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转载学习---&折柳阳关&赏析
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1．剧情梗概
《折柳阳关》是汤显祖的“处女作”——《紫钗记》中的第二十五出，后世为了适应演出将其拆成两折戏。剧本依据是唐人小说《霍小玉传》，原小说是以李益负心招赘卢太尉府，小玉含愤而死的悲剧结局。
《紫钗记》全剧描写大唐陇西才子李益元宵观灯，拾到霍小玉紫钗。后经旁人撮合二人喜结朱陈，婚后情浓意蜜。其后不久李益高中状元，当朝权相卢太尉欲招赘李益而被拒绝。卢太尉嫉恨在心，举荐李益前往玉门关外刘节度使麾下充任参军，立即登程。李于河西立功还朝，卢太尉又再度陷害李前往孟门军中任职，托言假称李已入赘卢府，致小玉伤心欲碎，而又不甚相信，便典尽家财寻访李益消息。典当紫钗落入卢太尉之手，以此告知李益小玉已另嫁他人，逼迫李再次入赘，李仍谢绝。后经侠士黄衫客相助，始知一切都是卢太尉指使人所为。黄衫客又将此事奏达天听，最后由皇帝主持公道，李霍团圆结局。
《折柳阳关》两折是舞台上常演剧目，叙述李益奉旨玉门关外任参军，小玉灞桥饯行，重点描写恩爱夫妻惜别之情，最终在三军催促之下，登程离别。
2．文化背景
灞水·灞桥·灞上·灞陵·灞柳
在今日西安城东灞桥区内，在半坡仰韶文化遗址博物馆（中国最大史前史博物馆）之东，有一条灞水，又名灞河，为古长安八大水系之一，原名滋水，春秋时代喜结秦晋之好的秦穆公东与晋国修好，南图巴蜀，在其任内，秦国逐渐强盛，称霸西戎，将滋水改名灞水。筑桥其上，名曰灞桥。到了汉代，人们在灞河两岸的河堤之上广植柳树，将灞河高出地面的河堤称为灞上。其后又合葬汉文帝和窦太后（武帝刘彻之祖父母）于今日灞河西岸之白鹿原，谓之灞陵。
汉代人们送别亲人或友人去往东都洛阳或是江南等地都送行在灞桥之上，灞水之滨，并折柳相赠，因“柳”通“留”，有留恋之意，希望亲人勿妄长安旧情，速去速返之意。这个习俗到了大唐时代，更为盛行，且有了完整的“折柳之礼”。每当春日到来，灞河两岸的柳树风姿婀娜，柳絮飞舞，形成“灞柳风雪”，为长安八大景观之一。大唐的人们十分重视这种送别文化，一般是身份较高或者文人雅士之流离开长安，都要在灞桥之上行折柳之礼，一时间自长乐门到灞桥这段大道上人们络绎不绝，都是来送人的。
一般女眷送别亲人，都是先行到达灞桥，静候离人过桥，于河边折柳相赠，泣诉离别之愁。若是男人送别好友则是自长乐门内的长乐坊先请客吃饭，然后边走边送，送至浐河将浐河之水土封存一部分送给友人，这也是一种礼俗，但是最著名还是最后到达送别的重点——灞桥，行“折柳之礼”。这是中国古代诗文里面最为常见的文化现象，灞水，灞桥，灞上，灞陵，灞柳在唐以后的诗词文学里都寓意离别之意。灞桥因此也被称为“折柳桥”、“情尽桥”、“销魂桥”。“年年伤别，灞桥风雪”，“多情昨夜枕上泪，无情今朝灞陵柳”，“南登灞陵岸，回首望长安”……
几乎唐朝诗人都有过咏灞陵柳的诗句，在宋词元曲之中也多用这些字眼代替离别之情。
3．舞台表演
《折柳阳关》如果你只能看懂故事情节，你大概可以想象出来那种离别之苦，想象得出来故事地点发生在郊外。可是对于古代的看戏的文人来讲，他们会一下子认定这是长安，这是大唐，因为故事在复活“折柳之礼”，这是一个时空标致。
刚开场，先是一番锣鼓军乐，一队莽儿汉高念着几句词语，其中最后一句是“枕头上别情人，刀头上做功臣。”，这是在交待李益即将“别情人”，去“刀头上”立功，也有一番男儿志背后的辛酸意味。在李益唱【点绛唇】曲牌的时候，有一句是“这其间有喝不倒的灞陵桥跨”，这一句是感叹的口气，“又到灞陵桥了，桥依旧，后面即将大漠茫茫，孤雁独飞，一番凄凉境了”。《折柳》最关键的部分还是表演“折柳之礼”，大家可以看到，这在今天的昆曲舞台上还是很特殊的：两个小童面向而跪，茶盘里面放着两只酒樽，其上一碧绿之柳枝，赠柳，对饮，互诉离愁。这个这一套都是在再现唐人古礼，再现一种文化情节。
&&&&&霍小玉是个身份卑微的女子，其母亲本是霍王府上的一名歌伎，其身份地位也同歌妓一类，可是剧里称其“郡主”，“郡主”当是王侯之女方可称得的，这里缘何？百思不得其解，难道因为其是霍王之私生女？查阅原剧本第四出始得答案。“是故霍王小女，字小玉，王甚爱之；母曰净持。净持，即王之宠姬也。王初薨，诸弟兄以其出自微庶，不甚收录，因分与资财，遣居于外。易姓为郑氏，人亦不知其王女。”原来是是霍王庶出之女，王薨之后，她的同父异母的兄弟们嫌其母亲卑微，给了一点钱把母女打发，扫地出门了，看来小玉还真是个不被人待见的“郡主”。
&&&&&这样的女子得遇一个德才兼备的郎君，小玉其实是心理自卑的，她被爱情所陶醉，把全部的希望寄托在了爱情之上。所以《阳关》中她说出了这样的话，“我今年十八，你今年二十二，就是到你三十岁壮年的时候还差八年呢，哪怕你就爱我这八年，以后重新择妻，我也无怨了，我就是出家做尼姑去也心甘情愿”。（注：这是现在舞台词的意思，原著的意思是说哪怕李益以后新择的新人为妻，小玉为妾也心甘情愿）。霍小玉是个软弱的痴情女子，汤显祖在原剧本《题词》里称之为“情痴”。这里我们也大体可以看出汤显祖在写《紫钗记》的时候就在着力塑造“情痴”，《牡丹亭》的杜丽娘其实就是霍小玉这个“情痴”的移花接木，再甚之更甚的“情痴”。所以后来才有霍小玉为了寻找李益下落，变卖家产，甚至典当爱情信物——紫钗也要找到自己的人儿，《折柳阳关》里霍小玉的唱词多数都是汤显祖这种“情痴”思想的体现，她心里只有自己的爱人，不管他大丈夫心中装下的是多少英雄壮志，霍小玉，一个小女子，心理只装有一个“情”字。所以《折柳阳关》这个戏有细腻的情感美和凄凉的离别愁两样寓其中，值得玩味。
&&&&这里还存在一个问题，“灞桥折柳”通常是去往中原或者南方去的人才在长安城东行此礼。可是剧中的李益是前往玉门关，是属于今甘肃的荒凉地界，在长安以西。离人西去，为什么也要在东门外很远的灞桥上送别呢？岂不南辕北辙之嫌。到图书馆查了几个资料，都不见唐人有对于西出长安之人也要跑到东边去送客的记载。可能汤显祖这样的文人太喜好这个“折柳”的文化习俗了，而且“西出阳关无故人”，汤显祖是要把大唐人们这种送别文化集中展现一下，也顾不得是去东边还是去西边了。但是好的昆曲传奇作品不该出现这类时空错落之作。看汤之稳定之作《牡丹亭》和《邯郸记》就处理得比较好了，特别《邯郸记》牵涉时空点很多，设置巧妙。《牡丹亭》更是在处理时空结构上匠心独运的，一柳一杜，河东西蜀，岭南南安，一个姓氏一个地点名词都有学问和讲究，虽然可能这些在原话本小说中就可能设计了，但是到了一部伟大作品里设置得这样缜密是相当可贵的。好的小说和剧本其人物的姓名和地理名词都要酝酿的。这也是展现古代文人作家们广博知识面的大舞台。
4．文学音乐
&&&&&&现在舞台上演出的《折柳》其文学曲牌由【南吕·金钱花】【双调引子·金珑璁】【仙吕·点绛唇】【仙吕·寄生草】【么篇】【么篇】【么篇】构成。删去了原剧本的曲牌【中吕·好事近】，将原著下一出《陇上题诗》的一个【金钱花】用于开场众军队人员念白，同时原剧本【寄生草】曲牌有六个，目前曲谱（以振飞曲谱为例）存有四个，其中第三个与汤显祖原剧本有些差别，为后人改作。
&&&&&《阳关》部分由【仙吕·解三酲】【前腔】【前腔】【前腔】【仙吕引子·鹧鸪天】构成。原剧本中【解三酲】曲牌是六个，现曲谱中只用其中四个，删去了一个【南吕引子·生查子】。
&&&&&就其文学语言来看“典雅深奥，颇不易解”，而“旋律缠绵悱恻，很具特色”（俞振飞评语）。汤显祖的填词风格有人谓之“填南词如北曲”，这个实际是说汤显祖的南词衬字较多，有类北曲的迹象，不是说汤之语言风格真如北曲。北曲之语言风格很难学到，除非就是元杂剧作家时代的纯北曲剧目，后期传奇作家的北曲是只有北曲格律，音乐有北曲特点，但是“语色”几无北曲之味，这是吴梅先生早就指出的，但是我要说的是这大概就是传奇时代的北曲与元杂剧时代的北曲的分野之处。
&&&&本折戏，最富有特色的就是《折柳》里面仙吕宫曲牌【点绛唇】和四个【寄生草】，这是北曲。为什么在这个地方要使用北曲呢？通观汤显祖的传奇作品，或者更广泛一点多数传奇作家的作品，几乎都是以南曲为基调写的，但是必要的时候需要启用北曲，或直接北曲成套，或南北合套。这就是昆曲文学和音乐对于文化表现力的问题了，尽管传奇作家把任何时代任何地区发生的故事用“南方本位”思想思考之，用南曲文学和音乐来表现之，但是有些带有典型北方地域文化特定情节的场合，无法南化，需要启用北曲。这里就是，《折柳》你要表现的是大唐时代长安人们的特定习俗，需要启动北曲的文学和音乐（这里更主要是音乐）来展现之，必须北曲，否则难以把拥有深刻文化感情的文人想象力完全带入那个特定时代特定地点。《阳关》为什么又要回到南曲来呢？南曲缠绵，更能表达霍小玉这个弱女子的心境，而且此时没有了特定文化情节的约束。
&&&&&文学创作的时候就要想到音乐表现力了，下面各个曲牌的定调就容易多了（打谱仍然需要很细腻的）。剧种所有南曲曲牌，包括《折柳》【金珑璁】及《阳关》中所有曲牌均使用六字调，而北曲部分，包括【点绛唇】和四个【寄生草】均使用小工调。
&&&&&这里需要指出的是《阳关》中【南仙吕·解三酲】定调是六字调，这在定调上还是比较合适的。如果现在谱曲者不知道【南仙吕·解三酲】和【南南吕·针线箱】本是同一个曲牌，原名就是【解三酲】，把【针线箱】归入南吕定六字调，又把【解三酲】归入仙吕，这就意味着【解三酲】需要定小工调，诚然大误也！这里定六字调一方面可以证明这种错误，另一方面也指出如果填词的人不知道这些关关节节的，就会把【解三酲】归入仙吕套曲而使用（实际已有很多错误应用了），如果谱曲的人不懂这些也会给曲牌定调带来错误甚至混乱。我也是看到了仙吕宫曲牌【解三酲】这里定调是六字调，觉得想不通，再拜读吴梅大师之【顾曲麈谈】，豁然开朗。
&&&&还有要说的是这个【解三酲】，第四分句，本是一个整句，正格是六个字，第二第五个字各一板。为何振飞曲谱要把这句瓦解成两个短句？好在这里并无妨碍。细细比较一下发现，谱曲者之所以能将之分开两短句，是汤大师文词字格自然中间断开来了，而且每个【解三酲】都断。再细细看《牡丹亭－言怀－遇母》等诸节中，回归正道不断了，汤显祖原来从《紫钗记》到《牡丹亭》在格律上还是下了功夫的，至少这个牌子其进步了。吴梅先生说“越严谨越容易”，严谨起来其实还是很不容易的。
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