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我也不能每天挂电脑管家了，呜呜，微薄任务不加速QQ等级了吧
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反恐精英OL领域专家我想找人帮我推荐一套CSOL设备，我主打重狙竞技，要详细点的，鼠标什么型号的，_百度知道
我想找人帮我推荐一套CSOL设备，我主打重狙竞技，要详细点的，鼠标什么型号的，
键盘什么型号的，，，不要高端设备，本人学生党买不起，就中低档设备就行。我手指粗不算小，比较喜欢稳重类型的鼠标,谢谢了。
提问者采纳
鼠标用SteelSeries IE3.0
挺便宜 而且好用 一百多 这要买不起 就看看双飞燕 这个50的都有键盘机械键盘 SteelSeries 7G 超好用而且还有灯光很漂亮 寿命很长
提问者评价
谢谢，不过我不喜欢IE3.0
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出门在外也不愁弱弱的说一句问一句，膝撞加7。有什么实质上的意义？ - 地下城与勇士 - 游戏问答频道_单机游戏下载网
弱弱的说一句问一句，膝撞加7。有什么实质上的意义？
弱弱的问一句，宗教和迷信是弱弱的问一句一回事么？ | 谣言粉碎机小组 | 果壳网 科技有意思
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请各位指点，这宗教和迷信的区弱弱地问一句别到底在哪儿？
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引用看那花开时的回有意义的一句话应：本质上说没区别，涉及鬼神的都是迷信。一个可以被国家很有意义的一句话利用奴化民众，就叫宗教，一个纯粹江湖行骗得不最有意义的一句话到国家支持所以叫迷信。你过于直白，会得罪人的----倒不共产主义的实质意义是说得罪统治者，而是会得罪具有实质意义人文情怀的人哦。引用Mr. Philosop...的回应：不和ls争了，lz右上角吧。。。右上角？那也只是在弱弱滴爱果壳的范围内查找吧，太狭小了。引用知性秤子的回应弱弱的：盲目相信就是迷信，就算对象是科学也一样科弱弱的问一句学就是让你不要盲目相信，你的意思是：去盲目相弱弱地问一句信“不盲目相信”？引用梦弱弱的说一句行客的回应：这里要谈谈信仰、最有意义的一句话宗教、迷信的区别。早期宗教思想中有理弱弱地问一句性主义哲学的启蒙。宗教本身是信仰有意义的一句话的外部形式载体，它以社会性的方很有意义的一句话式去管理信仰。信仰本身是一最有意义的一句话种非理性冲动，是自我意识萌芽之后对共产主义的实质意义于存在意义的心理期待，也是每个人基于天性对死亡悲剧的察觉而生成实质意义的对自身意义缺失的恐惧而产生的心理指向。也可以认为信仰是弱弱滴爱一种高级的自我保护机制，其指向可以是宗教、爱情、弱弱的艺术等具有神秘缘起的对象。宗教是以理性形式对弱弱的问一句非理性信仰的监管，也是信仰形态在生产条弱弱的说一句件阶段化的外化产物。早期先民的万物有灵观弱弱地问一句念就是原始信仰的萌芽。父系时代产生了祖先神，到了农耕文明，原始崇拜开始集有意义的一句话中到几个农业神，而在工业时代多神崇拜不很有意义的一句话再满足复杂的生产需要，于是万能的一神最有意义的一句话崇拜开始形成，同时出现了建立在共产主义的实质意义阐释学上的教义，于是出现了宗教。在这里，迷信和宗教信仰，是有区别的。一种信仰形态的形成，往往受决定于当时生产水平实质意义下人类对世界的认识能力，像基督教的兴起，是伴随着人类生产发展过程中弱弱滴爱对世界的逐步认识而形成的，建立在特定历史情境下弱弱的人的“有知”的状况中。而迷信，则是纯粹的神秘弱弱的问一句主义和反科学，是建立在“无知弱弱的说一句”的情形之下。我们可以说，宗教之中有迷信成分，特别是在历史上的教会主弱弱地问一句持人的信仰活动的时期。信仰作为一种心理期待，在原初论点的选择有意义的一句话上具有决定性作用。原初论点，也即复杂论点被还原到最基础很有意义的一句话的不可证伪也不可证明的观点，譬如上帝是否存在，在这种情形下只能依靠是最有意义的一句话否相信来获得观点支持，信仰的功能在这里就作为非共产主义的实质意义理性而成为理性逻辑的基础。似乎总是有一批人文学者喜实质意义欢大谈宗教与迷信的区别啊。对于同一个问题，不同身份的人会从弱弱滴爱不同的角度出发，给出截然不同的答案。至于哪个答案正确，楼主需要自己取舍，反正我是相信科弱弱的学角度的答案。我猜，如果楼主是想从“人文弱弱的问一句”的角度来获得答案，也不会特意来这个弱弱的说一句科普网站提问了吧。那我们就来看看，从科学家的角度，是如何看待这弱弱地问一句个问题的吧。大科学家爱因斯坦，在1954年，写给一个犹太教有意义的一句话哲学家的信中，直言不讳地说：“对我来说很有意义的一句话犹太教和其他所有宗教一样，是最幼稚迷信的体现。”伟人达尔文，他游说英国政府资最有意义的一句话助华莱士的时候，看到华莱士因对唯灵论的热共产主义的实质意义衷而成了受政府资助的障碍。当时达尔文说：“华实质意义莱士对唯灵论的迷信，并不比这个国家人人弱弱滴爱接受的官方迷信更坏。”这里的官方迷信，指的当然就是基督教。其实楼主并不需要关弱弱的心宗教与迷信的区别，只需要明白这二者都弱弱的问一句是科学的敌人就够了。迷信，讲求盲目的相信，而这正是科学所反对的。宗教，著名生物学家爱德华 威尔逊曾指出过，想让科学与宗弱弱的说一句教和睦相处，不仅不可能，也不值得----随弱弱地问一句着科学的发展，科学与宗教的有意义的一句话战线越来越长，鸿沟越拉越大很有意义的一句话：天文学如此，地理学如此，生物学更是如此。最后，至于信仰，就是没有证据或有相最有意义的一句话反的证据也要去信。言尽于此，愚见耳。
本质上说没区别，涉及鬼神的都是迷信。一个可以被国家很有意义的一句话利用奴化民众，就叫宗教，一个纯粹江湖行骗得不最有意义的一句话到国家支持所以叫迷信。
引用 的话：还是争两句。
虽然我知道这里是果壳，提倡科学，但是科学本身也是一个有弱弱滴爱其基本假定的讨论框架。如果要谈论宗教和迷信，我相信科学本身弱弱的的框架是不够的。例如，凭什么理论物理就是科学？根据实验归弱弱的问一句纳出来的规律只是理解世界的一种方式，我倾向于把它理解成和弱弱的说一句宗教平等的一个存在，因为他们都是理解弱弱地问一句世界的一种方式。想到一个更加通俗的例子：老友记Friends里面Ross作为有意义的一句话古人类学家对于Phoebe不相信进化论表示非常愤慨，一直想说服Phoebe。但是他最后就是失败了。Phoebe的世界和Ross很有意义的一句话就是不一样的，对于Phoebe来说是最有意义的一句话客观存在的，你不能说这就是假象，是错的，就算你认为这共产主义的实质意义是心理需求，这对于Phoebe来说实质意义一样是重要的，是她的人性，你不能贬低说这是错的，健康的心态应弱弱滴爱该是求同存异。我同意五楼的结论，宗教和迷信都弱弱的是科学的敌人。但是你不能说宗教弱弱的问一句和迷信就是错的，科学就是对的，只有科学值得存在。我觉得他们应弱弱的说一句该是平等的。最后回到主题：我不弱弱地问一句觉得你理解我说的点。我说的“宗教”和“迷信”的区别有意义的一句话是指对当事人主观上影响的区别，而不是旁人观察到的很有意义的一句话外在形式上的区别。宗教对当事人追求人生终最有意义的一句话极目的应该起积极作用，这是不依赖利共产主义的实质意义益和物质的，迷信则和人生实质意义终极目的无关，主要是希望求弱弱滴爱得“好运气”。对于当事人本身来讲，这两个是完全不弱弱的同层次的需求，应当很好区分才对。至于国家和政府还有宗弱弱的问一句教领袖拿这个来干什么，这真的完全没弱弱的说一句有讨论的必要。我没有说宗教和弱弱地问一句迷信是错误的，只是做了客观描述“因为先验有意义的一句话性的引入了超自然力量作解释，所以并未做到与很有意义的一句话客观事实相符，只是满足了信徒心最有意义的一句话理需求的假象”，这个描述是没共产主义的实质意义有歪曲事实的。你说的“宗教”和实质意义“迷信”的区别，实际上是在采用对这两个词的弱弱滴爱特殊理解的前提下才成立的，这属于你对某个词的与弱弱的大众观念不同的定义，对此讨论并无意义，因为它没有共弱弱的问一句同的理解基础。宗教和迷信都是大量“希望求弱弱的说一句得好运气”或其他各种好处，没有什么层次上的区别，宗教“不依赖利益和物质”弱弱地问一句的描述与大量事实相违背，即以基督教而言，追求死后不下地狱一直有意义的一句话是信教的重要原因之一，出售赎罪券更是赤很有意义的一句话裸裸的金钱交易，拜佛上供求财等最有意义的一句话行为也是一样，这些事实怎么能说“不依赖利益和物共产主义的实质意义质”呢？连信徒的恐惧感都被利用了。同时普通迷信也包含了对实质意义自然和人生的一种解释，也和人生终极目的相关，并不比常说的弱弱滴爱宗教更低等，无非是内容多少、影响力大小弱弱的、信徒数量和组织性的差别，本质上完全一样。我以前曾有相关发言，复制如下：先看弱弱的问一句“迷信”的定义。维基百科的定义：迷信（英语：Superstition）弱弱的说一句是对某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其说。Encarta百科全书上对“迷信”的定义是：非理弱弱地问一句性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。“迷信”的含义更多的倾向于“有意义的一句话盲目的相信、不理解的相信”。……辞海定义：相信星占、卜筮、很有意义的一句话风水、命相、鬼神等的一种思想。亦指盲目信仰或崇拜。再看“宗教”的定义。维基百科的定义：宗教最有意义的一句话是对神明的信仰与崇敬。……辞海的定义：共产主义的实质意义社会意识形态之一。相信并崇拜超实质意义自然的神灵。……宗教相信弱弱滴爱超自然的神灵，符合迷信的定义，所以宗教当然是迷信，属于其中一种。我们通常讲“迷信”，有时带有倾向性，比如黄毛大仙是迷信，跳大神是迷信，但大的宗教，比如基督教等，似乎比较“正统”、“弱弱的规范”、“有深度”，要高等一些，就不是迷信，是文化、传承，是文明的重要方面了，颇有点窃钩者诛，窃国者为诸侯的意味。大型宗教的信徒通常也对弱弱的问一句跳大神的抱有心理优势，因为在社会影响力、自身复杂程度、历史传弱弱的说一句承、文化积累和信徒数量、传播范围等方面，两者有巨大差别；其实它们都一样，除非实证神的存在，否则都是“盲目地相信其说弱弱地问一句”、“盲目信仰或崇拜”，符合迷信的定义。
本质上说没区别，涉及鬼神的都是迷信。一个可以被国家很有意义的一句话利用奴化民众，就叫宗教，一个纯粹江湖行骗得不最有意义的一句话到国家支持所以叫迷信。
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这里要谈谈信仰、最有意义的一句话宗教、迷信的区别。早期宗教思想中有理弱弱地问一句性主义哲学的启蒙。宗教本身是信仰有意义的一句话的外部形式载体，它以社会性的方很有意义的一句话式去管理信仰。信仰本身是一最有意义的一句话种非理性冲动，是自我意识萌芽之后对共产主义的实质意义于存在意义的心理期待，也是每个人基于天性对死亡悲剧的察觉而生成实质意义的对自身意义缺失的恐惧而产生的心理指向。也可以认为信仰是弱弱滴爱一种高级的自我保护机制，其指向可以是宗教、爱情、弱弱的艺术等具有神秘缘起的对象。宗教是以理性形式对弱弱的问一句非理性信仰的监管，也是信仰形态在生产条弱弱的说一句件阶段化的外化产物。早期先民的万物有灵观弱弱地问一句念就是原始信仰的萌芽。父系时代产生了祖先神，到了农耕文明，原始崇拜开始集有意义的一句话中到几个农业神，而在工业时代多神崇拜不很有意义的一句话再满足复杂的生产需要，于是万能的一神最有意义的一句话崇拜开始形成，同时出现了建立在共产主义的实质意义阐释学上的教义，于是出现了宗教。在这里，迷信和宗教信仰，是有区别的。一种信仰形态的形成，往往受决定于当时生产水平实质意义下人类对世界的认识能力，像基督教的兴起，是伴随着人类生产发展过程中弱弱滴爱对世界的逐步认识而形成的，建立在特定历史情境下弱弱的人的“有知”的状况中。而迷信，则是纯粹的神秘弱弱的问一句主义和反科学，是建立在“无知弱弱的说一句”的情形之下。我们可以说，宗教之中有迷信成分，特别是在历史上的教会主弱弱地问一句持人的信仰活动的时期。信仰作为一种心理期待，在原初论点的选择有意义的一句话上具有决定性作用。原初论点，也即复杂论点被还原到最基础很有意义的一句话的不可证伪也不可证明的观点，譬如上帝是否存在，在这种情形下只能依靠是最有意义的一句话否相信来获得观点支持，信仰的功能在这里就作为非共产主义的实质意义理性而成为理性逻辑的基础。
盲目相信就是迷信，就算对象是科弱弱的说一句学也一样
引用看那花开时的回有意义的一句话应：本质上说没区别，涉及鬼神的都是迷信。一个可以被国家很有意义的一句话利用奴化民众，就叫宗教，一个纯粹江湖行骗得不最有意义的一句话到国家支持所以叫迷信。你过于直白，会得罪人的----倒不共产主义的实质意义是说得罪统治者，而是会得罪具有实质意义人文情怀的人哦。引用Mr. Philosop...的回应：不和ls争了，lz右上角吧。。。右上角？那也只是在弱弱滴爱果壳的范围内查找吧，太狭小了。引用知性秤子的回应弱弱的：盲目相信就是迷信，就算对象是科学也一样科弱弱的问一句学就是让你不要盲目相信，你的意思是：去盲目相弱弱地问一句信“不盲目相信”？引用梦弱弱的说一句行客的回应：这里要谈谈信仰、最有意义的一句话宗教、迷信的区别。早期宗教思想中有理弱弱地问一句性主义哲学的启蒙。宗教本身是信仰有意义的一句话的外部形式载体，它以社会性的方很有意义的一句话式去管理信仰。信仰本身是一最有意义的一句话种非理性冲动，是自我意识萌芽之后对共产主义的实质意义于存在意义的心理期待，也是每个人基于天性对死亡悲剧的察觉而生成实质意义的对自身意义缺失的恐惧而产生的心理指向。也可以认为信仰是弱弱滴爱一种高级的自我保护机制，其指向可以是宗教、爱情、弱弱的艺术等具有神秘缘起的对象。宗教是以理性形式对弱弱的问一句非理性信仰的监管，也是信仰形态在生产条弱弱的说一句件阶段化的外化产物。早期先民的万物有灵观弱弱地问一句念就是原始信仰的萌芽。父系时代产生了祖先神，到了农耕文明，原始崇拜开始集有意义的一句话中到几个农业神，而在工业时代多神崇拜不很有意义的一句话再满足复杂的生产需要，于是万能的一神最有意义的一句话崇拜开始形成，同时出现了建立在共产主义的实质意义阐释学上的教义，于是出现了宗教。在这里，迷信和宗教信仰，是有区别的。一种信仰形态的形成，往往受决定于当时生产水平实质意义下人类对世界的认识能力，像基督教的兴起，是伴随着人类生产发展过程中弱弱滴爱对世界的逐步认识而形成的，建立在特定历史情境下弱弱的人的“有知”的状况中。而迷信，则是纯粹的神秘弱弱的问一句主义和反科学，是建立在“无知弱弱的说一句”的情形之下。我们可以说，宗教之中有迷信成分，特别是在历史上的教会主弱弱地问一句持人的信仰活动的时期。信仰作为一种心理期待，在原初论点的选择有意义的一句话上具有决定性作用。原初论点，也即复杂论点被还原到最基础很有意义的一句话的不可证伪也不可证明的观点，譬如上帝是否存在，在这种情形下只能依靠是最有意义的一句话否相信来获得观点支持，信仰的功能在这里就作为非共产主义的实质意义理性而成为理性逻辑的基础。似乎总是有一批人文学者喜实质意义欢大谈宗教与迷信的区别啊。对于同一个问题，不同身份的人会从弱弱滴爱不同的角度出发，给出截然不同的答案。至于哪个答案正确，楼主需要自己取舍，反正我是相信科弱弱的学角度的答案。我猜，如果楼主是想从“人文弱弱的问一句”的角度来获得答案，也不会特意来这个弱弱的说一句科普网站提问了吧。那我们就来看看，从科学家的角度，是如何看待这弱弱地问一句个问题的吧。大科学家爱因斯坦，在1954年，写给一个犹太教有意义的一句话哲学家的信中，直言不讳地说：“对我来说很有意义的一句话犹太教和其他所有宗教一样，是最幼稚迷信的体现。”伟人达尔文，他游说英国政府资最有意义的一句话助华莱士的时候，看到华莱士因对唯灵论的热共产主义的实质意义衷而成了受政府资助的障碍。当时达尔文说：“华实质意义莱士对唯灵论的迷信，并不比这个国家人人弱弱滴爱接受的官方迷信更坏。”这里的官方迷信，指的当然就是基督教。其实楼主并不需要关弱弱的心宗教与迷信的区别，只需要明白这二者都弱弱的问一句是科学的敌人就够了。迷信，讲求盲目的相信，而这正是科学所反对的。宗教，著名生物学家爱德华 威尔逊曾指出过，想让科学与宗弱弱的说一句教和睦相处，不仅不可能，也不值得----随弱弱地问一句着科学的发展，科学与宗教的有意义的一句话战线越来越长，鸿沟越拉越大很有意义的一句话：天文学如此，地理学如此，生物学更是如此。最后，至于信仰，就是没有证据或有相最有意义的一句话反的证据也要去信。言尽于此，愚见耳。
宗教是有自己最有意义的一句话的宗旨、组织。迷信就是没有经共产主义的实质意义过实证的相信吧。人多多少少都会迷信，但不一定选择宗教。信与不信，信多信少从来就实质意义是复杂的问题。
可以有自己的宗教信仰，但作为现实中的人，不能丧失基本的弱弱滴爱批判与发问精神。有好多历史上认为是真理的东弱弱的西随着时间变迁发生了改变。
是迷信的一种吧迷信倒应弱弱的问一句该是个很广义的概念
引用 的话：本质上说没区别，涉及鬼神的都是迷信。一个可以被国家很有意义的一句话利用奴化民众，就叫宗教，一个纯粹江湖行骗得不最有意义的一句话到国家支持所以叫迷信。为毛我想到了一些有意义的一句话会被查水表的话。呵呵。
电力电子博士生，文史爱好者
基本上同意一楼的说法，可以被国家利很有意义的一句话用的就叫宗教，得不到国家支最有意义的一句话持有就叫迷信。除江湖行骗之外，迷信还包括不加证实地共产主义的实质意义去相信某种荒诞的东西，如驱鬼治病、实质意义算命改运等。与迷信不同宗教更在弱弱滴爱乎的是一种人文关怀，试图减少在人类在弱弱的未知领域的恐惧感。
我觉得还是从字面弱弱的问一句上结实的比较好，因为现在迷信不弱弱的说一句一定就不是真理，现在的宗教不一弱弱地问一句定就不是迷信，你也不能说科有意义的一句话学就不是迷信。宗教是一个名词，迷信应该是一个形容词。外国的科学家通过科学很有意义的一句话发现了灵魂存在的证据，也解释了人的灵魂最有意义的一句话回归宇宙的过程。这一切又和道家对于魂魄共产主义的实质意义归于自然的说法不谋而合，只是一个在古代就有了实质意义一个是近代才被证明的。如果在某一个时期，这种说法会被套上弱弱滴爱封建迷信的帽子，万物都是在变的，因此迷信和宗弱弱的教没有差别，他们也会互相的转化。有些事情也不必要弱弱的问一句划分的过于清楚，阴阳中不也是你中弱弱的说一句有我我中有你吗。当科学接近造弱弱地问一句物主的时候，才会发现科学本身有意义的一句话就是一种迷信
应用数学硕士，维基百科编辑
宗教肯定有信的成分，因为宗教超越理性的部分只很有意义的一句话能通过无条件的信来承担。迷信比宗教更加广泛，包括各种鬼神最有意义的一句话和超自然现象，而且包含了偏执的意味。宗教和迷信不能说重合，但信教的人里肯共产主义的实质意义定有迷信的人，比如原教旨主义者，当然也有比较实质意义不迷信的人。
宗教是高级应招迷弱弱滴爱信是是十元店
迷信也有好坏之处，宗教是源于迷信，从总体历史来说，宗教应该是迷信这事弱弱的物好的表现了！
引用 的话：宗教是高级应招，迷信是是十元店弱弱的问一句一针见血！
先看“迷信”的定义。维基百科的定义：迷信（英语：Superstition）弱弱的说一句是对某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其说。Encarta百科全书上对“迷信”的定义是：非理弱弱地问一句性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。“迷信”的含义更多的倾向于“有意义的一句话盲目的相信、不理解的相信”。……辞海定义：相信星占、卜筮、很有意义的一句话风水、命相、鬼神等的一种思想。亦指盲目信仰或崇拜。再看“宗教”的定义。维基百科的定义：宗教最有意义的一句话是对神明的信仰与崇敬。……辞海的定义：共产主义的实质意义社会意识形态之一。相信并崇拜超实质意义自然的神灵。……很明显：宗教弱弱滴爱相信超自然的神灵，符合迷信的定义，所以宗教是迷信，属于其中一种。我们通常讲“迷信”，有时带有倾向性，比如黄毛大仙是迷信，跳大神是迷信，但大的宗教，比如基督教等，似乎比较“正统”、“弱弱的规范”、“有深度”，要高等一些，就不是迷信，是文化、传承，是文明的重要方面了，颇有点窃钩者诛，窃国者为诸侯的意味。大型宗教的信徒通常也对弱弱的问一句跳大神的抱有心理优势，因为在社会影响力、自身复杂程度、历史传弱弱的说一句承、文化积累和信徒数量、传播范围等方面，两者有巨大差别；其实它们都一样，除非实证神的存在，否则都是“盲目地相信其说弱弱地问一句”、“盲目信仰或崇拜”，符合迷信的定义。梵蒂冈的 “ 教皇 ” 站在阳台上给有意义的一句话上万人做弥撒，唠唠叨叨地说半天，也属于跳大神的一种。
迷信的本质与科学同宗，只是走上了不同的道路。宗教和这两者有很有意义的一句话本质上的区别，可以说，是一种倒退。
迷信是，包治百病，和刀枪不入，，来自
个人认为，迷信是动词，宗教是名词。但是一定要联最有意义的一句话系两者的话，信教应该是迷信的一种。
成功的营销叫宗教。买家信徒有寻求共产主义的实质意义心理安宁的需要，买家统治者有维持实质意义社会稳定的需要。
宗教是合法的迷信
宗教约等于中医，迷信约等于巫医，大概就这么回事
引用 的话：你过于直白，会得罪人的----倒不共产主义的实质意义是说得罪统治者，而是会得罪具有实质意义人文情怀的人哦。 右上角？那也只是在弱弱滴爱果壳的范围内查找吧，太狭小了。 科学就是让你弱弱的说一句不要盲目相信，你的意思是：去盲目相弱弱地问一句信“不盲目相信”？ ...引用 的话：你过于直白，会得罪人的----倒不共产主义的实质意义是说得罪统治者，而是会得罪具有实质意义人文情怀的人哦。 右上角？那也只是在弱弱滴爱果壳的范围内查找吧，太狭小了。 科学就是让你弱弱的说一句不要盲目相信，你的意思是：去盲目相弱弱地问一句信“不盲目相信”？ ...这位这种方法应该是说用部分证据证明自弱弱滴爱己的偏见~虽然看似在不最有意义的一句话断地引经据典，但都有断章取义之嫌爱因斯坦弱弱的对宗教有过多次阐述和解释，你引用的这一句也是忽略了他弱弱的问一句前因后果和生平而下得结论。楼主不妨上网多看看爱因斯弱弱的说一句坦对宗教和科学的解释
宗教是对人生终极弱弱地问一句意义的解释和支持，迷信是希望自己信个什么获有意义的一句话得金钱物质上的庇护和保佑，完全不一样，你值得拥有
引用 的话：这位这种方法应该是说很有意义的一句话用部分证据证明自己的偏见~ 虽然看似在不最有意义的一句话断地引经据典，但都有断章取义之嫌 爱因斯坦对宗教有共产主义的实质意义过多次阐述和解释，你引用的这一句也是忽略了他弱弱的问一句前因后果和生平而下得结论。楼主不妨上网多看看爱因斯坦对宗教和科学弱弱滴爱的解释5楼的回答所用的证据是比较公平的，也没看到有故意弱弱的断章取义的歪曲，都是所引用者在此弱弱的问一句问题上的主要态度。请举例他的哪些话断弱弱的说一句章取义歪曲了事实。爱因斯坦对宗教弱弱地问一句有过多次阐述，其态度众所周知，所以5楼的引用很有意义的一句话合乎爱因斯坦本意。如有不同意见，还请给出具体证据 引用 的话：宗教是对人生终极弱弱地问一句意义的解释和支持，迷信是希望自己信个什么获有意义的一句话得金钱物质上的庇护和保佑，完全不一样宗教是“试共产主义的实质意义图”对人生意义作解释，但因为先验性的引入实质意义了超自然力量作解释，所以并未做到与很有意义的一句话客观事实相符，只是满足了信徒弱弱的心理需求的假象。迷信不一定是为了获弱弱的问一句得金钱和物质的庇护，也有精神需求的部分，而宗教里也大量存在“为了获得金弱弱的说一句钱和物质的庇护”的动机和行为，在很多时候甚至成弱弱地问一句为主要表现形式。
引用 的话：宗教是“试图有意义的一句话”对人生意义作解释，但因为先验性的引入实质意义了超自然力量作解释，所以并未做到与很有意义的一句话客观事实相符，只是满足了信徒弱弱的心理需求的假象。迷信不一定是为了获弱弱的问一句得金钱和物质的庇护，也有精神需求的部分，而宗教里也大量存在“为了获得金弱弱的说一句钱和物质的庇护”的动机和行为，在很多时候甚至成弱弱地问一句为主要表现形式。还是争两句。虽然我知道这里是果壳，提倡科学，但是科学本身也是一个有弱弱滴爱其基本假定的讨论框架。如果要谈论宗教和迷信，我相信科学本身弱弱的的框架是不够的。例如，凭什么理论物理就是科学？根据实验归弱弱的问一句纳出来的规律只是理解世界的一种方式，我倾向于把它理解成和弱弱的说一句宗教平等的一个存在，因为他们都是理解弱弱地问一句世界的一种方式。想到一个更加通俗的例子：老友记Friends里面Ross作为有意义的一句话古人类学家对于Phoebe不相信进化论表示非常愤慨，一直想说服Phoebe。但是他最后就是失败了。Phoebe的世界和Ross很有意义的一句话就是不一样的，对于Phoebe来说是最有意义的一句话客观存在的，你不能说这就是假象，是错的，就算你认为这共产主义的实质意义是心理需求，这对于Phoebe来说实质意义一样是重要的，是她的人性，你不能贬低说这是错的，健康的心态应弱弱滴爱该是求同存异。我同意五楼的结论，宗教和迷信都弱弱的是科学的敌人。但是你不能说宗教弱弱的问一句和迷信就是错的，科学就是对的，只有科学值得存在。我觉得他们应弱弱的说一句该是平等的。最后回到主题：我不弱弱地问一句觉得你理解我说的点。我说的“宗教”和“迷信”的区别有意义的一句话是指对当事人主观上影响的区别，而不是旁人观察到的很有意义的一句话外在形式上的区别。宗教对当事人追求人生终最有意义的一句话极目的应该起积极作用，这是不依赖利共产主义的实质意义益和物质的，迷信则和人生实质意义终极目的无关，主要是希望求弱弱滴爱得“好运气”。对于当事人本身来讲，这两个是完全不弱弱的同层次的需求，应当很好区分才对。至于国家和政府还有宗弱弱的问一句教领袖拿这个来干什么，这真的完全没弱弱的说一句有讨论的必要。
引用 的话：还是争两句。
虽然我知道这里是果壳，提倡科学，但是科学本身也是一个有弱弱滴爱其基本假定的讨论框架。如果要谈论宗教和迷信，我相信科学本身弱弱的的框架是不够的。例如，凭什么理论物理就是科学？根据实验归弱弱的问一句纳出来的规律只是理解世界的一种方式，我倾向于把它理解成和弱弱的说一句宗教平等的一个存在，因为他们都是理解弱弱地问一句世界的一种方式。想到一个更加通俗的例子：老友记Friends里面Ross作为有意义的一句话古人类学家对于Phoebe不相信进化论表示非常愤慨，一直想说服Phoebe。但是他最后就是失败了。Phoebe的世界和Ross很有意义的一句话就是不一样的，对于Phoebe来说是最有意义的一句话客观存在的，你不能说这就是假象，是错的，就算你认为这共产主义的实质意义是心理需求，这对于Phoebe来说实质意义一样是重要的，是她的人性，你不能贬低说这是错的，健康的心态应弱弱滴爱该是求同存异。我同意五楼的结论，宗教和迷信都弱弱的是科学的敌人。但是你不能说宗教弱弱的问一句和迷信就是错的，科学就是对的，只有科学值得存在。我觉得他们应弱弱的说一句该是平等的。最后回到主题：我不弱弱地问一句觉得你理解我说的点。我说的“宗教”和“迷信”的区别有意义的一句话是指对当事人主观上影响的区别，而不是旁人观察到的很有意义的一句话外在形式上的区别。宗教对当事人追求人生终最有意义的一句话极目的应该起积极作用，这是不依赖利共产主义的实质意义益和物质的，迷信则和人生实质意义终极目的无关，主要是希望求弱弱滴爱得“好运气”。对于当事人本身来讲，这两个是完全不弱弱的同层次的需求，应当很好区分才对。至于国家和政府还有宗弱弱的问一句教领袖拿这个来干什么，这真的完全没弱弱的说一句有讨论的必要。我没有说宗教和弱弱地问一句迷信是错误的，只是做了客观描述“因为先验有意义的一句话性的引入了超自然力量作解释，所以并未做到与很有意义的一句话客观事实相符，只是满足了信徒心最有意义的一句话理需求的假象”，这个描述是没共产主义的实质意义有歪曲事实的。你说的“宗教”和实质意义“迷信”的区别，实际上是在采用对这两个词的弱弱滴爱特殊理解的前提下才成立的，这属于你对某个词的与弱弱的大众观念不同的定义，对此讨论并无意义，因为它没有共弱弱的问一句同的理解基础。宗教和迷信都是大量“希望求弱弱的说一句得好运气”或其他各种好处，没有什么层次上的区别，宗教“不依赖利益和物质”弱弱地问一句的描述与大量事实相违背，即以基督教而言，追求死后不下地狱一直有意义的一句话是信教的重要原因之一，出售赎罪券更是赤很有意义的一句话裸裸的金钱交易，拜佛上供求财等最有意义的一句话行为也是一样，这些事实怎么能说“不依赖利益和物共产主义的实质意义质”呢？连信徒的恐惧感都被利用了。同时普通迷信也包含了对实质意义自然和人生的一种解释，也和人生终极目的相关，并不比常说的弱弱滴爱宗教更低等，无非是内容多少、影响力大小弱弱的、信徒数量和组织性的差别，本质上完全一样。我以前曾有相关发言，复制如下：先看弱弱的问一句“迷信”的定义。维基百科的定义：迷信（英语：Superstition）弱弱的说一句是对某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其说。Encarta百科全书上对“迷信”的定义是：非理弱弱地问一句性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。“迷信”的含义更多的倾向于“有意义的一句话盲目的相信、不理解的相信”。……辞海定义：相信星占、卜筮、很有意义的一句话风水、命相、鬼神等的一种思想。亦指盲目信仰或崇拜。再看“宗教”的定义。维基百科的定义：宗教最有意义的一句话是对神明的信仰与崇敬。……辞海的定义：共产主义的实质意义社会意识形态之一。相信并崇拜超实质意义自然的神灵。……宗教相信弱弱滴爱超自然的神灵，符合迷信的定义，所以宗教当然是迷信，属于其中一种。我们通常讲“迷信”，有时带有倾向性，比如黄毛大仙是迷信，跳大神是迷信，但大的宗教，比如基督教等，似乎比较“正统”、“弱弱的规范”、“有深度”，要高等一些，就不是迷信，是文化、传承，是文明的重要方面了，颇有点窃钩者诛，窃国者为诸侯的意味。大型宗教的信徒通常也对弱弱的问一句跳大神的抱有心理优势，因为在社会影响力、自身复杂程度、历史传弱弱的说一句承、文化积累和信徒数量、传播范围等方面，两者有巨大差别；其实它们都一样，除非实证神的存在，否则都是“盲目地相信其说弱弱地问一句”、“盲目信仰或崇拜”，符合迷信的定义。
我觉得差不多，就像直销和传销一样，一个受国家支持、合法，一个不受国家支持。
感觉没区别，不过一个是中性词，一个是贬义词，稍微体会一下我中华大帝弱弱的国语言的博大精深即可，别较真
我了个去...终于轮到宗教了...
宗教是一种哲学，可以解释这世界弱弱的问一句上的一切疑问。信奉科学，这也是一种宗教，因为你相信科学弱弱的说一句可以解释一切，不知道的只是我们弱弱地问一句没发现的未知领域。能明白吗？
引用 的话：我没有说宗教和弱弱地问一句迷信是错误的，只是做了客观描述“因为先验有意义的一句话性的引入了超自然力量作解释，所以并未做到与很有意义的一句话客观事实相符，只是满足了信徒心最有意义的一句话理需求的假象”，这个描述是没共产主义的实质意义有歪曲事实的。 你说的“宗教”和实质意义“迷信”的区别...你引用维基啊辞海啊这些弱弱的东西真的没有什么说服力。说穿了宗教信仰弱弱的问一句是个唯心的话题，如果你强调“客观”，那谈论的东西弱弱的说一句只能是肤浅的。当然了，肤浅是获得大弱弱地问一句众理解的基础，从客观上讲，不能贬低以普罗大众为有意义的一句话出发点的观点和论调。我们说的真的很有意义的一句话不是一回事。我说的东西可能应该叫最有意义的一句话做“信仰”比较合适。引用 的话：宗教是一种哲学，可以解释这世界弱弱的问一句上的一切疑问。信奉科学，这也是一种宗教，因为你相信科学弱弱的说一句可以解释一切，不知道的只是我们弱弱地问一句没发现的未知领域。 能明白吗？我说的是弱弱的非常蕾丝的一个意思。
引用 的话：你引用维基啊辞海啊这些弱弱的东西真的没有什么说服力。说穿了宗教信仰弱弱的问一句是个唯心的话题，如果你强调“客观”，那谈论的东西弱弱的说一句只能是肤浅的。 当然了，肤浅是获得大弱弱地问一句众理解的基础，从客观上讲，不能贬低以普罗大很有意义的一句话众为出发点的观...说实话，你这些发言有最有意义的一句话些语无伦次。宗教和其他信仰，都是客观存在的东西，有众所周知的内容和共产主义的实质意义历史传承、文化变迁，绝非你说的那实质意义么虚无缥缈。文化现象也总得有个概念吧弱弱滴爱？有概念就有具体的定义，有内涵有外延，人和人之间交流必须有共弱弱的通的语言和公认的定义。信仰作为一种客弱弱的问一句观存在的事物，当然也必须遵弱弱的说一句循基本规律，唯心主义和具体宗教，无论什么也都是有弱弱地问一句标准、有定义的，否则无法存在和发展。辞海和维基都是社有意义的一句话会各界公认的标准，除非你自己造很有意义的一句话出一套概念，那也只好跟自己聊天最有意义的一句话无法与别人沟通了。还有，肤浅从来都不是共产主义的实质意义大众理解的基础，大众意味着普遍，但绝不是和肤浅划等号。真不明白怎么实质意义会有这种看法。
引用 的话：说实话，你这些发言有最有意义的一句话些语无伦次。 宗教和其他信仰，都是客观存在的东西，有众所周知的内容和共产主义的实质意义历史传承、文化变迁，绝非你说的那实质意义么虚无缥缈。文化现象也总得有个概念吧弱弱滴爱？有概念就有具体的定义，有内涵有外延，人和人...哥们，你这么死扣客观，标准，概念，规律，你难道没有意识到这就是你思维模式的弱弱地问一句局限性吗？刚才说了科学也是个“教”，你这就是典型有意义的一句话的迷信科学啊。
引用 的话：哥们，你这么死扣客观，标准，概念，规律，你难道没有意识到这就是你思维模式的弱弱地问一句局限性吗？刚才说了科学也是个“教”，你这就是典型有意义的一句话的迷信科学啊。你的意思是说，大家讲话都模糊点，别说到底，也别说太清楚，难得糊涂，闲扯一通，哈哈一乐，扯完晃晃悠悠回家睡觉？共产主义的实质意义把话说得更准确、更清楚，从来都是有利实质意义于讨论事情的，害怕说得太清楚明弱弱滴爱白是什么心理啊？这和科学有关系吗？如果说蝗跞醯陌认真、准确也算“迷信”，那人还是多“弱弱的问一句迷信”点好，别整天糊里糊弱弱的说一句涂的过日子。
引用 的话：你的意思是说，大家讲话都模糊点，别说到底，也别说太清楚，难得糊涂，闲扯一通，哈哈一乐，扯完晃晃悠悠回家睡觉？共产主义的实质意义把话说得更准确、更清楚，从来都是有利实质意义于讨论事情的，害怕说得太清楚明弱弱滴爱白是什么心理啊？这和科学有...好吧，不说了。说的仍然是两回事情。你把非科学等同于最有意义的一句话糊里糊涂不清不楚，我只是善意提共产主义的实质意义醒有别的体系。
引用 的话：好吧，不说了。说的仍然是两回事情。你把非科学等同于最有意义的一句话糊里糊涂不清不楚，我只是善意提共产主义的实质意义醒有别的体系。不管什么体系，总得有个概念和限定吧，否则何以存在？搞得像“说弱弱的是一物即不中”的禅语一样，真的能确定这是弱弱的问一句在说什么吗？
引用 的话：我同意弱弱的说一句五楼的结论，宗教和迷信都弱弱的是科学的敌人。但是你不能说宗教弱弱的问一句和迷信就是错的，科学就是对的，只有科学值得存在。我觉得他们应弱弱的说一句该是平等的。
他们平等不了，除非你用宗教来上个网，再来和我在网上讨论宗教最有意义的一句话和科学是否平等这个问题。
你说的没错，宗教和科学都共产主义的实质意义包含世界观，他们唯一的区实质意义别就是实证，科学有、且完全弱弱滴爱建立在实证之上，而宗教没有实证。
如果有一天实弱弱的证反过来了，抗生素治不了感弱弱的问一句染而祈祷能治；内燃机推动不了弱弱的说一句汽车而御剑可以；计算机连不上弱弱地问一句internet而冥想可以。那我保证我第一个反水，唾弃科学，崇尚神秘主义。
这一天什么时候有意义的一句话到来？我不知道，我也不关心。但他到来之前，请允许我把祈祷治病的、御很有意义的一句话剑飞行的、冥想上网的人，统统称为该死的神棍。
引用 的话：引用 的话：我同意弱弱的说一句五楼的结论，宗教和迷信都弱弱的是科学的敌人。但是你不能说宗教弱弱的问一句和迷信就是错的，科学就是对的，只有科学值得存在。我觉得他们应弱弱的说一句该是平等的。 他们平等不了，除非你用宗教来上个网...这就是科学教弱弱的的狭隘之处，你在“实证”的概念里弱弱的问一句摒弃了一切主观因素，只奉科学的假定和前提，殊不知人类自身才是弱弱的说一句一切感知实证的基础，一切科学发展都是围绕兹跞醯匚室痪渑人的主观体验为目的的。就好象，你上网觉得很爽不有意义的一句话上网觉得很无聊，和你通过信仰找到生命的很有意义的一句话目标和意义获得心理安慰，其两者不能说某一最有意义的一句话种就是比另一种高，一种就是错的另共产主义的实质意义一种就是对的。
引用 的话：这就是科学教弱弱的的狭隘之处，你在“实证”的概念里弱弱的问一句摒弃了一切主观因素，只奉科学的假定和前提，殊不知人类自身才是弱弱的说一句一切感知实证的基础，一切科学发展都是围绕兹跞醯匚室痪渑人的主观体验为目的的。就好象，你上网觉得很爽不有意义的一句话上网觉得很无聊，和你通过信仰找到生命的很有意义的一句话目标和意义获得心理安慰，其两者不能说某一最有意义的一句话种就是比另一种高，一种就是错的另共产主义的实质意义一种就是对的。“在“实证”的概念里摒弃了最有意义的一句话一切主观因素”是什么意思，请详述一下？“实证”共产主义的实质意义本就是尽量贴近事实，用严格的定义、清晰的描述和准实质意义确的过程来达成实验的可重复性，保证实证逻辑弱弱滴爱的可靠和可行。这其中固然有人的因素弱弱的产生的误差和错误理解，但通过努力可以弱弱的问一句逐步减小其影响，获得对客观世弱弱的说一句界正确的理解。否认这一点的人请回答：你正在使用的极端复杂的电脑设备是怎么造出来的？“殊不知人类自身才是弱弱的说一句一切感知实证的基础”又是什么意思呢？人类的感知是可以归纳和沟通的，不是说对个人外界的有意义的一句话感知全是盲人摸象，即使是一群盲很有意义的一句话人在摸大象，通过彼此沟通、耐最有意义的一句话心总结、反复实验，也可以获得大共产主义的实质意义象的正确概念。否认人类感知实质意义能力的真实性，是在说“我想弱弱滴爱什么就是什么，客观现实不存在”吗？是想用不可知论来否定对现实弱弱的的认识能力？没有人说“某一种就是比另一种高”，但是科学更符合实际，而宗教迷信与弱弱的问一句现实无法相符，必须使用超自然的神弱弱的说一句的概念来逃避验证，这是有目共睹的。至于“一种就是错的另共产主义的实质意义一种就是对的”，是从客观验证有意义的一句话的角度来说，如果使用“是否符合很有意义的一句话事实不重要”的标准，掩盖宗教迷信的荒诞性，则可以说宗教最有意义的一句话迷信也正确。甚至如果采用“符合神共产主义的实质意义的意志才重要”的标准，还可以理直气壮的实质意义说“科学是错的，俺们神教才是对的”。
宗教是人类社会发展到一定历弱弱滴爱史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。迷信：专指人对事物弱弱的的一种痴迷信任状态，也是迷惘地信服，盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于“有意义的一句话盲目的相信、不理解的相信”因此，理论上，人类对任何事物都可能弱弱的说一句存在着“迷信”的观念，即使是在科学领域，同样存在着“弱弱地问一句科学迷信”。 百度百科的释义所以我有意义的一句话认为宗教不等于迷信;
引用 的话：引用 的话：我同意弱弱的说一句五楼的结论，宗教和迷信都弱弱的是科学的敌人。但是你不能说宗教弱弱的问一句和迷信就是错的，科学就是对的，只有科学值得存在。我觉得他们应弱弱的说一句该是平等的。 他们平等不了，除非你用宗教来上个网...迷信科学也是弱弱滴爱一种迷信
引用 的话：这就是科学教弱弱的的狭隘之处，你在“实证”的概念里弱弱的问一句摒弃了一切主观因素，只奉科学的假定和前提，殊不知人类自身才是弱弱的说一句一切感知实证的基础，一切科学发展都是围绕兹跞醯匚室痪渑人的主观体验为目的的。就好象，你上网觉得很有意义的一句话爽不上网觉得... 我没兴趣和你讨论很有意义的一句话什么生命的意义，我要从北京到昆明，到昆明是我唯一的目的，我不是去旅游不是去购物最有意义的一句话不是去探讨生命的意义，我不觉得去了昆共产主义的实质意义明爽或者不爽，我就是要去昆明。我可以坐飞机、坐汽实质意义车、徒步、骑自行车，但我不可以御剑。无论你怎么感知、怎么主观体验、怎么把不去昆明也可弱弱滴爱以达到我去昆明一样效果的1001种方法论证的天花乱坠，你还是没法从北弱弱的京御剑到昆明。这就是世界运行的方式，无论你接不接受。物理学的基础是假设弱弱的问一句这个世界是有规律的，然后我们来研弱弱的说一句究它的规律，然后这个世界碰巧就真弱弱地问一句按照物理规律运行了。我还是那句话，如果哪天这个世界不有意义的一句话按物理规律运行了，我第一个反水，绝对比你还迷信。
引用 的话： 我没兴趣和你讨论很有意义的一句话什么生命的意义，我要从北京到昆明，到昆明是我唯一的目的，我不是去旅游不是去购物最有意义的一句话不是去探讨生命的意义，我不觉得去了昆共产主义的实质意义明爽或者不爽，我就是要去昆明。 我可以坐飞机、坐汽实质意义车、徒步、骑自行...我说了半天就是说弱弱滴爱这种观点是狭隘的，你的回帖基本上弱弱的说明了这一点。另一方面我也没有说弱弱的问一句你这种观点是错的。也许是你看帖不认弱弱的说一句真或者是我白说，不过看起来我们弱弱地问一句是达成一致了。
引用 的话：“在“实证”的概念里摒弃了最有意义的一句话一切主观因素”是什么意思，请详述一下？“实证”共产主义的实质意义本就是尽量贴近事实，用严格的定义、清晰的描述和准实质意义确的过程来达成实验的可重复性，保证实证逻辑弱弱滴爱的可靠和可行。这其中固然有实质意义人的因素产生...哥们，我们互相回的弱弱滴爱帖子也够多了，搞了这么久还没搞明白，说明网络真的不是一弱弱的种有效的讨论方式。我来试着总结一下。如果你：1. 觉得不明白或者困惑，我建议你多关注一下精神世弱弱的问一句界的研究和主观世界的探索。特别对于宗教，如果真的感兴趣，直接找个基督教传教的，参加几次讲经啊什么的，不一定信，但是如果你能试着站在弱弱的说一句他们的角度理解问题，一定能收获点什么。2. 觉得我是个sb弱弱地问一句就是想驳倒我，那我立个牌子给你驳（其实我已经立过很多次了有意义的一句话）：主观世界和客观世界是相互平等相互作用的，你不能通过客观世界那一套来衡量宗教很有意义的一句话啊信仰啊迷信啊这种主观世界的东西，并且遑论对错，那样的理解是最有意义的一句话非常狭隘的。如果你的认知范围只能共产主义的实质意义涵盖科学所及的范围，那基本上我们也实质意义没什么好说的了，agree to disagree吧。当然如果你能够超越弱弱滴爱原来的局限获得新知，我也由衷为你高兴。
引用 的话：迷信科学也是一种迷信我弱弱的扯jb蛋扯了半天就是这个意思。
这样说吧，宗教大都是有弱弱的问一句体系有故事，前因后果，讲究信仰与心灵解脱，迷信大都是不问原因，盲目崇拜超自然力。当然历史上宗教一般弱弱的说一句跟迷信是分不开的，但是现代文明弱弱地问一句对于信仰而言，大都提倡宗教信仰，而摒弃信。以上都是个人理解，勿喷。。。
引用 的话：哥们，我们互相回的弱弱滴爱帖子也够多了，搞了这么久还没搞明白，说明网络真的不是一弱弱的种有效的讨论方式。我来试着总结一下。 如果你： 1. 觉得不明白或者困惑，我建议你多关注一下精神世弱弱的问一句界的研究和主观世界的探索。特别...我的认知不是局共产主义的实质意义限于科学范围，而是以客观事实为基础，如果这个基词抵室庖濉你不承认，确实可以发展出弱弱滴爱很多奇妙的想法，但都是空中楼阁，无现实意义。一个人信神，因为他愿意；另一个人不信神，因为没根据。这可不是“超越”弱弱的不“超越”的事情，相信没根据的东西弱弱的问一句不是什么更高水平，也没有更广阔的眼光，那正是“迷信”的定义：盲弱弱的说一句目相信或没有根据的相信。你所奉为圭旨的“精神世界弱弱地问一句的研究和主观世界的探索”，包括宗教宣传等，都是老生常谈，多少年前就熟悉了，毫无新意。正是因为熟悉这些，才知道它们的荒谬。引用 的话：这样说吧，宗教大都是有弱弱的问一句体系有故事，前因后果，讲究信仰与心灵解脱， 迷信大都是不问原因，盲目崇拜超自然力。 当然历史上宗教一般弱弱的说一句跟迷信是分不开的，但是现代文明弱弱地问一句对于信仰而言，大都提倡宗教信仰，而摒弃信。 以...请看29楼我的发言，如果《辞海》和维基百科还共产主义的实质意义有些权威性、实用性的话，“宗教”和“迷信”的定义实质意义其实已经很清楚的说明了。
我的理解是，迷信就是有什么信什么，各种歪理邪说来者不拒。宗教就是只信某一种有自弱弱滴爱己理论体系的歪理邪说，其他一概不信。
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