共和国之辉怎么修改天启的速度？ 懂红色警戒2文件修改的高手来_百度知道
共和国之辉怎么修改天启的速度？ 懂红色警戒2文件修改的高手来
别理那个SB，修改器是什么垃圾？共灰卸掉，玩原版。用XCC Mixer提取出rules.ini，查找[APOC]，speed=后数字即决定单位速度，修改之后保存在游戏根目录运行新游戏。
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请问你有XCC提取工具吗?本人手机党,忘了那文件的名称,,用XCC进入游戏目录中E…99.MIX文件(不好意思,给忘了有2个这样的文件,如果是共和国之辉)把Rulers.ini提取到游戏根目录,在用记事本打开此文件,搜索“[APOC]”找到下面的speed=把后面的数学设大就行,,再保存进入游戏测试
邮箱。给你个规则修改器，想改啥改啥。
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丧尸围城3天启版四项修改器64位v1.0
语言：多国语言游戏
开发：未知
来源：互联网
大小：3.51MB
版本：未知
累计人气：4
《丧尸围城3天启版四项修改器64位v1.0》综述
丧尸围城3：天启版(Dead Rising 3 Apocalypse Edition)
修改器说明：
按Num 1 无限生命
按Num 2 无限子弹
按Num 3 物品无限持久
按Num 4 无限升级点
1.解压文件
2.启动修改器
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3.启动游戏 &
by Baracuda
魔兽修改器丧尸围城3天启版四项修改器64位v1.0免费下载
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【热砂的欧兹尼克的回答(5票)】:
自从人类有时间概念以来，关于时间的争论从未停止过。
我个人更加支持Julian Barbour提出的时间本就是错觉的理论，也就是说时间并不存在，我们的生活是由无数个‘现在’组成的。已经发生的‘现在’、正在发生的‘现在’和将要发生的‘现在’。’现在‘一刻不停的刷新着自身，将即将发生的‘现在‘变成正在进行的’现在‘，将正在进行的’现在‘抛弃到已经发生的’现在‘之中，而这些‘现在’并没有时间轴将其连接在一起，它们是无规则分布的，过去的瞬间淹没在无数个瞬间之中并没有什么轨迹可循。这也是为什么我们无法回到过去也无法预测未来的原因，因为我们无法通过任何线索定位已经过去的‘现在’和即将发生的’现在‘.的概念必然是要以时间轴为基础的，然而没有了时间的概念，穿越自然就成了伪命题。
所以X战警中的穿越，即使修改了已经发生的片段，也会因为片段之间是独立存在的原因而无法对正在发生的‘现在’造成影响，更别说影响未知且无法预测‘未来片段’。
【知乎用户的回答(3票)】:
题主的问题是，对原来世界的生命而言有什么意义。
其实 如果当“回到过去，改变未来”这个逻辑成立的时候，“生命的意义”这个话题就不再存在任何意义了。
涉及剧透，还没看过的就不要再看了。
另外在看下面这段的时候，建议各位不要把自己当人，可以把自己当成神或者上帝，也不要觉得你在看电影，而是在看一个你创造出来的宇宙里有一群变异人！
我觉得电影里的“时空逆转”应该是“平行宇宙”的概念，单条宇宙线上的时空是无法逆转的，可以参考各种悖论，后面我们也可以来讨论一下。
什么是平行宇宙，一个事件不同的过程或一个不同的决定的后续发展是存在于不同的平行宇宙中的。电影里平行宇宙A和B的事件就是小恶魔死不死。
草图一张，既然是平行宇宙，那绝对不止一条平行宇宙的！！但是你所看到的只有A B两条。可以说x战警 第一战 以及 一二三 三部曲都是在平行宇宙a发生的，也就是绿c列前面。 而 x战警 逆转未来 则是发生在两个宇宙的故事，也就是表中的绿c－绿g加上黄c－黄h。之后的天启 就会发生在黄h之后。
平行宇宙的概念可以很好的解释两个世界交集的内容，比如两个教授的对话！但是也有bug：A宇宙的狼叔是借助于外力幻影猫的作用才能到B宇宙来的。当绿g时间点发生的时候A宇宙的狼叔没有了外力的作用，意识应该回到了A宇宙。但是电影里绿g时间发生的时候狼叔是消失的，这个消失到底做何解释比较纠结，而且理论上该消失的也是哨兵啊。但是平行宇宙嘛，可能在另一条平行宇宙就是哨兵消失了然后变种人只剩下狼叔跟幻影猫了。但是那还拍个屁的后续啊，所以我们看不到也不用去看。
至于为什么B宇宙的狼叔在2021年会成了A宇宙的狼叔。变成A宇宙的狼叔这个说法不正确，应该是被A宇宙狼叔的意识所替代，可以理解为鬼上身。为啥要等50年才上身，为啥B宇宙的狼叔醒来就不记得那几天事件内发生的事情，这些可以有100种解释，但是也会有100种反驳。但是可以肯定的是结局醒来的是在B宇宙，不然凤凰、镭射眼怎么没死。而且教授也说了“welcome back ”，证明教授的记忆里1971年是发生过那些事情的，而A宇宙里的教授的记忆里就没有。
关于平行宇宙的有部已经完结的美剧《Fringe》，里面也有时空穿越，虽然大家觉得到了后期也有各种bug，但是还算比较严谨的一部了，可以看看。
说回问题，当平行宇宙的理论逻辑成立的时候，每件事情都会产生一个平行宇宙，那么就会有数不清的平行宇宙，也就有数不清的你我，那么除了现在上知乎的你我，其他宇宙的你我有意义吗？而且电影的一开始就是穿越，也就是说他们除了幻影猫，其他人都“死”过好几次了！
电影还是很不错的，感情戏与动作戏并存，节奏也把握的很好。
如果可以的话 千万不要带女朋友去，特别是前面几部一部都没看过的女朋友！！！！
【黄意的回答(1票)】:
我认为是有的，一个世界的磨难，造就了另一个世界的新生。
阿西莫夫认为世界是单一循环的，而世界的终极问题，熵的降低是归于全信息的最后整合。但如果认同上帝抛骰子，量子不可测最终是正确的话，那么平行世界的相互影响就成了新的出口。
简而言之，使用一种目前还不知道究竟如何搭建的两个平行世界之间的信息传递手段，当A世界传递一段正面信息给B世界的时候，B世界的熵降低了，最终避免了B世界的毁灭。A世界的磨难和痛苦的存在，就是B世界得以新生的食粮。
几点有趣的新问题:
如果A、B世界存在且相互独立，信息只能从其中一方到另一方。那么凭什么要其中一个世界拯救另一个世界呢？最终B世界的获救并不能让A世界得到任何帮助。
如果平行世界真实存在，而且信息的传递成为可能，最终会不会所有世界都得救？
如果无法所有世界都得救，是否牺牲其中一个世界，拯救其他无数个世界是可行而合理的？
回到问题，万一爱因斯坦永远正确，哪一天发现量子(或者其他更正确而贴近世界本质的抽象名词？比如…信息？)可测，世界不平行，世界单一且唯一。
这种情况下，问题中的意义可能是存在的，但他解决的是另一个终极的意义。
如果单一的世界里，存在任何让世界倒流的可能(时空一体，如其说是时间倒流倒不如说是世界倒流)，那么在这个可能出现的一刹那，这个世界就永远停滞，不复存在了。这个世界的问题已经解决，进程结束。
从另一个角度看，如果存在平行世界，那么之所以还没有人遇到过穿越剧情，很可能是因为那个世界在存在穿越的方法时，那个世界就已经不存在了。
其他乱七八糟的内容:
之所以存在这种问题，很大程度上和本体论的认识有关系，如果认识到世界的本体不是物质而是信息，很多难题可能会有新的出路。
关于能不能回到过去和抵达未来，其实和问质能到底守恒不守恒没有太大的本质区别。
讲个无聊点的笑话:一个科学家发现了回到过去的方法，他启动了机器回到了五秒前。于是他回到了五秒前，他正准备在五秒后启动机器回到过去。五、四、三、二、一，他回到了五秒前，正准备启动机器回到过去。他一直无限循环着，直到某一次实验失败告终。
【LanceLord的回答(1票)】:
已经发生的世界无法改变，至少还能让另一个平行的自己免受磨难
【田广泽的回答(1票)】:
只能说在你假定的模型里没意义，而X战警里面的改变过去并没有创造一个新的平行世界，而是真正的改变了未来。
【JichunSi的回答(0票)】:
这样就可以继续把1978年之后的故事再重新讲一遍了，作弊行为
【林笛的回答(0票)】:
这个我必须回答，作为一个不懂物理，不懂量子力学和相对论的非专业21岁年轻人，我给你的答案就是，去看《蝴蝶效应》，只要看第一部就可以了。
【ZRyan的回答(0票)】:
我就想说的是看完之后，x战警之前的所有都算什么了，罗根的记忆吗。走出电影院一度觉得只有我和罗根独自承受了那段痛苦的经历，别人都不懂，算是入戏太深了么
【MarkPax的回答(0票)】:
变种人为了整个族群乃至整个人类的安危，即使牺牲自己也在所不辞，因为那就是希望，不管最后没有存在过也好，对自己没有影响也好，只要有希望就一定要去奋斗。跟《拯救大兵瑞恩》里，牺牲一个小队只为救一个人是一样的道理
意义就是希望，哪怕这希望跟自己毫无关系，哪怕这希望最后会让我们被人遗忘。但只要有希望能让大多数人过得更好，那我们的牺牲就是值得的。这种价值观在多数电影里都存在，都是为了全人类或大多数人的希望牺牲掉自己，只是X战警里换成了时空穿越而已。刨除掉时空穿越的梗，其精神内核依旧是为了全人类而自我牺牲
【熊猫酒驾的回答(0票)】:
改变了历史，就创造了新的平行世界
【知乎用户的回答(0票)】:
感觉像是把以前拍电影留下的烂摊子洗掉，各种不合理可以用逆转未来来解释啦，完全像是又开了一个世界观。
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改过之法(第二篇)
【原文】春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过於厚者常获福，过於薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。 但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦於禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之於人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。 第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？不惟此也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔？不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沈沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？ 第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。 具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。 如前日杀生，今戒不杀；前日怒詈，今戒不怒；此就其事而改之者也。强制於外，其难百倍，且病根终在，东灭西生，非究竟廓然之道也。 善改过者，未禁其事，先明其理；如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？又思血气之属，皆含灵知，既有灵知，皆我一体；纵不能躬修至德，使之尊我亲我，岂可日戕物命，使之仇我憾我於无穷也？一思及此，将有对食痛心，不能下咽者矣。 如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜；悖理相干，於我何与？本无可怒者。又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成之地；我将欢然受赐，何怒之有？ 又闻而不怒，虽谗焰薰天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵；怒不惟无益，且有害也。其馀种种过恶，皆当据理思之。 此理既明，过将自止。 何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者於好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？ 大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。 顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明；一心忏悔，昼夜不懈，经一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效验。 或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回镇作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消灭之象也。然不得执此自高，画而不进。 昔蘧伯玉当二十岁时，已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。 吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。 然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也，苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。 【解说】人，既然不是生下来就是圣人，那里能没有过失呢？孔子说：‘过则勿惮改。’只要有了过失，就不可以怕改。所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理方法后，就接著把改过的方法，详细地说出来，教训他的儿子袁天启。这第二篇就是讲改过的方法。小的过失，尚且要改；那末大的罪孽，自然就不会再造了。在春秋时代，当时各国的高级官吏，常常要从一个人的言语、行为、去加以判断；就可以猜想到这个人可能遭遇到的吉凶祸福，并且没有不灵验的。这可以在左传和国语这几种书上看得到的。大凡吉祥和凶险的预兆，都在心里发出根苗反应出来，虽然根苗是由心里发出来的，但是会表现到全身的四肢上，譬如一个人很厚道，那么他的全身四肢都会显得稳重。一个人刻薄，那么他的全身四肢都会显得轻佻。一个人凡是偏在厚道的，一定时常得福；偏在刻薄的，一定时常近祸。一般人没有见识，眼光像被一层膜给遮住了，甚么都看不到；就说祸福没有一定，而且是无法预测的。一个人能够做到极诚实，毫无半点虚假，这个人的心就可以与天心相合了，因此；能够用诚心处人处事，福祸就会自然降临。所以观察一个人，只要看他的行为，都是善的，就可以预知他的福，就会来了。相反的，观察一个人，只要看他的行为，都是不善的，就可以预知他的祸，就要来了。人若是要得福，要远离灾祸；在没有讲到做善事前，先要把自己的过失改掉。但改过的方法，第一要发‘羞耻心’。想想古时候的圣贤，和我一样，都是男子汉、大丈夫，为什么他们可以流芳百世，大家还要以他们做为师表榜样；而我为什么这一生就搞得身败名裂呢？这都是因为自己过份贪图享乐，受到种种坏环境的污染，偷偷做出种种不应该做的事，自己还以为旁人不知道，目无国法，毫无惭愧之心；就这样天天的沉沦下去，同禽兽一样了，自己却还不知道。世界上，令人可羞可耻的事情，没有比这个更大的了。孟子说：一个人最大的，最要紧的事情就是这个耻字。为什么呢？因为晓得这个耻字，就会把自己的过失尽量改掉，就可以成为圣贤；若不晓得这个耻字，就会放肆乱来失掉人格，便和禽兽相同了。这些话都是改过的真正秘诀。改过的第二个方法，是要发戒慎恐惧的心。要知道天地鬼神，都在我们的头上。鬼神和我们不一样，它们什么都看得到，所以鬼神是不容易被欺骗的。我虽然在大家看不到的地方犯错，但是天地鬼神，实际上就像镜子那样的照著我，把我的过失罪恶照得清清楚楚。过失重的，就有种种的灾祸，降到我的身上来；就算过失轻的，也要减损我现在的福报，我怎么能够不怕呢？不只是像前面所说的而已。就是在自己家里空闲的地方；但神明的监察，仍然是非常的厉害，非常的清楚。我虽然把过失遮盖得十分秘密，掩饰得十分巧妙；但是在神明看来，我的肺肝，早被看透，马脚全露出来了。到最后还是没有办法欺骗自己，若是被旁人看破，这个人就一文不值了。又怎么可以不时常存著一颗戒慎恐惧的心呢？这还不只像上面所说的种种呢！一个人只要一口气还在，就算是犯下滔天的罪过，还是可以忏悔改过的。古时候有个人，作了一辈子的恶事；到他快死的时候，忽然悔悟，发了一个很大的善念，就立刻得到好死。这就是说，人若是在紧要关头能够转一个非常痛切又勇猛的善念，便可以把百年所积的罪恶洗干净。譬如千年黑暗的山谷，只要有一盏灯照了进去；光到之处，就可以把千年来的黑暗，完全除去了。所以过失不论长久，或者是新犯的；只要能改，就是了不起。虽然有过失只要改过就好，但是绝对不可以认为犯过可以改，就是常常犯也不要紧，这是万万不可以的。如果是这样，就是有心犯过，罪就更加重了。并且在这个不清净的世间，是幻灭无常的，我们这个血肉之身，是非常容易死的；只要一口气喘不过来，这个身体，就不是我的了；到那个时候就是想要改，也没法子改了。并且人死了后，什么都带不去；只有这个孽，是一定跟去的。因此，明的报应，在阳间你要承担千百年的恶名；虽然你有孝顺的儿子，和可爱的孙子，也不能替你洗清恶名；暗的报应，在阴间，还要千百劫的时间，沉沦在地狱受无量无边的大苦。虽然碰到圣人，贤人，佛菩萨也不能救助你，接引你，这样怎么能不怕呢？第三，一定要发一直向前的勇猛心。一个人之所以有了过失还不肯改，都是因为得过且过，不能振作奋发，堕落退后的缘故。要知道若是要改过，一定要起劲用力，当下就改，绝对不能够拖延疑惑，也不可以今天等明天，明天等后天，一直拖下去。小的过失，像尖刺戳在肉里，要赶紧挑掉拔掉。大的过失，像毒蛇咬到手指头一样的厉害，要赶紧切掉手指头，不可有丝毫的犹疑延迟的念头；否则蛇毒在身中散开，人就会死。就像易经中的益卦所讲，风起雷动，万物都生长起来，利益是这样的大。这是比喻人若能够改过迁善，其利益是最大的。[过要发心呀！改过要发心。发些什么心呀！发些什么心。第一要发那羞耻心，第二要发那敬畏心，第三要发那勇猛心，具备这三种心，便能有过立即改呀！立即改。]一个人改过，如果能具备以上所说的羞耻心，敬畏心，勇猛心这三种心，那么就能有过立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太阳光一样，还怕不融化吗？但要改过，有三种方法。一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念上改。因为用这三种不同的功夫，所以得到的效验，也自然不会一样。现在先从事实上改的这一句，来加以说明。譬如前天杀了活的东西，今天起禁止不再杀了。前天发了火骂人，今天起禁止不再发火了。这种就是在事情的本身来改错，禁止不再犯的方法。但是勉强压住，不再犯，比自然而然的改，要难百倍。并且这犯过的病根没有去掉，仍在心里。虽然一时勉强压住，终究还是要露出来的，就像东边把它灭了，西边又会冒出来一样，这究竟不是彻底拔除干净的改过方法。我再把从理上改过的方法加以说明；肯努力改过的人，在他没有禁止做这件事之前，先要明白这事不能做的道理；譬如一个人，所犯的过失在杀生；那么他先应该想到：上天有好生之德，凡是有生命的，都会爱惜生命而且怕死。杀它的生命，来养我的身体，自问心能安吗？而且有些东西，虽已被杀，但是还没有完全死，像鱼和毛蟹之类。在半死半活的时候放进锅子里烧，这样的痛苦，一直要透到骨髓里；你看罪过不罪过呢？而供养自己，就要用各种贵重的，味道好的东西，摆满了一桌。虽然这样地讲究，但是一经吃过，便成渣滓，什么都没有了。要晓得人吃蔬菜素食素汤等等，也吃得饱啊！何必一定要去伤害生命，造杀生的罪孽，减少自己的福报呢？又想，凡是有血气有生命的东西，都有灵性知觉，既然都有灵性知觉，那么和我都是一样的了，就算是自己不能修到道德极高的地步，使他们都来尊重我，亲近我，像古时候的圣人大舜，还在他种田的时候就有象替他犁田，鸟帮他拔草。又怎能天天伤害生命，使它们与我结仇，恨我到永无尽期呢？能想到这些，那就会面对桌上有血肉，有生命的菜肴，自然觉得伤心而不能下咽了。譬如像前天喜欢发怒，应该想到：人各有各的长处，也各有各的短处；碰到他人短处的地方，按照情理，应该要哀怜他的苦恼，原谅他的短处；若是有人不讲道理冒犯了我，那是错在他，与我有什么关系呢？本来就没什么怒可以发的呀！又想到：天下，绝对没有自以为什么错都没有的英雄豪杰，因为一个人自以为了不起，那是最笨的人。天下也绝对没有怨恨旁人的学问；因为人若是真正有学问，就会更加谦虚；而且能严以责己，宽以待人，那里会怨恨别人呢？所以怨恨别人的人，定无学问。因此，一个人做事处处不能称心，都是因为自己的道德没修好，功德没修满，感动人的心不够呀！应该都要反过来自我反省检讨。自己有没有对不起他人的地方？能够这样的存心用功，那么别人毁谤我，反而变成磨炼我，成就我反面的教育场所了。我应该欢欢喜喜地接受别人给我的教训、批评，还有什么怨恨呢？还有，听到别人说我坏话而能够不生气，尽管坏话说得很厉害，像火光薰天，也不过是像拿火去烧空中，虚空中无物可烧；而火却是终归要熄灭的。若是听到别人说坏话，你就生气；虽然你用尽心思，尽力去辩，结果却像春天的蚕吐丝，把自己束缚住一样；这就是所谓的作茧自缚，自讨苦吃。所以生气不但是无益处，并且还是有害的。这都是说生气的后果。至于其它种种的过失和罪恶，也都应该依道理，细细去想，像上边所说的种种道理能够明白，那就自然而然地不会犯过失了。怎样叫做从心上改过呢？人的过失，有千千万万种那么多，都是从心上造出来的，我的心不动，就什么事情都不会造出来，那么过失还会从何处生出来呢？凡是读书人，或是喜欢女色，或是喜欢名声，或是喜欢财物，或是喜欢发火；像这样种种的过失，不必要一类一类的去寻求灭过的方法；只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前；那末邪的念头，自然就污染不上了。譬如亮热的太阳当空而照，所有的妖怪，自然会逃避消失了；这就是最精纯而唯一的修心补过的真正诀窍啊！须知道过失全部是由这颗心造的，因此也应该由这颗心上来改；正好像斩除毒树一样，要斩就斩得干净俐落，连根铲除，才不会再长出来；那又何必要一枝一枝的剪，一叶一叶的摘呢？改过最上最高的方法，还是修心。能修心，就可使心立刻清净。因为犯过失，都是心上动了种种坏念头的缘故。能修心，那末坏念头一动，就自己发觉。自己能发觉，就立刻把心停住不动；心不动，那么坏念头便消失，也就不会再犯了。若是再不能够这样，那么一定要明白，所犯过失的理由，把这种犯过的念头去掉。若是再不能够这样，那么只好碰到犯过时，用勉强压住的方法，来禁止不犯。如果用修心的上等功夫，和明白不可犯过的道理，用打发它去的下等功夫，以及碰到犯过用强压方法禁止的下等功夫；这上下两等的功夫，同时用，也不一定就失算呀！若是坚持只用下等功夫，反而把修心的上等功夫忽略不用，那就是最笨不过的了。但是发愿改过，也要有助力；明里头，要有真正的益友在你糊涂的时候时常来提醒你；暗里头，要有鬼神替你证明；（像我把自己所犯的过失，做了篇疏文，上告天地鬼神那样。）还要一心一意的虔诚忏悔，从早到晚，从日到夜，绝不放松；像我这样忏悔经过一个七天，两个七天；直到一个月，两个月，三个月....这样忏悔下去，一定会有效验的！[改过须发愿，也要有助力，明里头，要有益友来提醒呀！来提醒。暗里头，要有鬼神做证明呀！做证明。还要一心一意虔诚的忏悔呀！虔诚的忏悔。]上面所说忏悔过恶的效验是什么呢？譬如你或许觉得精神上很舒服，心中很宽闲；或觉得以往很笨，忽然智慧大开；或是虽然处在烦忙纷乱之际，心中仍清清朗朗，无所不通；或碰到怨家仇人，而能全把恨心火气消除，而心生欢喜；或是在梦里，感觉吐出黑的东西来；这是种种邪念邪思，积成的一种秽气，梦里吐出，那么心地就清净多了。或是梦到古时候的圣贤来提拔我，牵引我，或是梦见自己会飞到虚空中去，逍遥自在；或是梦见各种彩旗以及装饰珍宝的伞盖，这种种少有少见的事情，都是过失消除罪孽灭去的好征兆。但是也不能因为碰到这些好征兆。就自己以为了不起，而阻断了再上进，再努力的途径。从前春秋时代卫国的贤大夫蘧伯玉在二十岁的时候，已经能时时反醒自己过去的过失，加以检讨，完全改掉了。到了二十一岁的时候，又觉得从前所改的过失，并不彻底；到了二十二岁，再回忆二十一岁时，还像在梦中一般，像这样一年一年的过去，一年一年的逐步改过；直到五十岁那年，还觉得过去的四十九年，都是有过失的。古人对于改过的学问讲究就是像这样的。[蘧伯玉呀贤大夫，二十岁时就觉悟，时时反省己过失，年年检讨再检讨；总觉得，自己改过的工夫不彻底呀，不彻底！所以说，改过的学问须讲究呀，须讲究！]我们都是平凡人，过失罪恶，就像刺猬身上的刺一样，聚集了满身都是。而回想过去的事，常常像看不到自己有甚么过失，这实在都是因为粗心，不知道自我反省。又像眼睛上长了翳，看不到自己天天在那里犯过呀！但是，一个人的过失，罪恶深重到了相当的地步，也有证据可以看出来；或者是心思混乱塞住，精神萎靡不振，随便甚么事转头就忘记了；或者是不值得烦恼的事，也常常感觉非常的烦恼；或者是见到品德高尚的君子，便觉得难为情，垂头丧气；或者是听到光明正大的道理，反倒觉得不欢喜；或者是有恩惠给别人，对方不领情反而怨恨你；或者是夜里都做些颠颠倒倒的坏梦，甚至语无伦次失掉平常的模样；像这样种种不正常的现象，都是作孽的表现啊！假使你有上边所说的那种情形，就应该即刻提起精神，奋发向上，把旧的种种过失一齐改掉；而另外开辟一条新的人生大道，希望你千万不可自己耽误自己啊！标签：