好，如果还不及你原来的水准，结婚干什么？　　外表是相当重要的，我觉得不在乎外表的男人自身条件也并不怎么样，他们仅仅是想找一个女人生活而已...........　　-----------------------------　　同意
　　一剪梅
　　北宋 李清照 　　红耦香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。　　云中谁寄锦书来？　　雁字回时，月满西楼。　　花自飘零水自流。　　一种相思，两处闲愁。　　此情无计可消除。　　才下眉头，却上心头。　　
　　@minnali
09:48:16　　@cherryaholic
01:06:28　　谢谢降珠 细腻的词 温暖的句 美好的图 :)　　本帖发自天涯社区手机客户端　　-----------------------------　　谢谢。
　　对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。　　慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康。　　
　　有一种说法是：　　如果你很亲近的人对你恶意相对，这对你是一件好事，你会对他（她）的牵挂越来越少，与他（她）的情感越来越淡，远离他（她），你也不会觉得愧对于他（她）。　　这好像适用于父母子女、兄弟姐妹、夫妻情侣等较亲密的关系。　　
　　如果是与你关系一般的人对你出言不逊，而你明显是很无辜的，那很好办，果断远离这个人，他（她）将是一个充满厄运的人。　　
　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。　　呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 　　《茅屋为秋风所破歌》
　　“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》　　如今被改写为：　　穷则独善其身 富则妻妾成群　　
　　普通人　　普通人在默默奉献着自己的人生　　普通人也是为了自己的衣食住行　　普通人看着舞台上的耀眼与华丽　　普通人演绎着自己的酸甜与苦辣　　普通人，只是被遗忘的某个角落　　做为普通人的我，你快乐吗？　　做为普通人的你，我快乐吗？　　
　　这些小运动，只要每天挑一个做十分钟，两个星期内就会见效-。　　这些是有氧运动要慢慢的做不要拼了老命的做！-　　如果是第一次做的人建议先做二十下再看个人状况逐日增加-　　不要太勉强但一定要持之以恒加油吧！！！　　1、美化腰部、消除赘肉。　　
　　2、强化腹肌及腰背的肌腱　　
　　3、左右两边伸展运动　　
　　4、美化背部线条，预防颈椎病　　
　　5、手脚并用可以让身体左右均衡 　　
　　6、同时增加手部柔软度 　　
　　7、收紧腹部肌肉　　
　　8、减去小肚腩　　
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