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&&&&&& 9月24-26日，由中国经济史学会、广东省社科联、广东中国经济史研究会、中山市社科联、广东省社会科学院广东海洋史研究中心联合举办的“海上丝绸之路与明清时期广东海洋经济”国际学术研讨会在广东省中山市召开。来自中国大陆、香港、澳门和台湾地区以及日本、澳大利亚的高校与研究机构的近80余名学者出席会议。本次会议聚集了中外研究经济史、海洋史、中外关系史、海外交通史、东南亚史、科技史等相关领域的众多知名学者，提交的论文反映了海上丝绸之路与东亚海域海洋发展的最新研究成果，推进了中国海洋社会经济史理论创新、学科建设，加强了海内外学界前沿对话，为“21世纪海上丝绸之路”建设提供了历史经验与决策参考。学者们对于海上丝绸之路的概念及含义，如何认识和构建海洋文明与中华文明的价值体系等当前兼具学术探究价值和现实意义的话题进行了深入的理论思考。
&&&&&&钦州学院商学院党总支书记吴小玲教授作为广西唯一的代表应邀参加会议，提交论文“明清时期的广西北部湾海防与海上丝绸之路”，并在讨论会上作了发言。吴小玲作为广西和广西北部湾地区唯一代表被应邀参会，表明钦州学院在海上丝绸之路及海洋经济研究方面引起了学界的关注和肯定。
&&&& 吴教授参会归来后，她给笔者来电简单讲述了这次会议的盛况。她说，这次会议是广东省社会科学院广东省海洋文化研究中心主任李庆新教授（兼任：广东省历史研究所所长、孙中山历史研究所所长）牵头发起，得到广东省省委、省人民政府高度重视，世界各地最知名的有关专家学者云集一堂畅所欲言，以明清时期广东沿海海商历史为主线，就广东省在中国二十世纪海上丝绸之路的定位和作用展开专题研讨，取得了丰硕硕果。
&&&&&&吴小玲教授说：作为广西唯一的参会代表，高兴的是她本人能被应邀这个国际性的海上丝绸之路研讨会。然而，她也流露出难以言表的忧虑。她说，这个国际性研讨会上很多国际专家学者对广西、钦北防地区长期以来漠视广西沿海的历史文化底蕴的研究和保护，纷纷提出了尖锐的批评，甚至对吴教授参加这次广东省召开的国际性会议的身份提出质疑。吴教授无奈中不得不据理力争说：广西钦北防沿海历史上也属于广东沿海，同根同祖，历史渊源相同，习俗相同，如今虽然北部湾划为广东广西分管，但一脉相承的历史，让她没有任何理由不来、没有理由不参加这次盛会。吴教授据理力争和肺腑之言，让与会代表纷纷投以赞许的目光。
&&&&&&吴小玲教授说：她这次提交的论文《明清时期的广西北部湾海防与海上丝绸之路》，主要是以明末清初钦州龙门水陆总兵杨彦迪生平为题材主线，论述如今钦北防地区沿海的海商、海防（海洋战争）文化底蕴以及对东南亚地区开发建设所做的贡献，从历史研究角度支撑钦北防古代与东盟国家的历史渊源和传统友好往来，为二十一世纪打造海上丝绸之路经济带提出决策参考。
&&&&&& 广东省作为经济发达地区，越是经济发展，越是重视重视历史文化底蕴的挖掘和古迹的保护和利用，尤其在当前国家提出打造二十一世纪海上丝绸之路经济带战略形势下，高度重视，紧抓机遇，倾力加强对古代海洋历史文化底蕴的挖掘和研究。如今的广西，北海市正在积极搜集海上丝绸之路的史料证据；钦州市以吴小玲教授为首，正在积极挖掘杨彦迪和“明乡人”历史，跃跃欲试的在研究申请“明乡人故里”的可行性。
&&&&&&然而，地处与东盟国家海陆相连桥头堡的防城港市，这些年人们又在想些什么、又在做了些什么呢？
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窗外的潇潇雨声，如天籁之音，在空气里潺潺流动，夜色更显幽深，雨的婆娑，和风的轻抚，烦躁负重的心境，渐趋于平和，宁静如一泓碧水，在暖暖的 ... 此时此刻，滚滚红尘中滋生的一切市侩纷争，如烟，随风消逝。
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我校教师应邀参加“海上丝绸之路与明清时期广东海洋经济”国际学术研讨会
来源：商学院&&编辑：潘文昊&&作者：吴小玲&&日期：&&浏览量：268 操作
&&&&9月24-26日，由中国经济史学会、广东省社科联、广东中国经济史研究会、中山市社科联、广东省社会科学院广东海洋史研究中心联合举办的“海上丝绸之路与明清时期广东海洋经济”国际学术研讨会在广东省中山市召开。来自中国大陆、香港、澳门和台湾地区以及日本、澳大利亚的高校与研究机构的近80余名学者出席会议。我校商学院党总支书记吴小玲教授作为广西代表应邀参加会议，提交论文“明清时期的广西北部湾海防与海上丝绸之路”，并在讨论会上作了发言。 &&&&会议围绕大航海时代亚洲海洋形势与海上丝绸之路变迁；广东海洋经济发展与海陆互动；南海北岸港口体系、海洋网络与亚洲海域交流；香山地区开发、岛域管理、涉海人群与海洋社会；海洋社会经济史研究的理论与方法等主题展开讨论。学者们对于海上丝绸之路的概念及含义，如何认识和构建海洋文明与中华文明的价值体系等当前兼具学术探究价值和现实意义的话题进行了深入的理论思考。
&&&&本次会议聚集了中外研究经济史、海洋史、中外关系史、海外交通史、东南亚史、科技史等相关领域的众多知名学者，提交的论文反映了海上丝绸之路与东亚海域海洋发展的最新研究成果，推进了中国海洋社会经济史理论创新、学科建设，加强了海内外学界前沿对话，为“21世纪海上丝绸之路”建设提供了历史经验与决策参考。我校教师被应邀参会，表明我校在海上丝绸之路及海洋经济研究方面引起了学界的关注和肯定。&&
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吴小玲教授参会留念
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 海上战神杨彦迪
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&王书第
&&&&&&明清易代之际，南明政权与入主中原的大清朝在东南沿海进行反复的较量。明朝宗室及遗留大臣多辗转南方建立抗清根据地。乱世出英雄。因此，涌现了一批以杨彦迪（杨二）为代表的以粤西和北部湾海域为基地的海上猛将，从事抗清事业。后当上南明朝镇守广东龙门水陆等处地方总兵，成为粤海及北部湾地区重要的反清复明首领以及明郑王朝的杰出的军事人物。
　　一、打响名堂，弃暗投明
　　自古以来北部湾地区便是主要的海上贸易频繁之地，造船业及航海技术，都占有一定的优势。北部湾地区，布满了大大小小的岛屿，如同在地理学上崇山峻岭阻隔了两地的平原，这层的阻隔为海盗集团提供了保护作用，加上沿海的潮汐涨落以及季节上不同的季风让这些海盗集团能够来去自由迁移。明清时期，两广地区海盗集团与日俱增。
杨彦迪，又名杨二，清初粤西著名“海盗”和重要反清首领。据康熙《遂溪县志》地方志记载称杨二为“土贼”。据陈荆和先生考证，杨彦迪极有可能是雷州府遂溪县人。杨彦迪渔民出身，后入洋为盗。杨彦迪因其善于海战，很快就让他在大大小小海盗集团中脱颖而出，打响名号。声名鹊起的杨彦迪，自然吸引更多的人投靠到他麾下。他不断发展壮大的队伍逐渐变成北部湾海域远近闻名海盗集团。正所谓英雄莫问出处，后来由于机缘巧合，他投靠郑成功帐下，成为延平郡王郑成功手下猛将，为郑氏政权开拓万里波涛的海上尖兵。
　　明永历十五年（1661年），民族英雄郑成功自金门料罗湾出发，经澎湖，向台湾进军，击败荷兰殖民者，收复台湾。杨彦迪主要活跃于北部湾一带，与郑氏政权始终保持密切联系。
　　二、两次挥兵，直捣龙门
顺治十八年（公元1661年）正月，杨彦迪与其弟杨三率兵占据钦州龙门岛，势如破竹，击退清兵，自此活跃于钦州龙门、防城港光坡、翁冲一带。杨彦迪后被郑经提拔为礼武镇总兵，他们积极响应台湾，图谋反清复明。
　　时光荏苒、岁月如梭，杨彦迪虽退出江湖多年，但江湖一直有杨彦迪的传说。杨彦迪占据龙门期间，治舟缮甲，煮海屯田，固筑炮台，在广西防城港建立自己军事“大本营”。据民间口碑，为了沟通东北的龙门海与西南的防城港的暗埠江口海面，杨彦迪开凿了一条海岸运河，东起钦州龙门的生牛岭，西至防城沙港村畚箕窝，长约６公里，后人称之“皇帝沟”，亦叫“杨二涧”。钦南区犀牛脚镇有一黄金墩岭贝丘遗址。据说杨彦迪曾驻军于此,部众吃了大量的海螺,并曾在此地埋下大量宝藏,故得名黄金墩岭。期间，杨彦迪多次与清朝派遣的平南亲王尚可喜进行激烈海战，康熙二年（公元1663年），杨彦迪在合浦干体港兵败，龙门一度失守。
　　“三藩之乱”爆发后，康熙十六年（公元1677年）秋，杨彦迪、冼彪，奉台湾明延平王郑经（郑成功之子）之命，从台湾驾战船80艘，率众数千人，回师粤海，再次出兵攻占龙门岛，二度进驻龙门岛，又回到他曾经战斗过的地方。康熙十七年（1678年），杨彦迪、谢昌等人挥师占据东海岛、硇洲岛等地，率船数百艘猛烈攻打清兵炮台，擒杀清吴川营千总。
康熙二十年（1681年）三月，清廷派遣顺德总兵蔡璋，琼州水师副将王珍，虎头门水师总兵张瑜率领水陆官兵沿海征讨，谢昌，冼彪等南明守将被杀，杨彦迪在山墩地遭遇首败，且战且退至大风江。后被蔡璋火烧战船，杨彦迪节节败退，龙门再度失守。此战，康熙《遂溪县志》有生动记载。
　　三、不愿事清，海上撤退
　　杨彦迪虽有一腔热血，忠于明朝，有志复国，但世易时移，随着清朝统治日久，军力强大，人心思定。败走龙门后，被朝廷视为流寇之旅的杨彦迪部众，已非朝廷敌手。其时，台湾郑氏势力也日见衰弱，反清复明已经没有多大希望。杨彦迪与高雷廉总兵陈上川等一批固守“义不事清”的前南明将士，漂泊海外。而当时的阮氏顺化王朝与台湾郑氏素有来往，杨彦迪等也曾在那一带活动过，这大概是促成杨彦迪率龙门部众3000余人，乘战船50余艘，投靠广南国的主因。
　　据《嘉定城通志》所载，明军水师全军起拔，浩浩荡荡南走广南，另觅安身立命之所的悲壮画卷。余缙《属国效顺疏》谓广南国自明季以来“士民流寓彼境者以亿万计”。这些不屑接受满清统治的明朝遗臣军人和家属甚至弃捐祖宗之坟墓而他往。这类移民规模大，有组织，影响深远，尤其在政治上的作为远非其它类型移民所能及。
　　杨彦迪到达广南国（今之越南）顺化后，阮福准许其引龙门兵弁船艘进驻水真腊的东浦。杨彦迪率部在边和、定祥等地起筑房舍，招集华夷，结成廛里，形成明乡社。象杨彦迪这一批武装明军，后被称为明乡人（越南文为MinhHuong），顾名思义，即以明朝为故乡者，因此明乡人自成一格。
四、海外兵团，战无不克
　　阮主认为“彼兵远来，情伪未明，况又异服殊音，猝难任使。然他穷逼奔投，忠节款陈，义不可绝”。阮主认为明军是一支可以利用的力量，精心安置他们到水真腊的东浦（后设嘉定府），嘉定府后来发展成为越南南部最兴盛的商业城市――西贡。其实阮主对肥沃的东浦地区早有兼并之心，正是利用了这些明朝遗臣将士急需官方的认可强烈饥渴感，对他们封受官爵。阮主藉杨彦迪、陈上川等诸人之力开疆拓土。换言之，这一批武装的明军从驻扎那一刻起，就被被阮主利用来作为战争机器，摇身一变成为阮主的编外海军，前去镇压占城叛乱、平顺华侨吴朗（阿班）、华商灵起事件等。虽然这支海外雇佣军屡立战功，但又恐其反叛，故阮主给予特殊待遇，即明乡人必须住在特定的地区，有特别的社会组织，因此明军形成特有的兵农合一的“卫所兵制”。杨彦迪的部队一直沿用明代兵制，卫和所大多设在军事要冲，区内的人民称为军户，受卫和所管辖，有当兵的义务，平时农耕、练武，有战事时，则由阮主派遣任务，调动出兵。
　　1688年，杨彦迪被部属黄进杀死，结束了他战斗的一生。杨彦迪的一生是战斗的一生。他带去的部将在广南国落地生根和其他南明将士一起为雇主阮氏政权开疆拓土，富庶的湄公河三角洲之柴棍、边和、婆地（即巴地，今属同奈省）等地尽归广南国。这批清初粤人移民广南国的华侨为湄公河三角洲开发作出了重大贡献，促使当地成为贸易繁华之地。
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&& 访钦州学院历史教授吴小玲：皇城坳是抗清复明重要历史遗址，杨彦迪是东南亚华侨先驱！
&&&&2012年，防城港市保护皇城坳历史文化遗址的民间志士在非常艰难的逆境中多方募集极为有限的路费，继去北京采访巫乐华、去广州采访李庆新两位国内著名的南洋华侨历史研究专家后（巫乐华教授访谈链接：；李庆新教授访谈链接：），又辗转来到咱北部湾地区的最高学府钦州学院，专程采访了钦州学院商学院书记、历史系教授、北部湾文化历史研究所所长吴小玲女士。
&&&&吴教授多年来一直从事北部湾的历史文化研究，是广西北部湾海洋文化历史研究的权威专家学者。
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&&&&2011年4月，吴教授作为广西唯一被邀请的专家学者，赴广东阳江参加“南海Ⅰ号”与海上丝路文化论坛。
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&&&&吴教授见到防城港民间人士为皇城坳、杨彦迪而来，首先是感到十分惊诧，然后显得非常热情。她说，咱们钦北防同属北部湾地区，文化同宗同祖，很多年来国内外包括澳大利亚、越南和北京、广东、钦州对杨彦迪历史有很多很深的研究，但防城港市从来没人来打听过、过问过杨彦迪和皇城坳的历史文化，你们这是破天荒第一次。
&&&&吴教授侃侃而谈，下面就是这次访谈的录音整理：
&&&&我对杨彦迪的评价呢，我就是认为杨彦迪是当时中国东南沿海纵横捭阖的郑氏集团中的一部分。杨彦迪可以说是当时北部湾海上集团里面最有代表性的一个人物，一个实力派的人物。那么他在当时呢，在我们广西沿海的钦州、廉州到防城这段海域中活动了二十多年。那么这二十多年，他的部队盘踞北部湾在北部湾这一带的活动，可以说为开发北部湾起到一定的作用。他们后来在抗争斗争失败以后，他们到越南南部去开发越南南部，这也是作为我们中国北部湾移民在海外拓殖的一个部分。他们在海外的拓殖，也客观上推动了东南亚地区特别是越南南部地区经济社会的发展。
&&&&我下了一个定义就是说，现在皇城坳遗址，它是明末清初我们中国的抗清将士活动的一个很重要的遗址。这个遗址记载了明末清初我们中国历史的一些很重要的信息。保护和开发好这个遗址，可以为我们研究明清中国南方的抗清斗争提供一些历史资料。同时也为我们开发、进一步开发防城港市的历史文化遗产提供重要的借鉴作用。
&&&&我原来从事的是北部湾历史文化研究，在从事北部湾历史文化的研究中，我接触了关于中国华南“海盗”研究的几位专家。这几位专家他们对华南“海盗”的研究非常深入非常细致。其中一个就是澳门大学的安乐伯教授，还有一个就是广东省社科院海洋研究所的主任李庆新教授。他们认为在明末清初时期，我们广西沿海地区活跃着一群以反清复明为目的的、一群带有海商性质的那么一群人，这一群人在当时主要从事的是带有政治性的活动，就是反清复明活动。但与此同时，为了维持他们在广西沿海的庞大的政治集团或者是军事集团的活动，他们必须在当地进行一些经济开发的活动，而他们的经济开发呢，目前从可现存的材料来看，可能遗留在皇城坳一带遗址痕迹比较多，所以我就开始关注。那我的关注，可能没有象防城港市的那些专家那样关注得那么细，我主要关注的是这个海商集团是怎么发展，最后他们又怎样从北部湾消失的，那么他们后来在移居国的活动又是如何促进当地的经济社会发展的，我主要是从这个角度来探讨我们广西沿海的华侨华人历史的一个侧面。
&&&&可以说杨彦迪是广西沿海人民向海外拓殖的一个典型，应该说是广西沿海在东南亚海外华侨一个先驱性的代表人物。那么他的所作所为，应该说不但是传播了中国的先进文化，同时也扩大了我们北部湾经济社会的影响。杨彦迪他的影响，现在在越南西贡地区、当年他生活过的地区已经产生了比较大的影响，在那个地方也有他的不少的痕迹，人们每年都在一些重要得节日他们都在明乡社面拜祭他。杨彦迪所产生的影响，已经超越了我们中国与越南之间的人民的那种同年同宗的关系，它已经发展成一种可能是政治上的影响。
&&&&今天，中国和东盟之间已经发展了比较密切的政治经济文化联系。钦州现在也建立了中国跟东盟之间的第三个国家级的产业园。那么，我们就可以利用杨彦迪在东南亚各国所产生的影响作为纽带，进一步加强中国跟东盟各国的经济文化往来，为更好的促进我们北部湾地区的经济社会发展做一些基础性的工作，或者建设性的工作。
&& （柱：吴小玲，现任钦州学院商学院党总支书记、历史系教授，北部湾历史文化研究中心主任。有关研究杨彦迪的文献有《广西北部湾地区明清时期的海商文化与移民》。）
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&&&&&& 访广东省著名海洋历史专家李庆新：
&&&&&&防城港市是明乡人的故乡！杨彦迪是民族英雄！
前言：近年来，随着防城港市城市建设尤其是工业建设步伐的加快，保护地方历史文化遗迹、挖掘地方海洋文化历史底蕴，为打造真正的海洋文化名城的民间呼声愈演愈烈，形势十分严峻。以我市老领导王权才（原常务副市长、市人大副主任）、李全兴（原市委副书记、市人大副主任）和邓向农（原高级中学第一任校长、市政协委员、著名作家）为首的一大批民间有识之士，多年来不惜老命四处奔波、泣血呐喊要保护防城港市非常难得的、珍贵的、深厚的历史文化遗迹和底蕴，但某些人某些部门胡作非为，我行我素，置若罔闻，居高蔑视民间这些人们的爱心灼见，不顾民意，利用手中权力肆意将那些防城港地带珍贵的历史文化遗产要毁灭铲平，以此为代价谋取“大发展”和“GDP”。
&&&&鉴于此，在万分悲愤和无奈中，今年以来民间之士自发募集路费，分别到北京、广州和钦州采访了国内著名的历史专家巫乐华、李庆新和吴小玲三位教授，让他们以权威专家的眼光，谈谈咱们防城港古老的历史和底蕴，给那些无知、无视和浅薄、疯狂的人上上一堂真正的历史课。
&&&&巫乐华教授的访谈，已在这个帖子《刘正东书记亲笔批示皇城坳民间呼吁，国家侨联高官予以高度评价！》（链接：）做了介绍。
&&&&下面，来听听看看李庆新教授是怎么说的。
&&&& 首先，介绍一下李庆新教授：
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&&&&李庆新教授有关对杨彦迪研究的文献和书籍有：《贸易、移殖与文化交流：15--17世纪广东人与越南》、《我们的北部湾：17世纪中国的冒险家们》和《海洋史研究》等等
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&&&&&&李教授在2009年12月去越南美湫市调研时，看见越南人隆重纪念来自咱防城港市的杨彦迪将军进城330周年庆典专门搭建的城楼，杨彦迪在越南人心中的地位以及越南人对伟大古人的尊敬之心，从这张照片可略见一斑（如今，防城港某些人真的连越南人也不如）。
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&&&& 走进李教授的工作单位：广东省社会科学院
&&&& 765) {this.width=765;this.alt='本图片已被缩小，点击查看原大小图片。';}" onmouseover="if(this.alt) this.style.cursor='hand';" onclick="if(this.alt) window.open('http://pic..cn/picbbs/big/075_9ce15b5caff7d85fb09c0.jpg');" border="0">
&&&& &&&& 李教授见防城港人为北部湾名将杨彦迪的历史文化远道而来，激动万分，他于是就滔滔不绝，侃侃而谈，足足谈了两个多小时！
&&&& 以下是李教授接受采访的部分录音整理：
&&&&&&&&记者：李教授您好！很高兴能来这里能跟您见面，然后跟您聊聊我们防城港这个杨彦迪将军还有皇城坳这一块的历史。记得当初您在2009年的时候到过越南是吧？
&&&&&&&&李庆新：对！那年我们组成一个考察团到那边搞调研，刚好碰上就是在美湫那个地方，就是当年杨彦迪从中国北部湾这边撤退到中南半岛以后进驻的第一个地方。然后他在那里做了一番大事业，然后美湫就发展成为一个非常繁荣的城市，一个都会来的，所以后来的人就把它作为美湫市的一个建成之史。我们去的时候刚好是美湫建城330周年，所以我们在那里确实碰到一个很好的机会。
&&&& 记者：哪您当时还看到一些什么样的情景吗？
&&&& 李庆新：因为我们不大清楚他们建城的具体月份是什么，所以没有看到他们当时建城庆典的情况，但是我们看到有一个进城的地方有一个非常大的牌楼，上面一看写着一个美湫建城330周年，这个按照时间往上推的话，就刚刚好就是杨彦迪带着他的部队进驻美湫的那个年份。
&&&&&&&&记者：那您觉得杨彦迪他在越南人，当时在越南人中的那个形象是怎么样的？他们心目中杨彦迪是怎样一个人？
&&&&&& 李庆新：杨彦迪在那个时代，就在杨彦迪进驻美湫那个时代呢，刚好越南是处在一个南北对峙的时代，北方是一个黎朝叫郑氏的政权，南方是另外一个，就是叫阮氏的政权。在中国还有日本叫这个阮氏的政权叫广南国，所以这个我们现在看到很多资料里边，讲这个杨彦迪进入这个湄公河三角洲的时候，就进入这个广南国。当时这个广南国也推行南向政策，向这个湄公河三角洲在扩张他的势力的时候，这些来自明朝的军队，明朝的移民，那么，在当时来说是很受这个阮氏政权的欢迎，阮氏政权也把他们当做是明朝的忠义之士加以安置。
&&&&&& 记者：那他们在美湫做了怎样一番事业？
&&&&&& 李庆新：这些来自明朝的军队，进入美湫建立府市，然后开拓丛林，开拓土地开垦荒地，在当地进行大规模经济开发活动，最终把美湫变成一个商业非常繁荣的大都会，在这个湄公河三角洲这个地区里面成为一个很大的都会。
&&&&&&记者：那他们从中国给越南带去一些什么样的影响？
&&&&&&李庆新：一方面呢，就是在经济开发方面，他们把湄公河三角洲，当然不止是杨彦迪这支人，还有其他的，包括陈上川、莫玖，他前后的这几批华人进入湄公河三角洲，他们就把湄公河三角洲开发成一个经济非常繁荣富庶的鱼米之乡。同时在城市里面，把它变成一个很重要的商业中心，在经济开发方面他们的功劳是非常之大的！同时，他们到了湄公河三角洲也带去了中国的传统文化，把许多中国的民间的习俗、文化的都带那边，包括方言、民间信仰等等都带到了那边去，所以对当地的文化发展也起到了非常重要的作用。当然这些文化后来都融入到越南社会，变成越南文化的组成部分。另外，还有一个作用就是，他们开发这块地方，最后变成越南阮朝的疆土，所以对越南来说，他们也是在开疆拓土方面，也有他们的贡献。正因为如此，所以现在越南从官方到民间到学术界，对这些人的活动和他们的贡献都是持肯定态度。
&&&&记者：我们防城港市自古以来有个叫皇城坳的地方，有古皇城和古运河，民间很多传说与杨彦迪有关，您认为应该不会是空穴来风吧？！
&&&& 李庆新：杨彦迪和他那个时代他那些志同道合那一批人，在整个粤西海岸、粤西沿海还有就是北部湾沿海是有相当长的时间，大约有三四十年时间的经营，经常在同清朝的军队在那里反复的较量。龙门地区就是钦州湾还有这个防城港这一带，是他们坚守得最久的一块地方，成为这个南明和清朝抗争的一个基地来的。当时在那个区域呢，不仅有大量的南明的军队在那里驻守，而且还有相当一部分南明的明朝的宗室、还有官僚聚居在那个地方。有一个文献记载，就是说在邓耀时候，邓耀是杨彦迪的上级，在邓耀占据龙门地区的时候，就有两个郡王、一个巡抚，还有几十个其他的明朝官员在居住。所以这个曲大清说这个龙门虽然是个边远的荒岛，但是它是个正溯所在，所以这个地方是非常重要！对维持延续明朝来说呢，它是有很重要的地位。所以我们讲到那个地方有个皇城坳，我估计同这个是有关系的。现在的历史记载不一定说、还看不到杨彦迪称过皇帝，称过王这个倒没见过。但这个皇城坳这个地名，我估计跟明朝的宗室在这边停留居住可能有关。
&&&&记者：当年杨彦迪部队从防城港去越南后，他们和他们的后人都自称明乡人，如今的防城港市可以说是明香人的故乡？
&&&&&&李庆新：明乡人是明朝清朝改朝换代之际有大批中国的民众，包括官员逃到越南，越南那边的广南国阮氏政权收留了这么一些人。那么这些人就是不服清朝统治的，或者是反抗失败了逃到那边去了，他们一直是以维持明朝这个正统的观念作为他们的行为方式、行为的准则，所以他们戴的是明巾，留着长头发，然后说的是，有人说是广东话，这个难说了，就是一直是以这个明朝那套礼仪、生活方式来做他们的指南。所以他们就形成一个特殊的社区叫明香社，明就是明朝的明，香就是香火的香，这是维持了相当长的一段时间。那么现在看来，这个在一六五几年这个明香社已经存在了，在现在这个惠安这个古港里边我们看到一些牌匾留下来的那个文字里边就可以看到，当时已经出现了。但到这个阮朝明命八年的时候，就把全国明香人居住点把这个明香社改为另外一个名字，就是明乡社，就是明朝的明乡村的乡。这些明乡人呢，在阮朝、在阮主时期是受到越南官方很多优待的，享受优惠待遇包括免收赋税，在做官方面也给他们很多方便。同后来清朝过去的那些中国人，他是区别对待的。这明香人到明命八年以后他就变成纳入越南那个阶层社会人的管理系统里边，成为越南民众的一部分，不再是外来人，融入到当时成为越南民众的一部分了。由于这个杨彦迪，还包括其他他的一些志同道合的那些南明的军民，长期在防城地区活动，而且离开防城的时候，离开龙门的时候，也有大量的民众参与其间，所以他们到了越南也变成了明乡人，所以说防城港是明乡人的故乡，我认为还是可以的，可以成立。
&&&&记者：那现在我们很多地方搞一些大工业的发展，尤其象我们这个三线的城市象我们防城港这样一个小城市，大工业的发展对我们也意义重大，但是在这个发展的过程中，有可能就会遇到，一些工业的发展就有可能毁灭到我们一些文化的古迹，您觉得我们这方面应该怎么做呢？碰到这样的问题。
&&&&李庆新：这个经济发展和文化保护，我们觉得应该不是一种对立的概念，不一定说彼此之间就是非给谁让路，或者说一定发展就是要毁掉一些文化遗产。在现在这个发展过程里面，到现在我们已经有很多新的理念，就是更加包容。象我所在这个地方，广州这个地方，广州市这里，现在对这个文化古迹这块，当然有很多教训，经济发展也给我们带来很多破坏，有些是很惨痛的教训，但是也有一些我们认为还是可取的非常还是值得赞赏的一些做法，比如一些重大项目，同这个文物保护处理上有些时候还是处理得比较好。广州市在南越国时期，包括秦汉到南越国时期，遗留很多文化遗产，它都在市中心、在非常繁华热闹的地方，挖下去就是到这个遗址，在一些比较重要的考古遗址发现的时候，那就是要看这个遗址它的价值，如果值得保护的，那么就把它保护下来，有些是可以清理的，那么就清理后才可以进行一些继续建设。象广州那个中山三路那里的南越国公署遗址，还有解放北路那个南王墓，这个当时发现的时候，都是因为这个工程项目开工以后发现的，但是发现这个遗址是非常有重大历史价值，所以后来这两个地方的工程都因此都给这个遗址保护让路。现在广州市南越王公署遗址也好，南越王墓也好，他已经作为广州市世界文化遗产的预备项目列入议程了，在这点上广州还是做得不错的。在广州这个经济建设和文化保护时候，也有一个很好的例子，就是在西湖路那边建光明广场的时候，在工地上发现一个秦汉时期的石棺遗址，这个石棺遗址规模之大，在全国的考古发现里面是首次发现的，所以当时在考古一边发掘的时候就决定把它列为国家保护单位，然后它这个考古发掘和这个工程也找到非常好的切入点，就是在地下把这个遗址保护下来，地下继续盖这个建筑，所以这个经济项目和文化保护找到一个非常好的切入点，最后达至了共赢，文化遗产保护下来了，这个项目也继续把它发展。现在那个西湖路那边是个非常旺的商业中心。这个就给我们一个启示了，就是经济开发经济发展同文化保护，不是说是一个对立的、非此即彼的，文化遗产特别是文物古迹它是非常难得的，前人留下来的这个遗产，它是不可再生的。这一朝把它毁掉以后，这不可能再出现了。所以在我们发展经济过程中，还是要很慎重，一个锤子下去，一个锄头下去，可能就毁掉了这前人给我们留下来的很宝贵的遗产。
&&&&防城港市是一个比较新兴的城市嘛，现在在做这个海洋文化大文章，我觉得怎么去挖掘、怎么去养育海洋文化，也是需要从政府到社会共同去做、共同去推动。防城港我不是太了解，但是我觉得海洋文化应该成为它的社会经济发展的一张王牌，因为它具有很多全国其他地方没有的东西，这海洋就是它的生命所在，离开海洋，防城港就没有特色了。所以我觉得，市委市政府在这方面还是抓得非常英明非常正确，我觉得这是非常赞赏非常值得肯定的。
&&&&记者：如果能够把这些东西都能够保护起来，对我们这方面文化的丰富海洋文化各个元素，可能有非常好的推动作用。
&&&&&&&&李庆新：是啊！目前看起来，这个包括杨彦迪为代表南明武装在海洋这边抗争了二三十年，那么他体现了一种非常宝贵的爱国精神，虽然说这个传统上忠君是有很大的局限性，但他同爱国诗紧密联系起来的。他对我们现在弘扬的民族精神、爱国主义精神，还有弘扬海洋文化里边的勇于冒险啊、勇于探索啊等等这个海洋文化精神，也是非常有价值的。值得我们在海洋文化建设中去挖掘、去弘扬、去利用。
&&&&记者：您对杨彦迪在我们国内和国外两个阶段，就是这两段历史，您觉得他更能体现一些什么样的精神？
&&&&李庆新：我觉得他的人生，虽然是最终不得善终啊，因为内讧被他副将黄进给杀害了，但是他的人生我感觉可以划分为两个阶段，一段是在北部湾为主体的中国这段，另外一段是在越南那边。那么在第一个阶段里边，他主要是同清朝进行反复的不屈不挠的作战抗争，他体现了一种非常宝贵的忠君爱国的这种精神；另外一个下半段他的人生里边，就是为开发这个湄公河三角洲，做出了很大的贡献，也成为这个地方经济军事还有文化发展里边有贡献的，现在越南那边给他对他们的历史都是正面的评价，我认为也是合理的。
&&&&记者：那么，有的人评价他们就是一伙海盗、贼寇，您觉得从历史上怎么的公正评价他？
&&&&李庆新：杨彦迪作为南明的武装同清朝作战，那么在清朝的文献里，清朝人看起来，清朝那方面来看肯定就是一个反叛者，是一个敌对的势力，所以把他们称为海盗也是情理之中。
&&&&记者：那我们怎么来看待他才能客观公正？
&&&&李庆新：我们现在是从后人去看前人，可能就可以跳出这么一个只有两个方面的那种客观的、不客观的那种评价的局限，我们可以更放长眼光来看，从整个中华民族中华历史文化的长河里边，把清朝和南明这个武装都放在一个历史去做一个客观的评价，我们就可以应该是更客观了。不是说清朝人怎么讲我们就怎么听，我们可以从另外一些方面去评判他。
&&&&记者：可以说他是一个民族英雄？
&&&&李庆新：这个毫无疑问！因为在明朝被灭亡，崇皇帝在煤山上吊以后，大批清朝的官民和军队都在为这个明朝的存在继续在抗争，那么从史可法到徐四氏到李定国到郑成功，他们都在做这样的事业，轰轰烈烈的、可歌可泣的事业，那么杨彦迪他们所做的事情同他们应该是没有什么差别的，他们是流芳万古的民族英雄，我觉得杨彦迪其实也是一个民族英雄！
&&&&记者：您跟我谈一下，咱们北部湾为什么有那么多学者来研究呢？
&&&&李庆新：北部湾是从秦汉以后一直是一个国际交往特别是国际贸易非常活跃的一个区域，不仅是中国人向东南亚经常要走到北部湾这边，还有中越贸易还要经常通过广西那个地方，同时北部湾地区又是一个民族杂居杂处的地方，具有非常浓郁的异国风情，所以里面很多历史文化都是很吸引人的。那么在欧洲一些国家的一些学者里面，他们很早就关注到了北部湾地区的历史文化，他们把北部湾地区叫小地中海。前两年在广西社科院和澳大利亚国立大学他们专门做了一个北部湾历史现状与未来这样一个小型的国际研讨会，但是水平非常之高，聚集了当代对北部湾历史研究的相当尖端的一些学者，都参与这方面的研究，特别象我们同我们联系很密切的有个叫李塔那的，是澳大利亚国立大学的，还有一个在澳门大学工作的叫安乐博的，他主要做华南海盗、海盗的研究，安乐博教授已经到雷州半岛、到北部湾地区那边都走了有十几次。好象我们国内在这方面，国内学者在这方面反而没有做太多研究，海外很多学者倒是表现得非常有热情，而且很富有成果。
&&&&记者：就是我们这个地方其实有很大的历史价值，还不被我们所重视？
&&&&李庆新：我们还没有重视起来，没有认识到它的价值所在，这点我觉得也是我们中国学者应该急起直追，应该在这方面多点投入热情，去把它做好这篇文章。
&&&&记者：免得我们的墙内鲜花墙外香，我们都不知道。
&&&&李庆新：是！这个其实外国学者他们确实是有很多值得我们学习的地方。
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发表于& 21:12&第楼 &
&&&& 刘正东书记亲笔批示皇城坳民间呼吁，国家侨联高官予以高度评价！
&&&&日，咱们防城港市市委书记刘正东同志，在百忙中郑重的给防城港市教育文化界元老邓向农先生关于保护和开发皇城坳古皇城和古运河历史文化遗迹的呼吁的《从长规划，为海洋文化建设留下最后的空间》直谏信件，挥笔批示：
&&&&“感谢邓老的爱心和灼见。所提意见请汤主任和咨委会的同志研究。”
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&&&&衷心感谢尊敬的刘书记尊重民意，很感谢您在百忙中细读邓老的这篇文章并作重要批示，这是一种尊重民意和亲民的体现，以前几乎是从所未有的！
&& && 读罢刘书记的批示，民间有识之士一片欢腾，很感欣慰，包括老领导王权才、李全兴等一大批多年来坚持不懈四处奔波泣血呐喊呼吁要保护皇城坳遗址的社会各界人士，大家从刘书记的批示中似乎寻到了最后一线生机和希望，对防城港市打造海洋文化名城的未来充满信心。
&&&&为进一步加深防城港市民对皇城坳历史（含古皇城、古运河和杨彦迪将军）的了解，今年以来，民间有识之士自发四处奔波筹集路费，先后到北京、广州和钦州采访了国内著名的华侨历史研究专家巫乐华（现任全国侨联文化宣传部副部长、中国华侨历史学会副会长、中国华侨华人历史研究所副所长）、李庆新（广东省社科院历史研究所和孙中山历史研究所所长）和吴小玲（钦州学院商学院书记、历史系教授、北部湾海洋研究所所长）等，他们对防城港市港口区皇城坳古运河和古皇城的主人杨彦迪将军的历史最有研究，最有权威，最有发言权！
&&&&鉴于这些年防城港市广大民间人士四方呼吁呐喊要保护皇城坳遗址无人理会甚至受到一些“有权人士”的攻击谩骂，大家出于无奈之下，于是不得不寻求通过这些权威专家的眼光和说法，认认真真的给防城港市某些无知和无视这段历史文化和肆意毁灭皇城坳遗址的狂莽之人，上上一堂历史知识课。
&&&&&&&&邓老所写的文章，国家侨联巫乐华部长看罢，乐不可支！高度赞扬了防城港市为打造海洋历史文化名城的所做的不懈努力。&&（详见以下采访录音整理的文字）
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&&&&巫乐华部长著作：《南洋华侨史话》，是国家权威的华侨历史丛书。其中一个章节，对杨彦迪将军的历史做了专题研究和评述，对杨彦迪的历史功绩予以高度评价。（详见本帖）
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&& 巫乐华，国内著名的华侨历史研究专家，现任全国侨联文化宣传部副部长、中国华侨历史学会副会长、中国华侨华人历史研究所副所长，今年75岁。日，防城港市民间文化人士自费去北京，经过多渠道联系才好不容易找到巫老先生，巫先生见到是为杨彦迪历史文化而来，欣然接受采访。
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&& 今年9月，在接受防城港市民间人士采访前，巫乐华老先生非常认真的阅读了我市邓向农先生的文章和刘书记的批示。
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&&&&巫乐华部长对杨彦迪的历史有很深的研究，一提起杨彦迪，他就非常激动，滔滔不绝的讲了起来，讲了很多。
&&&&&&以下是巫老先生采访录音文字记录（只字不漏，绝无半点修改，要是嫌疑，我有录像视频作证据）：
&&&&杨彦迪，这位广西先辈啊！从我来说，我是从研究角度介入这么个人，这么个人从华侨历史角度说，我想，应该有他特色有他这个人在历史上的贡献。你想在历史上很少有，他作为一个明朝的军官，在政权更替的时候，带了几千名自己的士兵，那么这是什么样的行为呢？在我们研究角度说，这是一种集体移民。因为中国历史上，中国移民以各种方式出去，其中比较少的一种模式就是集体移民，他的集体移民算是比较典型比较大规模。我们可以这么设想，这几千人，要不是采取集体移民，在当时政权更替里头，那么一个是投降，另外一个是地方就地可能是斩尽杀绝，这都不一定。保留几千的人的生命，把他们带到异国他乡，这是一个功绩。因为我们开始在各种各样的移民里头，象这种集体移民还是比较少的。我们可以设想在当时航海条件这么差的情况下，带着几千人漂洋过海，这本身就是一个壮举，这是第一。
&&&&第二个呢，我们想看他的功绩，还主要是，因为中国人到国外去而成为华侨，他有一种大略的不可抹杀的贡献，就是对他到了侨居国以后，对他们国家在经济文化，特别是在经济上所做的贡献。人们想到，在十七世纪中期，当杨彦迪带着这支队伍到达越南南方的时候，那个时候我们在东南亚无论从政治生态，无论生产技术水平都与今天不可比，那时几乎没有现代生产工具，没有开发的地方，大家知道那是热带亚热带的地方，自然条件既是很好，很好的自然条件，但是那种生态环境，让人感受也是很艰难的。用现在说人要是战胜自然，那艰难性更大。那么，这需要什么，需要有很好的体力，很好的劳动技能，而这些当时来说，象东南亚国家他们做不到，只有中国移民做得到。那么这几千个中国集体移民到那个地方，这么艰难的艰苦条件下，开始开发，我想从这点，怎么说呢，应该是前无古人，后有没有来者，倒是有一点，因为我看到书里头后来还断断续续有一些移民到达开发的地方，包括杨彦迪和陈上川这些人留下的部下的后代继续开发，才有出现越南南方和柬埔寨那块地区的富庶，我想这一点，都永远能肯定的。
&&&&今天我看的材料呢，杨彦迪作为地方总兵，不光是个武将，那他对地方的发展呢，很有设想，修运河，我对这人感到非常有兴趣，非常有兴趣！当然，运河的发展到现在由于岁月的变迁可能渐渐成为历史遗迹，但不管怎么说这种、这么一种先进的思想让我们后人感到很惊讶。那么，正好杨彦迪者这位先辈他当年所在的任所，就在防城（港）市，对防城（港）市作为中国的一个西南大口岸，可以这么说是我们西南地区链接东南亚的那么一个口岸，一个大口岸，这个经济大发展人民走上了温饱乃至富裕道路之后，我觉得中国在大发展里头，现在已经到了什么需要我们更加理性更加科学来去规划来去考虑我们发展道路。有时候为发展，可能我们的民族我们的人民该付出什么样的代价，在一定时期我们可能付出的代价可能多一点，比如说我们的生态受人破坏，在经过了几十年发展之后，中国人已经很道德很理性很科学来考虑，应该使得我们付出的代价小一点，更科学一点，应该把我们已有的文化更多的保留，所以我看到这个要长远规划让我们留下最后空间这样的呼吁，这样挺有意思的。我想，有见地的中国人都需要考虑这个问题，不光考虑这一代的发展，还考虑我们下一代我们子孙办的事情。我就是那么想，要对得起要无愧我们的后人，不要到了一百年或几十年之后，当我们子孙生活在一个比他们祖先生活还更优美的环境，结果让我们这一代的发展把它给破坏了，就用我们北京说法就是“戳他们后脑勺骂人”。我比较欣赏欣赏有这么一句诗，就是我们中国人，这代中国人，我们是伟大前人的后人，同时也是伟大后人的前人。那在两个伟大之间作为交接点的现在中国人，就要考虑到，给我们子孙留下的东西，那是很美好的家园。所以我觉得，在发展中的防城港，有这么一个考虑，我觉得很科学。我特别高兴看到刘书记这个批语的时候，一方父母官、一方党的一把手，谁都要追求追求经济发展追求GDP，但是在这个时候注意到文化发展，（给我）留下很深刻印象。
&&&&另外一个谈到海洋文化建设问题，这个很有新意的。因为现代很多文化保留和文化建设，但是我觉得呢，就是一个，对海洋文化的概念我们印象不深。我们总在陆地上做文章，沿海地区呢，在经济发展里头，可能做一点所谓唱唱《山海经》或经营那个海，但那样海呀更多的是做做捕捞，没有想到海洋的建设海洋的文化，当然现在随着国际环境的变化，这个海洋除了我们960万平方公里的陆上土地和我们有广阔得海洋，这是中华民族的资源，所以我觉得防城港啊，提出海洋文化建设的问题，也是很有先见性。但这海洋文化应该怎么界定，内涵和外延是怎么样，这个需要学术界做进一步的研究问题，我觉得这个功绩最大，提出这个问题。我们许多事情，很可能是在某一个时期，我们想不到，就被忽略掉了。可是若干年之后呢，我们恰恰让我们最感到悲伤的就是当年没想到这样的事情，而当年想到这一点的人可能是少数，但是这些想到的人就是先见者、预见者，往往他的思想是最有光辉的。所以我觉得，我们防城港市提出这个问题，就很有先见性，留下很深刻的印象。反正我个人嘛，我觉得我们地方父母官地方干部啊，都能够想这些事情，除了想到经济发展还想到文化，除了想到今天还想给子孙留下更美好的家园，留下我们原来有的那个文化底蕴这样的发展，这个本身，我觉得这些干部就是够格的。反过来，是大拆大建，一时辉煌，可是若干年之后呢？我们会容易感到，总觉得缺点什么。现在中国旅游常常感到，是，都很漂亮！高楼大厦，总缺点什么？！那，缺点什么东西呢？就是在不经意之间，让现代发展给掩盖了，那还得挖掘，有的呢就是现代发展给破坏了，有些文化的东西是不可再生不可克隆的，那个损失啊，一个铁锹下去，一个炸药一爆炸，就全没了。所以我觉得提这个文化问题，挺有意思的。
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我想说的是，如烟大师，你天天发表帖子，而且那么长，是需要多长时间码出来的，或许百度复制的？你不用工作？没有家庭？不用看孩子？不用陪老婆？
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发表于& 21:27&第楼 &
&&&& 防城港市扭曲的历史文化价值观
导致古代广东沿海抗清名将杨彦迪、陈上川兄弟俩同途异归！
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&& 明代民族英雄郑成功部将、龙门水陆总兵、明末清初抗清名将、防城港市皇城坳古运河和古皇城的主人、东南亚华侨先驱、明乡人的创始人、开发越南湄公河出海口流域的功臣杨彦迪将军
765) {this.width=765;this.alt='本图片已被缩小，点击查看原大小图片。';}" onmouseover="if(this.alt) this.style.cursor='hand';" onclick="if(this.alt) window.open('http://pic..cn/picbbs/big/075_aaa784cfd9ee.jpg');" border="0">
&& 明代民族英雄郑成功部将、高（高州）雷（雷州）廉（廉州）水陆总兵、明末清初抗清名将、东南亚华侨先驱、明乡人的创始人、开发越南湄公河流域的功臣陈上川将军
&&&&人们不妨翻开史书或在网上百度看看，中国华南沿海、北部湾的海洋文化历史以及越南的史书总是要提到两位重要人物，一位是杨彦迪，一位是陈上川。这两位历史人物，他俩的名字和历史总是要并联在一起的。历史专家说到杨彦迪，自然会说到陈上川；提起陈上川，自然会提起杨彦迪。他俩犹如一对出生入死的好兄弟，在中国历史上和越南历史上留下了难忘的一笔。
&&&&一、杨彦迪和陈上川，何许人也？
&&&&1、两位都是郑成功的得力部将，都是明末清初广东沿海的抗清名将
&&&& 反清复明是明朝被清朝灭亡以后，中国境内一系列反抗清朝满族统治而要求恢复明朝汉族政权的运动，国语辞典记载所谓反清复明是指：“推翻满清统治，恢复明朝王室。”，后引申为推翻异族统治，拯救中华。1644年3月清兵入关，明崇祯帝在紫禁城后的煤山（今景山）自缢而死，明朝灭亡。清军入关后，对关内人口占大多数的汉人采取了高压的政策，汉人为了恢复自己的政权，而为对抗清政府的高压统治而自发展开的民间运动。为了巩固对全中国的统治，清政府颁布了“剃发易服”等政策，使汉人被迫脱掉汉服而改穿满人衣冠、强迫汉人发式改为满洲发式。面对汉人的激烈抵抗，清军在关内，尤其是江南等地展开多次屠城，如扬州十日、嘉定三屠、广州大屠杀等。此外，清政府还通过文字狱对汉族文人进行迫害。明郑王朝是一个郑成功家族在台湾建立的政权。以前不知有多少人为了反清复明，不惜牺牲自己的性命。其中有明郑在台湾的郑氏和清初朝鲜李氏王国的“反清复明”，还有三藩之乱时吴三桂打出的反清复明旗号。郑成功是反清复明的典型历史人物。
&&&&为抗清复明，并保护郑氏王朝与越南等海外国家的经贸来往，当年郑成功亲任杨彦迪和陈上川为华南沿海重要战将，据守这片海陆边关重地。有史书记载为证：
&&&&杨彦迪（？－1688年，钦州人，一说是广东遂溪人，越南语Dng Ngn ch）是一位明末清初反清复明的农民军首领，以及明郑王朝的军事人物。杨彦迪为郑成功的部将。根据《防城县志》的记载，1661年杨彦迪受郑成功之命从台湾沿海南下，占据钦州龙门地区，任龙门水陆总兵，统管钦州、防城港一带海陆边关。后被郑成功之子郑经封为礼武镇总兵。
&&&& 陈上川（<font color="#26年－1720年），字胜才（越南语：Thng Tài），号义略。出生在明朝高州府吴川县南三都田头村（今广东省湛江市坡头区南三镇田头村）的富商家庭，<font color="#42年随舅前往肇庆。<font color="#44年清军入关后，<font color="#46年南明的永历帝在肇庆即位，陈上川起兵响应。<font color="#62年永历帝被俘后，陈上川继续抗清，活跃于广东、广西一带，并被明郑政权首领郑成功封为高（高州）、廉（廉州）、雷（雷州）三州总兵。
&& &&2、杨彦迪和陈上川两位将军一起并肩作战，在广东沿海（含北部湾）与清兵浴血奋战20多年。他们义不事清，宁死不降，坚持抗战。他俩对明皇朝忠心耿耿，对郑成功忠心耿耿，彰显了忠君爱国之民族优良传统品格。
&&&& 3、抗清作战失败后，杨彦迪和陈上川一起率领部队，从北部湾起航奔投越南。两位明代遗将携手抗战广东沿海地区20年，因清朝逐渐强大，反清复明无望，最后他俩不约而同毅然率领50艘战船、3000残部将士历尽艰难、漂洋过海奔投广南（越南），写下了中国历史上最大规模军队远离祖国故土奔赴异国他乡另寻安身立命之所的悲壮画卷。
&&&& 4、他俩奔投越南后，都被越南阮皇朝敬重有加。越南阮氏皇朝划出湄公河出海口流域的西贡地区安置他们，安置在如今湄公河出海口越南西贡市地区的美湫、边和、定祥、嘉定、堤岸等地。越南阮朝还允许这两位来自中国的将军及其部队穿明朝服装、行明朝礼节、过明朝传统节日，饮食起居“与明朝无异”，并在税收、考举、参政等方方面面均予优厚的待遇。
&&&&5、杨彦迪和陈上川军事移民海外，成为越南南部的开发立下基业的华侨先驱之。杨彦迪和陈上川安身越南南方后，不畏艰难，披荆斩棘，安心躬耕，致力开垦田地、建造房屋和城市，为越南的开放开发建设和中华文明、文化在海外的传播作出了巨大贡献。
&&&&6、杨彦迪和陈上川所率部众，尽管客居异国他乡，但对祖国故土念念不忘，于是自称“明乡人”（明朝故乡来的人），并建设明乡会馆，设立中国历代皇帝和关帝的神灵，常常朝拜。杨彦迪、陈上川就是今日越南明乡人的始祖，他俩都是东南亚国家华侨的先驱。
&&&& 7、1688年，杨彦迪副将黄进图谋不轨制造内讧，黄进乘杨彦迪不备将其残忍杀害。陈上川和越南阮皇朝闻信后，随即迅速起兵剿了黄进，为杨彦迪报了血仇。杨彦迪率领的龙门部队，跟随陈上川将军统领，继续致力于越南南方的开发建设。
&&&&&&8、越南人民至今仍没有忘记这两位来自中国明朝的功臣。他俩的灵位至今仍供奉在明乡会馆，明乡会馆近年来已经被列为越南国家一级文物保护单位。据广东省历史研究所所长、孙中山历史研究所所长、广东省海洋文化研究中心主任李庆新教授亲历，2009年在越南美湫市，当地越南人还建设一个硕大的城门楼，隆重纪念杨彦迪、陈上川等进城330周年。
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&&&&这是东兴各族自治县时期的老地图。红色描线是当年杨彦迪、陈上川两位明代遗将率50艘战船、3000兵将投奔越南南方另觅安身立命之所的示意线路。
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&&&&杨彦迪、陈上川到达越南后，越南阮氏皇朝划出湄公河出海口地区（如今西贡市地区）安置杨、陈部队，给予他们及其子孙后代永久开发经营。
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&& 杨彦迪、陈上川为了不忘本，他们自称是明乡人，以表明自己是明朝人。当地越南朝廷钦佩他们的气节，尊重他们不数典忘祖，也就特别让他们立祠祭祖，在越南传承中华文化习俗（当时越南人用汉字和一种变形汉字叫做南nom字）。
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窗外的潇潇雨声，如天籁之音，在空气里潺潺流动，夜色更显幽深，雨的婆娑，和风的轻抚，烦躁负重的心境，渐趋于平和，宁静如一泓碧水，在暖暖的 ... 此时此刻，滚滚红尘中滋生的一切市侩纷争，如烟，随风消逝。
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发表于& 21:32&第楼 &
作者: 易某人
没文化不要紧，不重视文化最可怕。
家下都没人再提出海洋文化和传统文化了，人家一天到晚都讲GDP.
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发表于& 21:37&第楼 &
作者: 清酿
我想说的是，如烟大师，你天天发表帖子，而且那么长，是需要多长时间码出来的，或许百度复制的？你不用工作？没有家庭？不用看孩子？不用陪老婆？
谢谢你的提问。
很多人这个时候，他们也很忙吗？忙吃喝？忙发财？忙打扑克打麻将KTV？。。。。
俺是最底层生活的网民，只能如此。
晚上回到家，还要去加班加点？以前三班倒，受够了。
你没家庭？谁有家庭就不能上网？
你没孩子？你没老公？可你依然上网。
你会百度吗？
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发表于& 22:04&第楼 &
&&&&2014年9月，钦州学院吴小玲教授和广西民族大学王柏中教授在钦州龙门和防城港调研
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发表于& 22:14&第楼 &
收到了！！
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我美丽而憔悴，因为距离让我跨不过那个梦。
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发表于& 22:16&第楼 &
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发表于& 22:18&第楼 &
作者: 覃德花
收到了！！
花菇换头像了
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发表于& 22:36&第楼 &
想了解下越战时期配合美国刺杀南越总统吴庭艳的那个杨文明祖籍是中国的吗？吴庭艳祖籍是中国的，看来中国血统的人在东南亚还是很牛逼啊
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本帖发自掌上红豆！欢迎手机访问 .
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发表于& 22:40&第楼 &
广东，钦州，北海......都在拼命挖掘历史文化内涵，为进一步发展经济、开放开发、转型升级服务。
防城港？正在拼命打击如烟佬这样的热爱、挖掘、宣传历史文化内涵的人士，拼命引进钢铁、核电、有色金属等重污染工业。
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发表于& 22:49&第楼 &
作者: 这个网真难注册
想了解下越战时期配合美国刺杀南越总统吴庭艳的那个杨文明祖籍是中国的吗？吴庭艳祖籍是中国的，看来中国血统的人在东南亚还是很牛逼啊
光企半岛公车至企沙这么一丁点弹丸之地，姓杨、吴等姓氏超过120个。大师所说的，确实是难解之谜。
粘个帖子给你看-------
防城港市皇城坳“考古”之迷(9)：光企半岛纷繁复杂、匪夷所思的居民姓氏
&&&& 众所周知，广西防城港市光企半岛，广义上应该从公车镇范围算起至光坡镇、最后到企沙镇范围止，总面积为270平方公里，该半岛范围现有人口约7万（含近年的外来人口在内），至于原籍人口数量，不得而知。该半岛面积只占防城港市6181平方公里的4.37%，人口还不到全市总人口的十分之一比例，然而，一个异常独特奇怪的现象，就是这区区弹丸半岛，本地姓氏却纷繁复杂，有姓郑的、姓冯的、姓翁的、姓陈的、姓黄的、姓吴的、姓骆的、姓梁的、姓庞的、姓翟的、姓戚的、姓朱的、姓李的、姓夏的、姓鸡的、姓黎的、姓陆的、姓徐的、姓钟的、姓唐的、姓叶的、姓刘的、姓田的、姓许的、姓何的、姓简的、姓裴的、姓阮的、姓张的、姓王的、姓苏的、姓凌的、姓孙的、姓卢的、姓沈的、姓蒋的、姓邓的、姓马的、姓韦的、姓潘的、姓廖的、姓甘的、姓董的、姓韩的、姓罗的、姓冼的、姓江的、姓周的、姓宋的、姓林的、姓郭的、姓P的、姓彭的、姓麦的、姓毛的、姓茅的、姓曹的、姓蒙的、姓项的、姓曾的、姓莫的、姓严的、姓颜的、姓符的、姓傅的、姓伦的、姓文的、姓姚的、姓卢的、姓缪的、姓葛的、姓车的、姓吕的、姓揭的、姓甲的、姓班的、姓厥的、姓闭的，姓金的、姓钱的、姓诸的、姓牛的、姓左的、姓易的、姓利的、姓游的、姓尤的、姓刁、姓温、姓陶、姓全、姓童、姓佟、姓仝、姓高、姓焦、姓卓、姓荣的、姓赖的, 姓满的、姓欧(区)的、姓蔡的、姓杜的、姓胡的、姓金的、姓姜的、姓柳的、姓肖的、姓詹的、姓向的、姓余的、姓宁的、姓温的、姓班的、姓崔的、姓范的、姓何的、姓侯的、姓胡的、姓满的、姓莫的、姓邱的、姓钟的、姓庄的、姓欧阳的......
&&&&走进光企半岛，随便走进一个自然村、走进一个生产组甚至村内隔离邻舍上下屋，姓氏迥异突出。据我市著名的文学家、艺术家、民间历史研究者邓弦老师说：光企半岛有102个姓氏！
&&&&吓大跳了！真的吓大跳了！让人吓得心惊胆战，让人惊奇万分、不可思议啊！
&&&&按中国族群居住习惯，内地姓氏，习惯以同姓聚居，一般一个姓氏大族聚居一个大地方的。然而，光企半岛却不按中国内地的常规出牌！
&&&&有人说，光企半岛原来是蛮荒之地，没什么历史文化底蕴的。可这个帖子，又得大声质问了：
&&&&1、如果当初是蛮荒之地，首先肯定是交通不便，没有公路，没有铁路火车没有高铁，没有飞机场没有战斗机、直升飞机没有歼-20等等，但这么繁多姓氏的居民祖先从何迩来呢？当然，白痴会说：“外星人降临”。
&&&&2、当初如此半岛，肯定没有现在修建的长歧水渠，肯定没有能引取十万大山之清溪淡水供应生活、生产所需的基础设施的。既然如此，既然连生存最起码的饮水也不能解决，怎么会招致这么多纷繁复杂姓氏的祖先蜂拥而致呢？难道这里是人间天堂么？！
&&&&3、很多当地人这样的说道：他们的祖先从海上来的。可还是回归到第2个疑问，这里又不是人间天堂，当年是“沙哈拉沙漠”啊！可你们的祖先当年为什么要来这里，来这里干什么啊？！
&&&&4、可以肯定一个答案，光企半岛的本地居民的祖先，就是当年从海上来的。因为只有这样的解释，是最合理、最科学不过的了。可话说到这里，却又倒回到本贴的第2个疑问了啊！
&&&&5、越南顺化古皇城、胡志明市（原称西贡），从中国移民的华侨非常多。尤其是传说中的皇城坳古皇城的杨彦迪皇帝，他盘踞20多年后不敌清兵，携3000多大军、80余艘战船，浩浩荡荡含恨离别祖国故土，宁死不臣服清朝，怀着对大明皇朝和主将郑成功的忠心耿耿，不得不背井离乡投奔安南（越南）阮氏皇朝去了。如今越南的华侨，很多姓氏，跟光企半岛本地居民的姓氏，几乎无异！这，又是为什么？又是为什么呢？！
&&&&6、光企半岛的百家姓的姓氏很多非常特别，有的单单是在广西内陆就非常罕见。这里的百家姓，他们的祖先肯定是当年从四面八方、似乎相约而来集居的。唉，乡亲们，你们的祖祖辈辈，你们的老祖当年究竟来自何方？因何而来？因何能代代繁衍栖息这浩瀚的南海北部湾的大海边蛮荒小岛上呢？
&&&&7、根据中国传统，后代姓氏都是跟随父亲起姓的。那么，当然突起聚居这么多不同姓氏的男子，最主要、最容易解释的缘由，应该是这里曾经出现过一支来自四面北方、五湖四海的男丁组成的军队，否则难以诠释。难道，民间传说、史料记载以及出土的文物所指向的古运河以及古皇城的主人、皇帝、龙门水陆总兵杨彦迪，并不是空穴来风？
&&&&......
&&&&非常奇异的姓氏现象！可我一介粗人，却永远兜不出这个圈圈兜兜啊！因为兜来兜去，确实百思不得其解！！
&&&&广西防城港市港口区光企半岛，皇城坳，总是让世人思遐万千，感慨唏嘘，匪夷所思！
&&&&这个即将作为大工业、重工业之地的一方水土，即将、又将给世人、后人留下些什么呢？
&&&& 准确答案：留下了历史千古奇迷！
&&&& 唉！！
765) {this.width=765;this.alt='本图片已被缩小，点击查看原大小图片。';}" onmouseover="if(this.alt) this.style.cursor='hand';" onclick="if(this.alt) window.open('http://pic..cn/picwater_bbs//b/2ef18efbebf0c_75075.jpg');" border="0">
&&&&广西防城港市光企半岛的古皇城和古运河，还有这个半岛的郑姓祖先和后人，难道真的和民族英雄郑成功毫无关联么？！！
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