如何流星扯抓头。求刻舟求剑教学设计

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2012-10-19 11:49 标签： 刻舟求剑教学设计
本人今年23周岁，爱好武术，想自学流星锤的套路和实战技击法，求相关权威的教学视频，，多谢。
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本人曾经自学过双截棍，自认为小有所成，凭着对古代武将的英姿崇拜，出于对武术的爱好，想学习流星锤，有寻师拜师的打算，由于现在工作环境的因素，暂时决定先通过一些相关教学视频来进行一些流星锤的入门教学，来进行欣赏和参考，从而方便学习，苦于网络上视频清晰度不是很近人意，讲解不够详尽，恳请各位大侠为我搜罗几个最具有欣赏价值且有教学作用的视频，
先用布袋装沙子练就行 招式可以参考视频
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武术搏击领域专家哲学教学案例
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哲学教学案例
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一.赶考有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了二个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠打伞。这二个梦似乎有些深意，第二天秀才就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？”秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你有备无患吗？”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，才会有什么样的未来。辩证唯物主义告诉我们，意识能够正确反映客观事物，但不等于说人们的意识都一样，更不等于说每个人的意识随时随地都是正确的。人脑对客观事物的反映也存在着“逼真”和“失真”的差别，其原因有客观因素和主观因素。制约着意识能否正确地反映客观事物的主观因素有：一是立场不同；二是世界观、人生观，思维方法不同；三是知识构成不同。在《赶考》故事中，同是秀才的二个梦，算命先生、客店老板有两种截然不同的解梦，这主要是算命先生、客店老板的主观因素：思维方法、人生态度不同所造成的。算命先生解梦是用孤立的、静止的观点和消极的人生态度看问题：高墙上种菜是白费劲，戴斗笠打雨伞是多此一举；应放弃考试.客店老板是用联系的观点、发展的观点和积极的人生态度看问题：墙上种菜是“高种”，“种”与“中”同音；戴斗笠打伞是说明有备无患，“打伞”是“举”；联系两个梦是“中举”;应积极考试。人生在世，积极的人生态度尤其重要，这不仅是客店老板得出建设性结论的，也是秀才最后精神振奋地参加考试，中了个探花的重要原因。在人生的航程上，有顺风、逆风。面对逆风，消极、悲观者抱怨风，乐观、空想者希望风向改变，积极、现实者则调整风帆。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &二. 分粥&& 有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都不够。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。然后，大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，但互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。唯物辩证法告诉我们，在整体和部分的关系中，当各个部分以合理的结构形成整体时，整体就有全新的功能；当部分以欠佳的结构形成整体时就会损害整体功能的发挥。世界上任何事物的变化，都是量变和质变的统一。而一切变化都是从量变开始的，没有量变做准备，质变就不会发生。量变引起质变的形式多种多样，但基本形式有两种：第一，由于事物在数量上的增减，即事物在大小、速度、程度、和规模等方面的变化引起质变；第二，数量不变，构成事物的成分在排列方式和结构上的变化也会引起质变。《分粥》故事中，同是七人分一桶粥，有抓阄分粥、推选分粥、委员会分粥、轮流分粥四种分粥方案。谁分粥，谁先拿粥，前三种分粥方案是部分以欠佳的结构形成整体，没取得令人满意的效果：每周饱一次、腐败粥、凉粥。只有最后一种方案，只是改变了分粥者拿粥次序，就是改变了拿粥的排列方式，分粥者不是先拿粥，而是最后拿粥，各个部分以合理的结构形成整体，终于实现了完全公平公正公开，达到了良好的意愿，取得令人满意的效果：大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好，这正是量变引起质变的第二种方式的体现,这种质变，也是制度创新、体制创新。三. 选择有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘要火了。　　接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。　　最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好地创造自己的将来。唯物辩证法告诉我们，世界上万事万物是变化发展的 ，每一个事物都有由其过去、现在和未来构成的过程。我们要用发展的观点看问题，把事物如实地看成一个变化发展的过程，不能用一成不变的眼光看待人和事。因此，我们分析一个事物不仅要观察它的现状，还需要了解它的过去，预测它的未来。对人生来讲，了解过去，把握现在，预测未来，应该选择正确的人生目标，树立人生理想，以实现人生价值。在《选择》中，美国人“过去”爱抽烟、法国人“过去”爱浪漫、犹太人“过去”善于从事经商。“现状”是三人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。三个人根据“过去”，把握“现状”做出选择：美国人要了三箱雪茄，法国人要一个美丽的女子相伴，只有犹太人做出的选择是要一部与外界沟通的电话。三年后，他们的“将来”产生了三种不同的结果：美国人一事无成，法国人三个孩子（一个将要出生），犹太人生意增长了200％。同是住监三年，同样的选择机遇，美国人、法国人选择了满足于享受，没有从长打算；而犹太人选择了创造财富，从长计议。美国人、法国人与犹太人的人生价值、人生意义迥然不同。这就告诉我们，要了解事物的“来龙”，以深刻理解事物的现状；要看到事物的“去脉”，以正确把握当前的行动，我们的思想不仅要随时跟上不断发展的事物，而且要想到事物发展的未来，确立人生奋斗目标，树立正确的人生理想。理想作为思想观念和价值目标，形成人们自觉行动的动机，成为人们从事社会实践活动的精神动力和精神支柱。正确的人生理想，使人们正确地选择自己的人生道路。我们要学会抓住机遇，把握有利时机，发展自我，在实践中展现人生价值。(作者单位:洛阳市外国语学校)&&关于课堂活跃的定位问题
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关于课堂活跃的定位问题
日期：&&地址：&&作者：于卓琳
关于课堂活跃的定位问题山东省青岛二中
和谐宽松的课堂气氛，是重视人的个性的最好体现。因此，我们呼吁通过完善课堂，观照学生的个性体验，重视学生创造性思维的发展。要创造健康和谐的“生态环境”，必须实现教学民主，建立平等的师生关系，这已经成了共识。然而民主并不等于教师撒手不管，放纵学生，而是与学生共同探讨研究，相互借鉴与批判，以求得思维碰撞和心灵沟通。
然而，笔者听课碰到一些这样的现象――
一节课，必定要设计学生讨论的环节。讨论时，学生情绪高昂，扯着嗓门吆喝。更有的课，学生起哄声绝不亚于明星出场；而老师也往往面带微笑，心理美美，或随着学生情绪起伏，时时调情。一节课下来，学生有开心，有兴奋；但没有笔记，没有思考，没有系统知识。
去年听过的几节省青年语文新秀观摩课。一个老师让学生比较“人道是三国周郎赤壁”与“人道是三国东吴赤壁”加点词哪一个好。而教师用3分钟统计哪派的人多，学生则分两派呐喊起来“周郎！周郎！”……场面热闹得几乎失控。当学生单独解答时，甲生认为 “东吴”好，因为赤壁之战 的胜利是众人努力的结果。乙生认为 “周郎”好，因为下文写的就是周郎。乙的理解无疑比较合理，这时教师理应借机引发学生深入理解与讨论，最后补充乙的回答，落实在“作者以周郎的‘英发’有为，突出自己的‘华发’无为的的情感”上，那么，持有甲生观点的同学在接受正确观点的同时，就会悟到“分析问题应当全面、深入”的道理。但教师在肯定乙的答案后却说：“甲的观点也有道理。”第二位老师讲的也是这首词，似乎为刻意渲染民主的、宽松的课堂气氛，介绍背景时，特意采用了“幽默”的语言，称苏轼为“小苏”；说苏轼被贬官，“他既不能签字，也不能报销”；讲到他再次为官时，拉长语调说：“小苏啊，你回来吧！”这样的语言引来学生的阵阵轰笑。 诸种现象不一而足。在谈及自己的课的设计理念时，几乎异口同声地提及，将课堂放手给学生，给他们以充分的思维空间，使学生思维活跃等等。这实在令笔者不解却又十分痛心。我们许多教师，尤其在公开课上，特殊钟情于讨论，似乎非讨论不足以成课。难道讨论是必有的吗？我们的老师几乎都成了慈眉善目的忠厚长者或调情高手，要么不做评价，要么非常肯定，呈现给学生的是永远是明媚灿烂的笑脸。难道学生的熟悉、理解、表达无一缺憾？决不可能！假如真的可能，也只能说明老师提出的问题毫无价值，交流太虚伪。事实上，许多学生在搞笑 ，有的解答根本就是风牛马不相及，甚至是典型的错误。用油腔滑调的语言创设这样活跃的课堂氛围，学生的理性思维何在？又如何能让学生真正体味苏轼的悲叹情怀呢？

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