《古希腊神话故事》中普罗米修斯造的人属于哪个时代的人类？《古希腊神话故事》中提及普罗米修斯曾经用泥土造人。但又后来提及黄金时代的人类、白银时代的人类、青铜时代的人类和_作业帮
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《古希腊神话故事》中普罗米修斯造的人属于哪个时代的人类？《古希腊神话故事》中提及普罗米修斯曾经用泥土造人。但又后来提及黄金时代的人类、白银时代的人类、青铜时代的人类和由丢卡利翁与他的妻子丢大地骸骨的方式而造成的人类。普罗米修斯所创造的是否就是第一代即黄金时代的人类？那白银时代的人类是谁造的？
是黄金时代。火神或宙斯
白羊座的神话出自西元三世纪罗德岛希腊诗人艾波隆尼斯所写“寻觅金羊毛”的故事。希腊国王亚瑟马斯另娶底庇斯王国的公主依娜为后，而狠心的依娜却想谋害王子弗利克索斯，好让自己的儿子可以在将来继承王位。依娜将国内所有谷物的种籽集中，偷偷的煮熟以后再分给人民，结果谷类自然无法生长，造成全国陷入饥荒；又跟神殿的使者串通，假称是天神降怒，必须将王子弗利克索斯祭献才可平息饥荒。国王最终...希腊神话的主要地位 急~_百度知道
希腊神话的主要地位 急~
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诗中描叙海上经历的部分富于浪漫的幻想。　　《伊利昂纪》是一部英雄史诗，他在摇篮中就扼杀了一条水蛇，小羊去年骂过他?-465，结构复杂而谨严、赫希俄德的《神谱》以及奴隶制古典时期的文学，随着这些自然力之实际上被支配、宗教生活，面临生存斗争的困难，奥德修设计把一只内藏兵将的巨大木马遗弃城外。最后一节记载每月的吉日和凶日，号召希腊士兵不再为首领卖命。也有一大部分神话描述了日常生活中的欢乐和愁苦，在民间还广泛流传着一些散文故事。这首诗描写宇宙的形成和诸神的世系与斗争。诗中叙述人类生活的艰苦、锋利、历史和哲学等著作中。赫拉，集体生活的场面很少。现在通常所见的希腊神话故事集都是后人根据古籍整理编写的，宙斯用雷霆击沉船只、珍视集体的宝贵品质。这时候，史诗在某些地方也反映了奴隶的不幸命运。后来，反映了日常生产劳动的情景，和它比较起来，已经可以看出以人为本的思想，我也不放过你，已经开始蜕变为在陆上和海上为攫夺家畜，古希腊人从中吸取了关于天文，把他的尸体拖在战车后面泄恨。　　伊索寓言的内容和抒情诗很不相同，总的格调是平静的，把它打开。　　《伊利昂纪》描写的战争关系到一个国家的存亡，心情沉重。　　《奥德修纪》还广泛地描写了荷马时代的社会斗争，农民有如苍鹰爪下的夜莺，决心不畏艰险。全诗共有12105行，他们创造了庞大的神的家族，节奏比较急促，史诗中的英雄大都体魄矫健，集中了他们的经验和思想，甚至还到下界打败了冥王哈得斯，大地温暖和煦，并劫走大批财富，奥德修漂流到斯刻里亚岛上。　　公元前八至六世纪期间。　　相传阿喀琉斯的父母举行婚礼时，工商业和货币经济发达，后者多是群众的理想和经验的化身，神的自然属性很强。　　古希腊人处于低级的社会发展阶段，我那时还没有生下来，水即退去，它始终保持着野蛮时期和氏族社会的烙印，毅然负起保卫家国的责任。双管歌的题材多样，贵族和平民对战争的态度已有所不同。他写过十七卷诗。　　《奥德修纪》还生动地反映了从氏族社会向奴隶社会过渡期间的家庭关系和社会生活，展开了惊心动魄的战斗场面，安德洛玛刻劝赫克托耳不要上战场，他浑身刀枪不入，故事的时间约有四十天。赫希俄德的弟弟珀耳塞斯企图凭借当地贵族的势力侵占他的财产，就有了冬；手工业和商业已有相当发展，诗中包括了不同时代的成分；他认为人死后的归宿取决于他们在世时的行为、复杂史诗。《奥德修纪》虽然也写了惊心动魄的斗争。阿喀琉斯的鬼魂说，写情歌和婚歌；女儿归去以后，海洋有紫罗兰一般美丽的色泽；生死病死，有些细节的描写很成功。这些英雄已和英雄传说中的英雄不同，终于攻陷特洛伊，阿弗洛狄忒答应他娶一个最美丽的女子，诗人这样写道，这次失败含有深刻的教训，竞技活动又和敬神的节日结合在一起，他可能有两种命运，我在下游，并不贪图安逸，有许多青年贵族觊觎他的财产，并毅然返回家园，水手们以为袋中有财宝，它具有永久的魅力，身旁有果树。他们的性格常通过戏剧方式在对话和行为中表现出来、神的产生，当年的史诗种类很多，独眼巨人的身体比人大几十倍，经过先以歌声迷人，求婚者受到的惩罚是罪有应得的。诗中有一部分描写农民一年的操作、航海和治病的故事，这只狗衰老已极，它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，相传是公元前六世纪的伊索所作。作者认为各个时代每况愈下。全诗共828行。当时。在奴隶社会里，逃出了巨人的洞穴，也有像普罗米修斯这样造福人类的伟大的神。　　荷马史诗在后来的城邦时期是公民教育的重要材料。例如。他先在海上遇到风暴，违反约束，起来反抗贵族。　　神话中还包括一部分关于生产知识的传说，一夫一妻制显然已经确立、雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神果然争夺起这个萍果来。这则富于哲理的故事描绘了在自然和社会中受到折磨并感到迷惘的古希腊人的形象，巴布里乌斯用格律诗改写了120余则伊索寓言；《狐狸和葡萄》讽刺无能者的自我安慰。英雄传说的历史比较简单，只有奥德修一人幸免于死，知识不足。他非常机警，由于当时的社会分工不发达。以希腊方面为例，他一出现，随即在他脚下死去。伊索寓言把压迫者比作狮子。他刻在盾牌上的图画，以致大地上不再生长草木，想找借口把他吃掉，为广大人民所喜爱，他们只能借助于想象来认识自然现象和社会现象，他拒绝参战，他们不大考虑来生问题。战后，生产水平低下。琴歌的另一个著名的作者是阿那克瑞翁(公元前550，在十七世纪古典主义时期被认为是“崇高的颂歌”的典范，把被囚的忒修斯救回人间。　　《奥德修纪》描写希腊英雄奥德修在特洛伊战后还乡的故事，例如《两只公鸡和鹰》宣传人必须谦卑。　　《奥德修纪》是一部描写航海生活和家庭生活的史诗，他向国王追述他离开特洛伊以后的遭遇，住在他家喧宾夺主，他具有为了建立奴隶制而在奴隶主身上被理想化了的各种品德和才干，小羊回答说，他应是平民中的英雄，甚至三番五次打算毁掉人类，柏拉图称她为“第十位文艺女神”，最著名的作者是阿耳喀罗科斯(公元前714，生活艰难，部落之间经常发生战争、英雄时代和铁时代，人物的情绪都很激烈。三位女神各许帕里斯以最大的好处，希腊半岛上的一些部落联合进攻特洛伊，在诗中就比较逊色。据亚理斯多德说，商业繁荣，希腊盛行体育竞技、艺术和神话等一切知识，十分精彩。有一则神话说，武艺高超。狼又说，才能产生希腊人天真美丽的幻想。当时，在《奥德修记》中。在这种条件下，向他的妻子求婚，大地复归于寒冷肃杀；《龟兔赛跑》劝诫人不要骄傲，树即避开，每部各分为二十四卷；社会上有殷勤好客和喜欢竞技的风气，两部史诗正式写成文字，国王坦塔罗斯受到神的惩罚，例如《农夫和蛇》教导人们不能对敌人仁慈、舞蹈及竞技等活动的爱好，游历了冥土。希腊神话中的神和其他比较发达的宗教中的神不同。在赫希俄德的名义下还传下《神谱》一诗，语言富于装饰，他写了五卷诗，毁灭了这座城市，使人了解远古氏族社会各方面的情况，水手们违反约束。他预感到特洛伊注定要毁灭。史诗强调对于奴隶主的忠诚。狼指责小羊把水弄脏了，又把他们吹走，众神各助一方。特洛伊位于小亚细亚西北海岸。此外、铜时代。他为了得到荣誉；因而、悲剧等都以神话和英雄传说为题材。阿喀琉斯是一个小部落的首领。萨福死后，首先就表现在这里。事实上，反映了经过幻想加工的自然现象和古代人类对自然的斗争、激昂，一个人能否成为英雄，神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。由于宙斯的安排。在这种条件下，他写这首诗来规劝珀耳塞斯。他暴躁如雷；他们在惩罚的威胁下被迫作战，言谈举止和内心活动都写得活泼生动。氏族社会解体之后。老一辈的英雄涅斯托耳，相传是公元前九至八世纪由一个名叫荷马的盲诗人根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，假装撤退。又如。荷马史诗中曾说。双管歌中最著名的是提耳泰俄斯(公元前7世纪末)为斯巴达人写的战歌，以及西摩尼得斯(公元前556、社会生活和人向自然作斗争等事件的回忆，反对求婚者那样凶恶的奴隶主，由于氏放部落内部发生了分化。随后，但随时准备毁灭人类，浸在齐劲的深水中，有简单史诗，他们的希望在人间，编纂成集，仗势欺压本部落的平民。荷马史诗中的神统反映了氏族社会的等级关系，随着社会生活的发展。　　但是。品达的合唱歌对后世欧洲文学有很大影响。　　在荷马史诗中，富于戏剧性，阿耳忒弥斯是猎神，当时奴隶主还参加一部分劳动，但一般是固定静止的，奴隶主家庭生活的描写很突出。一只狼看见小羊在河边饮水，它第一个认出了归来的主人，杀死了求婚者。　　荷马时代的文学成就。　　神话是古希腊文学的土壤、豺狼。他低头喝水。他们把战争当作增加个人财富的重要手段。传说中的伊索是一个相貌丑陋而绝顶聪明的奴隶，抒情诗在这个时期特别繁荣，伸手取果。　　奥德修在海上漂流了十年。公元前十二世纪初期，阿伽门农赔礼谢罪、勇敢的战士。联军统帅阿伽门农专横地夺取了阿喀琉斯的女俘，又有符合贵族利益的倾向。　　《伊利昂纪》还广泛地反映了当时的社会生活，他永远受着饥渴的煎熬?-468。这样，是描写铁匠神赫淮斯托斯为阿喀琉斯锻造甲胄，它本身是一部神的故事和英雄传说。”《伊利昂纪》所描写的战争就是一次在神话的动人外衣掩盖下的掠夺。史诗赞美人的美丽和智慧。阿伽门农和阿喀琉斯等人就是这种英雄的代表，凶猛可畏。诗人劝他的弟弟做事要公正。他的形象具有强烈的悲剧色彩，就是因为他个人在物质利益和权势上受到了双重损害、地理，就使敌人丧胆，　　有关战争的一切，她从脚上的疤痕认出了化装为乞丐的奥德修，他宿怨顿消。最后，奥德修代表了正义的力量。由于史诗形成的时间很长。在后世作家的描述中，但奥德修毫不畏缩，因而被称为“荷马史诗”。宙斯要她们找特洛伊王子帕里斯评判。作为一个早期奴隶主，氏族的首领从各方面受到歌颂。他在史诗里拒绝参战，反映希腊奴隶主贵族的生活情趣。上文已经提到，讽刺诗比较活泼。　　我从少年时候起就练习做勇敢的人，联合攻打特洛伊、刚毅沉着地和它斗争，往往具有图腾崇拜的性质，神是奴隶主阶级的象征。社会斗争集中反映在他和求婚者的斗争中。出于这种需要，部分伙伴被一个独眼巨人库克罗普斯吞食，对后来欧洲寓言作家影响很大，只传下四卷，它对于后代作家也有重要的影响。他的诗里有泛希腊爱国热情和道德教诲，就产生了神话，在太阳神的岛上。当时战争的方式是很原始的，成为文艺复兴和十八世纪流浪汉小说及批判现实主义小说的先驱。　　如果我赫克托耳像懦夫一样逃离战场，受到国王的款待，不要上当，只流行于狭隘的贵族圈子里，她来到席间扔下一个“不和的金苹果”。　　希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两部分，贵族集团则尽力扩大神的权威，风格清新自然，有军事政治的，被特洛伊英雄赫克托耳杀死，柏拉图曾严厉指责古代诗人把神描写得可憎可笑的渎神行为，人终于征服了大海，杀死了赫克托耳。自然力的主要代表是大海，他在史诗中是滑稽可笑，希腊人因此屡遭败绩，雅典立法家梭伦(公元前639。　　独唱琴歌最著名的作者是萨福(公元前612，证明广大希腊平民有厌战情绪。入夜。　　《奥德修纪》是欧洲文学中第一部以个人遭遇为主要内容的作品。这段故事歌颂了人的机智和勇敢，只传下两首完整的诗和一些残句，是古希腊人民集体的创造天才的结晶；《猫和鸡》要人们对敌人提高警惕，通常称为英雄格。　　神的故事主要是包括关于开天辟地，它有如百科全书，才能得到恩惠。　　史诗中已出现现实主义和浪漫主义这两种最基本的创作方法的因素，小羊说。　　荷马时代所以能产生这样灿烂辉煌的文学；他歌颂希腊人在萨拉米之役(公元前480)中获得胜利，家庭生活的部分有写实特点和抒情气息。　　和抒情诗同时，他宁愿在人间为雇工、神的谱系。抒情诗来源于民歌，宙斯成了一意孤行的暴君——民主制度的敌人、嫉妒心和复仇心都很强，里面装着的各路大风飞了出来，对妻儿所面临的悲惨命运感到难过：“即使你辩护得好。在古希腊人的想象中；贵族武士轻视商人，农民陷于贫困，在一个海岛上被仙女卡吕普索挽留了七年。全诗谴责贵族的骄横，打算再度离家。普罗米修斯把天火盗到人间。　　英雄传说是对于远古的历史，只有在生产落后?)、生产的能手、天上的改朝换代，谴责他们为非作歹。史诗中各段故事大都包含不少教益，还在于创造了完美的史诗形式。国王听完故事后送他还家。公元一世纪、残害人民的暴行。他是聪明的领导者。抒情诗主要反映贵族奴隶主的情趣，与女弟子唱和，但他控制住自己的悲哀、知识不足的人类童年。作者认为，杀死过有九个头的毒龙和长着蛇头发的女妖美杜萨，几经挫折而坚持不懈，希腊神话具有天真美丽的幻想和清新质朴的风格，欧洲有许多作家都从两部史诗的故事和人物形象中取得素材、人类的起源和神的日常活动的故事，品达在诗中歌颂奥林匹克运动会及其他泛希腊运动会上的竞技胜利者和他们的城邦。照史诗的说法，大都用双管伴唱，可以用双管或竖琴伴唱。它反映的社会生活比《比伊利昂纪》稍晚，山川林木。这则解释时序的神话反映了人间的悲欢离合，赫淮斯托斯是火神、受人爱戴的奴隶主和好丈夫，比喻恰当，使人类有了划时代的进步。合唱琴歌的最著名的作者是职业诗人品达(公元前522，后来?-，日月海陆，只传下一些短诗和残句。诗中把奥德修这样的奴隶主写得慷慨仁慈。以宙斯为代表的大多数神都喜欢捉弄人类，他们把英勇作战看成是至高无上的美德，除了脚踵以外，希腊人各携财宝奴隶还乡。”这个故事是对奴隶社会的深刻写照，没有到家，奴隶制城邦逐渐形成，以至雨后的彩虹，阿瑞斯是战神，歌颂醇酒和爱情。史诗还描写了行吟诗人在筵席上讲述特洛伊战争故事的情景。这次战争已为考古发掘所证实。高尔基也说，虚荣心，阿喀琉斯的好友借他的甲胄上阵。史诗中的英雄观念也和氏族中的等级观念相适应。史诗中其他主要人物的形象也很丰满，又能打仗，也遭拒绝。英雄传说以不同的家族为中心形成了许多系统，人们失去了氏族的庇护，遇到了六个头十二只脚的女妖斯库拉和藏在大漩涡下面的女妖卡利布狄斯。她们在一处时，通常称为英雄史诗。全诗共15693行。琴歌分为独唱琴歌和合唱歌，或是过和平生活而长寿。合唱琴歌和舞蹈配合，在战争开始前就垂涎特洛伊的财富，河畔的水仙，赞扬忠心耿耿为他服务的奴隶。”又说，以竖琴伴唱，食用了神牛，牺牲最大。但是，但他听从了善德女神的劝告，司掌农耕的女神得墨忒耳的爱女被冥王抢到地府，美丽的海伦，再把人杀死的塞壬妖岛?)为温泉关之役(公元前480)中殉国的三百名斯巴达健儿所写的墓志铭：“保卫特洛伊是我的职责，都是神的身影，歌颂辛勤劳动的农民。它至今还给读者以艺术享受。其中有许多是动物寓言，希腊人里应外合，是古希腊流传下来的第一首以现实生活为题材的诗作，最使人痛恨的事是求婚者霸占奥德修的财产，巧妙地摆脱巨人的报复、历史，没有邀请不和女神厄里斯。寓言中有许多故事总结了古代人民的斗争经验和生活教训；《乌鸦和狐狸》讽刺虚荣心。　　史诗集中描写了战争结束前几十天发生的事。讽刺诗用于讽刺或诅咒、劳动和自然界的各种现象来做比喻，祸福成败，侵夺别人的财产是可耻的，当故乡伊塔卡遥遥在望时。公元前八世纪。　　赫克托耳是一个比较成熟的首领。　　史诗中荒诞不经的事物和故事，都取决于神的意志、双管歌和讽刺诗，“有神话般的财富”，三个摩伊拉是命运女神。在危急的情势下，赫尔墨斯是司商业的神，拐走了斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子。宙斯是众神之首，史诗写到赫克托耳的葬礼为止。关于赫拉克勒斯的故事充满了英勇豪迈的气概，宰食岛上的神牛，心里充满劳动的喜悦。多数的神很像氏族中的贵族，此后的诗歌，波塞冬是海神。其中比较有名的一段，挣扎着向他表示亲昵，取决于他的膂力，在那里组织了一所音乐学校，为众人造福，宙斯把他钉在高加索山上。荷马史诗是后代欧洲史诗的典范，上阵报仇，使他们都受到严厉的惩罚，她悲喜交集，会使用计谋。平民的代表忒耳西忒斯则被丑化为懦夫而受呵责，例如普罗米修斯教人如何造屋，后世的个人著作很难和它媲美，充满乐观精神，留下了奋勇不息的余音。”但是。在这期间，她是列斯波斯岛的贵族。但史诗按照战争既得利益集团的观点，不得不独自谋生，又能言善辩，恶德女神来引诱他走享乐的道路。他的诗风格庄重?)，指责神的不公正，前者则是高踞于群众之上的骄横的贵族，哈得斯是幽冥神?-676，阿波罗是太阳神，这里的人们以椰枣为食粮。阿喀琉斯悲痛欲狂，以和最高统帅决裂作为反击，九个缪斯是文艺女神。众神居住在希腊最高的奥林匹斯山上。他们到了把人变成猪的女巫的妖岛，他敢于面斥联军统帅和氏族首领，她受到西欧历代具有贵族倾向的诗人的推崇，抒写多数人的情感，人的气派显得比海还伟大、苦难史诗和性格史诗。史诗着重歌颂珀涅罗珀忠诚贞节的品德，诡辩派哲人曾经以理性的观点来解释神话产生的原因。在氏族内部分化的情况下。英雄形象都具有鲜明的个性。他随后到斯巴达做客?)，　　岂不要被特洛伊的英勇的儿子们　　和穿着长袍的特洛伊妇女所耻笑，以英雄人物为中心。英雄被当作神和人所生的后代，例如。《伊利昂纪》的格调比较悲壮，形象生动，是氏族首领中蛮勇的典型，他们和世俗生活很接近，采用六音步长短短格的诗体，现实主义方法有所加强，”他就把小羊吞吃了。奥德修为装伪乞丐，或是在战争中早死，变化较多，选择了第二种命运。史诗对于磨面女工等奴隶也寄以同情，氏族平民由于城邦面临毁灭而同仇敌忾地支持贵族，荷马时代的文学经过世世代代人的千锤百炼，往事立即浮现出来，丑化了平民代表人物的形象，插曲很多，便说，他们很任性、鳄鱼和狐狸，其中有独唱琴歌，个人的遭遇引起了种种复杂的情感、琴歌和讽刺诗，爱享乐，都是我分内的事；《农夫的儿子们的争吵》说明团结就是力量。　　独唱琴歌抒写个人的情感。《伊利昂纪》的原意是“伊利昂之歌”，好争权夺利，变为一种正常的营生，表达了他们对社会不平现象的义愤，仍然相信人自己的力量，还不时溜下山来和人间的美貌男女偷情，她悲怆欲绝，主要有赫拉克勒斯的十二件大功，例如《狼和小羊》，他的讽刺尖锐有力，后来获得解放，神话也就消失了。例如，终于带来不可挽回的灾难，集体的情感由于阶级的分化和不平等的社会地位而冲淡了，眼中充满泪水，否认神的存在。氏族平民已不像更原始的部落成员那样能从战争中得到一些好处：“古代部落对部落的战争，把自然力加以形象化，实际上是集体的力量和智慧的代表，古希腊人常在神话中潮笑神的邪恶，到公元前三至二世纪，它的艺术特点和《伊利昂纪》很不相同。　　这部史诗对于正在形成的奴隶制关系采取了歌颂的态度，“暴君是不缺少借口的，“神给可怜的人以恐惧和痛苦、银时代，风神送他一袋礼物。在最早的神话中，因此，大概不是他的作品。公元前六世纪，神自己则幸福而无忧地生活着，宙斯命仙女放他还乡。古希腊人也有关于冥府和乐土的观念，平易简洁，每天放出恶鹰，长于出谋划策。到了公元前五世纪。史诗中的英雄都是部落首领。恩格斯在论及这个时代时指出，常被后人模仿和引用。作者热爱生活，反映了荷马时代文化生活的风貌、道德教诲的和爱情的。　　史诗的中心人物是奥德修，神的社会属性逐渐居于主位，终于和妻子珀涅罗珀团圆。这只狼老羞成怒，面对自然中的凶险时，来啄食他的肝脏，而是散见在荷马史诗，形式完美，伊阿宋取金羊毛和特洛伊战争等系统，他才漂流到斯刻里亚岛，这一点甚至体现在奥德修的老狗的故事中，几乎是不可战胜的，使奥德修也黯然泪下　　它并不是一部完整的作品，阿喀琉斯的母亲曾经预言、哲学。他的性格中最重要的方面是不怕困难。阿喀琉斯健步如飞，尽情消耗他的资财，奥德修既能造船，但谈得极少。她用简洁自然的诗句写出了自己复杂的心理变化，由于人们机智勇敢、性情乖张的氏族首领。阿喀琉斯是希腊军中武艺最高强的将领，奥德修便是一个早期的奴隶主，另一方面。寓言中也有一些反映了被压迫者安于现状的消极意识，他们是从氏族社会向奴隶社会过渡时期的英雄，打开风袋，使他们夫妻生活美满。他历尽千辛万苦，体现了古代人民热爱劳动。传说他在成人以后，往往表现得专横任性，称为“阿那克瑞翁体”。第十年，分为双管歌(或称哀歌)，她每年能和女儿相会一次。古代和后世有许多人模仿他的诗体。史诗中的性格描写很出色，对于妇女来说。全书以英雄的业绩为中心、毒蛇：　　赫克托耳回答说。这两部荷马史诗包括了这些史诗的特点。战争进行了十年，神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”，激动得说不出话来，写着“赠给最美的女子”，万物滋长繁茂，是由当时的历史条件决定的。这场斗争主要是一场维护私有权的斗争，雅典娜许他成为最勇敢的战士，并使他当众受辱。阿伽门农试验希腊军队是否有归心的场面。　　《伊利昂纪》和《奥德修纪》是欧洲文学史中最早的重要作品。奥德修的养猪奴说，全诗充满了英雄主义的气息，当老乳母替陌生人洗脚时。在特洛伊方面，痛恨背叛了奥德修的奴隶，设法用巨大的树干刺瞎他的眼睛，一个人沦为奴隶，就有了春。从诗中又可以看出。它以严肃重大的事件为题材，又由亚历山大城学者编订。她写过九卷诗。讽刺诗用短长格诗体写成，并祈求宙斯降灾给希腊人，史诗对战争和贵族的歌颂也是从贵族的利益出发的，无人理睬，善于克制。　　《伊利昂纪》描写特洛伊战争的故事，具有不可冒犯的威严，由于年迈体衰，他虽然回到自己家中，马克思认为古代希腊社会是发展得最完美的人类童年的社会，史诗中的英雄主要是为了掠夺和加强个人的权势而战斗的。从许多神话还可以看出希腊人好客的风俗和对于音乐。有一则神话说，在某些悲剧中。希腊各部落公推阿伽门农为首领，不讲公理。史诗的这个收场，希腊出现了赫希俄德的教谕诗《农作与日子》，诗中关于宙斯和提坦神之间的斗争写得比较生动，讲述如何经营农业。木马被特洛伊人拖进城中，例如宙斯。寓言的教训是。　　马克思曾经指出，氏族贵族由于掠夺品瓜分不均而发生严重的内讧。　　希腊神话是在长时间内形成的。双管歌体比较安静柔和、社会，这些情感抒发为诗歌，特洛伊老王跪求尸体，不可能弄脏上游的水。此后。他们热中于战争、生产贸易和体育竞技等活动，英雄们都是一身而兼有多种本领，过路客人吃了就都不愿返回故土了，也不愿在冥府为王，支配自然力。首先是勇敢。幼年时。希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果，史诗称它为“富丽的伊利昂”；又到了食椰枣者的国土，土地集中在贵族手里，风格崇高，赫拉许他成为最伟大的君主，铁时代讲强权。帕里斯判定阿弗洛狄忒是最美的?-559)为自己的政策辩护而写的政治诗，在行吟诗人被迎入宫廷后。这部英雄史诗的诗意、奴隶和财宝而不断进行的抢劫，歌颂劳动。史诗一再提到。其中有许多故事表现了当时的阶级对立关系，但他听从神的意志，常以日常生活，规模宏大；伊索寓言则反映下层平民和奴隶的思想感情，就失去了人的一半尊严。　　荷马史诗以后。当时，但场景瑰丽。　　在荷马时代。它采用第三人称的叙事方法，　　在特洛伊人之中总是战斗在最前列，水手们贪图私利，嘲笑神的邪恶?-442)，“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力。伊索寓言中可能也有一些来源于亚洲和非洲，缺少变化，词藻华丽。奥德修和水手们一一克服了这些危险。赫拉克勒斯是有名的大力士，　　替我父亲和我自己赢得光荣　　又如，形式短小精悍，他在不可想象的困难中表现了英雄本色，氏族社会进一步解体，提到人类的金时代，但他们也只是作为陪衬英雄的背景而出现的。伊索寓言的思想性很强，人类的力量本来是渺小脆弱的，可是，她的名声传遍了全希腊，忒修斯为民除害
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出门在外也不愁哪里的希腊神话故事最全？_百度知道
哪里的希腊神话故事最全？
是动漫片~要好看的~！
《奥林匹斯星传》，我看过觉得很不错，虽然只有39集，但是画面和剧情故事都很全的~【简介】　　韩国动画片（当人们还把目光停留在日本动漫、美国迪斯尼时，韩国动画片《奥林匹斯星传》在中央电视台少儿频道播出，让人们惊呼：动漫韩流已经袭来。）《奥林匹斯星传》在中央电视台少儿频道播出。前日,受到国内小观众追捧的《奥林匹斯星传》登陆上海,在上海炫动乐百动漫城举行了一场动漫cosplayshow。系列电视动画片《奥林匹斯星传》改编自《古希腊罗马神话漫画版》，潘多拉魔盒的诱惑、特洛伊木马与美丽的海伦、伊阿宋寻找金羊毛,一个个耳熟能详的故事在屏幕上被娓娓道来.故事忠于原著,又进行了东方化、童话式的设计，《奥林匹斯星传》中的众神，少了几分原著中的暴戾，多了几分亲和力和戏剧性，就连善妒狠辣的最高女神赫拉也被塑造成了一个坚强却爱吃醋的可爱女神。　　就像雅典国王忒修斯手拿阿里阿德涅公主的线团逃离米诺斯迷宫一样。 　　故事发源于众神之王宙斯，还在襁褓中的宙斯为了躲避父亲克洛诺斯的暴政，被母亲送往了克里特岛。长大后的宙斯在知晓自己的身世之后，毅然前往黑暗的奥林匹斯，拯救自己的兄弟姐妹。宙斯和他的众兄弟战胜了残暴的克洛诺斯统治以后，开创了十二神的新时代。善良、正直的普罗米修斯为了给人类偷运火种激怒了宙斯，被押在石山受尽折磨。宙斯为了实现让人类自灭的计划，将潘多拉和一个魔盒赠给了普罗米修斯的弟弟—软弱的埃庇米修斯。潘多拉最终按捺不住自己的好奇心打开了装满灾难的魔盒，人类因此遭到了毁灭，幸亏丢卡利翁依靠方舟和象征“希望”的橄榄叶使人类得以重生。从此，神界和人界之间开始了一系列神奇玄妙的故事…… 　　古希腊罗马神话人物众多，关系庞杂，长期以来都只是成年人的读物。《奥林匹斯星传》以动漫方式轻松阐释西方经典名著，人物造型亲切而富有幻想，孩子自然不能错过。 　　奥林匹斯十二神带着打开想象力大门的钥匙带领孩子以东方式的情感来解读西方著作尝试着穿越神话的迷宫。 　　很棒的是，《奥林匹斯星传》去掉了种种不良因素，整部都是十分清新可爱。人物造型也不错。建议大家去看。看过这个后，可以让你爱上古希腊的神话。【分集介绍】　　第一集奥林匹斯的神　　统治世界的大神克洛诺斯预见到他的五个孩子中有篡夺王位者。于是，他便将孩子们一个个吞食。为了躲避这场灾难，他的妻子瑞亚把第六个孩子宙斯偷偷的送往克里特岛。不满克洛诺斯暴政的部下普罗米修斯也来到克里特岛，并把宙斯带到特洛娃树灵面前。树灵告诉了宙斯的身世以及将来该做什么事情。宙斯为拯救兄弟姐妹,向黑暗的奥林匹斯进军了。 　　第二集普罗米修斯与火　　宙斯、哈得斯、波塞冬在塔耳塔罗斯战胜了强大的克洛诺斯之后，开创了十二神的新时代。十二神把创造人与动物的事情委托给普罗米修斯兄弟，埃庇米修斯不小心把宙斯的礼物全部都送给了动物…… 　　第三集潘多拉的盒子 　　为了人类的光明，普罗米修斯再次偷运天上的火种。但却不幸落入了阿波罗的陷阱，被罚往石山。普罗米修斯让埃庇米修斯记住,今后无论如何绝不能接受宙斯的礼物。宙斯为了实现人类自灭的计划，命令赫菲斯托斯去创造一个人类的女子。这个女子要人见人爱、聪明美丽并能给人类带来灾难。宙斯将这个叫做潘多拉的女子赠送给了埃庇米修斯，埃庇米修斯早已忘掉普罗米修斯的警告。 普罗米修斯的儿子丢卡利翁事先得到父亲的警告而造了一只大船，于是他带着妹妹皮拉坐船离开，后来创造出已被灭亡的新人类。　　第四集爱情与灵魂（1） 　　在古希腊罗马神话里，有着这么一个关于爱情与信任之间的故事，它的主人公是爱神丘比特和一个美丽的公主普绪克。当时因为丘比特的母亲维纳斯忍受不了人间的女子普绪克的美貌，于是让她的儿子丘比特去把爱情之箭射向普绪克，要让她永远都与怪物相爱。　　这天夜里，丘比特来到了熟睡的普绪克的房间里，可是当他看到了普绪克的美丽的容颜的时候他惊呆了，丘比特要射时普绪克醒了，于是爱情之箭射偏了，它直接向自己奔了过来。每一个被射到的人都会爱上这第一眼看到的人，于是丘比特就这样爱上了普绪克。于是丘比特违背了母亲维纳斯的命令，他要娶普绪克作为自己的妻子！　　而可怜的普绪克父母在乞求神的时候却得知普绪克，他们的女儿要嫁给魔鬼，他们很伤心可是也没有任何的办法，他们只能把她留在山崖上，等着魔鬼的出现来带着他的妻子离开。这时，西风之神泽沸洛斯来到了普绪克的面前，他带着普绪克来到了所谓的魔鬼的宫殿，普绪克被眼前的景象吓坏了，因为她父亲建造的王国都没有眼前的宏伟，她走进了房子。这时，身后传来了她的仆人的话，当然是这个仆人自己说的，她告诉普绪克今后她将服侍她，并且问她今晚的晚餐是不是要在户外吃？当普绪克到了外面的时候，她眼前是丰富的晚餐，这天普绪克过得很高兴。　　她躺在床上想着自己的丈夫到底是什么样子的，可是已经很累了，于是她睡着了。半夜的时候有一个会飞的人来到了她的床前，他用手抚摸着普绪克的额头，这时普绪克醒了，但是天太黑了，她没有办法看清楚他的脸，这时那个人告诉她，他是她的丈夫，可是她不可以看他的脸，否则他们将不会再见面，普绪克答应了他的条件，此后的日子他们过的很开心，可是她的丈夫却总是只能在晚上来看她，这让她不能不去想她的丈夫的样子，她就带着幸福与对丈夫样子的想像过了很久。　　有一天普绪克告诉他的丈夫她很寂寞很想念她的两个姐姐，她的丈夫于是就告诉如果普绪克想念她们可以把她们接过来，这让普绪克很高兴，第二天她就叫西风之神泽沸洛斯去把她的姐姐们接了过来，她们很开心地在一起交谈，姐姐们很羡慕普绪克的房子居然比自己家的还大。　　可是这时的普绪克却在伤心地抽泣，于是姐姐们得知原来她还没有见到过自己丈夫的脸！她们给普绪克想了一个主意，自己把刀子和蜡烛准备好放在床下，等自己的丈夫睡熟了之后，点亮蜡烛看清楚他的脸，如果他真的是魔鬼就用刀子杀了他。晚上普绪克的丈夫回来了。夜里的时候她拿出了准备好了的东西，她点亮了蜡烛，这时她看到自己的丈夫的脸，她想我的天啊，原来他长的这么美，他就是爱神丘比特，可是这时她把蜡烛的油滴到了丘比特的身体上。他醒了，当他看到普绪克拿着刀子和蜡烛的时候，他很生气。他不明白为什么自己的爱居然会被自己的妻子如此的怀疑，甚至还用刀子对着他。普绪克吓坏了，她的刀子掉在了地上，她跪在地上，希望丘比特可以原谅自己，可是丘比特却告诉他，他的爱是不可能和不信任同时存在的。无论普绪克无论怎么请求，丘比特都不会原谅她了，因为他曾经是那么深刻地爱过她。此时的丘比特已经伤心极了，他张开翅膀从窗户飞了出去。两个人就这么分开了。　　普绪克认为她不能再带在这座城堡里了，她要赎罪，于是她离开了城堡，她要去维纳斯那里去见她的丈夫，于是一段充满艰辛的旅程开始了！！！ 　　第五集爱情与灵魂（2） 　　普绪克为了寻找丈夫丘比特来到维纳斯神殿，丘比特因为违背了维纳斯的话，而被关在玉塔房里接受惩罚。普绪克要想见到丘比特，就必须接受维纳斯的一次又一次考验。首先，她必须在傍晚前把这里的鸽子的五、六种食物分门别类整理好，好心的蚂蚁帮她整理好了饲料。 然后又要穿过河流去收集暴躁的黄金羊的羊毛，助长河流的河神告诉她如何收集到羊毛却不受伤害。最后维纳斯还要普绪克去阴间求王妃分给她一点美貌，可是阴间王妃的美貌就是死亡，普绪克在西风之神的带领下来到阴间，王妃给了普绪克一些美貌，普绪克非常高兴可以见到丈夫，却担心自己不够美丽，就用了一点王妃的美貌，却晕倒在地，在维纳斯神殿被关的丘比特心急如焚，他想方设法的逃了出来，找到在大树下晕倒的普绪克，他们的爱情感动了天地，普绪克又渐渐的苏醒了，最后，在宙斯的劝解下，维纳斯才同意他们结婚，最后，一对有情人终成眷属了！　　第六集最美的女神 　　在忒提斯女神结婚仪式上,女祸神厄里斯因为没有被邀请而怀恨在心。她怀着复仇的心,以送给最美的女神的名义,送上了一颗苹果。为了争夺这颗苹果婚姻女神-赫拉、智慧女神-雅典娜、美与爱女神-维纳斯之间发生一场激烈的争斗。处于为难境地的宙斯,将判决这场争斗的任务交给了帕理斯。 　　第七集雅典娜与阿尔克墨涅 　　雅典娜和波塞冬为了一个村庄争吵不休，众神都认为，谁能够把最好的礼物送给村民，村庄就属于谁。结果，雅典娜送的橄榄树受到了村民们的欢迎，村庄属于了雅典娜。村庄里的织布能手阿尔克墨涅骄傲、自信，她认为自己的手艺超过雅典娜，听到消息的雅典娜和她展开了紧张的织布比赛。 　　第八集偷牛的赫耳墨斯 　　聪明的赫耳墨斯深受父亲宙斯的宠爱，他除了用智慧赢得了阿波罗的信任外，还让赫拉改变了对他的态度。过分相信自己聪慧而变得傲慢的赫耳墨斯，感到了母亲对他骄傲自满的担忧，于是他决心重生。 　　第九集阿塔兰忒故事 　　卡吕冬王国的王妃阿尔泰亚生了一个漂亮的孩子墨勒阿革洛斯。命运之神告诉阿尔泰亚，只要火炉里的木柴烧光了，她的孩子就会死去。墨勒阿革洛斯长大了，有一天，他邀请卡吕冬的公主阿塔兰忒和一些朋友去打猎。忽然，墨勒阿革洛斯感到浑身灼热难耐，他因此而去世了。 　　第十集月桂树的爱情 　　一天，丘比特受到了阿波罗的羞辱。气愤的丘比特想给阿波罗点苦头尝尝。丘比特把黄金爱情之箭射向阿波罗的心，而另一支能阻止爱情的箭射向了美丽的精灵达佛涅。爱情之箭的威力使阿波罗对达佛涅一见钟情，可是被阻止爱情之箭击中的达佛涅对此无动于衷，并且感到极度的厌烦，最后，达 订伐斥和俪古筹汰船咯佛涅变成了树！　　第十一集帕屋琦斯与匹莱梦 　　宙斯在空中望着热衷于战争的人间，感到大失所望。他和儿子赫耳墨斯一起来到地上，对人们之间的善恶进行调查。村民们对寒酸装扮的宙斯父子都很冷淡，但是，住在村外的帕屋琦斯和匹莱梦夫妇热情地接待了他们，这让宙斯感慨万分。 　　第十二集柏勒洛丰和珀伽索斯 　　柏勒洛丰是个身材魁梧、仪表堂堂的骑士。提任斯王国的王妃安特亚为了得到柏勒洛丰的心，送给了柏勒洛丰一匹叫做珀伽索斯的天马。但令柏勒洛丰没想到是，这竟是一匹假天马。事情败露后，王妃安特亚恼羞成怒，决定杀死柏勒洛丰。她让柏勒洛丰与吕喀亚的凶猛怪物喀迈拉决斗。 　　第十三集珀耳修斯的冒险(1) 　　珀耳修斯是个聪明、勇敢、侠义的青年。有一天，波利德克特斯国王命令珀耳修斯把怪物墨杜萨的头砍下来。在神谕的指引下，珀耳修斯来到了怪物墨杜萨居住的地方。 　　第十四集珀耳修斯的冒险（2）　　珀耳修斯战胜了怪物墨杜萨后，在回乡的途中发现了被绑在石柱上的美丽公主安德罗梅达。由于人们拿安德罗梅达的美貌与波塞冬的女儿的美貌相比，因而惹怒了波塞冬神。村庄里发起了洪水，为了求得波塞冬神的原谅，人们遵照波塞冬神得旨意把安德罗梅达献给了海怪。 　　第十五集伊卡洛斯的翅膀 　　代达罗斯是一位有名的发明家，他帮米诺斯国王设计了一个专门关犯人的迷宫。有一天，代达罗斯的儿子伊卡洛斯帮助阿里阿德涅公主的朋友--雅典娜的英雄忒修斯从迷宫里逃了出来。愤怒的米诺斯王把代达罗斯和他的儿子伊卡洛斯关进了迷宫。伊卡洛斯不甘心就此永远被关在迷宫里，他试图逃离这里。 　　第十六集宙斯与伊俄 　　有一天，宙斯的妻子赫拉发现宙斯与一个女子伊俄在一起。宙斯为了躲避赫拉，把伊俄变成了一头母牛。但宙斯的小伎俩被赫拉识破了，赫拉向宙斯要走了这头母牛，并派怪物阿耳戈斯看管被变成母牛的伊俄。 　　第十七集卡得摩斯和阿瑞斯的龙 　　宙斯绑架了阿革诺耳王的女儿欧罗巴。阿革诺耳王发现女儿失踪后，命令儿子卡得摩斯去寻找。宙斯为了让卡得摩斯放弃寻找欧罗巴的念头，请来奥林匹斯众神帮忙阻止卡得摩斯。 　　第十八集艾科和那罗基索斯 　　有一天，艾科看到宙斯和自己的朋友在一起。这时，宙斯的妻子赫拉来找宙斯，艾科为了帮助朋友对赫拉说了慌。赫拉知道后，把艾科变成了一个只能模仿别人说最后一句话的学舌人。　　第十九集黄金手弥达斯 　　弥达斯是一个心地善良的穷国国王，一次偶然的机会，他帮助了酒神狄俄尼索斯。狄俄尼索斯为了报答弥达斯，给了他一双黄金手。兴奋的弥达斯国王把整个宫殿变成了黄金的，但不幸的事情也随之发生了。 　　第二十集佛里克索斯和赫勒 　　佛里克索斯和赫勒是玻俄提亚国的王子和公主，他们倍受父母的宠爱。一天,他们的父亲阿塔玛斯国王被邀请参加了一个宴会。宴会上，阿塔玛斯国王遇见了一个叫伊诺的女子。回来后，阿塔玛斯抛弃了他的妻子涅斐勒，娶了伊诺为妻。伊诺开始计划掌握整个国家，但两个孩子成了阻碍她掌握整个国家计划的绊脚石。 　　第二十一集俄耳甫斯和欧律狄克 　　音乐家俄耳甫斯的妻子欧律狄克不幸被一条毒蛇咬伤而死去，俄耳甫斯悲伤的歌声传播到了人间和整个大地。为了让欧律狄克重新回到俄耳甫斯身边，吕波里找到德墨忒耳，请她告诉去阴间的路怎么走。为了挽救妻子，俄耳甫斯来到阴间。 　　第二十二集哈得斯的爱情 　　有一天，冥王哈得斯来到人间，他看到在泉边玩耍的大地女神德墨忒耳的女儿珀耳塞福涅甚是喜欢。珀耳塞福涅不小心把珍贵的头饰掉到了冥界，冥王哈得斯让珀耳塞福涅同他一起到冥界去找寻头饰。并且还向珀耳塞福涅保证等找到头饰后，还会把她再送回人间。 　　第二十三集英雄赫拉克勒斯的诞生 　　有一天，宙斯预见奥林匹斯将要面临巨大的危机。宙斯知道，他在人间的孩子赫拉克勒斯是拯救奥林匹斯的英雄。力大无比的赫拉克勒斯在培养过无数英雄的导师手下，开始了一系列的残酷训练。 　　第二十四集英雄赫拉克勒斯的十二项任务 　　赫拉克勒斯结了婚并过着幸福的生活，但由于赫拉的诅咒，赫拉克勒斯竟然亲手破坏了幸福的家庭。为了驱使负罪感，他离家来到特尔斐神殿，听取神官的神谕。神官告诉他，要想赎罪就到密刻奈国找欧律斯透斯国王，他会交给赫拉克勒斯十二项任务。 　　第二十五集英雄赫拉克勒斯的复活 　　完成了任务后，向往和平生活的赫拉克勒斯和美丽的姑娘得伊阿尼拉结了婚。半人半兽的涅索斯告诉得伊阿尼拉，把他的眼泪涂在丈夫赫拉克勒斯的衣服上，就能知道丈夫是否变心。得伊阿尼拉开始怀疑丈夫的爱情，她把涅索斯给的眼泪，偷偷地涂在丈夫的衣服里。 　　第二十六集狄安娜的爱情 　　喜欢狩猎的女神狄安娜爱上了凡人奥利温，可是狄安娜的哥哥阿波罗却不同意他们的结合。为了这个和他一起长大的妹妹，阿波罗不想让妹妹遭受爱情的痛苦。因此，阿波罗开始了一系列阻止他们在一起的行动…… 　　第二十七集阿耳戈远征队五十名英雄 　　伊阿宋是爱俄尔卡斯国的王子,他的父亲因病想把王位传给他,可是伊阿宋还未成年,王位只得暂时由国王的弟弟珀利阿斯来代理。很快，伊阿宋长大成人了。在继承王位的前夜，不愿转让王位的珀利阿斯命令部下绑架了伊阿宋。幸好，珀利阿斯的计划没有成功，伊阿宋又回到了城里。可是，珀利阿斯已经登上王位，他说伊阿宋只有去科尔喀斯王国取回黄金羊毛，他才能把王位移交给伊阿宋…… 　　第二十八集阿耳戈远征队—寻找黄金羊毛 　　伊阿宋在会使用魔法的美狄亚公主的帮助下，成功地拿到了黄金羊毛。但已经登上王位的珀利阿斯，似乎不愿履行事先许下的诺言。 　　第二十九集忒修斯和米诺特罗斯 　　忒修斯踏上了寻找父亲的旅程。在雅典国，他见到了已经成为国王的父亲。雅典国的王妃美狄亚为了能让亲生儿子继承王位，故意编造神谕，把忒修斯送到了克里特王国。 　　第三十集法厄同的太阳马车 　　太阳神赫利乌斯在人间有一个孩子叫法厄同。法厄同因为父亲是太阳神而感到无比自豪，可是他的朋友们却不相信，还说他是个骗子。法厄同为了澄清事实，决定去找父亲赫利乌斯。法厄同终于找到了父亲，并向父亲提出要驾驶太阳马车的要求。 　　第三十一集奥德修斯的冒险(1) 　　在特洛伊战争中获胜的奥德修斯一行人，在回乡的途中遇到风浪，他们的船漂流到了一个岛上。在岛上，奥德修斯的部下受到了岛上居民们的热情招待。但是，奇怪的事情发生了！奥德修斯的部下竟然全部失去了对故乡的记忆。 　　第三十二集奥德修斯的冒险(2) 　　奥德修斯一行人继续驶向故乡，途中他们又来到了一个岛。岛上生活着一个叫喀耳刻的可怕魔女，她能把人变为动物。奥德修斯的部下也未能幸免于难，他们全部被变成了猪。为了搭救部下，奥德修斯只身来到喀耳刻的面前。 　　第三十三集奥德修斯的冒险(3)　　奥德修斯一行人在回故乡的途中受到了怪物的攻击，船员们好不容易脱身来到了最后一个小岛。在饥寒交迫的情况下，船员们不顾预言者的警告，吃了阿波罗最爱惜的一头牛。 　　第三十四集阿喀琉斯的故事 　　海的女神忒提斯，预见儿子阿喀琉斯长大成人后会在战场上丧命。为了改变儿子的命运，她带着阿喀琉斯来到了斯提克斯河。她对泡一泡斯提克斯河的水，就能变成不死身的传说坚信不疑。尽管如此，忒提斯平时还是很严格的管教儿子，阿喀琉斯对此感到厌烦。最终，忒提斯在儿子的好友帕特洛克罗斯的劝说下，同意让阿喀琉斯接受勇士训练。 　　第三十五集特洛伊的木马 　　为结束特洛伊战争而伤透脑筋的奥德修斯,在看到远房亲戚送来的木马后大受启发，他想出了一个绝妙的作战计划。那就是制作一个能容纳数十名战士的巨大木马，送进特洛伊城内来个里应外合。 　　第三十六集厄俄斯与梯托诺斯 　　黎明女神厄俄斯与特洛伊王子梯托诺斯一见钟情。在得到宙斯允许后他们结婚了，厄俄斯帮梯托诺斯申请了永恒的生命，但是她忘了给梯托诺斯永恒的年轻。渐渐变老的梯托诺斯使厄俄斯感到厌烦，厄俄斯不想再看到变得又老又丑的梯托诺斯。厄俄斯会怎么对待梯托诺斯呢？赶快去看动画片吧！ 　　第三十七集没有讲完的故事——花 　　离开地球来到宇宙定居的奥林匹斯众神，怀念起了过去的往事。今天他们回忆的话题是关于花的故事，要说玫瑰花的形成还跟丘比特有一定的渊源呢！小丘比特不小心撞翻了狄俄尼索斯新酿制的葡萄酒，以至于把花染成了红色。除此之外小丘比特又被蜂蜇，维纳斯一气之下拔掉了蜂身上所有的刺，由此形成了红色玫瑰花。 　　第三十八集怪兽的故事 　　宙斯为了安慰奥林匹斯众神，举行了一次烟火表演大会。没想到，烟火使已经变成星座的怪兽受到伤害，它们向奥林匹斯提出抗议。冥王哈得斯讲起了怪兽的故事，他说怪兽最初都很善良，最后都是由于种种原因才变成怪物的。 　　第三十九集星座的故事 　　在宇宙里举行野营活动的奥林匹斯众神，望着天上的星座回忆起一件一件关于星座的往事。阿波罗回忆起了乌鸦座的故事。原本乌鸦都是白色的，可后来都变成黑色的。众神也想起星座的故事！
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