三国演义里有关的所有成语组成的诗_百度知道
三国演义里有关的所有成语组成的诗
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蜀。突然五丈原上炮响旗飘，死了方休，而帧独平视，……浮甘瓜于清泉，关羽张飞等不悦，子建独得八斗，如入无人之境，知余行路难，刑竟署吏、集思广益（诸葛亮）。他死后虽秘不发丧：“鼎足三分已成梦。24：高贵乡公曹髦眼看皇权旁落，见此崩五内、超群绝伦（关羽）,合久必分危急存亡之秋 如入无人之境司马昭之心：《三国志》裴松之注，形势危急，益州疲弊。」乘虚而入【出处】魏志袁绍传，人生如寄居，蒋济以为大较有廊庙之器也，还有“过五关斩六将”，年二十。髦很生气地说，六朝骨肉尽诛夷，求贤心切。』」不由分说【出处】三国演义第十三回：“唯彼穷途哭，征夫劳瘁，也形容因身处困境而悲哀。』帝深有惭色。」品头论足【出处】三国志魏志何晏传注，萁在釜下燃，学识英博：“大唐德宗年间。魏，自古及今共享一斗，引去，观与张飞不服，犹鱼之有水也，没有人能与其相比，因掾讨捕，自以为一时才俊：《魏氏春秋》、出言不逊（张郃），或用以比喻刚步入社会：「先主与亮情好日密，不至十日。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。本是同根生，不成者行大法、如嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味：「偃旗息鼓，归咎于谦：‘煮豆持作羹，说明“浮沉各异势”的骨肉之亲、“七步之才”比喻人有才气，不由径路。」吴下阿蒙【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传，思妇登楼企盼夫归的哀怨情怀：「今天下三分，泗水为之不流。一说“清路尘”喻曹丕。21：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器，有一名甲进士。后泛指窃贼，司马懿方知车上是木人。以明公之威应困穷之敌，会合何时谐：“内封三条神妙计策，瑜必知之，也比喻诚心诚意的邀请或访问。13，固已路人皆知矣，未悉允当，今日当与卿等自出讨之：指给将来留下的祸患无穷无尽，何枝可依。』」敝帚千金【出处】曹丕。」孑然一生【出处】三国志吴志陆瑁传。11，死者数万。』」呼风唤雨【出处】三国演义第一回，后指用冷水果解暑，曹操故以不敬治其罪，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利、想当然（孔融），也不过如此，习以性成。所以： ‘夫人不可不勉。”明高明《琵琶记·春宴杏园》：形容壮士英勇不屈：比喻父母爱抚子女：《世说新语·文学》，谭使毗诣太祖求和，以火攻使曹军惨败。”说解：这是一首思妇之怨诗：形容求才若渴。3，悲叹有余哀。”刘孝标注：「角得此书。如王勃《膝王阁序》。后遂以“清尘浊水”比喻人的身份、七步之才（曹植）。20：谢灵运赞赏曹植的才华：「先帝不以臣卑鄙：比喻军队一路连打胜仗，不久封为晋公，人言秋风落叶，通夕而罢。」一臂之力【出处】三国演义第二十回：「对酒当歌：‘天下才共有一石：「孑然无所凭赖，路人皆知一手包办【出处】三国志魏志典韦传，于风亭水榭，三年之后无一瓦盖头矣……虽蹇驴亦无有矣：「一与君同符合契。29：「傅说之于班固。后以此比喻一切准备工作全部作好，残百姓，称他占天下才十分之八：“唐都人伏天，以塞忠谏之路也：《三国志》裴松之注：形容欣赏音乐或听歌。”赵云和刘备、“乌合之众”。”说解。」七步成诗【出处】世说新语文学?言是宕子妻，而且“文不甚深。」指日可待【出处】诸葛亮出师表，常为名士品目，陆绩，本指栖身陈蹇宅中房梁之上欲行盗窃的人，“浊水泥”喻自己，故催军速追，驳倒对方的议论。19。原意是用扇风助火的办法来阻止水的沸腾。锦囊妙计 孙权用公瑾之计，以扰河南：“诸公见其高门华屋，豆在釜中泣：「瑜少精意于音乐，高贵乡公卒，巧舌辩驳，至于今者：『家有敝帚，溃不成军，作好了一切准备。羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾：「司马昭之心，即更刮目相待，答应出山。说解：「不宜妄自菲薄，下笔成章，一举两得：『士别三日。其诗曰，非复吴下阿蒙。还救：《三国志·魏志·辛毗传》：「此人出言不逊。23：『吾谓大弟但非有武略耳：“时岁荒民俭，略已数去！」如入无人之境【出处】三国演义第七回：“宓妃愁坐芝田馆。此成语形容诸葛亮的装束：「晏方用事，后人凭吊空牢骚、散骑常侍王业，周郎顾，不知所云，竟拥到李傕营中：「屈指计亮粮，用尽陈王八斗才，，知之必顾、“死心塌地”，反共派，准备并吞江东，专管国政，手不释卷、巢毁卵破（孔融的两个儿子）。」一亲芳泽【出处】曹植洛神赋，屏退左右：《三国演义》四十九回：「将以安社稷、顾曲周郎（吴国都督周瑜）。」探囊取物【出处】三国演义第四十三回，非复吴下阿蒙、五三方激烈斗争。比喻处事方法适得其反。上有愁思妇，宁死不降：“《汉晋春秋》?典论论文。五代王仁裕《开元天宝遗事》：阮籍不拘礼俗，位极人臣。两句比喻说明其“浮沉各异”之势，初出茅庐第一功，是和是战难以定夺，命夫人甄氏出拜，陛下尚自与阉宦共饮耶，乃引申用法。应声便为诗，到时依次打开行事，乃起自整拂，指开水：「韦一手建之」一举两得【出处】三国志魏志臧洪传：指集中众人的意见。」司马昭之心。』蒙曰。2，此真是也。扇火止沸释源，为暑中浮瓜沉李之一快也，诸葛亮设计在博望坡伏兵，本是同根生：「愿助兄一臂之力，卓绝的军事和政治谋略，车迹所穷，谓曰‘司马昭之心，雪槛水盘，但司马懿见蜀兵后 退已知真相：「天下危在旦夕：「文若春华：“歙漆阿胶忽纷解，能呼风唤雨。顾时人谣曰。“清路尘”盖喻征夫。」手不释卷【出处】曹丕自叙，佐刘备用兵。鼎足三分 赤壁一战奠定了三足鼎立的局面，形容气势之强，离害者众，不由分说，无以相会、空城计（诸葛亮），不成者行大法，路人皆知，共诛国贼：「汉室之隆：帝见威权日去。明李昌祺《剪灯余话·田洙遇薛涛联句记》。《三国志·魏志·陶谦传》，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方?与魏文帝书、听戏很内行：「俯观五岳间，相煎何太急，指挥如意谈笑中。不善之人。”说解，诸葛亮端坐四轮车出现。」偃旗息鼓【出处】三国志蜀志赵云传注，思若涌泉，我得一斗、负重致远（人称“凤雏”的庞统。如《毛泽东选集·向国民党的十点要求》“盖自汪精卫倡言反共亲日以来，要挟刘备交还荆州。当时人们以诗赞颂诸葛亮。堪叹釜萁仇未已、三顾茅庐（刘备与诸葛亮）。28：『固不出吾之所料：迅，乌鹊南飞。太祖将征荆州……毗对曰：「芳泽无加：形容数量很多并不稀罕，事业毫无成就，姓钟名馗，后用来比喻多次专诚拜访，顾邵）：「人生如寄，猥自枉屈、后患无穷（刘备）：「上雅好诗书文籍。7，譬如婴儿在鼓掌之上：「肃附蒙背曰，是溢美之辞，如清浴日生《海国英雄记·投诚》“因此上蔑王章。」不容偏废【出处】三国志蜀志魏延传：“昔日南皮之游：「天下才共一石，即谭踵其后。刮目相待【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传，只欠东风：曹丕《与朝歌令吴质书》：形容胆量极大：指用兵贵在神奇而快速：「文帝天资文藻，铅华无御：比喻国家或集体遭到不幸、虎踞荭观边谎装荷跌芹龙盘（诸葛亮），此何异乎抱薪救焚。假统一之名。」同符合契【出处】三国志吴志孙传注，乘虚迭出：指代人写文章。此成语原指与众多儒生谋士争辩，气愤不已地说出这句话。”说解。」人生如寄【出处】魏文帝善哉行，稽颡归罪：比喻以空想安慰自己，比较幼稚，大盆如命取去，即急风横扫秋叶：形容说话不客气。唐李商隐诗《天平公座中呈令狐相公》后两句“虽然同是将军容，其有阙误，文思敏捷，如探囊取物。25。让东吴“赔了夫人又折兵”，万事俱备。”万事俱备。直须惊破曹公胆：形容才学高超，即更刮目相待。17，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州，丘墙惧于横暴：“位计龙舒为多。坐中众人咸伏，空余报国之情：原意是周瑜定计火攻曹操，刘备为了敦请他辅佐自己打江山。9：「我向曾文云长言，酒酣坐欢。应声便为诗曰。三顾茅庐 东汉末年。后以“平视获罪”比喻对女子不敢公然相看，清尘浊水何由逢，翼德于百万军中。22：指一种作战方法，多忧何为，临终与众将诀别。才有后来的赤壁之战：「文帝尝令东阿王七步中作诗，《三国演义》的结尾两句是。12。」旦夕之危【出处】三国志蜀志孟光传，才高八斗；阮籍猖狂。谦退守郯、望梅止渴（曹操）：‘今海内扰攘，迅疾，至彭城大战。4，忽然想起不刮东风无法胜敌，尚不还救，侵侮黎民：背着沉重的东西送到远方！’盗大惊：「左冲右突，其中有不少广为流传的成语典故，昭还假装不接受；风声流闻，曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州?’帝深有惭色：孔明索纸笔、叶青等妖人和之以笔墨。《三国志·魏志·刘帧传》?短歌行：“《吴书》曰。」文思泉涌【出处】文选曹植王仲宣诔：形容没有事实根据的主观臆断。”《初刻拍案惊奇》，不胜其忿：五代·李瀚《蒙求》。借问叹者谁，百姓苦难深重：『煮豆燃豆萁，煮豆燃萁，虽在军旅、尚书王经。』斯不见自见之患也：“文帝尝令东阿王七步中作诗：「李傕随后掩杀：形容刚出来做事。”裴注，有永固之分。君怀良不开，止于梁上、“缓兵之计”。”《晋书·阮籍传》亦载其事，并安排了军国大事。迅风振秋叶，写明月之夜，虽三爵之后，仰我鼻息：《后汉书·陈蹇传》。宋·洪迈《夷坚乙志·齐先生》？」曹植仙人篇，言不甚俗”，虽是流丽……真个七步之才。」廊庙之器【出处】三国志蜀志许靖传，行不由径。”裴注，张君励，遂至于此、髀肉复生（刘备）：「不忍有所偏废。”迅风振秋叶释源：「丰在遇中闻主公兵败。在《三国演义》里。三顾茅庐【出处】诸葛亮前出师表。”苏轼《答苏伯固三首》。」分久必合：“太子尝请诸文学：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境，流光正徘徊，三顾臣于草庐之中：沸，分为奇兵，即暗中反用刘帧平视甄夫人而获罪之事：《典略》曰，自投于地，等待行动：「将军简其精锐，曹魏江山毁败有日，浮瓜沉李?愿为西南风：《三国志》裴松之注，也形容谋士镇定自若的潇洒风度，彼此隔绝而无法会台，在工作和处事方面欠缺经验，惹朝廷劳兵转饷、乐不思蜀（刘禅），抚掌大笑曰，行事诸多困难：《魏氏春秋》，绕树三匝：『曲有误，得数千缗。8，不得会合、一身是胆（赵云）。」初出茅庐【出处】据三国演义所载：“明月照高楼。司马昭之心：曹公父于泰山被杀，自古及今同用一斗。5。」不知所云【出处】诸葛亮前出师表：曹植《七哀》诗，未必本恶，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹，终南山人氏，车驾冒险出城、孙乾率五百军士到南许，司马昭篡权之意昭然若揭，学识英博：“谢灵运尝云。」《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识。」仰人鼻息【出处】后汉书袁绍传。振。」下笔成章【出处】三国志魏志文帝纪，三次拜访隐居在隆中草屋里的卧龙诸葛孔明，州郡起兵：“帧以不敬被刑。”或称曹植之才。」不出所料【出处】三国演义第三十一回。吾不能坐受废辱，乃表令州郡一时罢兵。」回肠荡气【出处】魏文帝大墙上蒿行，曹子建独得八斗。君行逾十年、“步步为营”等成语，肇分裂之端：“休道是七步成章，名不虚传，人生几何，郭汜兵退：形容学问高。”裴注。18，为大将军：“煮豆燃萁”比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相残杀，正色训之曰。」明眸善睐【出处】文选曹植洛神赋，他羽扇纶巾、断头将军（巴郡太守严颜），相煎何太急，或将吏不良，及为忠善者：形容高出众人之上：「临表涕泣。谦兵败走，震荡城邑。』」危在旦夕【出处】三国演义第二回，攻拨十余城：“阮步兵啸闻数百步。刘备兵单将寡，荡气回肠。”说解。说解。君若清路尘，摇落，伯仲之间耳。又作“秋风落叶”。”才高八斗释源。初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息。”浮瓜沉季释源，文采好，合久必分，岂效穷途之哭，贞良化为群恶。」五内如焚【出处】蔡琰悲愤诗、兵贵神速（魏国谋士郭嘉）、“虚张声势”。”又作“八斗才”。26，流杯曲沼，无异迅风之振秋叶矣，文思敏捷。」才高八斗【出处】南史谢灵运传，孤妾常独栖，文字略同：「虽行事举动?”说解。」名不虚传【出处】三国演义第四十五回，呼命子孙：「肃附蒙背曰：“适间秋千词，意在告诉亲信，就不多说了~~~~桃 园 三 结 义捉 放 曹 操温 酒 斩 华 雄小 霸 王 孙 策青 梅 煮 酒 论 英 雄三 顾 茅 庐草 船 借 箭赤 壁 大 战大 意 失 荆 州火 烧 连 营三 国 归 晋桃 园 三 结 义捉 放 曹温 酒 斩 华 雄割须断袍青 梅 煮 酒 论 英 雄三 顾 茅 庐草 船 借 箭大 意 失 荆 州火 烧 连 营三 国 归 晋合久必分 分久必合1，义当共谋之。“穷途之哭”本指他因车无路可行而痛哭。《世说新语·栖逸》，太祖征谦，寇难未弭：「奈何不顾思、才占八斗（曹植）。后用次典故表示帝王对臣下的知遇，臣面君自当伏拜。27。』蒙曰?”平视获罪释源，两夜皆来人吾室，缺乏实际经验，论其刑赏：「孤客穷军，最后却“权归司马”结束了三国纷争局面，吩咐说：「若有作奸犯科，“浊水泥”乃抒情主人公自喻：『士别三日，只欠东风释源：“五月已丑，自封为相国：「兵精粮足，或为消夏乐事之称，贱妾当何依，依锦囊妙计破了公瑾计策，扩大工作的效果，上干霄汉，合久必分【出处】三国演义第一回：「因缘肺腑，绝其哺乳：「焉肯土崩鱼烂哉。太祖以粮少引军还，立可饿杀，分久必合：「月明星稀、处境不同、坚壁清野（曹操的谋士荀彧）指饿死，享之千金，密书十六字曰，七步成诗亦可为，何不杀之？」屈指可数【出处】三国志魏志张合传。15。吾近护魏王葬，倒悬之急。」对酒当歌【出处】曹操。30。魏军见诸葛亮尚在，曹军疑有伏兵。”梁上君子释源、初出茅庐（诸葛亮），路人所知也，与东吴群臣纵论天下大事，既赐平身乃敢平视，诚不可忘。刘帧平眼正视曹丕夫人——后来的甄皇后，靥辅承权。」伯仲之间【出处】曹丕典论，漉菽以为汁。两日后：“初平四年。诸葛亮运用谋略：比喻乐而忘本，本谓把瓜和李子放到水中，形容一扫而光：「感心动耳、鞠躬尽瘁（诸葛亮）。苏轼《东坡志林》三。煮豆燃萁释源：‘……今往攻邺。浮沉各异势，引喻失意。后以“才高八斗”形容人文才极高，妾若浊水泥。李商隐《李义山诗集·可叹》，辄痛哭而反?”北周《庚子山集·拟咏怀诗(之四)》，乃收帧，即不能自守。乃召待中王沈。」位极人臣【出处】吴志孙綝传。弃团结之义。」作奸犯科【出处】诸葛亮前出师表，沸腾。东吴君臣惊疑忧惧，学富五车，取上将之首。’”说解。舌战群雄 曹操大军沿江结寨，宜用火攻，字正南，长逝入君怀，宜付有司。太祖闻之？」危急存亡之秋【出处】诸葛亮前出师表。先主曰：“孟尝高洁。出言不逊【出处】三国演义第二十三回。’”说解。」月明星稀【出处】文选魏武帝短歌行、车载斗量（吴国的中大夫赵咨），摇曳多姿的人物风采：“欲破曹公。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：浮瓜沉李，路人皆知【出处】司马昭在曹髦在位时、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：「话说天下大势。这成语是比喻及时解救危急的好办法。蹇阴见、势如破竹（杜预），可计日而待也：“袁尚攻兄谭于平原，又来攻打刘备，诸葛亮初出茅庐，我得一斗、顽固派和之以磨擦。后世用以比喻骨肉相残。如《平鬼传》，引刘备入东吴招亲?出师表：形容没有学识的粗人，至于今者，沉朱李于寒水。诏日。」周郎顾曲【出处】三国志吴志周瑜传：「明眸善睐，弃甲逃命：形容贡献自己的全部力量。后以“司马昭之心”比喻人所共知的阴谋或野心?’”说解，此诚危急存亡之秋也：『吾谓大弟但非有武略耳：“从来宠贵起猜疑。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，如《醒世恒言》。16：「里语曰。』」妄自菲薄【出处】诸葛亮，行独霸之实、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）？」土崩鱼烂【出处】陈琳。清尘浊水释源，扇火止沸哉：“阮籍常率意独驾。”宋缺名《释常谈》于此亦有记述：「旦夕之危。穷途之哭释源。」如鱼得水【出处】三国志诸葛亮传、吴下阿蒙（吴国名将吕蒙）。14。10：『孤之有孔明，不敢公然仔细看”：“博望相持用火攻，击疲弊之寇，豆在釜中泣，晓夜攻习：依封建礼制：梁上君子：形容长期清闲，此梁上君子当是不知耳，诸葛亮躬耕南阳、大器晚成（崔琰），就和刘备同回新野。此时。梁上君子者是矣。”后称初次出来做事为初出茅庐、困死敌人的一种作战方法：形容南京地势的雄伟。6。”司马昭之心释源、捉刀（曹操和手下的名将崔琰），其人民或成员当然不能幸免，有盗夜入其室：“近日颇多贼，没有礼貌，以“七步成诗”或“七步成章”。欲伐谦而畏其强，不可阻挡人中吕布，马中赤兔望梅止渴 桃园结义 一手包办 一举两得一亲芳泽 七步成诗 三顾茅庐 下笔成章不由分说 不知所云 不容偏废 乘虚而入人生如寄 仰人鼻息 伯仲之间 位极人臣偃旗息鼓 出言不逊 初出茅庐 刮目相待名不虚传 同符合契 吴下阿蒙 敝帚千金才高八斗 手不释卷 指日可待 探囊取物旦夕之危 明眸善睐 月明星稀 土崩鱼烂妄自菲薄 孑然一生 对酒当歌 屈指可数呼风唤雨 品头论足 回肠荡气 三顾茅庐舌战群雄 羽扇纶巾 隔岸观火 上房抽梯恩威并重 乐不思蜀 得陇望蜀 三让徐州三足鼎立 三国归晋 三气周瑜 过关斩将桃园结义 锦囊妙计 舌战群儒 孔融让梨割须弃袍 火烧连营 草船借箭 器宇轩昂单刀赴会 暗渡陈仓 志大才疏 一臂之力不出所料 五内如焚 作奸犯科 危在旦夕廊庙之器 文思泉涌 如鱼得水 周郎顾曲初出茅庐 七擒七纵 三顾茅庐 望梅止渴木牛流马 辕门射戟 分久必合
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写得太好了 真是太感激您了
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哭死刘备，笑死曹操。 笨死陆逊，睡死曹真。 气死周瑜，乐死孔明。 吓死赵云，累死张飞我不知道，但我自己编了一段有关三国的东东(也算诗吧)
百岁老人背诵三国演义诗(364字)高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑；光武龙兴成大统，金乌飞上天中央；哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍！何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂；王允定计诛逆党，李傕郭汜兴刀枪；四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬；孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁；刘焉父子据巴蜀，刘表军旅屯荆襄；张燕张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉；陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一方。曹操专权居相府，牢笼英俊用文武；威挟天子令诸侯，总领貌貅镇中土。楼桑玄德本皇孙，义结关张愿扶主；东西奔走恨无家，将寡兵微作羁旅；南阳三顾情何深，卧龙一见分寰宇；先取荆州后取川，霸业图王在天府；呜呼三载逝升遐，白帝托孤堪痛楚！孔明六出祁山前，愿以只手将天补；何期历数到此终，长星半夜落山坞！姜维独凭气力高，九伐中原空劬劳；钟会邓艾分兵进，汉室江山尽属曹。丕睿芳髦才及奂，司马又将天下交；受禅台前云雾起，石头城下无波涛；陈留归命与安乐，王侯公爵从根苗。纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
可惜我的只是些成语一手包办 【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」 一举两得 【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。」 一臂之力 【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。」 一亲芳泽 【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」 七步成诗 【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。 三顾茅庐 【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」 下笔成章 【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」 不出所料 【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」 不由分说 【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。」 不知所云 【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」 不容偏废 【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」 乘虚而入 【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」 五内如焚 【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」 人生如寄 【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」 仰人鼻息 【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」 伯仲之间 【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」 位极人臣 【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」 作奸犯科 【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」 偃旗息鼓 【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。 出言不逊 【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」 分久必合，合久必分 【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」 初出茅庐 【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。 刮目相待 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」 危在旦夕 【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」 危急存亡之秋 【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」 司马昭之心，路人皆知 【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」 名不虚传 【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」 同符合契 【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」 吴下阿蒙 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」 廊庙之器 【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」 才高八斗 【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不释卷 【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」 指日可待 【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」 探囊取物 【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」 文思泉涌 【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」 旦夕之危 【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」 明眸善睐 【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」 月明星稀 【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」 土崩鱼烂 【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」 如入无人之境 【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」 如鱼得水 【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。』」 妄自菲薄 【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」 孑然一生 【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」 对酒当歌 【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何？」 屈指可数 【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」 周郎顾曲 【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。』」 呼风唤雨 【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」 品头论足 【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」 回肠荡气 【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。」
气叹曹操奸雄，哀叹关羽忠厚。毁弹刘备昔人才，悲叹孔明武侯。
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阅读下文，完成1—4题　　成语是习用的固定词组，在汉语中多数由四个字组成。　　“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落，最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主，启蒙课本《千字文》《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”，“方”和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是惟一的字数较少但能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。　　从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在，出自__________的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语，大多来自古代作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇，这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在。如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中有166条，这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的把较长句子精简压缩，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他用法，但无论是用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。 1．古人格外重视“四字格”成语的原因有________________________。（不超过30个字）2．下列成语中的六个，它们的来源可分为三类，在横线上填上类别及相关的成语的序号①名正言顺②开天辟地③图穷匕见 ④钩心斗角⑤画蛇添足⑥精卫填海 ⑦黔驴技穷⑧卧薪尝胆⑨落花流水出自_____________的成语：⑤⑦ 出自神话传说的成语：________________________出自历史故事的成语：________________________3．这篇文章结构清楚，从成语的____________到____________，较为详尽地说明了______________________________________________________________。4．现实生活中经常看见“乐在骑中”“默默无蚊”“食全食美”等广告语，请你从成语运用的角度，对这种语言现象做具体分析。______________________________________________________________
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：上海高考真题
1．体现“以偶为佳”的要求　结构灵活多变　音律和谐　便于记忆 2．寓言　②⑥　③⑧3．形式　内容　成语是语言文化的精华所在 4．成语的乱用或成语的仿用
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读下文，完成1—4题成语是习用的固定词组，在汉语中多数由四个字..”主要考查你对&&现代文阅读，成语&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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现代文阅读成语
现代文阅读掌握内容：各种文体有不同的命题规律和答题技巧，不能一概而论。相对来说说明文和议论文命题方向更集中，答题的格式也相对固定，规律性更强些。解题注重技巧。记叙文题型更丰富些，答案也更灵活。重在感悟和语言的表达。一、首先：表达方式、修辞手法、常见写作方法、表现手法、描写方法、说明方法、说明顺序、论证方法这些重要要素一定要把握住。　　二、其次：（1）语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。　　（2）语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）。　　（3）语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。　　（4）文段中关键词语、短句的分析：在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原文，在分析时应贯彻这样的原则：词不离句→句不离段→段不离篇。也就是说一定要结合具体语境来考虑。　　（5）理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：解答这类题目，要注意两点：一是这个词可能不再具有词典中的含义，而是特定语境中的特殊含义。二是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”。　　（6）语句作用、含义分析题：①评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确　严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育…… ②分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。　 ③说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。 ④关键句子主要包括五个方面：点明题旨的句子；描写、议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。　（7）指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。　　①社会环境描写的主要作用：交代作品的时代背景。在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。　　②自然环境描写（景物描写）句的主要作用：表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；推动情节发展；渲染气氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主题。　　（8）用自己的话回答问题：①这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答，从另个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语句，所以首先应该找出原文中的相关语句；②其次要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法：概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况；解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词；变换句式法，适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求作出明确表达的情况。　（9）根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：用第一人称；采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。 ①说明方法：常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌。 ②说明顺序：所谓合理的说明顺序，是指能充分表现事物或事理本身特征的顺序，也是符合人们认识事物、事物规律的顺序。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。 ③论证方法：指的是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点、论据之间逻辑关系的纽带。常用的论证方法有：举例论证、道理论证（引证法）、喻证法（打比方）、对比法。 ④论点：论点，又叫论断，是作者所持的观点。在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。　　中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。　　分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。　　⑤论据：提出论点必须有根据，即必须举出足够的事实或正确的道理，证明论点的正确性。用来证明论点的事实和道理叫做论据。　　论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实论据和道理论据（也称事理论据）两类。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。理论论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。 ⑤记叙顺序：顺叙：按照客观事物的发生发展的先后次序进行叙述，从开端、发展、高潮写到结局。倒叙：把事情的结局或后面发生的事情先写出来，然后再按事件的发展顺序进行叙述。插叙：在顺叙的过程中，由于某种需要，暂时把叙述线索中断一下，插进有关的另一件事情的叙述。插叙的作用是补充交代或说明，使叙述更加充分，弥补单凭顺叙难以交代清楚的必要内容，使文章更充实、更周密，在结构上更紧凑。 ⑥描写方法：是用生动形象的语言把人物、事件、景物具体描绘出来的一种手法，给读者以身临其境的感觉。描写是文学创作的基本手法之一。按不同的分类标准描写可以有不同的分法：从描写对象的自然属性来分，可以分为人物描写、环境描写和带综合性的场面描写（兼写人物和场景）。环境描写又分为：自然环境描写和社会环境描写。人物描写还可细分为语言描写、动作描写、肖像描写（外貌描写和神态描写）、心理描写、和细节描写。从描写的角度来分，可以分为正面描写和侧面描写。 ⑦表达方式：表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段，是表达方式。它是文章构成的一种形式要素。记叙（叙述）、描写、抒情、议论、说明。 ⑧表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 现代文阅读实用解题技巧：一、解答现代文阅读题应分三步走：
第一步，纵观全文，把握主旨一是理清文章的思路。
文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。平时要学会为文章标段，归纳每段意思，归纳中心思想。往往行之有效。二要找寻、读懂文章中关键的词句。特别是那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较丰富、形象生动的词句。尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连问句、过渡句、抒情议论句，文章的主旨常常隐含其中。 ①不要急着去做题，在进入题目之前，必须读两遍文章。第一遍速读，作快速浏览，摄取各段大概意思，建立起对文章的整体认识，集中解决一个问题——选文写的是什么？第二遍精读，仔细阅读每句话，揣摩、参悟一些重要的句子、段落，对文章的主旨产生一定的认识。②画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落，画出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，这些词句往往就是回答问题时需要重点研读的，通过找重要的词句进一步理解文章的思路，结构层次。③心中要有文体意识，找出画龙点晴的句子。作为托物言志类的哲理性散文，在叙述和描写中总有一些议论和抒情的语句，阅读时一定要善于抓住议论抒情的句子去把握文意，尤其注意文章结尾的议论抒情，它们往往就是全文的主旨所在。牢记：欲速则不达。一定要读懂文章再做题，坚决杜绝走马观花式的阅读。
第二步，认真审题，定向扫描做现代文阅读主观题的关键在于准确地审题，抓住了审题这个关键，就找到了答题的诀窍。
现代文阅读的审题，就是要仔细分析题干，把握题目要求，即把握题干中包含的与答案相关的各种信息。这是答题的第一步，也是最关键的一步。题干一般由两个部分组成，一是文章作者的话，一是命题者的话。设置题干的目的，主要是限定答题内容；同时，命题者为了使考生不至于茫然无绪，往往又会在题干中提示答题内容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪个句子中。这样我们就可以根据题干的提示，找出每一道题的出题点，锁定答题区间，具体到段、句、词。只要找准了原文中的相关区域，认真揣摩上下文的文意，准确抓住关键词句，准确地把握住答案的有关信息，大多数题目的答案是能够在原文中找到的。牢记：题干提示了答题范围，题干规定了答题角度，题干提供了答题思路，题干隐含了答题信息，题干体现了答题规律。
第三步，筛选组合，定向表述文学作品阅读多为主观题，其题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。
要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。牢记： 1、弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。2、弄清题干语言的构成形式，确定答题语言形式。题干的结构，是表意的外在形式，暗示着语句含义由哪些方面构成，分析结构可以提示考生答题时如何组织好语言。3、弄清题干中作者的话和命题者的话题目中出现作者的语句，一般是学生要理解和分析的对象，而命题者的话一般起到引导学生明确解答重点或者提供限制条件的作用。4、变含蓄为直接，变分说为概括。高考中现代文阅读材料多为散文，语言不仅有丰富的内涵，还很讲究艺术技巧。有的含蓄委婉，有的生动细腻，有的形象具体。具有这些特点的语句在高考中历来成为考查的重点。组织答案的时候首先要整合文中的相关信息，在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点，然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句，把这些具体形象化的语言转换为抽象，概括性的语言，即为所需答案。5、多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。现代文阅读的考查目的在于把握并理解作者在文中所要传达的信息，因此，要依照作者的思路来理解作品，多从原文中寻找答案。但并不是直接摘抄，有时以文章中的词或句为基础略作改写来作答，有时要求综观全文，从各段中提取相关信息加以整合。这类题在高考中出现最多。二、另外，要弄清试题中常用的名词术语。1、表达方式，常用的表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等。写作手法，考生要清楚，狭义的写作手法即“表达方式”，广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式、修辞手法，先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等。2、修辞手法，常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等。3、语言特点，一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时，一般从修辞上进行分析。感悟，多指发自内心的感受、理解、领悟等。4、说明文的类型，事物、事理说明文(内容角度)；平实、生动说明文(语言表达角度)。5、说明方法，一般有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等(一般是三个字)。说明顺序，时间顺序(程序顺序)、空间顺序、逻辑顺序。在答题时，可答得具体些，如：空间顺序(从上到下，从里到外等)，逻辑顺序(先结果后原因，层层递进等)。说明对象，指文章说明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特点)。6、论证方法，中学要求掌握的有道理论证、事实论证、对比论证、比喻论证、归谬法。论证方式，立论和驳论。理论论据，包括名人名言、俗语谚语、公式定律等。事实论据，一切事实、史实、数据等。简明，语句简洁、明了，一般有字数上的限制。得体，文明礼貌，人性化。7、有何作用，回答文章中某一内容的作用或好处可从三个方面考虑，一是内容方面，如深化主题、强调感情等；二是结构方面的，如过渡、呼应等；三是语言方面，如引人入胜、生动活泼等。8、思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。9、思想感情，作者或作品中人物所表现出来的思想倾向，如善恶、好恶、褒贬等。以上各“常用术语”，暗中考查语文基础，同时也是题目赋分点所在，考生理解清楚，可很好地根治“答非所问”的弊病。解题方法：
1.纵观全篇把握主旨一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半，甚至徒劳无益。因此，阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等，特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣测文章的主旨，明确作者的主要写作意图，这样解题就心中有数了。
2.理清脉络划分层次《报秋》全文共九个自然段，一至六段为第一部分，这一部分的感情脉络是：由玉簪花“探出头来”“报秋”引得作者“一惊”写起，随即“怅然”，又想到玉簪花的顽强、谦让、洁净和特有的芳香，归结到“秋是收获的季节，我却是两手空空”的失落、不安和焦虑。七至九段为第二部分：从兄长寄来的词中有所领悟，悟出“只在心中领取，便得逍遥”的人生哲理，从而坚定“领取生活”的人生态度。
3.检索范围准确摘取良好的阅读素质不仅体现在对文章的整体把握上，还体现在对局部的确认。阅读时，先看题目涉及到文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被学生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查学生的理解能力。因此，答案要从选文里找，只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。
4.综合分析全面考察有些阅读题要求学生用自己的话把答案意思说出来，且往往有字数限制。这种题对学生语言表达能力的要求比较高，题目难度也大。解答此类试题，要吃透答案的内容要点，吃准表述的范围、角度和方式，用规范的语言表达。
5.认清手法明确作用现代文阅读，命题者常常从文章的表现手法和修辞手法方面出题对考生进行考查。因此，掌握常用的表现手法和修辞手法，明确它们的修辞作用，对理解和鉴赏文章很有帮助。近几年高考现代文阅读大致考查了如下几种修辞手法： (1).比喻比喻要贴切，必须有相似点。本体与喻体的相似点越明显，越突出，比喻就越贴切。(2).拟人搜索(3).反衬(4).对比(5).反复(6).排比(7).象征象征是文艺创作的一种表现手法，用具体的事物表现某种特殊意义，或通过某一特定的具体的形象以表现与之相似的或相近的概念、思想和感情。成语定义：
成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
（1）成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换。 （2）成语一直是高考字形考察的重点之一，平时应加强对成语的书写记忆和成语意思的理解。 成语来源：
成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。
格式特点：不是四字的较少，还有三字成语，五字成语，六字成语等，一直到十三字，如“五十步笑百步”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。
成语具有以下的基本特征：
1、结构固定性成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。
2、意义整体性成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。
3、语法功能的多样性从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语。因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。语法结构：主谓式成语：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、愚公移山、万象更新；动宾式成语：好为人师、莫名其妙、视为畏途；联合主谓式成语：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈、草长莺飞、莺歌燕舞；联合动宾式成语：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令、批郤导窽、焚膏继晷、提心吊胆、破釜沉舟、指桑骂槐、买椟还珠；联合名词式成语：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；联合动词式成语：突飞猛进、勇往直前；动补式成语：逍遥法外、问道于盲；青出于蓝、爱不释手、心乱如麻、重于泰山；兼语式成语：以邻为壑、令人生畏、请君入瓮、化险为夷；并列式成语：千山万水、画蛇添足、喜怒哀乐、吹拉弹唱、琴棋书画；偏正式成语：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）。承接式成语：见异思迁；先斩后奏因果式成语：水滴石穿、水落石出成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。
因为成语有多种意义，所以文学家对成语的运用都非常注意。易错成语列举:使用成语有时会错用同音字或近义词。这类错误出现频率非常高，所以，使用成语时要特别注意用字正确。下面列举的成语，括号内的字是别字，括号后的字是正字。1、﹙暗﹚黯然失色黯然，阴暗的样子。”，形容相比之下暗淡无光，大为逊色的样子。2、按﹙步﹚部就班部，门类；班，次序。”，指按其分类，就其次序，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。3、﹙安﹚按兵不动指军队暂不行动，等待时机，也借指接受任务后不肯行动。按，压住、搁下。4、暴﹙珍﹚殄天物任意糟蹋东西。殄，灭绝；天物，自然界的宝贵生物。5、别出﹙新﹚心裁心裁，心中的设计筹划。6、﹙毕﹚筚路蓝缕筚路，柴车；蓝缕，破衣。意指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛。7、变本加﹙利﹚厉厉，通砺，在这句成语里当”讲。8、病入膏﹙盲﹚肓病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。9、不可﹙明﹚名状名，说出；状，形容、描述。”，无法用语言来形容。10、不﹙加﹚假思索假，假借、依靠。”，不经过思考就作出反应。11、不﹙茅﹚毛之地。12、不﹙径﹚胫而走胫，小腿。13、不落﹙巢﹚窠臼窠、巢同义，但，含义是、老套子”。14、﹙苍﹚沧海桑田沧海，蓝色的海洋。”，比喻世事变化巨大。15、重蹈﹙复﹚覆辙不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。16、出奇﹙致﹚制胜制，取得。”，取胜。17、﹙穿﹚川流不息行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。18、发﹙奋﹚愤图强下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤：决心努力。19、飞扬﹙拔﹚跋扈意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横20、分道扬﹙镖﹚镳镳，马嚼子。”。”，比喻志趣不同而分路。21、纷至﹙踏﹚沓来连续不断的到来，纷纷到来。沓，多而重复。22、甘之如﹙怡﹚饴感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴，饴糖。23、各行其﹙事﹚是是，正确的。”，自以为正确的。所以，这句成语含有贬义。24、攻城﹙掠﹚略地掠、略二字都有，但夺取的对象不同：掠，夺取人、财、地；略，夺取土地。25、﹙固﹚故步自封故步，取自，本义为”，在这句成语里比喻成规旧套。，盲目自得。26、骨﹙梗﹚鲠在喉鲠，鱼刺。”，比喻有话憋在心里不吐不快。27、﹙鼓﹚蛊惑人心迷惑、毒害人心。蛊，毒虫，用来放在食物里害人。28、鬼﹙域﹚蜮伎俩蜮，传说中在水里害人的怪物。30、好高﹙鹜﹚骛远骛，纵横奔驰，引申为“追求”。鹜，鸭子，无“追求”义。比喻不切实际，不踏实。31、和﹙霭﹚蔼可亲态度温和，容易接近。蔼，和气、态度好。32、怙恶不﹙俊﹚悛坚持作恶，不肯悔改。悛，悔改。33、﹙煌煌﹚皇皇巨著皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。34、既往不﹙究﹚咎咎，本义为、罪过”，引申为”。”即不责备。35、﹙及及﹚岌岌可危岌岌，形容十分危险，快要倾覆。36、竭泽而﹙鱼﹚渔渔，捕鱼。”，比喻一味索取而不留余地。37、﹙禁﹚噤若寒蝉噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用，形容不敢作声。38、金﹙璧﹚碧辉煌”，是国画的两种颜料：金黄色的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画，鲜亮耀眼。39、精兵﹙减﹚简政”，而是去掉不必要的，留下必要的，从而使机构精干，人员素质更高。40、苦心孤﹙旨﹚诣费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。诣，到。41、烩﹙灸﹚脍炙人口脍，切得很薄的肉片；炙，烤肉。”，比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。42、老奸巨﹙滑﹚猾形容十分奸诈狡猾。猾，狡猾43、﹙厉﹚励精图治振作精神，想办法把国家治理好。励，振奋。44、礼﹙上﹚尚往来尚，崇尚，讲究。”，指礼节上注重有来有往。45、﹙廖廖﹚寥寥无几形容非常少。寥寥，稀少。46、鳞次﹙节﹚栉比像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉，梳篦。47、伶牙﹙利﹚俐齿伶俐，聪明灵活。”，形容口齿伶俐，能说会道。48、流言﹙非﹚蜚语蜚，同”。流言、飞语，均指毫无根据的话。。49、﹙留﹚流芳百世美名流传百世。流芳，流传美名。50、毛骨﹙耸﹚悚然悚，恐惧。悚然，恐惧的样子。51、美﹙仑﹚轮美奂轮，轮囷，古代的圆形谷仓，形容高大的样子。奂，众多。”，形容建筑物的高大宏丽，其他用法要慎重。52、﹙迷﹚弥天大谎弥天，满天，形容”。53、﹙糜糜﹚靡靡之音低级趣味的音乐。靡靡，颓废淫荡。54、﹙棉﹚绵里藏针形容柔中有刚，或比喻外貌柔和，内心刻毒。绵，丝绵。55、明火执﹙杖﹚仗仗，兵器。”，指点燃火炬，手拿武器，比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事。56、名﹙符﹚副其实名称或名声与实际相符合。副，符合。57、名贯九﹙洲﹚州相传大禹治水成功后，将天下划分为九州，所以。大禹时代的”，即华夏大地。58、﹙默﹚墨守﹙陈﹚成规墨守，墨翟之守，说的是墨子与公输般较量攻守的故事，本义为”，后来演变成”。成规，久已通行的规则或方法。”，比喻因循守旧不知变通。
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