《西游记》教育解密　第八讲　与老师相处的艺术（上）--张朝宇0601的blog
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《西游记》教育解密&第八讲&与老师相处的艺术（上）
《西游记》教育解密
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&读《西游记》，取教育经
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&第八讲&与老师相处的艺术（上）
在前面的内容中，我们讲解了高效学习的相关方法和技巧。在这期的节目中，我们讲解与老师相处的艺术。
众所周知，三好学生孙悟空有两位老师。一位是菩提祖师，他是孙悟空的武学老师。一位是唐僧，他是孙悟空的佛学老师。正是在这两位老师的重点培养下，孙悟空走进了世界名牌大学--天竺大学，成就了他辉煌的一生。三好学生孙悟空是多位老师共同培养出来的，而我们也需要多位老师的共同培养。毕竟中考高考要考好几门课。所以我们要与各科了老师处理好关系。全面发展才能取得好成绩。多数学生都有这样的体会；与哪个老师关系比较融洽，喜欢上哪门课，哪门成绩就好；如果与哪个老师关系不和谐也会殃及那门课，这大概也是爱屋及乌的反映吧。学生的大部分时间在学校里，就免不了和老师交往，对学生来说，该怎样与老师交往呢？
先来看《西游记》中的一个片段。
第十四回“心猿归正，六贼无综”。
话说在五行山下，唐僧救孙悟空脱身，孙悟空保唐僧取经。一日，师生俩正赶路，突然路旁闯出六个人来，各持长枪短剑，利刃强弓，大叱一声：“要想过此路，留下买路钱。”孙悟空笑着对六个毛贼说：“把你们那打劫来的珍宝拿出来，我与你们作七份儿均分，否则后果自负。”从来都是强盗抢人的东西，没想到今天却有人抢强盗的东西。太阳从西边出来了，不可思议，不可思议。强盗们的思想一下子转不过弯来，于是按照常归思路，你不给我就抢，斯文的不行就动粗的。当然后果他们自负了，他们用自己的脑袋对此次抢劫事件负责。唐僧见六个强盗一个个被孙悟空移交阴曹地府，把事情扩大化了，便说：“你即使有能耐，将他们打退就行了，何必将他们打死呢？伤人性命，全无一点慈悲好善之心，如何做得和尚。我就是死，也只是一人，你却杀了他们六个。”孙悟空不以为然地说：“不瞒老师，俺老孙五百年前在花果山称王称霸的时候，也不知打死多少人，这六个根本不算什么。”唐僧一本正经地说：“当年你任性胡来，才受这五百年之难。如今已入佛门，若是还像当年任性胡来，一味伤生，那是做不了和尚的，去不了西天的。”
孙悟空的性格，是最受不了别人的气。唐僧絮絮叨叨地数落了孙悟空几句，孙悟空就按不住心头的火气，说：“你既然这样说，说我做不了和尚，去不了西天，那老孙我就回家了。”还没等唐僧答应，孙悟空将身一纵，说一声“老孙去也！”唐僧急忙抬头，孙悟空早已像神州七号无影无踪。
这是《西游记》中，唐僧老师和三好学生孙悟空发生的第一次冲突。许多人认为，孙悟空打杀六贼，干得大快人心，唐僧为什么还要责怪他呢？&&&
其实，唐僧和孙悟空的本意都是排除西天路上的困难。但是，两人的行为理念不一样，解决问题的方法也不一样。孙悟空的意思是：直接干掉坏人，免得他们骚扰别人。唐僧的意思是：只要吓跑坏人就行了，以后让他们重新做人，弃恶从善。教育的目的就是改造人的思想，使坏人变为好人，使好人变为对社会有用的人。所以唐僧老师责怪孙悟空。
孙悟空别了唐僧后，本想回家，路过东海，就去邻居东海龙王家中串个门。老龙王见孙悟空五百年没来串门了，赶快迎接稀客。龙王问寒问暖，问长问短，待孙悟空很热情。孙悟空就开始向邻居倾诉，把如何打死强盗，如何和老师发生口角一一道来。老龙王也没评论谁对谁错，只是请孙悟空喝茶。
这时，孙悟空回头一看，见墙壁上挂着一副《圯桥进履》的画儿。孙悟空好奇地问：“这画的是什么？”老龙王说：“坐在桥上的老者是黄石公，捧着鞋的少年是张良。黄石公坐在桥上，忽然鞋掉到桥下，就叫张良下桥捡鞋。张良恭恭敬敬地把鞋递给黄石公。就这样，黄石公把鞋掉了三次，张良捡了三次。黄石公认为张良品德好，有修养，就教授他兵法。后来张良成为汉朝的开国功臣之一。”
龙王趁机又规劝孙悟空，“大圣啊，你也应该学习张良，学习张良尊重老师。只有这样，你才能西天取经，才能修成正果。”&孙悟空听了老龙王的一席话，仿佛胜读十年书。于是孙悟空又一个筋斗回到唐僧身边。&
&通过孙悟空的这个故事，我们应该知道：与老师相处，首先要尊重老师。当老师批评我们时，我们不能公开与老师顶撞。更不能一气之下，离开学校。我们应该懂得尊重老师。尊重是一种修养，尊重是一种品质。一个真正懂得尊重别人的人，才能赢得别人的尊重。尊重老师是与老师建立良好关系的基本前提。
现实之中，存在许多类似孙悟空的学生。他们头脑灵活，善于应付考试，成绩一向不错。正直且自信，一向我行我素，不擅长奉承，即使对老师的意见也不盲从，而敢于辩驳，容易给老师留下不愉快的印象。因此类似孙悟空的学生，在与老师交往的过程要学会尊重老师。
&&&&现在我们分享这样一个故事。
&&&&宋朝有个学者叫杨时。一个雪天杨时与好友游酢，来到嵩阳书院拜见老师程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着睡着了。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。这时，远山如玉簇，树林入银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时二人，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语。
&&&&还有一个北大师生的故事。
&&&&一批刚刚走进北大校园的年轻人，相约去看北大教授、国学大师季羡林先生，走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生，最后决定每人用竹子在季老家门口的地上留下问候的话语，然后才满意地离去。&
&&&学者杨时和风华正茂的北大学子尚且能够尊重老师，我们又有什么资本反其道而行呢？尊重是一种人格。做人才是真正的学问。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或西游记的秘密&&三
书中第八回《菩萨却与木叉，辞了悟能，半兴云雾前来。正走处，只见空中有一条玉龙叫唤，菩萨近前问曰：“你是何龙，在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”观音闻言，即与木叉撞上南天门里，早有邱、张二天师接着，问道：“何往？”菩萨道：“贫僧要见玉帝一面。”二天师即忙上奏，玉帝遂下殿迎接。菩萨上前礼毕道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶他性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。”玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨，菩萨谢恩而出。这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤。菩萨把他送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。小龙领命潜身不题。》
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西游记不为人知的秘密
提问者采纳
请看《阿拉姐讲西游》。几乎解除了所有秘密，很合理的解释。
提问者评价
谢谢你帮我大忙了
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其他2条回答
孙悟空是个猴子
真的吗？？？我以前不知道哎！！！！！ 鸽吻
孙悟空其实是个女的啦。
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出门在外也不愁《西游记》教育解密 第四讲 自制是一种美德（下）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&《西游记》教育解密
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&读《西游记》，取教育经&
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&第四讲&自制是一种美德（下）
&&&&的确，先控制自己、改变自己，才能控制别人、改变别人。唐僧具有高度的自制力，才能经常劝导叛逆的孙悟空，不要打架斗殴。沙僧具有高度的自制力，才能经常劝导厌学的猪八戒，坚持就是胜利。
&&&&英国一位主教的墓志铭写着这样一段话：
&&&&&少年时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想改变世界。但当我年事渐长，阅历增多，发现自己无力改变世界，于是，我缩小了范围，决定先改变我的国家，可这个目标还是太大了。接着我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不遂人愿，他们个个还是维持原样。当我垂垂老矣之时，终于顿悟：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再以后，我甚至可能改造整个世界。谁知道呢？&
&&&&墓志铭上的话虽短小，但是却阐述了修身、齐家、治国、平天下的大道理。要想与众不同，就要先学会修身养性，自我克制。要做到这一点，一个有效的方法就是自我暗示。而学生进行自我暗示最直接的方式是通过座右铭。
&&&&著名教育家魏书生认为，座右铭上要写清三部分的内容。
&&&&第一，自己崇拜的名人。
&&&&第二，自己追赶的同学。
&&&&第三，医治自己缺点的一句格言。
&&&&我十分喜欢读名人传记。司马迁、李白、王安石、蒲松龄、鲁迅、胡适，他们都是我崇拜的偶像，尽管我们很难达到他们的境界，但是，以他们的思想、以及他们的为人处世来指导自己的言行，显然有利于我们的学习。向着伟人的方向去努力，本身就是一种成长。有时成长比成功更重要。成长是学到什么，成功只是得到什么。
&&&&一个普通人，始终不渝地崇拜着一位伟人，他们一定能减少许多庸俗之人层次的烦恼，从而使自己诸多方面超凡脱俗。在唐僧的心中，他时刻崇拜着佛祖，时刻崇拜着菩萨，以普度众生为己任，最终他修成正果，成为旃檀功德佛。所以说榜样的力量是伟大的。
&&&&座右铭的第二部分内容是写上自己在本班追赶的同学的名字。在学习过程中，每位同学桌子上都写着自己的对手，而自己的名字又写在别的同学的桌子上，公开成为别人挑战的对象。这样班级便形成一种你追我赶的热烈的学习气氛。倘若没有对手，没有竞争，没有压力，我们就很有可能不思进取。
&&&&我曾读过这样一个故事。
&&& 20世纪初叶，美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。大约有四千只左右的鹿在林间出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌。&美国总统西奥多&罗斯福很想让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，繁殖得更多一些。他宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护区，并决定由政府雇请猎人到那里去消灭狼。&枪声在森林中震荡。在猎人冰冷的枪口下，狼接连发出惨叫，一命呜呼。
&&&&经过25年的猎捕，有六千多只狼先后毙命。森林中其他以鹿为捕食对象的野兽（如豹子）也被猎杀了很多。&得到特别保护的鹿成了凯巴伯森林中的&宠儿&。在这个&自由王国&中，它们自由自在地生长繁育，自由自在地啃食树木，过着没有危险、食物充足的幸福生活。&
&&&&但是森林中的鹿很快增多了，总数超过了十万只。十万多只鹿在森林中东啃西啃，灌木丛吃光了就啃食小树，小树吃光了又啃食大树的树皮&&一切能被鹿吃的食物都难逃厄运。森林中的绿色植被一天天在减少，大地露出的枯黄一天天在扩大。&灾难终于降临到鹿群头上。先是饥饿造成鹿的大量死亡，接着又是疾病流行，无数只鹿消失了踪影。两年之后，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。到1942年，整个凯巴伯森林中只剩下八千只病鹿在苟延残喘。
&&&&没办法，只好请来一批专家会诊。专家的结论却是去请一些狼来。原来，狼先生先前的骚扰，对鹿群有着天然的生命发展的过程。狼的追逐，使鹿常常惊悸奔跑，鹿因之格外健壮，老弱病残填入狼口，疫病源也就不复存在了。
&&&&这是一个真实的故事，十分耐人寻味。虽说在生物链中，狼是鹿的天敌。但是没有了狼这个对手，鹿也就面临灾难。正是由于有狼这个对手，鹿才时刻保持警惕，积极进取。
&&&&无独有偶。不仅动物界有这样的例子。人类也同样受这个道理的约束。
&&&&当年七国称雄，秦便图强自新；一旦六国并入秦的版图，没了对手，秦国也就英雄末路而亡了。
&&&&再说三国时期，司马氏为统一天下，天天爱岗敬业。可是三家归晋后，司马氏没有了对手，也就开始衰落，很快就被少数民族灭了。
&&& 还有隋朝，隋朝在南北对峙时期，自强不息。但是结束南北朝的分裂后，隋朝没有了对手，就开始生活腐化，很快被唐朝所代替。&&&&国与国之间需要竞争，学生与学生之间需要竞争。这次你超过我，下次我超过你。这样的竞争，这样的追击，更能激发学生的学习积极性。
&&& 座右铭的第三部分内容是写一句格言。要求我们必须针对自己的实际，针对自己的弱点。
&&& 思想消极的同学写这样的格言：&乐观的人把困难当作帮助自己前进的机会，悲观的人总是在机会中首先看到困难。&
&&& 缺乏毅力的同学写这样的格言：&不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止;不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。&
&& 爱说别人闲话的同学写这样的格言：&闲谈莫人非，静坐常思己过。&
& 《西游记》中，唐僧师徒四人的心中也一直有那么一句格言，只不过他们并没有像我们一样公开化，将格言写在桌子上。就是那一句格言治疗着他们心灵深处的疾病。唐僧的格言：&明辩是非。&沙僧的格言：&待人热情。&孙悟空的格言：&心急吃不了热豆腐。&猪八戒的格言：&少说空话，多干实事。&
&& 如果有谁说，一句格言让你改变一生，你千万别信；如果有谁说，格言一点用处都没有，你也别信。格言有它的独特作用，春风化雨，点滴入土，日久天长，潜移默化。学生的精神世界中，格言就是阳光，有了格言的照耀，你的今天一定会比你的昨天更灿烂。自信是成功之父。
&&最后修改于
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