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一日大士宴坐之际，忽见释迦、金栗、定光三佛自东方而来。复见金色自天而下，集在大士身上，从此身出妙香，并闻舍中唱言：“成道之日，当代释迦坐道扬。”不久，僧尼道俗四众都来问询作礼。郡守王杰，怀疑大士为妖妄，捉来囚了数十天，不给他饮食也饿不死，只得放他回山。大士回来后，更加精进，远近来皈依他的人一天比一天多，而且还有天人，每日早上自空而降，随喜行道。大士曾对弟子们说：“我得了首楞严三昧。”又说：“我得了无漏智。”大家闻听后都说：“此三昧唯有十地菩萨才有。”由此大家都知道了大士是十地菩萨示迹而来的。 大士为了化渡群伦，先化妻子令发道心。后把田宅通卖掉，设斋会普供四众，并说偈道： 舍报现天心，倾资为善会； 愿度群生尽，俱翔三界外； 归投无上士，仰愚普令益。 这一年正逢饥荒，大士设斋会之后，家无斗粮。大士劝妻子卖身为人帮佣，以供大众道粮。其妻妙光说：“愿一切众生，同得解脱。”于是同里傅重昌以钱五万买之为佣。大士得钱营设大会斋，并发愿说：“弟子善慧，稽首释迦世尊及十方三世诸佛，尽虚空遍法界常住三宝；今舍妻子，普为三界众生消灾集福，灭除罪垢，同证菩提。”后月余，重昌感大士德行，遣送妙光回山。其妻子自此纺纱，为人做工，从不稍事休息。同里有傅昉者，亦罄产布施，卖妻得米送山供养，大士都转给修道的人。 行菩萨道利益众生 傅大士经过十年的修道和弘法，以佛法真谛大乘教理，教化了很多信愿坚定的大乘弟子，一时人才济济。但双林寺地处偏僻，虽然“门徒肃肃，学侣诜诜”，惟行化一方，法不广被。必须感动人皇和京城的贵族官员，才能将佛法慈悲智慧的教理普及开来。 当时南朝梁武帝笃信佛教，京城高僧云集。但是朝野对傅大士是很不理解的，认为他是一个“白衣”，有的看他不起，也有妒恨他的。不过他的弟子，如慧集、傅普愍等，对大士的德行智慧所传正法信心坚定，他们立下誓愿：“若大士道法不弘，各随苦行。” 到了梁武帝中大通六年(534)正月二十八日，傅大士认为进京弘法的时机已经成熟，就写了一道奏折，遣弟子傅旺入都致书梁高祖武皇帝。原文是： “双林树下当来解脱善慧大士，白国主救世菩萨，今条上中下善，希能受持。其上善，以虚怀为本，不著为宗，无相为因，涅槃为果；其中善，以治身为本，治国为宗，天上人间，果报安乐；其下善，以护养众生，胜残去杀，吾令百姓俱禀六斋。” 梁武帝虽然表面笃信佛教，实则非为正信，好大喜功，狂妄自大，不敬真善知识（轻慢达摩祖师），贪图功德心，不正信佛法，难以真正利益百姓减少众生的痛苦。虽造了很多佛寺，但是真正利益百姓以佛教真理教化百姓教化人心向善的却做的很少，并不能领会佛法真谛，执着贪图外相功德。 傅大士奏折通过简洁精要的文字示现佛法世出世间圆融无碍，断恶修善五戒能守是能得人身，中善是十善能得天人果报，上善是出离六道轮回成就圣位至无圣无凡的佛果位。也是儒家、道家、佛法的层次。佛法是最圆融无碍的宇宙真理，八万四千法门接引各个上中下各个根器之人，大士悲心无量，时刻想到如何弘扬佛法，接引利益众生。梁武帝作为一国之君，倘若能够被度化，正信佛法，遵循因果，行菩萨道，不但能挽救自己，对于利益百姓来尤其能够让百姓免受很多现世之苦，更多百姓正信佛教教理解除痛苦就是非常有利的，而中国本土的儒家和道家，正是傅大士所讲的善三个层次中的下善和中善相对应。 奏折打动梁武帝，诏大士进京，先叫侍者遍锁诸宫门。大士心通预告知道了，乃做了大木槌一双，既剥已，用木槌扣打一门，余门都开。大士直入宫殿，唱拜不拜。武帝问他：“师事从什么人？”大士道：“从无所从，师无所师，事无所事。” 一日，帝升殿讲经时，公卿大夫俱起座礼迎，唯大士端坐不动。大夫中丞问道：“大士何不站起来？”大士曰：“法地若动，一切不安。” 大同五年，复入京都。武帝请大士讲金刚经，他升座挥案一拍便下座。帝见之惊愕不已。志公问帝：“陛下会吗？”帝曰：“不会”志公道：“大士讲经已毕。”（按此乃禅家提倡宗乘之机锋转语。因志公入灭十余年后士方见武帝） 一日，大士顶冠、披衲、趿履。武帝看到问：“是僧耶?”士以手指冠。“是道耶?”士以手指履。帝曰：“是俗耶?”士以手指袖衣。遂出。故今双林寺塑大士像。顶道冠，身袈裟，足趿履，仿此迹也。 “开国以道，治国由儒。”这些都是佛法下善和中善的“世间法”，而真正佛法的根本是世出世间圆融最终是要了脱生死，超凡入圣成直至成就阔然无圣佛果的。傅大士以善巧方便点化梁武帝的着相修行，引渡他体会佛法真谛利益众生。 梁武帝晚年年事已高，怠于政事，邪见深重沉迷执着外相不知醒悟自心。他不敢面对现实，不治理国家，迁就那些准备争夺皇位的子侄和为非作歹的王公贵戚，把佛法当成逃避现实的工具。傅大士想以佛法启发他醒悟，傅大士劝他：“天下非道不安，非理不乐。”也就是说“道”和“理”是不灭的，少不得的。但是梁武帝并不理解和醒悟。于是傅大士就发出“若息而灭，见苦(虽)断(犹)集”的感叹。也就是对于大众疾苦都不管，那么社会百姓就要沉沦到无边的苦海中去了。傅大士虽然尽力化度梁武帝走出邪见，正信佛法来好好治理国家，减少百姓痛苦，但是梁武帝福德浅薄听不进去。 在得到梁武帝的同意和支持后，傅大士于是还乡建立双林寺进行弘法，解救东南一隅处在苦难中的百姓。百姓“大倾财宝，同修净福”，乃于山根岭下，创造伽蓝。佛殿开光后，造了一座九层砖塔。并写经律千余卷。 太清二年(548)，发生侯景之乱。侯景专门从事烧杀掳掠，他遣军攻浙东，鼓励诸将“破栅平城，尽屠毋赦”，江南赤地千里，白骨成堆。这一年，傅大士再次捐舍田园产业以设会。大士悲痛众生共业深重，施财不解决根本问题，悲心无量持不食上斋，接着准备圆寂，舍自身福报代众生减轻苦难，大士的弟子，个个悲号啼哭，愿以身代。他们共同发愿将欲“庄严佛刹，克己灰身，成就胜德”。大家都“伏愿师主”，“久留世间”，“接养孤穷”，“利安贫老”。并且前来挽留的人愈来愈多，有比丘法脱、法坚、普济，还有居士傅长、傅远等42人。这样，傅大士才答应暂留人间。 太清三年(549)，梁运将终，国家一片混乱。傅大士将所有资财都散给处在饥荒中的贫苦大众。并与弟子们辛苦劳作，拾橡果、煮野菜粥度荒，还要节约粮食救济贫困。乡里无牛耕作，傅大士便将耕牛送给老百姓使役，他和弟子们自己用人工代耕。 这段期间大士不时拿出粮食、财帛举办法会，宣扬佛法。天嘉四年(563)，他舍了50担米、30匹绢。天嘉五年(564)照样营斋，转颂法华经21遍。这一年，还在会稽铸宝王像10躯。自后五年，凡设六会如前。 傅大士的奉献与影响 傅大士因感经书繁多，人或不能遍阅，于是在山中建大层龛，一柱八面，置以诸经，运转无碍，称为“轮藏”。傅大士所创转轮藏法门，影响整个佛教界，至今许多寺院尚有转轮藏之设施。后世凡是寺院造轮藏时，都会安置傅大士的像。 嵩头陀入灭时，大士对大众说：“嵩头陀（达摩）已还兜率天宫等我，我决不能久住于世。”于是作《还源诗》十二章。并对子普建普成二法师（大士两个儿子）说：“我从第四天来（兜率天），为度众生故，汝等慎护三业，当精勤六度，行忏悔法，免堕三涂！”太建元年（五六九），示疾，大士入涅槃后，肉色不变，到第三天，举身还暖，形相端洁，转手柔软。终年73岁。太建五年(573)，陈宣帝下沼南朝著名骈文学家徐陵为傅大士撰写碑文。 傅大士最著名的偈语： 空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。 以及《生、老、病、死四相偈》、《心王铭》、《还源诗十二首》等，他的主要佛学思想以及教化弟子的问答记录主要收入现存《傅大士录》中。《傅大士录》凡四卷，是唐代楼颖编录，又称《善慧大士语录》、《善慧大士录》、《大士录》。收于卍藏第120册。 傅大士的一生，“计筹度人，对机立教”，广植善根，弘扬正法，“贪嗔痴”三业俱清，“根尘识”一丝不挂，悲心无量舍人难舍，行人难行，为了救度众生，宁舍身命，化度众生不可计数。以佛法真谛自修度众，以白衣身破除众生对僧外相的结合，“空”“有”将修出世解脱和现实利益众生结合起来入世出世圆融无碍行化与乱世，慈悲智慧利益无量众生。 高僧大德们无我大悲的言传身教，来源于真切体会到佛菩萨深恩和万源之苦后从而发下报三宝恩、报国土恩、报父母恩、报众生恩自觉觉他无私奉献的大愿心，也必将随着佛陀正法的弘传在正信佛子中永久传递。 真心祈愿十方善士们，我们一起同心同德同行同愿把这种精神发扬光大，僧俗佛弟子不为自求，学习佛陀世尊正法、住持正法、弘扬正法，遵纪守法，严持戒律，提高德行，实修修为，为利众爱国促进社会人心和谐，为国家安定，世界和平，为人类和一切寰宇生命都升华提高做努力。 至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛，一切菩萨摩诃萨，感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨，感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨。 至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法，普度众生。 至诚祈愿正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度万源，至诚祈愿我们的伟大祖国日益强大、繁荣昌盛、国泰民安。至诚祈愿各个国家能够人人向善，人心和谐，祈愿世界和平，宇宙祥和无浊障。 佛陀正法本意佛教文化传播教育工作室 参考关于东阳善慧大士的资料编辑起稿 佛陀正法本意佛教文化影音工作室恭制 祝愿各个国家各个民族人心和谐国泰民安 祝愿世界所有众生同心同愿同德同觉同源 真诚祝愿全世界各国家民族所有众生快乐吉祥 祝愿世界各族人民友好和谐相处团结慈爱智慧 愿慈悲心灯遍洒寰宇佛法甘露照亮苦众生心田 南朝佛教大德傅大士善慧纪念日献礼—佛陀正法本意工作室推荐 虚云和尚法相墨宝舍利汇集（百年虚云一生掠影）（缘聚禅莲徒儿恭制） /v_show/id_XNDUwMzY1Mjk2.html 百年虚云一生掠影【禅宗虚云和尚专题】（缘聚禅莲徒儿恭制） /v_show/id_XNDUxMDAyODY4.html 《大德遗风》视频：《一代宗师达摩祖师生平历史纪实》（缘聚禅莲徒儿恭制） /v_show/id_XNDc2Njk3MDM2.html 《大德遗风》佛陀正法本意原创作词唱颂音乐精选 http://fotuozhengfa./zj.aspx 《大德遗风-还原历代禅宗大德高僧、律宗大德高僧、净土宗大德高僧真实精神》系列专辑-佛陀正法本意工作室原创恭制 /playlist_show/id_.html 佛教音乐《佛陀正法普度众生》童音（缘聚禅莲徒儿作词至诚唱颂） /v_show/id_XNTU2MzA1Nzgw.html 佛陀正法本意讲堂《儿童学佛专题》优酷视频专辑 /playlist_show/id_.html 佛教儿童音乐《观音行愿曲》（缘聚禅莲徒儿恭制）/v_show/id_XNTY0OTQzMDE2.html 今日视频推荐：2013年六一国际儿童节纪念视频献礼世界大众（缘聚禅莲徒儿恭制） /v_show/id_XNTY0OTUxOTM2.html 今日视频推荐：南朝佛教大德傅大士善慧生平历史及时（缘聚禅莲徒儿恭制） /v_show/id_XNTY1NDE5OTEy.html 更多请查看佛陀正法本意原创优酷视频空间 /fotuozhengfa
《佛教高僧禅宗普庵祖师圆寂日纪念》（缘聚禅莲徒儿恭制） 今日禅宗祖师普庵禅师圆寂日—佛陀正法本意撰文纪念 农历七月二十一日（日）是禅宗临济宗祖师普庵禅师圆寂日，普庵印肃禅师（1115年－1169年），又称普庵禅师、普庵祖师等.生于宋徽宗政和五年（1115年），袁州宜春人（今江西省宜春市袁州区），俗姓余。名印肃，普庵祖师出生时，莲花生于他家稻田的阡陌上。七岁时，梦见有一名梵僧，用指点他的胸曰：“你他日将自悟取。”第二天醒后看时，胸被点之处成了朱砂色。在南宋绍兴四年（1134）年之八月，跟从寿隆院之「贤公」出家，十一年四月落发，次年五月受戒，师之容貌魁奇，天性巧慧，贤公深为器重。曾经劝他读《法华经》，但是师深深地感悟到：诸佛之原旨，贵在了悟于心，何能以笔墨来写出哉！ 并于（一一四一）袁州开元寺受三坛大戒，师父即是牧庵法忠禅师。普庵祖师除了在戒行、品德、禅修方法之精进用功外，更熟读“华严经”、“华严合论”等经论。随后的十二年丛林道场禅修生活中，更加珍惜光阴而勇猛精进，不曾懈怠。于其三十九岁时，因阅“华严合论”至“达本情忘，知心体合”处，此时明心见性资粮渐成熟，故豁然大悟，遍体汗流，震撼不己，久久不能言语。普庵祖师大彻大悟后，六通具足，慈化十方，护国化民，建桥铺路、救济苦难，深得人心。无论人间众生、三恶道众生、天上善神、魔众、还是各类外道普皆以平等大慈悲心善巧方式化度。 普庵祖师特别注重楞严咒，常命弟子持楞严咒救度众生，并亲说咒语《普庵咒》，具大威神力，降服魔怨乃至慈悲驱赶蚊虫等都非常灵验，为《禅门日诵》必读咒语之一，有“普安十方，安定丛林”之语。故南方之一些丛林每逢初一或十五必集体诵一遍。在明代万株宏禅师将它编入《诸经日课》之中。清代道光时刻印《禅门日诵》中也刻有此咒，现代四川一带的寺院，大都早晚课都诵此咒一或三遍。并留下《普庵印肃禅师语录 》三卷。从普庵祖师开示僧俗二众的语录中可以得知，普庵祖师所传重视心性上下手，强调溯达本源、明心见性为修行之要。 从《普庵印肃禅师语录》三卷教义可以看出，处处充溢着上报四重恩下济三途苦的菩提心，禅师在“悟道因缘”篇中称：“舍家出家，当为何事？披缁削发，本属何因？若不报国资家，虚负皇恩；若不导化檀那，枉作释子。” 普庵祖师大慈大悲广度众生，深为四众钦仰，早在南宋时期即因尽心尽力护国佑民，屡受封赐。《续藏经》一百二十册记载：自明成祖永乐十八年十二月封普庵禅师制曰：“惟普庵禅师万行圆融、六通具足、端严自在、变化无方，誓觉悟于群迷，普利益于庶类，如溥甘霖于六合，膏泽均沾，犹现满月于千江，光辉傍烛，眷此泓彰于灵化，式宜荐锡于名称。” 在元代仁宗延佑初年（）吴郡姑苏城西有慧庆寺，其寺后即造有普光明殿，里面供奉着普庵祖师像。此外，禅林多于佛殿背后安置师之肖像。 普庵祖师在当时已颇具声望，然而普庵禅师不住名相，从年轻时候到暮年依然非常精进刻苦的用功，十二年不倒单修持。从戒行、德行、修持方面要全面精进到觉悟本心自性。祖师一生善用楞严咒，帮助众人不求回报。值于普庵祖师圆寂纪念日，从普庵祖师慈悲度众的事迹中，后辈学人应该坚定对佛法的正信修持，体会诸佛菩萨、善知识的慈悲智慧，不可以狭隘之心妄测圣者境界，历代有证悟的祖师都是历经艰辛，刻苦精进修持方得成就的，没有脚踏实地的实行修持，是不可能达到大彻大悟的。藉此普庵祖师圆寂日时，更警醒我们后辈学人要学习祖师的戒行、德行和实行修持的精神，以上报四重恩，下济三途苦的愿力，努力实行实做实修，早日彻证回归自性本来，从而心量广大，慈悲平等一如对待一切苦难众生，自觉觉他践行佛法，化度一切苦众生早日脱离苦海究竟解脱。 禅宗临济宗祖师普庵禅师圆寂日纪念—佛陀正法本意【大德遗风篇】推荐 【大德遗风】净土祖师莲池大师圆寂日献礼《阿弥陀佛》圣号 /v_show/id_XNDQwOTU5MTk2.html 【大德遗风】感念一代宗师佛教禅门泰斗本焕老和尚度生恩德【百年事迹】掠影 /v_show/id_XMzc2ODQ5Njg0.html 【大德遗风】净土祖师承远大师圆寂日献礼《阿弥陀佛》圣号 /v_show/id_XNDQwOTU5MTk2.html 【大德遗风】音频版：《禅宗祖师普庵禅师》配乐唱颂 /1336762.html 【大德遗风】视频版：《佛教高僧禅宗祖师普庵赞颂》配乐唱颂 /v_show/id_XNDQ3NDgxMTI0.html 【大德遗风】视频版：《禅宗祖师普庵禅师圆寂日纪念》
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