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《劝学》导学案
上传: 杨东冬 &&&&更新时间： 22:00:15
《劝 学&》& 导学案 【学习目标】 1．熟读并背诵课文，掌握、积累&劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用&等12个文言常用实词和&于、者、而&3个文言常用虚词；熟记&有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）&等古今字和通假字。 2.理解从三个角度论述中心论点的方法。 3.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 4.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述，探究作者的思想观点。 【使用说明】 1.第一课时落实学习目标1-2，第二课时落实学习目标3-4； 2. 第一课时落实基础演练1-3，第二课时落实基础演练4-5； 3. 第一课时落实合作探究1-4，第二课时落实合作探究5-10； 4. 第一课时落实巩固训练1-8，第二课时落实巩固训练9-13； 【知识导学】 1．关于作者 荀子（约公元前３１３&前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 &&& 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出&制天命而用之&的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠&法制&，又要重视教化兼用&礼&治，强调&行&对于&知&的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 &&& 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，善用比喻。《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两个部分，前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习的方法。本文是原文前几段的节录，勉励人们学习须持之以恒，以求增长知识，发展才能，培养高尚品德。 2.关于劝学的名言名句 ◆少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） ◆朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） ◆三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） ◆力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） ◆青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） ◆盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） ◆劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） ◆读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》） ◆读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） ◆木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬） ◆春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国熊伯伊《四季读书歌》春） 3．关于比喻论证 比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫 & 本体 & ，用来打比方的事物叫 & 喻体 & ，联系二者的词语叫 & 喻词 &（像、是、如等）。用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。如可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫&引喻失义&，应当注意。因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。比喻论证不是议论文写作的主要论证方法，要求慎重使用。 【基础演练】 1．给下列加点的字注音。 靛青(　　)　　　　蓼蓝(　　)&&&&&&& 木直中绳(　　)& &&参省(　　 &&&&&) 须臾(　　) &&&&&&& 以为轮(　　)&&& 跬步(　　)& &&&&&&生非异也(　& 　) 槁暴(　　)& &&&&&&骐骥(　　)&&&&&&& 驽马(　　)& &&&&&&跂而望矣(　& 　) 二螯(　　)& &&&&&&锲而不舍(　　)&&& 金石可镂(　　)&&& 则知(　　)明而行无过矣 2．解释下列句中加点的词。 (1)劝学(　　　　　　　)&&&&&&&&&& &&&(2)君子博学而日参省乎己(　　　　　) (3)吾尝跂而望矣(　　　　　　　)&&&& &(4)假舆马者(　　　　　　　) (5)而绝江河(　　　　　　　)&&&&&&&& &(6)风雨兴焉(　　　　　　　) (7)积善成德，而神明自得(　　　　　) &(8)不积跬步，无以至千里(　　　　　　) (9)驽马十驾(　　　　　　　)&&&&&& &&&(10)用心躁也(　　　　　　　) (11)学不可以已(　　　　　)　　　&& &&(12) 金就砺则利(　　　　　)&&&& (13)而闻者彰(&&& 　　　)&&&&&&&&& &&&(14)锲而不舍，金石可镂(　　　　　　)&&&& (15)用心一也(　　　　　　)&&&&&&& &&&(16)非蛇鳝之穴无可寄托者(　　　　　)&& （17）木直中绳，以为轮（&&&&& ）& &（18）声非加疾也（&&&&&&&&& ） （19）非能水也（&&& ）&&&&&&&&&&& &&&（20）非利足也，而致千里（&&&&&&&&&& ） 3．名句默写填空。 (1)(2009江苏高考)______________，不如登高之博见也。 (2)(2009福建高考)故木受绳则直，______________。 (3)(2009天津高考)______________，不如须臾之所学也。 (4)(2009全国高考ⅱ)______________，______________；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，______________。 (5)____________，不复挺者，____________。 (6)____________，非利足也，____________；假舟楫者，______________，______________。 (7)______________，朽木不折；____________，______________。蚓无爪牙之利，筋骨之强，____________，____________，用心一也。 4.找出文中的20个比喻句。 & & & & & 5.结合已学知识，说明加点虚词的意义和用法 （1）&而&字主要有下列用法，后边句中的&而&属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 &a.连词，表并列关系。b.连词，表递进关系。c.连词，表转折关系。d.连词，表因果关系。&&&&&& &e.连词，表顺承关系。f.连词，表修饰关系 &①青，取之于蓝而青于蓝（&&& ） &②君子博学而日参省乎已（&&& ） &③吾尝终日而思矣（&&& ） &④积善成德，而神明自得（&&& ） &⑤顺风而呼，声非加疾也（&&& ） &⑥蟹六跪而二螯（&&& ） （2）按照&之&字的意义的用法，选出全是代词的一项（&&& ） &①青，取之于蓝& ②黄鹤楼送孟浩然之广陵& ③不如须臾之所学也& ④蚓无爪牙之利，筋骨之强& ⑤冰，水为之& ⑥君将哀而生之乎& ⑦非蛇鳝之穴无可寄托者& ⑧孤之有孔明，犹鱼之有水也 &a.②③⑤&&&&&&& b.①⑤⑥&&&&&&& c.③⑦⑧&&&&&&&&& d.④⑤⑧ （3）下列句子中加点介词&于&的意义，用法相同的一组是：（& ） && ①青取于蓝，而青于蓝&&&& ② 善假于物也&&& ③ 寡人之于国也 && ④屈原至于江滨&&&&&&&&&& ⑤颁白不负于戴于道路矣 && ⑥冉有、季路见于孔子 & a．①④⑤&&&&& b．①②③&&&&& c．③⑤⑥&&&& d．②④⑥ 【合作探究】 一、说说第一段在文章中的作用和地位。 & 二、根据提示，梳理本文内容 &&& 文本围绕&&&&&&&&&&&&&&& &从三方面展开说理分析，其中第二段从学习的&&&&&&& 说明道理，运用&&&&& 个比喻句分析了学习能够&&&&&&&&&&& 、&&&&&&&&&&&&& 、&&&&&&&&&& ，第三段从学习的&&&&&&& 说明道理，运用&&&&& 个比喻句分析了学习能够&&&&&&&&&&& 、&&&&&&&&&&&& &、&&&&&&&&&& ，第四段从学习的&&&&&&& 说明道理，运用&&&&& 个比喻句分析了学习要求&&&&&&&&&&& 、&&&&&&&&&&&&& 、&&&&&&&&&& 。 三、分析第一段五个比喻句所表达的意思。 & & 四、荀子说，&青取之于蓝而青于蓝&，如果我们把这句话理解成自主学习、从师学习的目的是为了超越前人，你是否同意这样的观点？说说理由。 & & & 五、分析第三段五个比喻句所表达的意思。 & & & & 六、我们今天认为，在一个人获得教养的途径上，&思&是一个很重要的方面，荀子却说&吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也&，这应该怎样理解？ & & & & 七、分析第四段十个比喻句所表达的意思。 & & & & & 八、结合文本，说说本文比喻说理的特点 & & & & 九、荀子认为学习可以改变先天所具有的&人性恶&的本质，从而具备圣心，成为君子，对此，你有着怎样的评价和认识？ & & & & & 十、在知识急增的社会，我们对于学习的看法发生了很大的变化。你认为荀子的观点是否过时？有哪些观点需要补充发展？ & & & & & & 【巩固训练】 1．&疾&字有以下几个常用义：①小病；②苦痛；③痛恨；④快、迅速；⑤强、猛烈；⑥通&嫉&，妒忌；⑦弊病，缺点。选出准确的义项，将序号填在题后括号里。 （1）顺风而呼，声非加疾也（& &）&&&&& （2）虽乘奔御风，不以疾也（& &） （3）君有疾在腠里，不治将恐深（ &&）& （4）（海瑞）素疾大户兼并（ &&） （5）寡人有疾，寡人好色（& &）&&&&& &&（6）会长老，问人民所疾苦（& &） 2．&绝&字有以下几个常用义：①杜绝、断绝；②隔绝；③极、尽、穷尽；④停止、消失；⑤无路可通；⑥横渡。选出准确的义项，将序号填在题后括号里。 （1）非能水也，而绝江河（）&&&&&& （2）空谷传响，哀转久绝（） （3）以小舟夜泊绝壁之下（）&&&&&& （4）率妻子邑人来此绝境（） （5）则请立太子为王，以绝秦望（ ） 3．&致&字有以下几个常用义：①达到；②送达；③表达、传达；④招引、引来；⑤归还、交还；⑥意态、情趣；⑦（意志）集中在某个方面。选出准确的义项，将序号填在题后括号里。 （1）非利足也，而致千里（& &）&&&&&& （2）此人可就见，不可屈致也（& &） （3）罗敷前致词：使君自有妇（& &）&& （4）是我于花之未开，先享无穷逸致矣（& &） （5）不专心致志，则不得也（& &） 4．&用&字有以下几个常用义：①任用；②使用；③采用；④用途、用处；⑤物资、财用；⑥因、由。选出准确的义项，将序号填在题后括号里。 （1）用心一也（& &）&&&&&&&&&&&& （2）又备经年裹物之用（ &&） （3）兵精足用，英雄乐业（& &）&& （4）莫用众人之议也（& &） （5）皇上欲大用康先生（& &） 5．选出下列句子中加粗词的意义相同的一组（ &&&&） a．青，取之于蓝，而青于蓝 君子生非异也，善假于物也 b．假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也 c．假舆马者，非利足也，而致千里 冰，水为之，而寒于水 d．不积小流，无以成江海河曲智叟无以应 6.下列各句中加点字古今意义相同的一项是(　　&& ) &&& a.非蛇鳝之穴无可寄托者 & b.吾尝终日而思矣 &&& c.用心一也 &&& d.先帝不以臣卑鄙 7.下列四句中与其他三句句式不同的一项是(　&& 　) &&& a.蚓无爪牙之利，筋骨之强 &&& b.青，取之于蓝，而青于蓝 &&& c.求人可使报秦者 &&& d.人马烧溺死者甚众 8.请选出译句不正确的一项(　　&&& ) &&& a.则知明而行无过矣。&& &&&&& 译：就智慧明达，行动不会犯错误了。 &&& b.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 &&&&& 译：借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。 &&& c.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 &&&&& 译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。 &&& d.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 &&&&& 译：螃蟹有六条腿，两只大螯，然而却没有一点寄托，是因为心浮躁的缘故。 9.辨析下列加点词语的古义和今义 （1）君子博学而日参省乎己& （2）声非加疾也&&&&&&&&&&&& （3）假舆马者&&&&&&&&&&&&&&& （4）蟹六跪而二螯&&&&&&&&&& （5）用心一也&&&&&&&&&&&&&& （6）金就砺则利&&&&&&&&&&&& （7）蚓无爪牙之利&&&&&&&&&& 10.下面三个句子是同一个句式，请你说说它们有什么特点，相当于现代汉语的什么句式，然后翻译。 (1)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 & & (2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 & & (3)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 & 11．阅读下文，完成（1）～（4）题。? & &&吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （1）给加点实词解释： ①声非加疾也&&&&&&&&&&&&&&&& ②非利足也&&&&&& ③非能水也&&&&&&&&&&&&&&&&&& ④而绝江河 （2）选出加点字解释相同的项(&&&&&& ) a．不如登高之博见也&&&& 孤之有孔明，如鱼之有水也 b．吾尝终日而思矣&&&&&& 而致千里&&&&&&&&& c．而闻者彰&&&&&&&&&&&& 不复挺者，輮使之然也 d．其曲中规&&&&&&&&&&&& 其如土石何？ （3）翻译： ①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。 &②君子生非异也，善假于物也。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。 选做题（4）本段围绕中心论点&学不可以已&，主要论述了什么问题？ &登高而招&&顺风而呼&&假舆马&&假舟楫&这四个比喻中为什么要强调&臂非加长&&声非加疾&&非利足&&非能水&？ & & & 12．阅读下文，完成（1）～（5）题 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （1）下列加点字的解释不正确的一项是（&&& ） a.故不积跬步，无以至千里&&&& &&&&&&跬：古代的一步。 b.风雨兴焉&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 兴：起。 c.驽马十驾&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 驾：马拉车一天所走的路程叫&一驾&。 d.金石可镂&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 镂：雕刻。 （2）下列&焉&字用法与其他三项不同的一项是（&&& ） a. 积土成山，风雨兴焉 b.夫大国，难测也，惧有伏焉 c.积水成渊，蛟龙生焉 d.积善成德，而神明自得，圣心备焉 （3）比较下列两组句中加点的词的意义和用法，判断正确的一项是（&&& ） ①蚓无爪牙之利& ②五亩之宅& ③蟹六跪而二螯& ④顺风而呼 a.①和②不同，③和④相同。&&&&&&&&&&&&&&&&&& b.①和②相同，③和④也相同。 c.①和②相同，③和④不同。&&&&&&&&&&&&&&&&&& d.①和②不同，③和④也不同。 （4）下列各句中加点的字用法与例句中加点字用法不同的一项是（&&& ） 例：上食埃土，下饮黄泉 a.君子博学而日参省乎已 b.卒廷见相如 c.木直中绳， 以为轮 d.群臣吏民能面刺寡人之过者 （5）&积善成德，而神明自得，圣心备焉&一句在文中的正确意思是（&&& ） a.积累善的德行，那么精神智慧就自然得到了，圣人的思想也就具备了。 b.积累善行，养成良好的品德，达到很高的境界，圣人的思想也就具备了。 c.平常不断地做好事，养成良好品德，达到很高境界，圣心也就具备了。 d.积累一件件好事，养成善好的品德，那么精神智慧就自然会形成，圣贤的心意也就能完全领悟了。 （6）下列叙述不符合文意的一项是（&&& ） a.在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。 b.人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。 c.朽木与金石对比，说明&不折&与&可镂&的关键在于&不舍&与&舍&。 d.用蚯蚓的&用心一&和螃蟹的&用心躁&对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。 13、下面三节文字均选自《荀子&劝学》，读后完成1～4题。 　　甲文：君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以关其身；小人之学也，以为禽牍②。 　　乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐③之根为芷，其渐之滫（xiū，污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。 　　丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 　　注：①端而言，蠕而动：端，微言。蠕，微动，意思是说极细微的言行。②禽牍：小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。③兰槐，一种香料。 　(1)给甲文中画线部分的句子加上标点。 &&& 小　人　之　学　也　入　乎　耳　出　乎　口　口　耳　之　间　则　四　寸　耳 曷　足　以　美　七　尺　之　躯　哉 （2）解释下列各句中加点的词在文中的意思。 　　（1）形乎动静　　　形：____________________ 　　（2）其渐之滫　　　渐：____________________ 　　（3）游必就士　　　就：____________________ 　　（4）长而异俗　　　长：____________________ （3）乙文中&所渐者然也&的&然&指代的是____________________。 　　 丙文中&教使之然也&的&然&指代的是_______________________。 （4）从&劝学&的目的出发，概括这三段文字的基本观点。 　甲文：________________________________________________________ 　乙文：________________________________________________________ 　丙文：________________________________________________________ &
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把下列句子翻译成现代汉语。（1）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&___________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&____________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
题型：翻译题难度：中档来源：同步题
（1 ）堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。 （2 ）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它心思专一啊。
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翻译句子：翻译文言句子要掌握翻译的原则、步骤和方法。翻译的基本原则是直译为主，意译为辅，译文要符合现代汉语习惯，做到明白、流畅、简洁。翻译时既要字句对应，又要根据需要进行必要的调整，使译文完整，准确，得体。文言文翻译的方法一般有如下几点：（1）留：把文言文中的专有名词（朝代、年号、人名、地名、物名、器具、官职、职称等）与现代汉语意思相同的保留不译。如：“庖丁为文惠君解牛”中的“文惠君”。 （2）补：指将文言文中省略的地方恰当地补出来，将数量词和分数相应部分补足。如：“果地震陇西”中省去了“于”。 （3）删：指将那些无意义或没有必要译出的词删去不译，如同义连用的实词或虚词中的一个，有些关联词语、结构助词以及偏义复词中的陪衬部分都可略去不译。 如：“夫六国与秦皆诸侯”中的“夫”可略去不译和“初，奉使往来，无留北者”中“往来”是偏义复词，陪衬部分“来”，也没有必要译出。 （4）换：指如果古文中的单音词现代汉语变成了双音词，古文中的单音词在现代汉语变成了另外一个单音词，古文中的词语在现代汉语变成了另外一个词语，古文中的说法现代汉语变成了另一种说法，翻译时都应换成现代汉语。另外词类活用词应该换成活用后的词，通假字也应换成本字。 如：“乃使蒙恬北守藩篱”中的“藩篱”应译为“边防”。“万钟于我何加焉”中的“万钟”应译为“高官厚禄”。 （5）调：即有些句子（宾语前置、谓语前置、定语后置、介宾短语后置、互文见义语句等）在翻译时词序或语序需要调整，使之合乎现代汉语习惯。 如：“何谓得之于心”应翻译为“什么叫在心里得到它呢？”；“石之铿然有声者”应翻译为：“铿然有声的石头。” （6）贯：即意译。所谓意译，就是在不违背原文意思的前提下，按照原文的意思用比较准确的现代汉语将其翻译出来。因为古代汉语有些句子中的某些词语，在现代汉语里没有与之相对应的词，或者句子的结构，表达方式比较特殊，如果用直译的方法，译出来以后不符合现代汉语的规范，所以，只好采取意译的办法。 如：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德。”这个句子中的“开张”是扩大的意思，“圣听”是对皇帝听闻的一种尊敬的说法，现代汉语没有与之相对应的词，只能根据原文的意思来翻译。整句话可译为“确实应当广泛听取群臣的意见，用来发扬光大先帝遗留下来的美德。” 古文今译方法：
所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。例1： 原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。” 译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农。” 原文：请学为圃。子曰：“吾不如老圃。”（《论语·子路》） 译文：又请求学种菜蔬。孔子道：“我不如老菜农。” 上面的译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等。 但对直译不能作简单化的理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的。
例2： 原文：逐之，三周华不注。（《齐晋鞌之战》） 译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，按照现代汉语的表达习惯，把状语“三”调整为补语。如果拘泥于原文，译成“追赶他们，三圈围绕华不注山”，就不符合“达”的要求。
所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。例3： 原文：凌余陈兮躐余行， 左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马， 援玉枹兮击鸣鼓。 天时坠兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。（《楚辞·九歌·国殇》） 译文：阵势冲破乱了行， 车上四马，一死一受伤。 埋了两车轮，不解马头韁， 擂得战鼓咚咚响。 天昏地黑，鬼哭神号， 片甲不留，死在疆场上。（郭沫若《屈原赋今译》） 由上面的译文可以看出，意译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达原作的内容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵活自由。但对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平。古文今译常见错误：
1．因不了解字词含义造成的误译 由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。例如： （1）齐国虽褊小，吾何爱一牛。（《齐桓晋文之事》） （2）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》） “爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，今已消失。例（1）中的“爱”字正是吝惜义。“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛”，如果不明古义，就会误译为“我怎么会疼爱一头牛”。例（2）的“卑鄙”是个词组。“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知识浅薄。可译为“地位低下，见识浅陋”。如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词，就误译成道德品质恶劣的意思了。
2．因不了解语法修辞造成的误译 这类错误也很多。例如： （1）孔子登东山而小鲁。（《孟子·尽心上》） （2）少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） 例（1）“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国”。这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”。例（2）的“犬”是名词用作状语，不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面”。
3．因不了解古代生活与典章制度而误译 缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，也会造成误译。例如：（1）故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满。（袁枚《黄生借书说》） （2）董生举进士，连不得志于有司。（韩愈《送董邵南序》）例（1）的“通籍”，意思是做官。古代中进士取得做官资格称“通籍”，意为朝廷中有了名籍。不了解就会误译为“精通书籍”。例（2）的“举进士”是“被推举参加进士科考试”。如果不了解唐代的科举制度，就会误译为“中了进士”。 不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。所以要想准确通顺地翻译古文，最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。以上虽然列了一些常见错误，不过从考试的角度说，这样的问题不常遇到。所以，重点还是要放在掌握古文翻译方法上。&古文直译：
古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。1．对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。例如：原文：齐师伐我。公将战，曹刿请见。（《曹刿论战》） 译文：齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。 对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。
2．移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。例如： （1） 原文：无适小国，将不女容焉。（《郑杀申侯以说于齐》） 对译：不要到小国去，（小国）是不会你容纳的。 调整：不要到小国去，（小国）是不会容纳你的。（2） 原文：谁为为之？孰令听之？（司马迁《报任安书》） 宋·蒋捷《一剪梅》宋·蒋捷《一剪梅》宋·蒋捷《一剪梅》对译：谁为做事？谁让听我的？ 调整：为谁做事？让谁听我的？ （3） 原文：邴夏御齐侯。（《齐晋鞌之战》） 对译：邴夏驾车给齐侯。 调整：邴夏给齐侯驾车。 （4） 原文：晋侯饮赵盾酒。（《晋灵公不君》） 对译：晋侯饮赵盾酒。 调整：晋侯使赵盾饮酒。 （5） 原文：先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》） 对译：先生不羞耻，竟然有意想为我收债到薛地吗？ 调整：先生不觉得羞耻，竟然有意想为我到薛地收债吗？ 例（1）的“女”是前置宾语，翻译时要调到动词“容”的后面。例（2）的“谁”、“孰”是疑问代词作前置宾语，翻译时要移到介词“为”和动词“令”后面。例（3）的“御齐侯”也是一种特殊的动宾关系，宾语不是行为的目的物，而是动词为宾语而动，翻译时词序应调整为“给齐侯驾车”。例（4）中“饮”与“赵盾”之间是古汉语特有的动宾关系——使动用法，今译时，词序应调整为“使赵盾饮酒”。例（5）的“羞”是意动用法，“于薛”是补语，翻译时要调为状语。3．增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。例如：原文：一鼓作气，再而衰， 对译：第一次击鼓振作士气，第二次衰落， 增补：第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落， 原文：三而竭。（《曹刿论战》） 对译：第三次便泄尽了。 增补：第三次〔击鼓〕〔士气〕便泄尽了。 原文在“再”、“三”之前承前省略了谓语动词“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主语“士气”。翻译时分别补出“击鼓”和“士气”，这样才能使语意清楚。 增补词语时应该慎重，要“惜字如金”，只有在不增补词语原意就无法表达清楚的情况下，才能增补。
4．删减 与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。例如： 原文：狼度简子之去远。（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。 原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。
5．保留保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；像一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如： （1） 原文：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及公叔段。 译文：当初，郑武公从申国娶妻，称为武姜，生下庄公和公叔段。（《郑伯克段于鄢》） （2） 原文：子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。（《柳子厚墓志铭》） 译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。 （3） 原文：道可道，非常道。（《老子》）译文：“道”可以用言词表达的，就不是“常道”。 原文（1）中的人名、国名都保留不译；原文（2）中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译；原文（3）中的“道”、“常道”都是具特定含义的哲学概念，也保留原貌。 上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
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