四靈獸符的意義（青龍、白虎、朱雀、玄武）
四靈獸符的意義（青龍、白虎、朱雀、玄武）
四靈是我國古代的四種神獸，這四種神獸有兩種說法，一類是麟、鳳、龜、龍為四靈的說法，此見於《禮記‧禮運第九》：「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈」。但今人則流傳青龍、白虎、朱雀、玄武，這四種神獸為四靈，其正確名稱應為「四方神」、「四神」，剛好分別鎮守左、右、南、北四個方位。在漢人傳統的信仰習俗上，四靈常被用於具有強大威力的辟邪用途，有時會與漢人的基本宇宙圖式太極八卦，搭配使用，二者兼具可以發揮更強大的守護功能，驅除邪祟，辟除不祥，轉而招祥納福。《禮記‧曲禮上第一》曰：「行，前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。」《疏》曰：「朱鳥、玄武、青龍、白虎四方宿名也。」可知四靈為古代星宿的名稱，在我國傳統的宇宙觀中，我們是以座北朝南的定位觀來論前後左右以及東西南北的，因此四靈中的朱雀鎮守前方也是南方，玄武鎮守後方也是北方，青龍鎮守左方也是東方，白虎鎮守右方也是西方。
青龍：傳說中的祥瑞物。東方之神。四方神之一，因二十八宿中東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）組成龍形位于東方，屬木，其色青，故稱青龍。沈括的《宋書‧符瑞上》卷二十七志第十七載：「夏道將興，草木暢茂，青龍止於郊，祝融之神降於崇山。乃受舜禪即天子之位，洛出龜書六十五字，是為洪範，此為洛出書者也。」可知夏朝即將興盛時，連草木都長得很茂盛，而青龍位於東方，在五行中屬木，是主掌東方的神靈。古代行軍也以畫青龍旗幟來表示東方之位。
白虎：在漢緯書《瑞應圖》記載著：「白虎者，仁而善，王者不暴則見。」顯示白虎為吉祥仁善的瑞獸，每當在位的帝
王是仁 君而非 暴
君時，則會示現給有緣的世人，得以獲見此奇異神獸，而西方的白虎，在五行中屬金。又因虎的凶猛性，所以除了具有神性可守護百姓外，也具有所謂的虎煞之煞神性質，因此在道教信仰中凡廟宇動土興建落成後，必須舉行「安龍送虎」，動土中被破壞的宇宙秩序必須重歸和諧，所以利用儀式由道長重新安頓好龍神的地理，將虎煞送出境外偏僻之處鎮住，此即出煞，避免煞神回來作祟危害境內百姓，這也是我國傳統信仰中具有「神煞並存觀」的具體事證。所以虎文化在中國大陸及臺灣是非常盛行的，虎也是運用非常廣泛的民俗辟邪神獸之一。
朱雀：宋代沈括的《夢溪筆談》卷七記有：「四方取象，蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇……但謂鳥而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也……或云，鳥即鳳也。」天上二十八星宿中南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫七星宿，連之似鳥。可知前述星宿神朱鳥即朱雀，朱雀也象徵南方的火，以火紅的羽色為主要特徵。
玄武：北方之神，天上二十八星宿中北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、璧）組成龜形。《史記‧天官書》曰：「北宮玄武，虛、危。危為蓋屋，虛為哭泣之事。」注曰：「玄武，水神之名，龜蛇合體。」補注：「說者曰：『玄武謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有麟甲，故曰武。』《文選注》云：「龜蛇交曰玄武。」可知玄武即龜蛇，為北方星宿中的水神，不論在造型上是龜蛇合體，或是一龜一蛇交合，皆象徵北方的玄武之神，在中國大陸和台灣流傳的神話中，龜蛇神獸分裂為二，互相鬥法，導致興風作浪，危害江河上行船的百姓，後被玄天上帝（真武大帝、
君）向孚佑帝君（八仙中的呂洞賓）借來寶劍才得以收服，龜蛇二神也成為玄天上帝的左右部將，而民間供奉相當普遍的玄天上帝，其造型常為披髮赤足（或戴冠穿靴），持劍左腳踏龜，右腳踩蛇。
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房屋周边的环境与风水关系
在室内格局都恰到好处的安排妥当后，外部环境也不可以忽略，应该做到内外结合，这样才能够真正的达到天人合一，利于家人的身体健康、子孙的兴旺等等。今天就带您了解房屋周边的环境与风水关系。
房屋周边的环境与风水关系
房屋最好不要在路的尽头
在路尽头对应的距离远，交通不便。平时外出都需要经过别人的门口，影响别人的休息。家在路的尽头要是发生什么灾害的话逃生不易。
门前有东西挡着不宜
房屋门前有大树或者其他建筑物阻挡，不宜。门前有大树影响着人们的进出，交通不方便也有碍视野。另外打雷的天气对应的风险加大了。
不宜鹤立鸡群
四周房屋建筑低矮自己房屋突出高房屋突出高并不是一个好的现象哦。会引起家道中落，财产会不断的减少。如果家人过多，房屋满足不了现状的话建议还是修建地下室比较好。
房屋不宜邻近菜市场
菜市场每天早上很早就吵吵嚷嚷严重的影响了人的生活和作息。卫生也非常差，总之居住的房屋最好离那远点。推荐阅读：房屋的风水大忌有哪些讲究
宜左青龙右白虎前朱雀后玄武
其地形应该为东低西高、后高前低，符合以上条件的便是家居房屋的最佳选择（注：左边有流水的叫青龙，右边有长道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武）。因为这种宅型代表出官出贵，为旺丁旺财，家门繁荣昌盛之宅。
户型最忌建在正对大路
寺庙、祠堂、神社、窖灶、官府附近；更不要建在草木不生、从前的战场或军营、正对水流和正对着纵向山脊、多条河流汇合口之处。否则，会影响家人的运程的发展及身体的健康。
户型周围树木的枝叶都倾向房屋
本身生长的属吉宅，若都背向房屋朝外生长的则属凶；房屋东侧有流水直达江海的主大吉，前面有大路的主富贵；南北走向长而东西走向短窄的主吉。如果是东西走向长而南北走向短窄的，则初时凶而后来吉。
房屋周边的环境与风水关系
户型最忌桥梁对冲
从四面八方相交对冲居于这种格局的，主运程反复、做事不稳定。
屋后忌被道路、水路等冲射
门前房后的地形最好方正或呈圆形的为大吉。
房前宜有池塘
房前如有半月形池塘，则主钱财丰盈。房前的池塘如为带状，又叫做玉带，指既能聚财又能升官，富贵双全，绵绵源长。
房屋及不规则形状
房屋忌三角形的房屋或者不规则的房屋，角度十分尖锐，容易造成主人的精神紧张。这种结构的房子，容易造成家庭口角不断，甚至引发户主夫妇离婚。不吉的程度与角度成反比。
房屋忌建在天桥旁边
因为在天桥或者高架路旁边，一是振动很大；二是噪音很大；三是污染较重。长期居住，饱受噪音污染，容易造成神经衰弱。如果又恰好位于天桥或者高架路的回弯之处，犹如一把镰刀切来，更是大大不吉。
道路方位影响房子风水
街道直冲不宜
风水学上是&喜回旋忌直冲&，因为直冲的来势急剧，假如屋宇首当其冲，则为患甚大，不可不慎。其实一般人耳熟的就是&路冲&，古称之为&一箭穿心煞&。好像是一支箭穿过来，可见相当不利。以现代观点，道理很简单，面对道路，所有车辆都对着建筑往来，很容易遭来横祸。在交通安全上就不佳，怎么能够吉祥？除了直对的路冲外，斜向路冲的也不好。
街道反弓不宜
屋宇外的道路不可是弧形向外弓出的形状，而弯角位直冲大门。这在风水上称之为&反弓&，也被称做&镰刀割腰&。若是在中间弓出的方向上又有电杆、烟囱、高塔等，则更是大凶。阳宅十书中认为，门前街道反弓，家中往往发生人口伤亡及失火顽疾等事。
四周巷道不宜
屋宇最好是位于道路中段或巷内中段，有些人喜欢边侧，认为边侧窗户多，空气流通，阳光充足。但是边侧的坏处是空气较污染，气流较大，气场不稳定，噪音也多，会在无形中消耗内能，并导致体质较弱。
死胡同不宜
屋宇最好不要建在胡同的尽头。一方面犯了路冲，另一方面是空气流通不佳。而且所有气场射线均直冲大门而入，干扰太大，易惹官司，或破财伤身。
大门前有分岔道路不宜
大门前如果有分岔道路，像弹弓一样，一分为二，在风水上也为不佳。一方面是斜冲路，一方面是居住者一开门就看到二岔路，人在心理上产生彷徨感，不利于做出重大决策。分岔道路两边又有池塘的话，风水上属凶，易患疾病，人丁会减损。此道理是因为分岔路本来就气场混乱，再加之池塘水气较多，天天吸入潮气，当然容易生病了。
经常被挖的路不宜
挖路的事是常有的，许多城市都有这个毛病。连结不断的挖路，(文章出自安康起名网）也是风水学上的大忌。因为挖路会使气脉不通，财气自然受损，生意也会一落千丈。
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请问青龙白虎朱雀玄武各自代表哪个方向，有没有什么其他的含义？
提问者采纳
　　东为青龙，西为白虎，南为朱雀，北为玄武，黄为中央正色。　　青龙：关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。　　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个　　神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。　　在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。　　白虎：在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。　　而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。　　朱雀：凤凰是神鸟，百鸟之王，古人说，雄的叫凤，雌的叫凰。以后，凤凰合称；再以后，龙凤相配，凤便成了宫廷后妃的代称。根据神话传递，凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。《山海经。大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、朱雀及凤鸟。　　《山海经。南次三经》记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰。说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。以后，它也跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟身、燕子的下巴、鸡嘴。（见《淮南子。览冥》）非梧桐不栖息，非竹实不吃。（见《诗。大雅。卷阿》）它自歌自舞，见到它意味天下太平。为群鸟之首，追随者以万计。凤凰死在一座山上，群鸟每七、八月到这里来吊念它，过十七、八天才散去，故此山叫“吊念山”。（见《水经注异闻录。鸟吊》）凤是百鸟风采的结合与升华，它的原形不外是阳鸟、鹰、孔雀和鸡四大类。 中国北方民族对禽中之王——鹰很崇拜。　　凤的定型化和规范化，是在辽、金、元以后，使我们原以鸡、雀为基本形态的凤发生了很大的变化，尤其是那一对强劲的翅膀，鹰姿突出。我们现在在艺术品上常见的凤，实际是清代以后的形象，集雉尾、鸡身、鸡冠、鹰目、鹰爪、鹰颈、孔雀翎、鸳鸯羽等于一身。它的基调不似龙那么恒久、稳定。　　玄武：玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。　　&可以可以论坛 -- 可以可以论坛，真的可以　　它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。　　而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，「玄武」即龟。《礼记。曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武……」「玄武」乃龟蛇。《楚辞。远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。　　但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝——真武大帝。有别于其它三灵。其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；
南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
北宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
“四神”代表东西南北四个方位，为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所重视...
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六神者：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武是也。实际上是星座之名。如东方青龙座，西方白虎座，南方朱雀座，北方玄武座等。卦爻配六神，不仅可以分别事类，而且可以参断吉凶。另外，青龙主吉庆之事，朱雀主口舌官非，勾陈忧田土，牢狱，腾蛇主虚惊怪异之事，白虎主凶伤孝服，玄武为匪盗暗昧之事。等等。
古代的星象学家把天上的星星分为:三垣,四象,二十八宿(XIU).三垣指的是太微垣,紫微垣和天市垣.四象指黄道四象：青龙、白虎、玄武、朱雀。再将星空区依恒星分为二十八个小座标即所谓： ▼东方青龙七宿： （角．亢．氐．房．心．尾．箕 ） ▼西方白虎七宿： （奎．娄．胃．昂．毕．觜．参 ） ▼南方朱雀七宿： （井．鬼．柳．星．张．翼．轸 ） ▼北方玄武七宿： （斗．牛．女．虚．危．室．壁 ）
古代的星象学家把天上的星星分为:三垣,四象,二十八宿(XIU).三垣指的是太微垣,紫微垣和天市垣.四象指黄道四象：青龙、白虎、玄武、朱雀。再将星空区依恒星分为二十八个小座标即所谓： ▼东方青龙七宿： （角．亢．氐．房．心．尾．箕 ） ▼西方白虎七宿： （奎．娄．胃．昂．毕．觜．参 ） ▼南方朱雀七宿： （井．鬼．柳．星．张．翼．轸 ） ▼北方玄武七宿： 东为青龙，西为白虎，南为朱雀，北为玄武，黄为中央正色。 青龙：关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。 在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个 神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。 在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 白虎：在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。 而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 朱雀：凤凰是神鸟，百鸟之王，古人说，雄的叫凤，雌的叫凰。以后，凤凰合称；再以后，龙凤相配，凤便成了宫廷后妃的代称。根据神话传递，凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。《山海经。大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、朱雀及凤鸟。 《山海经。南次三经》记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰。说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。以后，它也跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟身、燕子的下巴、鸡嘴。（见《淮南子。览冥》）非梧桐不栖息，非竹实不吃。（见《诗。大雅。卷阿》）它自歌自舞，见到它意味天下太平。为群鸟之首，追随者以万计。凤凰死在一座山上，群鸟每七、八月到这里来吊念它，过十七、八天才散去，故此山叫“吊念山”。（见《水经注异闻录。鸟吊》）凤是百鸟风采的结合与升华，它的原形不外是阳鸟、鹰、孔雀和鸡四大类。 中国北方民族对禽中之王——鹰很崇拜。 凤的定型化和规范化，是在辽、金、元以后，使我们原以鸡、雀为基本形态的凤发生了很大的变化，尤其是那一对强劲的翅膀，鹰姿突出。我们现在在艺术品上常见的凤，实际是清代以后的形象，集雉尾、鸡身、鸡冠、鹰目、鹰爪、鹰颈、孔雀翎、鸳鸯羽等于一身。它的基调不似龙那么恒久、稳定。 玄武：玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。 &可以可以论坛 -- 可以可以论坛，真的可以 它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。 而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，「玄武」即龟。《礼记。曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武……」「玄武」乃龟蛇。《楚辞。远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。 但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝——真武大帝。有别于其它三灵。其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。 （斗．牛．女．虚．危．室．壁 ）
古人把天上的星星分为:三垣,四象,二十八宿(XIU)。其中东方的七个星宿形象青龙，西方的七个星宿形象白虎，南方的七个星宿形象朱雀，北方的七个星宿形象玄武。之后人们为了需要将青龙、白虎、朱雀、玄武配上易学，加以神话。
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出门在外也不愁青龙白虎朱雀玄武:中国古代四大神兽传说(图)
青龙白虎朱雀玄武:中国古代四大神兽传说(图)
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　　关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的――蟒蛇。
　　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
　　在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
　　还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
　　在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。　　
　　而民间又有龙性淫A说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
　　所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的――　　
　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。　　
　　二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。　　
　　三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于t望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。　
　　第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。　　
　　第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。　
　　第六儿是霸下：又名P粒铀乒辍Ｏ啻瞎攀彼１称鹑轿逶览葱朔缱骼恕：蟊幌挠硎辗挠砹⑾虏簧俸孤砉汀Ｖ嗡晒ズ螅挠砭桶阉墓ǎ盟约罕称稹９手泄氖嘤伤称鸬摹！　
　　第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
　　第八儿是负粒阂蛩舶难В识喟苍谑牧皆颉！　
　　么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
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四、严禁对个人、实体、民族、国家等进行漫骂、污蔑、诽谤。
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