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光绪年间&邑侯高公德政碑文&拓片现身(图)
　　《这是明代大官的宅邸？》引起了读者关注，退休干部陈雪年打来电话说，他家藏有好几部陈氏宗谱。记者赶去，从这些家谱中，可惜都没有发现吕才庄古宅的线索。令人兴奋的是，记者意外发现了他收藏有一份珍贵的史料，这就是《邑侯高公德政碑文》拓片。
　　石碑是清光绪九年刻的，立在原来的“大操场”(现新世纪广场)里，抗日战争时被日本飞机炸碎。陈先生收藏拓片时，共有8张。经装裱，成了一幅宽500厘米、高约30厘米的卷轴。陈先生说，这很可能是存世的孤本了，而且在现存的萧山史料中都没有记载。碑文内容是萧山的文人雅士们对一位县官的赞赏。这可能是目前惟一被发现的用石碑来记录萧山县官政绩的例子。
　　撰写碑文的是傅鼎乾、韩钦、任炳炎、胡摇⒊颅W等11个人，他们中有进士、举人、秀才等，并非都是名人。碑文的第一篇是傅鼎乾作的《邑侯高公德政序》，碑文的最后是陈W题跋，中间9篇文章是各写各的，信手书来，或诗或文或赋。看起来，好像是用写好的纸直接就贴在碑上刻制了。主题都是记载和赞扬县官高英的事。
　　《这是明代大官的宅邸？》引起了读者关注，退休干部陈雪年打来电话说，他家藏有好几部陈氏宗谱。记者赶去，从这些家谱中，可惜都没有发现吕才庄古宅的线索。令人兴奋的是，记者意外发现了他收藏有一份珍贵的史料，这就是《邑侯高公德政碑文》拓片。
　　石碑是清光绪九年刻的，立在原来的“大操场”(现新世纪广场)里，抗日战争时被日本飞机炸碎。陈先生收藏拓片时，共有8张。经装裱，成了一幅宽500厘米、高约30厘米的卷轴。陈先生说，这很可能是存世的孤本了，而且在现存的萧山史料中都没有记载。碑文内容是萧山的文人雅士们对一位县官的赞赏。这可能是目前惟一被发现的用石碑来记录萧山县官政绩的例子。
　　撰写碑文的是傅鼎乾、韩钦、任炳炎、胡摇⒊颅W等11个人，他们中有进士、举人、秀才等，并非都是名人。碑文的第一篇是傅鼎乾作的《邑侯高公德政序》，碑文的最后是陈W题跋，中间9篇文章是各写各的，信手书来，或诗或文或赋。看起来，好像是用写好的纸直接就贴在碑上刻制了。主题都是记载和赞扬县官高英的事。
（来源：萧山日报）
编辑：王冰
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如何拓碑文
今天，我和大哥去狮子山庙拓碑文，我带了两张宣纸，大哥带着水墨和擦布。我们兄妹二人步行着，快乐着，拉着家常，不知不觉来到了狮子山脚下。我们的村庄就坐落在狮子山脚下，这座山从侧面看很像狮子头，所以后人猜测因此而取名的。我从小到大多次爬过狮子上，可也只是爬过一个山头，狮子山头。其他相连的山头从没爬过。狮子山庙建在狮子山头北侧脚下相连的小山丘上，庙门与狮子头相望。这座庙是二零零三年又重建的，在重建之前这儿只有残砖断瓦和横七竖八的石碑，那些石碑有些是清朝的，记载了重修的年号，有些石碑已风化，碑文模糊。这座庙究竟始建于哪个朝代，无人考证。我和大哥来到庙门前，庙门关着，我们本想拓庙里的一块石碑，那是民国二十七年的一块&封山碑记&。看到紧关的庙门，我感到有点失望。可转念一想，庙门外也有一些石碑，我们不妨观看一下，我们看到那些石碑有同治年间的，道光年间的，乾隆年间的，有的已看不清年代了。我和大哥取出纸墨准备拓字。我对拓字好无知识，大哥说他小时候拓过，用最原始的方法，不管怎样，能拓下来就好，大哥把带来的水喷到石碑上，然后把宣纸贴在湿的石碑上，用干净的布按宣纸，以便使它紧贴在那字上，最后，大哥用刷子刷上墨汁。也许是碑文刻的太浅，也许是碑文太小，那宣纸不能在碑文上贴好，我们拓的碑文不清楚，而且有的碑文拓上，有的则没拓上。我们失败了，大哥说可能我们的拓字方法不正确，这次就当做个试验吧！，我们正要返回，看庙的老人来了，他打开庙门，我和大哥进了庙，我为大哥做了祷告，祈求保佑大哥身体建康，然后与看庙老人寒暄了几句，随后，我们就下山了。虽然拓碑文没成功，可我们在活动过程中得到了快乐，而且和大哥在一起我感觉到亲情的温暖。大哥说掌握了拓字的正确方法后，我们再去狮子山庙拓碑文。
等沈帆回到&翠竹居&时，那块白日收购回来的方尖碑已经运到了自己居住的楼阁前的花园中。那个出售方尖碑的男人选择的死当，典当铺用了三十五两银子就彻底的得到了这块石碑。在凡人的世界中，如非必要就最好采用凡人的方式来处理事情。即便是广禅门的典当铺，所遵循的规则也跟一般典当铺没什么区别。在几名侍女的服侍下，沈帆享用了厨师精心制作的晚餐。对于修士，食不在多在于精。只是简单两三道菜肴加上一盆水果即可，就可以轻松保证数天的养分需求。沈帆每日进餐更多时候仅仅是为了口腹之欲，以及修仙时间不长还未彻底摆脱享用食物的习惯。挥手让那些乐姬舞娘退下，闲暇时看看她们表演的确是赏心悦目，放松心情。但此刻有正事要做，就不需要她们在场了。方尖碑被沈帆移到了湖心中央的小亭前，同时让人送了一份笔墨以及锦布上来。方尖碑上的阴文已经有多处磨损，不少地方含糊不清不能全现原本样貌。出于稳妥考虑，沈帆自然是要将这些阴文一一拓刻下来。如果有条件，用朱砂印在特殊的妖兽皮革上，这些阴文拓本将会保留数百甚至上千年的时间。但沈帆并没有那样奢侈的条件，只能用普通墨汁拓在锦布上。至少在十数年内，字迹不会消散隐退。用大号的毫笔沾着浓墨用力的在方尖碑上涂抹着，每涂完一块区域就用锦布覆盖在上面用力一按，这些阴文就统统的拓刻下来了。整整用了三砚浓墨，八块锦布才将方尖碑上所有内容拓下。将八块锦布挂起，上边的阴文内容沈帆靠着猜测揣摩也最多理解出三分之一的内容。这种文字，他依稀记得是一种数千年前使用的文字，而且还不是在梁州区域内流行。如果想要将这些内容全部翻译过来，恐怕只有等到自己回到广禅门后对照着典藏殿中的典籍一一的慢慢翻译了。断断续续能理解的阴文凑在一起，沈帆仅仅是发现了两段立马能够起到作用的炼器法诀。一段是一种高阶飞行法器的炼制方法，名为浮空舰。虽然无任何攻击能力，防护手段也只是一般，但御空飞行速度极快，比顶阶飞剑还要堪堪快出一筹。实乃赶路、追杀、逃命，一等一的利器。沈帆的兴奋并没有保持多久，当他看到制作浮空舰所需的材料都刚刚升起的心直接掉入了谷底。炼制浮空舰需要三级妖兽狮象兽的兽皮跟兽骨，五百年以上杞梓木，还有几样相对来说寻常许多的炼器材料。三级妖兽实力相当于筑基初期的一名修士，狮象兽力大无穷，拥有数个天赋土系法术，属于正面对抗犀利在三级妖兽当中也属于佼佼者的存在。以沈帆现在修为，想要对它造成威胁，是想都不用想。而杞梓木更是炼制木系法器的上好材料，百年以上的一截杞梓木就能卖出数百灵石的高价。五百年年份的杞梓木，沈帆估计光是这份材料的价值都快和一件普通的上阶法器差不多了。沈帆只能叹了口气，暂且将炼制一艘浮空舰的计划搁浅。大概等自己成为筑基期修士后，这个计划才能重新提上日程，但到了那时浮空舰就又不像现在那样显得作用明显了。另外一段记载了一种护身符的炼制方法，似乎是写下这段文字的修士制作出来给自己的后辈弟子用的&&因为不需要法力驱动，就算是凡人佩戴着它也能起到效果。这种三角形状的护身符，用到的材料是六芒草的叶片。六芒草是制作初阶中级符箓的符纸材料，大概五个灵石就能买上一打，沈帆估算了一下这个三角护身符的成本应该不会太贵，只要制作时成功率不要太低。每一件三角护身符在收到攻击后，其中蕴含的灵力都能抵挡一次炼气期十一层修士的全力一击。这样的效用，值得沈帆为之投入精力，制作出几件佩戴在身上，或许什么时候就能救上自己一命。因为修炼的是【金刚诀】的关系，沈帆体内随时都运转着三面金刚盾，在收到攻击时立即就会显性抵御，每面金刚盾效果都相当于自己施展一个低阶中级的防御法术。&再加上几块三角护身符，自己在炼气期修士当中应该就有足够的自保之力了。&既然确定了要炼制护身符，那就要开始准备起来了。六芒草这种东西沈帆身上自然不可能有，得去问下紫袍老者看看他那有没有，向他要上一些。大不了，可以用灵石购买吗。摸了摸并不厚实的盛放灵石的小锦袋，沈帆心头就是一阵肉痛。&也许想办法把火凤金戒买了，换上一些增进修为的丹药跟灵石是一个比较好的选择。&火凤金戒虽然是一件罕有的上阶法器，可因为沈帆灵根的关系，对于火系法术根本不可能下大力气去学习。这样一来，仅仅是为了每天一次不耗费法力施展【荆火盾】的机会对沈帆来说作用就不显得那么明显了。还不如换成几瓶丹药或是一些灵石去购买其他法器，对于沈帆的实力有着更大的帮助。就在沈帆沉吟思考之时，一位乐姬在小亭外通报紫袍老者已经来到了外边，想要见自己。&沈师弟，在这翠竹居居住的怎样，还习惯吗？&紫袍老者一见到沈帆就是哈哈大笑，显得十分热情的样子。&多谢陈师兄关心，师弟这些天过得可很是舒畅，依我看师兄的翠竹居，跟宗门驻地环境都没差多少了。&紫袍老者既然已经打定主意永居天鸿城，对于修仙大道已经失去了野望，整个人的目标斗志都不一样了。他现在心中想的，就是怎样让自己家族传承下去，尽可能的长久强盛。自己未逝去前，家族的强盛不用担心，可等自身逝去，就多了很多不可预测了&&紫袍老者的义子资质低下，这辈子最多也就是在炼气期六七层徘徊的样子，没有再进一步的可能了。修仙者之间的人情冷暖，紫袍老者见得多了，他可不认为广禅门会为他这样一名外门弟子的后辈操什么心。跟沈帆搞好关系，最起码也是为自己后人找上一座靠山。两人一阵寒暄无营养的交谈后，紫袍老者很快的将话题转到了此趟前来的正事上。&
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乾隆亲撰东归壮举碑文拓片运抵新疆--
乾隆亲撰东归壮举碑文拓片运抵新疆
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乾隆亲撰东归壮举碑文拓片运抵新疆
& 不仅将再现240年前震憾世界的一幕，也是当前开展“四个认同”教育活动的活教材
为使东归精神代代相传，巴州博物馆将照1:1比例对拓片进行复制并立碑供人观瞻
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