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网游爱之旅人
作者：&& 更新时间： 11:07&& 阅读最新章节
正文 分卷阅读本卷共0字
序、M8新纪元&一、“创世纪”众生相
上&二、“创世纪”众生相
下&三、开始“创世纪”&四、到我出场了&五、一个黑暗巫师的诞生&六、观光、游戏&七、要挟&八、任务是这么来的&九、铁矿新用途&十、那一P的风采&十一、入伙&十二、BOSS&十三、又见BOSS&十四、把装备给我脱了&十五、这是误会啊&十六、这是什么感觉&十七、妖过拔毛
上&十八、妖过拔毛
下&十九、难得不糊涂&二十、平淡的生活&二一、与狼共舞&二二、现在没钱&二三、覆没
上&二四、覆没 下&二五、混战&二六、复仇&二七、就职&二八、克里特&二九、白天屠铜记&三十、射铜英雄传 上&三一、射铜英雄传 下&三二、铜人的故事&三三、甜蜜行&三四、梦&三五、劳者、教也&三六、第一届大会第一次会议&三七、更新&三八、这就是夜班&三九、得偿所愿&四十、迷人的夜色&四一、秘室&四二、三个盒子&四三、开始&四四、铜币决定我的路&四五、过X城寻X宝 1&四六、过X城寻X宝 2&四七、过X城寻X宝 3&四八、过X城寻X宝 4&四九、过X城寻X宝 5&五十、过X城寻X宝 6&五一、黑暗颂章&五二、昂贵的参观费&五三、驾马执照&五四、穷&五五、祈祷师&五六、我很受伤&五七、考试&五八、笛子和雨&五九、任务工会&六十、天下第一&六一、秘议&六二、赞助&六三、拜占庭鉴定所&六四、没选上个好时辰&六五、谈羊说角论驼&六六、男女平等乎&六七、虫虫特攻 上&六八、虫虫特攻 下&六九、一个好的佣兵团需要N多个金币 上&七十、一个好的佣兵团需要N多个金币 下&七一、任务进行中 1&七二、任务进行中 2&七三、任务进行中 3&七四、任务进行中 4&七五、任务进行中 5&七六、任务进行中 6&七七、任务进行中 7&七八、任务不再进行中&七九、佣兵会不相信眼泪&八十、安息吧&八一、陪医记 上&八二、陪医记 下&八三、从医院到广场&八四、团员争夺战 上&八五、团员争夺战 下&八六、随意&八七、高举高露洁的伟大旗帜&八八、想念不如想见&八九、坐骑附加费&九十、暂时想不到个好名字&九一、向左、向右&九二、虔诚的玛丽娅&九三、玛丽娅的请求&九四、西行漫记&九五、混乱的序章 上&九六、混乱的序章 下&九七、天将降大任于斯人也 上&九八、天将降大任于斯人也 下&九九、百折不挠只要钱&一OO、此情已成追忆&
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穿越火线怎么耍雷，加多小经验
你好，刷雷就是以最快的速度结束对局从而获得经验，一般都在团队一或者高手营，进去就可以看到有很多房间都是刷雷和代练的，祝愉快。
其他回答 (4)
需要可以加四二00八七0
刷雷即可以完成每日任务、也可以速度刷经验、其实还没有唰人头快。
去高手营刷对角雷 手雷最好是CF点买的 一盘好的能杀100+ 经验应该有好几百 上千也有可能
等待您来回答
穿越火线领域专家自杀是灾难的真正开始 有一些人因为生活不如意，或受重大剌激，选择自杀，想一了百了。实际上，这不是了结，而是真正灾难的开始。 俗话说，千古艰难唯一死。认为死亡是一切的终结，这是错误知见。生命是在六道中轮回不休的，正常死亡后，很快进入下一个轮回之中，自杀死亡的人，因其心念与业力的影响，会在那个过渡阶段停留很久，甚至几十上百年。自杀的痛苦，一直伴随着整个过渡阶段。 比如一些上吊的人，他会感觉自己经常被吊在自杀的地方，无法摆脱出来。每七天重复一次死亡的全过程。如果说第一次自杀时是出于绝望或对自己的惩罚、从而对死亡无所畏惧的话，那么后面的死亡就是万分的不情愿。那种冲动已经没有了，有的只是无法摆脱的痛苦与对痛苦的极端恐惧，而且这种痛苦不知道什么时候是个尽头。我父亲第一次看见鬼，就是看到一个吊死鬼被吊在窗户上无法摆脱，虽然时隔几年，那人还是吊在那里，无法摆脱那种痛苦。还有一些人梦到吊死鬼请求锯断或烧掉上吊时挂绳子的那根木头，实际上是不管用的。业力所在，与那根木头无关。 服毒自杀的，跳楼的，跳水的，这些死法，临死的痛苦都会一直伴随着他，直到下一个轮回的到来。开煤气自杀有没有痛苦？一点也不会轻，死亡时四大分散的痛苦是极为可怕的。更可怕是无法摆脱的恐惧感。 一些女孩子心理脆弱，认为死后就完了，或赶下一世。在阳世的寿命没完，是没有机会进入下一个轮回的。在等待轮回的过程，一直在过渡阶段，与那些枉死鬼为伴。枉死鬼大部分是没有全尸的，长相极为可怕的。而且枉死鬼大多是很暴戾的，随时会受很多的恶鬼的凌辱。跟他们生活在一起，想想都不寒而栗。 而且按因果律，自杀与杀人是同样的罪孽，那个阶段过后，重则入地狱，轻则入饿鬼，再想回到人世，是难上加难了。对于你自己不珍重的东西，天地不会强劝着给你的，你从此长时间与人道无缘。为什么自杀与杀人同罪，这是业力，是生命世界的自然之力的作用，与任何人无关，就象万有引力的存在与否与牛顿无关一样。 人到了最绝望最艰难的时候，往往是转机的时候，阴尽则阳生，否极则泰来，再忍忍，也就扛过去了。没有永远的痛苦，快乐也抵不过无消的消磨，痛苦也当不住无常的消磨，一切都会很快过去，事如春梦了无痕。为什么不坚持一下呢？ 至于遭横祸而死的人，虽然不受反反复复死亡的痛苦，但有没有进入下一个轮回，还要看其心念。如果非常留恋这个世界，牵挂不下，很有可能就会长时间停留在入处饿鬼界。入处饿鬼界阴阴沉沉，非常凄迷。入处饿鬼界与人道是可以相互感应的。如果经常梦到，或死前住过的地方不安宁，多半是没有走。如果从此杳无音讯，就是进入下一个轮回了。 不管是自杀还是遭横祸而死的人，都应当多念《地藏经》，回向给他，祈请地藏菩萨超度，同时劝导其进入下一个轮回，不要留恋与牵挂。
来到了成都，很想去峨嵋山看看，学佛以来就没进过寺庙拜过佛，可以工作忙啊，唉……前几天还在安徽，惦记着去九华山，都没去成……业障深重么……
喵克…以后看完再问！
作者：我爱男人海洋 提交日期： 0:08:00
自杀是灾难的真正开始 ------------------------------------------- 这个确实要好好宣传下，其实心中时刻哪怕有一点利他人的心，什么困难过不过去，都以为自杀就解脱了，其实。。。。。 确实要好好对不了解的人宣传下，珍惜人道
那就继续吧： 每天应该有的几个思维： 第一、每天都要想到无常，任何事物都会消亡，包括我们自己的肉体，认识这点是让自己不要太执着，因为诸法因缘而生，就必然因缘而亡，无有例外的，不管我们喜欢的，还是厌恶的，都一样，所以每天有这个思维，可以更好的让自己清醒点，不要太执着。 第二、无常的到来其实不会预先通知，比如死亡，没有人敢说自己一定能寿终正寝，随着我们年龄的增长，身边人逝去的消息会越来越多，及早正视这点，可以让我们更加精进的学佛。 第三、虽然一切是无常的，但是那并不意味着你可以消极的等待死亡，而是要意识到更多的人没有意识到这些，你应该帮助他们，因为不管你记得不记得，认识不认识，每个人都或许在你累世中和你做过父母弟子师长夫妻等等，所以善待他们，并尽力的帮助他们。
受戒与解脱： 很多人都把受戒当作很痛苦的事，一定程度上，与串习做斗争是需要意志力的，但是千万要记得，最大的获益者其实是你。 假设把人生比作一个人，走在一个岔路口，那么前面的N多条路哪条是可靠的呢？有的路口有美女，有的路口有金钱，有的有权力，诸如此类，当然背后无非是我执与无明。 显然，如果有一位伟大的老师事先在这些会引导我们到错误方向和终点的路口上写上：禁止通过。那么我们会减少很多走错路的机会，同时走上正路的概率会高很多。 假如你实在觉得受戒痛苦，那么不妨如是想想看。
转载》》》》》。 以前我去买小鱼小鸟，总是对卖主不屑一顾，有一种高傲的心态在作祟：你们这些不懂因果的可怜人，做这种捞鱼打鸟的恶业，将来早晚要受报的！到了菜市场看到屠夫摔鱼杀鱼，更不由在心里咒骂：将来你要下地狱的！所以虽说放生带给我精神很大的快乐和身体疾病的几乎完全康复，但我偶尔还是会因自己的妄想执着而起一些烦恼，有时甚至想：我不断的放，卖主得了利益就不断的捕，这不是恶性循环吗？！我该何去何从啊？？？ 终于我遇到了一个佛菩萨般有智慧的放生人，他的言行深深打动了我。 那是一个冬日清晨，我照例去花鸟市场买麻雀，有打游击的散摊儿、也有持照的商贩。就在我刚要掏钱时，忽听身后一个男子说： 师傅，这笼麻雀是您自己逮的吗？ 是啊，小伙子你买几只吧。 天这么冷，您岁数也大了，逮这些小家伙也不容易吧？ 唉，人老了，家里有个病老伴儿，日子不好过，只能做这个没本儿的买卖。 您看我全买下500元够吗？ 买那么多，你是放生吗？ 是啊，您看钱够吗？ 呵呵，成啊成啊，放生好啊。卖给你啦，小伙子 谢谢您啊！我能请您帮个忙吗？ 行啊，别客气 咱们一块儿放生好吗？ 啊？！您说啥？！我！？ 是啊，老菩萨，就是您啊，来，咱爷儿俩现在就让它们回家吧 哦，好。。。好。。。 老大爷打开了笼门儿，那双曾把鸟儿们送进牢笼的手因激动而有些颤抖了。 刹那间，小麻雀们争先恐后的飞向天空，各个发出清脆的鸣叫，和先前在笼子里那种垂头丧气的样子形成了鲜明的对比，在场围观的人都不由的赞叹“嘿，真好！” 感谢您，老菩萨！愿阿弥陀佛保佑您全家健康、幸福！年轻人说。 我。。。老大爷已饱含泪水，声调也哽咽了：我接触过不少放生人，但你是我从未见过的。我从没想到自己会亲手放生，我只想抓 鸟换钱，给老伴治病，别的也顾不上多想。可今天我居然也成了善人，成了功德主了我. 老菩萨，咱们把今天放生的功德回向给您老伴儿好吗？愿她在阿弥陀佛的慈光中早日康复！ 好！！！ 这时，周围的人也都不约而同双手合十，闭眼默祷。。。 我也在回向的人群内，感动的说不出话，只能默默在心里祈福了，一些没有飞远的小麻雀也停在周围枝头，喳喳的叫，好像它们也想表达一下感恩的心情:& 小伙子，这300你拿回去吧，其实这些鸟不值这么多钱. 老菩萨，您拿着给大妈看病吧。其实每一只小鸟都是无法用钱来衡量价值的，因为生命是无价的。我这有一些放生、念佛治愈顽疾得健康长寿的真实材料，结缘给您好吗？阿弥陀佛？ 好好，我回去一定看！阿。。。弥。。。陀佛！！！ 直到今天，我还能清晰的回忆起那温暖的一幕，后来我向那个年轻人请教了许多学佛中遇到的疑惑，他非常慈悲，天那么冷，他竟然耐心的解答了近1个小时。我记忆最深的是：
我们放生，放的是累世的父母，那些抓鸟啊鱼啊的卖主，不也是我们累世的父母吗？我们不能只顾自己积功累德，对他们却冷冰冰只是交了钱走人。如果是我们的亲人在造抓捕、倒卖众生的恶业，我们一定会想尽一切办法劝他改行，因为因果太厉害，谁也逃不掉，我们是佛弟子，首先是深信因果的。但为什么换做其他人就转而对其冷漠甚至责骂呢？我们不是一直在念金刚经中“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的经文吗？我们一定要把一切众生当母亲来供养，让佛陀的智慧法露滴入每一个众生的八识心田，并真心祝福他们早日破迷开悟、离苦得乐，不再造业受报、轮回苦海。 也不要去看他人的过失，犯错并不可怕，可怕的是无明，就是不知自己在犯错，所以别人有过失我们也有过失！什么过？没有让他知道自己在造恶业、将来要受苦报。 你看现在这些摊主有好多都是新面孔，以前那些老菩萨都不愿再做捕鱼鸟换钱的营生了，因为众生本来是佛，我们把道理讲明，他们的无明污垢就被洗掉了，佛性的光辉也就显现出来，反而买小米到公园喂鸟护生去了。也有一些摊主确实暂时无法说通，那我们就把放生的功德回向给他，愿他早日发菩提之心、破迷开悟。至于那些新摊主，就是我们新的道友，这里就是我们传法的道场啊！ 我们的敌人是无明，不是还被无明无情折磨的亲人们！！！总有一天，我们放生会放到无生可放，因为大家都觉悟护生去啦，对吗？” 寒风中，他的背影渐渐模糊，我庆幸今天见到了佛菩萨。。。。。。 =============================================== 就是那利欲熏心的小贩子，也是苦众生，而且智慧品德不够，这是最苦的众生。 佛就是要度这些最苦的众生。 我们明白佛的心，就不会去轻贱、傲慢这些作恶的人。
狗屁不通，妖言惑众
ls有什么疑问好提出来，不必这样
因为末学最近会潜心学习，所以将无法频繁来此更新，还请诸位师兄们多多回复，以让更多的人接触正信的佛法，功德无量，阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛
受教了，想学佛 就是怕这些戒 谢谢土行者
多谢上面几位师父的教导,我现在想通了.也和我妈和好了. 那天回来后上完网.念了地藏经/想了好多.最后想通了. 也许那天我就该有这个事吧.反正炒到没2句.死的念头就上来.现在想想.当时我就好像变了个人. 在这祝这各位朋家庭美满. 南无阿弥陀佛.
恰恰说明，能进此贴看的，都与佛法有缘的，阿弥陀佛！
土行者师兄，要潜心学习了，那我来谈谈我的感受吧。其实惭愧，我目前只在网上寻找资料，而如今网上鱼龙混杂，我又没持戒皈依，因此，有不到之处，敬请各位兄弟姐妹海涵！就当听故事，别当佛法解，谢谢。
楼主师兄，我来问个问题，关于魔王波旬，有说是大菩萨转世，故现魔王身以考验修行人的毅力；有说是其要成正果还需要堕入什么地狱（貌似是阿鼻地狱）受苦消罪后才会大彻大悟。此2种说法不是自相矛盾么，到底究竟如何呢？ 不管什么宗教、学说，总有争论，不同意见的地方，更不用说非这个圈子的人了，人性好斗额……呵呵，解决争端看来要大家都有无人相无我相无寿者相无众生相的功夫才行，众生还要多久才能解脱呢？佛陀他老人家真是太辛苦了
江南人家，鱼米之乡，母亲信佛，而且喜做力所能及的善事。我生在阳光里，长在红旗下。能恭敬父母，尊敬老师，爱读书，无其他本事。目前的记忆，最早能追溯到周岁时的唐山地震后，不知是八识中的什么起作用，幼年时，搬个板凳做外边，能对路过的婆婆们打招呼，也算懂礼貌。后来，招了恶运，老生病，几乎用光当时全部家当，才治差不多，所以母亲相信，命里无财，空守无益。
搬个凳子来听楼上师兄讲故事～
顶贴! 南无阿弥陀佛
本来我是怀着学习的目的来看楼主的帖子,因为我相信学禅能使人宁静,使人有好的健康快乐的心情,但是我看到你写的这一句:&比如诵经时会闻到自己的手上会散发出檀香味（只能这样理解，因为味道实在太好闻，清香无比）等等&,我实在是看不下去了,你能不能教人一些实实在在的好东西,佛和上帝都仅仅存在我们每一个人的心中,见性成佛,我们虔诚是对的,但要明白这只是自己心动而不是风动,更不是幡动,把&佛&仅当成生活的哲学好吗?比如真善美,领悟人生,让大家摆脱烦恼拥有快乐与健康,别搞神学和迷信色彩!背离真正的佛道!
六祖惠能不识字,照样领悟上乘佛法,这充分证明了佛只是人心,是我们每个人的内心,佛其实就是教大家去认识自己的本来面目,不是去叫大家认识菩萨,烧高香,拜佛其实就是拜自己,人人皆能成佛!
一句话:学佛其实就是通过不同的方法来修练自身去认识自我的生命,训练自己，使能精确、如实地看清楚事物的真相,比如生死的问题,最终从内心消除人的烦恼,这也是所有哲学的核心问题.佛学其实是科学的,不是楼主的迷信的搞法.
作者：rechard585 回复日期： 21:46:52
本来我是怀着学习的目的来看楼主的帖子,因为我相信学禅能使人宁静,使人有好的健康快乐的心情,但是我看到你写的这一句:&比如诵经时会闻到自己的手上会散发出檀香味（只能这样理解，因为味道实在太好闻，清香无比）等等&,我实在是看不下去了,你能不能教人一些实实在在的好东西,佛和上帝都仅仅存在我们每一个人的心中,见性成佛,我们虔诚是对的,但要明白这只是自己心动而不是风动,更不是幡动,把&佛&仅当成生活的哲学好吗?比如真善美,领悟人生,让大家摆脱烦恼拥有快乐与健康,别搞神学和迷信色彩!背离真正的佛道! =========================================================
师兄说的似乎有道理，但是切莫忘记，舍相取性本也是邪见，相本是性，因过于执着在相上固然不妥，过于执着在空相上，其实本身又何尝不是一种执着呢？
《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。种种感应虽是水月空花，但水月空花之相又岂不本是本性哉？
所谓水月道场，空花佛事，不过如此罢了，谈的只是事实，落不落入您的心，则是您心上自己的问题罢了，阿弥陀佛！
我也想学佛，我相信轮回，相信命运，什么时候才能有机缘呢
不看空,也不过份执着,想拉屎就拉屎,想睡觉就睡觉,佛的本质其实就是随缘任运的生活,明白佛的内涵,远胜于楼主去看那么多的典籍.
学禅最大的好处就是教会众生如何生活---也就是所谓的成佛,什么佛不佛的其实就是自我心理的调节,这个世界上哪有什么真佛.
哈哈,连马克思这个西方的哲学家都知道怎么成佛,他的歌曲已经说的很清楚了:
从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。 要创造人类的幸福，全靠我们自己！
自我心理调节的方式很多,坐禅啊,瑜枷啊,道家的气功啊,都可以心理调节(也就是修炼),长期进行,这些都可以达到佛家所说的六个&明心见性&神通的目的,如果有六祖惠能那样的天才,即便是不坐禅,不看佛典也一样成佛,不过这样具有先天大智慧的人出世的概率太低!
我重申我不是过份看空,诽谤一切,不实践是没有成佛的可能性的,当你放下对舒适的渴求，确实的满足才会生起；当你放下对满足的忙乱追求，真正的美满人生才会出现。
成佛的道路是很难很难的.我虽然今生无望,但我相信佛的本质大体就是这样了.即便是能通过学禅改变一点做人的态度也是莫大的福缘了,今后我不会再发帖了,愿楼主吉祥!
作者：rechard585 回复日期： 08:48:19
不看空,也不过份执着,想拉屎就拉屎,想睡觉就睡觉,佛的本质其实就是随缘任运的生活,明白佛的内涵,远胜于楼主去看那么多的典籍. 学禅最大的好处就是教会众生如何生活---也就是所谓的成佛,什么佛不佛的其实就是自我心理的调节,这个世界上哪有什么真佛. 哈哈,连马克思这个西方的哲学家都知道怎么成佛,他的歌曲已经说的很清楚了: 从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。 要创造人类的幸福，全靠我们自己！ ===================================================== 既然不承认能真成佛，又如何来谈论什么佛理呢？我佛慈悲。
继续故事。因父母文盲，因而要求听老师的话。（我想，我们我们那时好学习人，大体都这样吧）因此，共产主义思想深入脑髓，听党的话，好好学习，真的是一心相信，对母亲的拜庙行为，深痛恶绝，但喜好看书，所借书又不择，因此也看到了一些高僧大德的故事，深感钦佩，但就是不明白，如鉴真，何苦一心东渡呢？
土行师父你好. 我想问一下.我想修佛.那么我所学的比如金刚经.心经.地藏经.我从网上抄下来.自己学.就是念.,这样好还是去寺庙求经好呢? 现在吃素,是不是算持戒了呢?
潜心学习. 用力顶贴. 阿弥陀佛.
作者：月球UFO 回复日期： 23:29:09
土行师父你好. 我想问一下.我想修佛.那么我所学的比如金刚经.心经.地藏经.我从网上抄下来.自己学.就是念.,这样好还是去寺庙求经好呢? 现在吃素,是不是算持戒了呢? ======================================================= 叫我师兄吧！ 去寺院求经比较好，学习起来也比较庄严如法。 吃素不代表持戒，一般的别解脱戒是杀盗淫妄酒都要严格遵守才算持戒的。
作者：rechard585 回复日期： 09:01:45
自我心理调节的方式很多,坐禅啊,瑜枷啊,道家的气功啊,都可以心理调节(也就是修炼),长期进行,这些都可以达到佛家所说的六个&明心见性&神通的目的,如果有六祖惠能那样的天才,即便是不坐禅,不看佛典也一样成佛,不过这样具有先天大智慧的人出世的概率太低! ======================================================== 指出你一个常识性的错误，六祖大师是因《金刚经》的“应无所住而生其心”有所悟，而去五祖求法，后因五祖夜传《金刚经》而大悟的。这个是不看佛典么？不通过佛法修持，而自然觉悟的最多是辟支佛，不是真正的佛果。
作者：rechard585 回复日期： 09:24:38
我重申我不是过份看空,诽谤一切,不实践是没有成佛的可能性的,当你放下对舒适的渴求，确实的满足才会生起；当你放下对满足的忙乱追求，真正的美满人生才会出现。 成佛的道路是很难很难的.我虽然今生无望,但我相信佛的本质大体就是这样了.即便是能通过学禅改变一点做人的态度也是莫大的福缘了,今后我不会再发帖了,愿楼主吉祥! ========================================================= 你的话充满了“我相信佛的本质大体是这样了”这样的感觉，这样是真正闻思修的态度吗？ 通过学佛能改变一点做人的态度就是莫大的福缘了，如果这样说，只能说你根本没有认真学习过佛法了，事实上，通过心理学不也能改变一点做人的态度？ 遇佛法而不学，自以为是，自我曲解，真如视珍宝而不顾，至为可惜！
难道学点佛家哲学就一定要做和尚，你太偏激了点，我每天都看点佛经，我也同时看道经，我还看点儒家的哲学，我没钱的时候我就出世工作努力赚钱，当我疲惫的时候我就闭门看点经书，我认为成佛固然是好事，但我也同样热爱这个充满色象的世界，我爱我的妻子，我爱我可爱的儿子，还有我的家人，我不怕轮回，楼主你要不出家不也一样要受轮回之苦，你即便是出了家，你就一定能悟的了吗？楼主，不是我说你，就冲我自己那少的可怜的佛学常识，我就知道楼主你连＂悟＂的边都没沾到．有本事就出家吧，别在这儿打着&普度&众生的幌子&卖弄&你哪可怜的什么&佛学&了---居然还是什么&密宗&.
作者：rechard585 回复日期： 09:36:20
难道学点佛家哲学就一定要做和尚，你太偏激了点，我每天都看点佛经，我也同时看道经，我还看点儒家的哲学，我没钱的时候我就出世工作努力赚钱，当我疲惫的时候我就闭门看点经书，我认为成佛固然是好事，但我也同样热爱这个充满色象的世界，我爱我的妻子，我爱我可爱的儿子，还有我的家人，我不怕轮回，楼主你要不出家不也一样要受轮回之苦，你即便是出了家，你就一定能悟的了吗？楼主，不是我说你，就冲我自己那少的可怜的佛学常识，我就知道楼主你连＂悟＂的边都没沾到．有本事就出家吧，别在这儿打着&普度&众生的幌子&卖弄&你哪可怜的什么&佛学&了---居然还是什么&密宗&. ==========================================================
阿弥陀佛，末学从来没要求你出家学佛，更不强求你要超越轮回，这里只是提供一个对佛法有缘有信心的场所，以互相交流，末学有要勉强任何人去信奉佛法吗？？？？可是您自己心不安定，自己跑过去大发厥词，又说自己再不在此贴回复，可是在遭到末学的回答后又心有不甘，“偷心不死”，再发回复，这些都是在您自己心上的问题，而不是别人的问题啊。
另外，其实很客观的说，您根本没学习过佛法，更没有仔细看过本帖，因为首先末学根本没有出家，呵呵。其次真正学习佛法是对出离心和菩提心的有一定认识的，您可能只随意看了片段的内容就对佛法大放厥词，这即使不是学佛者，从一个普通读者来说，难道也是应该有的态度吗？
任何一个宗教，或者说学习任何一家学派的知识，即使不是宗教的，只是世间学识，难道也是让一个人可以对不了解的事情随意置评的吗？
要学佛，先做人，做人的基础就是要懂得尊重别人的信仰和人格，而不是自以为是的对别人的信仰和人格随意的嘲讽和攻击，那样别说与修行谈不上，连做一个有修养有品格的普通人都很难啊，儒家尚且有“己所不欲勿施于人”，难道不能引起您对现在人心态的反思吗？
密宗不是禅宗,密宗一派中还出了个大&卖国者&---达赖. 禅宗根基难得,要上上根人才能学,楼主这样的中下根人没份,达摩祖师到中国来传法,在少林寺面壁九年才等到一个学生--慧可,只有他有资格受法,六祖大师法缘最殊胜,跟他学的几万人,真正学成了的只有四十三人,他老人家在曹溪传禅宗三十七年,空前绝后,禅相当的难,一定要自己断见思烦恼,断尘沙烦恼,至少还要破一品无明,才能大彻大悟,明心见性. 密宗跟鬼神非常接近,密宗念的咒多半是鬼神的名号,如果你自己心不清净,把鬼神找来了,他瞧不起你,就会捉弄你,这麻烦就大了,如果心地真正清净,他尊敬你,给你护法,现在有很多学密的人,我们首先要知道,你学的是佛密还是魔密、妖密、鬼密。如今真正学习佛密的人占得太少了，只是凤毛麟角，如果上了妖魔鬼怪的当，那真是后悔莫及啊，搞些邪门歪道来骗人，诱惑人，这是佛与魔不难辨别之处 。
围观，楼主不要上当，能答则答，佛法不是佛学的吧！还是介绍介绍您的修行经验吧，这里支持一下。
魔与不魔，只在心间，不在外相，阿弥陀佛。 谢谢黄藤酒师兄的忠告，确实如此了。各人生死因果都是要自己了的，只是不忍他造业罢了，既然如此，随他去罢，自己德行不够，以后再说了，阿弥陀佛，感恩师兄提醒。
我们的十不善： 我们一般认为身业有三种，口业复有四，以及意三业，一共是十不善。 发个图片吧，大家可以看下：
南无阿弥陀佛
我说了这么多.最主要的意思还是告戒楼主与大家:不要太执着的去学佛了,你成不了佛的,这个世界上没有什么佛,也没有什么菩萨,禅定只是在你自己内心世界的心理调节,当你在现实生活中遇到了失败,比如当不了官,升不了学,买不起房子,甚至得了疾病,学佛可以让你进行心理调节,也就是&自我安慰&&精神胜利大法&暂时摆脱一下现实的苦闷,得到解脱.
当然学点佛也能让你心态宁静,尤其是夜深人静的时候,一个人静静的翻阅佛书,那种恬淡,从容的感觉真的是一件很幸福的事情,但是,佛也教导我们什么事情都不要太执着,随缘而来,随缘而去,楼主这么执着岂不也是违背了佛的精神,除非,楼主真的了却凡心,那么出家当然也就是随缘的一件事情了.
但我始终认为人类社会,科技发展到如今的地步,佛是没有任何帮助的,按照佛的意思,我们应该返回原始社会,应该断子绝孙,挥刀自宫,了却世上一切色相,最好是马上地球被太阳蒸发掉,大家都变回原子和电子,本来无一物嘛!哈哈.
从身业，也就是身体造作的恶业来说，是杀、盗、邪淫（在家人主要指指夫妻之外的）；同样口业，是说嘴巴上造作的恶业，有妄语（就是不实之说，撒谎欺骗等）、恶口（恶语相向，比如骂人伤人，恶毒言语攻击等）；意业则是指念头上的，有妒忌、嗔恨、傲慢，邪见。 事实上口业最易犯，意业最难防，所以世人说：谁人背后不被谁，谁人背后不说人？确实如此啊。而意业则是很难防的，因为人有时不说，但是却腹诽，这样也是很难的，只有真正做到了持戒严格，这样身心才会清净，才能断恶修善，具备了下士道的基础。
什么是佛,何为因果?作为一个新社会的公民,从小接受共产主义的强制性政治教育,思想的基点已被固定,我们相信的是眼见为实,享受的是感官世界,虚无飘渺的传说如何让人们相信?都说学佛要深信因果,但不见因果,如何来信?既然佛有大智慧,大神通,为何不见神迹,难见因果.至少作为独立个体,常见的是欺人作乱的享乐,善良老实的难活.如果一世为恶也能享乐是为证因果,那又何所惧,不过都是传说. &你骂我我不疼,却坏了你的因果,你骗了我,是你的恶业,了的是我的因果.&人如果都陷入这样的思维模式,谁还要努力奋斗,都是注定了的,奋斗还有用么,如果奋斗有用,那还是注定的么,还是因果不变么,我完全可以烧杀抢夺一世,下辈子在通过努力改变恶业啊,不知逻辑推理是否这样呢?
十恶又分上中下。感地狱饿鬼畜生三恶道身。十善分上中下。感天人阿修罗三善道身。善因感善果。恶因感恶果。决定无疑。丝毫不错。 下面再具体说下： 杀盗淫妄。是别解脱戒中五戒（杀盗妄淫酒）中说到的。 而口业中的绮语，是说说些无益浮词，又或者华妙绮丽，谈说淫欲，导人邪念等。这些都是绮语范畴。 恶口是说，言语粗恶，伤人无形，或发人隐恶，不避忌讳。又伤人父母，是大恶口了。将来当受畜生果报。 两舌，是说挑唆是非。 嗔恨，就是发怒，见人好了，自己就很愁忧愤怒。见人有 不好了，就很高兴，又或者仗势欺人，欺侮人物等。 而邪见，就是不信为善得福，作恶得罪，言无因果，没有后世，更轻侮圣言，毁佛经教等。 如果上面的十善能做到了，基本可以说是断恶修善的不错了。
即使是从逻辑的角度，也是连贯的。
因为信佛的基本要求是要相信轮回和因果，如果认为人只有一世，不存在以前三世轮回，那么自然无法理解为什么现世善人恶人未见报应（因为因果不止是当世的，更是以前世的延续下来的），还有，因果之间有“缘”起作用，所谓因缘具足，就是指因（种子），缘（条件）都具足，则可以有果，咱们平时不也总说条件成熟，就是这个道理。
若不能学习佛理，自然无法理解这些了，所以还是要请有疑问的朋友，能耐心的通读下本贴，前面应该已经讲得很清楚了，一再的重复回答同样的问题，会导致认真看帖的朋友觉得看的都是重复的内容，只能请自行查阅了，见谅！ 阿弥陀佛！
佛理接触得不多，只是无意识地喜欢。LZ修佛，皆在面上。虽说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”此话不知有无，但这才是佛学真正的思想。凡有意而为者，如同西医，能从表相治疗。而似有无之意，才是中医，标本兼治。只能说，LZ精神可佳，尚需再悟。 不是一定要读书才能写出好文章。所以从心性上去修为，才是正道。佛都说，我不入地狱，谁入地狱？真修佛者，都是以己度人，这才能有大智慧，大福报。敞开心性，终得悟。 随意聊聊，互通有无。
阿弥陀佛，随喜楼上师兄的感悟。末学本是一介初学，无德无能，不过是随缘开贴罢了。感恩师兄的指点。 首先：
世人学佛，多言谈空，所谓“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”，却不知后面两句话“世人若学我，犹如入魔道”。为什么这样说呢？因为这个犹如看山是山，看山不是山，看山还是山的境界，境界达不到，妄谈空性，徒增鬼神笑而已！
现在人学佛，口头谈得天花乱坠，真到事情来了，能做到否？如同古人“无事袖手淡心性，临危一死报君王”，都是口头言辞凿凿，真遇事了，束手无措，坐以待毙而已。
读《金刚经》几部，以为悟道得何其多，可是《金刚经》讲离相，咱们能离相吗？又如何着手？从哪里入手开始起修？你遇到烦恼怎么办？能不能当下一念就洒脱解脱？如果不能，就最好不要谈什么“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”，那更象是给自己的习气找个开脱的理由，好继续放纵自己而已。不是吗？如果真的“佛祖心头坐”，会舍不得几顿酒肉吗？只要细问自己内心，到底是真悟道了，还是有口舌贪欲，就明白了。这些都不是说只读几部经就可以解决的问题了。
所以一开始的时候，不如老老实实的修行，一步一个脚印，那才能走得踏实，也才能走正正路。
祖师云：宁只有如须弥山，不执空如芥子许，何以故？师兄当细思量之啊。 其次：
《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。种种事相虽是水月空花，但水月空花之相又岂不本是本性？
舍相取性本也是邪见，因相本是性，过于执着在相上固然不妥，过于执着在空相上，其实本身又何尝不是一种执着呢？！唯有空有不落，才是真离相啊。
我说了这么多.最主要的意思还是告戒楼主与大家:不要太执着的去学佛了,你成不了佛的,这个世界上没有什么佛,也没有什么菩萨,禅定只是在你自己内心世界的心理调节,当你在现实生活中遇到了失败,比如当不了官,升不了学,买不起房子,甚至得了疾病,学佛可以让你进行心理调节,也就是&自我安慰&&精神胜利大法&暂时摆脱一下现实的苦闷,得到解脱. 当然学点佛也能让你心态宁静,尤其是夜深人静的时候,一个人静静的翻阅佛书,那种恬淡,从容的感觉真的是一件很幸福的事情,但是,佛也教导我们什么事情都不要太执着,随缘而来,随缘而去,楼主这么执着岂不也是违背了佛的精神,除非,楼主真的了却凡心,那么出家当然也就是随缘的一件事情了. 但我始终认为人类社会,科技发展到如今的地步,佛是没有任何帮助的,按照佛的意思,我们应该返回原始社会,应该断子绝孙,挥刀自宫,了却世上一切色相,最好是马上地球被太阳蒸发掉,大家都变回原子和电子,本来无一物嘛!哈哈.
我曾被楼主这样的标题所吸引，也曾被帖子的内容所迷惑。我不是来躲猫猫，主要是打酱油的。我不起哄、也不攻击的，只为了每天30帖默默奋斗。你是个美女，我毫不关心，你是个怪兽，我决不在意；你是个帅哥，我不会妒忌，你是个畜男，我也不会PS。你的情操再怎么高尚，我也不会赞美，你的道德如何沦丧，我也不为所动。在这个处处都要银币的时代，不得不弄个牛B的数字来显眼，于是我保存这段话，专门用来回帖，好让我每天有固定的积分收入
我曾被楼主这样的标题所吸引，也曾被帖子的内容所迷惑。我不是来躲猫猫，主要是打酱油的。我不起哄、也不攻击的，只为了每天30帖默默奋斗。你是个美女，我毫不关心，你是个怪兽，我决不在意；你是个帅哥，我不会妒忌，你是个畜男，我也不会PS。你的情操再怎么高尚，我也不会赞美，你的道德如何沦丧，我也不为所动。在这个处处都要银币的时代，不得不弄个牛B的数字来显眼，于是我保存这段话，专门用来回帖，好让我每天有固定的积分收入
楼主没有办法解释我说的这些话,那就完全说明了:佛只在心中,它不是实相,仅仅只是精神层面的东西.比如,我心中出了强奸她人的恶念,那就是恶(即便是我没有进行犯罪),如果我心中出现了拯救大地震那些受苦的人的善念,那就是善(即便是我没有捐一分钱).
佛其实就是我们的精神方面的东西---也就是自性,所以,所以现在医院常采用一些禅的修炼方法去治疗精神疾病--比如忧郁症,根据我的观察,好多看你帖的人中好几个都是忧郁病患者,这充分说明了学佛对于治疗这些精神疾病还是大有帮助的.
我强烈建议,那些寺庙里的和尚不要每天只知道想方设法弄香火钱,或者闭关搞个人修行,应该也为社会,为大家做点实事,比如,开设心理辅导专线,对红尘中受难的人进行心理治疗,比如,楼主现在做的不应该是开这个帖子搞佛法交流,应该对那些心理出现偏差的人进行心理咨询,帮帮他们,这比楼主你谈论这些虚幻的东西,功德更大,更容易成佛.
前几天刚把我的一个表亲辩倒了，还以为自己很厉害了，见到师兄的帖子，汗颜！连小学生还算不上呢，就和人辩论，惭愧至极！回去后好好从基本学起！再也不敢和人乱辩论了。谢谢开示！
作者：bookhaiyang 回复日期： 15:40:08
前几天刚把我的一个表亲辩倒了，还以为自己很厉害了，见到师兄的帖子，汗颜！连小学生还算不上呢，就和人辩论，惭愧至极！回去后好好从基本学起！再也不敢和人乱辩论了。谢谢开示！ ======================================================== 其实咱们以为的辩论，不过是凡夫的辩论，就象回音一样的空洞，不恰当的比喻，就象井底之蛙在讨论外面的世界究竟是如何的，所以一起老老实实的修行吧。 愿您吉祥！
其实一样惭愧的，末学以前也很喜欢辩论，总觉得辩倒了对方很有成就感，可是实际如何呢？ 辩论赢了又如何呢？自己的烦恼少了吗？自己身心清净了吗？更重要的是对于自己的生死有什么意义呢？如是想，很多事情就会少了。 一起努力！
感谢楼主师兄，我家里有地藏菩萨经和心经，不过更喜欢读心经，最近看到有本大手印的书，不知道怎么读了，请指教。
能介绍个好网站，让我也从头学起，愿您吉祥！
般若波罗蜜多心经 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
另外经文中好多字不会读，有带注音的吗？
对于佛学，自己不是很了解，所以不敢妄加评论，但是觉得佛学不简单！
作者：bookhaiyang 回复日期： 16:38:42
感谢楼主师兄，我家里有地藏菩萨经和心经，不过更喜欢读心经，最近看到有本大手印的书，不知道怎么读了，请指教。 ===================================================== 大手印之类的书，是需要传承才可以修证的，可以多诵《心经》的，随喜您！
作者：bookhaiyang 回复日期： 16:40:45
能介绍个好网站，让我也从头学起，愿您吉祥！ ====================================================== /
你们这些自认为虔诚的学佛的人啊，今天青海发生地震了啊，我已经捐了500元了，捐点钱远胜过你们在这儿空谈什么佛法了，这才叫佛。 户 名：中国红十字基金会 开户行：中国银行北京市分行 账 号：091001 开户行：中国工商银行北京东四南支行 账 号：4483874 开户行：中国建设银行北京朝内大街 支行 账 号： 外币开户银行：中国银行 账 号：091014
作者：rechard585 回复日期： 18:52:27
你们这些自认为虔诚的学佛的人啊，今天青海发生地震了啊，我已经捐了500元了，捐点钱远胜过你们在这儿空谈什么佛法了，这才叫佛。 ========================================================= 随喜您的善行，阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
佛法的出世与入世兼容的：
很多人都觉得佛教是消极的，比如上面的朋友自己捐助了500元，就认为比别人学佛要更有意义，那么显然，他应该去了解下佛教的慈济会又是如何做的，或者自己去网上查查那么多佛教慈善组织是如何做的，当可破除他认为佛教对慈善无作用的这个莫名其妙的观点。
佛教一定程度上给人消极这个印象的存在有历史的原因，但是不可否认的是，自从百丈禅师创立丛林制度以来，寺院一直采取的是自给自足的模式，当然现在的寺院模式很大程度上因为处于景区，所以有旅游局管理，这些暂且不说。国家现在也在停止建造新的寺院，而要让寺院发挥其历史上一直有的教化人心的作用，这个很值得期待和赞叹。
事实上，如果大家都认真学习过佛法的话，就会知道佛陀的诸多弟子都是在家人，最有名的居士如维摩诘大居士就是典型的代表（大家想了解，可自行查阅相关资料和经文），而寺院里的菩萨，大家会发现，都是显示的在家人相，比如会带帽子，佩戴很多璎珞，这些都不是光头出家相，这其中的深意是怀出世心，做入世事。佛陀从来没有说要求大家自管自己修行，走这样修持路线的声闻乘，甚至被佛陀斥责为焦芽败种，又被祖师大德说是自了汉，可见佛教对济世度人的态度。
同样，现在很多人固执的觉得学佛就是应该在心上打交道的，道理是对的，因为佛法本来就是心外，心外求法，严格来说都是外道，可是问题具体怎么做？？？？
我上面写的很清楚了，空谈心性的结果往往是“无事袖手淡心性，临危一死报君王”，真遇到事情了，根本无法解决问题，遇到烦恼，遇到生死（不管别人还是自己的），遇到痛苦，根本无法做主自己的心，而只能由着习气来行事，从这个角度来说，空谈心性，犹如小学生知道了爱因斯坦的质能公式的结果，却根本无法理解和应用。这也是口头禅的由来。
为什么？因为佛法需要知见、修持和行愿三者结合才可以有成效，而这个成效是如人饮水冷暖自知的，别人无法替代感知，如同生死病苦，这些只有当事人自己知道。你可以尽量想象，但是却终究无法切身体会，所谓夏虫不可以语冰，即是此理，又如同与从小生长在海南的朋友谈鹅毛大雪，终究是想象，大概如此了。即使是古代禅宗大德，也从来不见管世人，不度世人，只管自己坐禅就可以悟道的。
佛法讲的是因缘，佛法的不执著，不是说对事情不去做，而是说去尽力，但是对最后的结果不要执着。
《金刚经》上讲离相，学佛的人行善做事，只视作本分，古人尚且有“善欲人知，不为真善；恶不欲人知，则为大恶”的观点，何况是认同缘起性空的佛教呢？
我身边的师兄，多是工薪阶层，有的默默出资近万帮助福利院的一个被遗弃的孩子送去上海动手术，有的每年大年夜送衣送饭给乞丐，有的则长期资助学生，修桥铺路，他们其中有的人每个月自己的花费甚至压缩到200元，却努力的挤出每分钱来尽力的帮助众生，有的则布施到连自己过冬的毛衣都给了乞丐，自己哆嗦着回去的，这样的学佛人，难道是消极对社会没用的吗？这样的人是虚伪的吗？难道一个默默为别人的人付出的人，不比一个成天抱怨社会，喜欢争辩与打击别人的人更会让别人欢喜吗？
学佛，要给人信心，给人希望，给人欢喜，给人帮助，至少不伤害别人，打击别人，麻烦别人，正因为有这样的处事态度，在他们的感召下，很多的人包括无德无行的我也改变了对人生的态度，转化了生活中的危机，上面种种的行情，只是出于佛学徒的本分，根本无须夸耀，更不必夸耀，所谓尽力随缘，是一种尽心尽力的责任，却又对最后结果的洒脱，而非一种消极。
在以前禅七中，如果有在悟与不悟之间卡住的，就需要其将自己所有的东西全部拿出来供养众生，为什么呢？培福而已，简单的认为佛法就是坐禅，就是内心理解，而无须行六度，永无疲厌，那么有失偏颇是毫无疑问的了。
也有的觉得所有的佛教内容等都是形式的，只需要坐禅理解就够了。这个显然是没有真正的理解佛法，禅宗中有磨砖作镜的公案，所谓高高山顶立，深深海底行，理上即使明了，也需要踏踏实实的为众生做牛做马，这个才是真正的菩萨道。
佛是两足尊，就是福慧具足圆满的意思，所以要成佛，有六度，是需要广修一切善法功德的，而认为坐坐禅就是佛法真谛的话，简直就是离题万里，也可以毫不客气的说，根本是佛法的门外汉，可笑之极。
真正的修持，有时需要摆脱形式的宗教，到深山丛林里去专修。但应该有清醒的认识，出世修行的目的还是为了入世宏法利生。学佛非但不是出世，更是为了更好地入世。就如同青少年为了更好地服务社会，而进入学校学习那样。
禅宗祖师六祖慧能大师在其《六祖坛经》中说：“佛法在世间，不离世间觉。”
《法华经》也说：“是法住法位，世间相常住。”又说：“治世语言，资生业等，皆顺正法。”
学佛的人，照样穿衣吃饭，照样生产工作，而且应该有“一日不作，一日不食”的劳动观点，不过就在日用生活上加上一个觉照，不做违法乱纪、自陷苦恼的事，做到“不离佛法而行世法，不离世法而证佛法。”
不但如此。学佛的人，要处处不忘众生。《华严经》说：“若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉，”《维摩诘经》说：“为众生趋走给使。”又说：“负荷人生，永使解脱，”这又是佛法自我牺牲的服务观点。
大乘佛教四摄六度，悲智双运，入世救世，自度度人的精神，更是人间佛教的光辉典范。同时，学佛的结果，定力坚强，自能履险如夷，增长胆力；慧力明朗，自能观察微妙，应付宽绰。在人事日用上，在学问研习上，在服务群众、利益众生上，都能得其大用，形成了伟大的、积极的、光明快乐、自在平等的人生乐趣。 我佛慈悲！
一直以来也念地藏经，有一个问题不明白，以香华宝贝璎珞钱宝物等供养佛菩萨像，就能得大功德，这是为什么呢？
如果只念佛念经，如果不供养佛像及供品，功德就会少吗？佛菩萨还看这些东西吗？
近来工作不顺，琐事太多，心不安静，仔细想想，这又何尝不是一种尘世的历练，只不过，道理明白了，真的遇到事情却没有那个修持的功夫，还是跟着习气走了，该生气还是生气，该烦恼还是烦恼，看了楼主和rechard585兄的辩论，各有各的理，就是佛教也有不同的宗派不同的修法，其实适合自己的就是最好的，众生习气不同，一个办法只能度一部分人，所以才需要八万四千法门，难道这些法门一定要互相争个高下吗。人都这样，我执。 做到胜过说到，越来越体会到了修持的重要性，做不到，就不要妄语
作者：mihu88888 回复日期： 22:04:04
一直以来也念地藏经，有一个问题不明白，以香华宝贝璎珞钱宝物等供养佛菩萨像，就能得大功德，这是为什么呢？ 如果只念佛念经，如果不供养佛像及供品，功德就会少吗？佛菩萨还看这些东西吗？ ========================================================= 佛菩萨早已功德圆满，怎么会看这些东西，这些东西是给自己种福而已，因为佛菩萨是世间最大福田，具体为什么是福田可以自行查阅哦。 愿吉祥！
施主你好
我想开始学习佛法：我该从什么学起啊？
大家最近的功课可以回向给青海灾区的 /qinghai.htm?qq=0&ADUIN=&ADSESSION=&ADTAG=CLIENT.QQ.2785_.0 青藏灾区捐款 仁和(:12:58 色拉寺普俊活佛组织： 江河源感恩慈善协会基金账户 开户行-中国银行西宁市黄河路支行 户名-青海省慈善总会 账号-091001 务必注明款项给“江河源感恩慈善基金”并说明“赈灾用途”，否则无法到达普俊活佛组织地震专款。切记切记！
/tthy/tthy.aspx?#qinghai 救灾捐款热线：、6244435 这个网址是全国慈善会的总电话
这是真实的帐号
阿弥陀佛！ 师父早上好，我刚刚接触佛法，向您学习了。
师父早上好！ 我也刚接触佛法，向您学习了。
土师兄，修佛是否意味着一生安于清贫呢？如果是自己一个人也无所谓，可家人和孩子怎么办，我们没有责任使她们生活的更好吗？可为了家人去争去拼又如何修得了佛啊！
昨天看了慧律法师的《印光大师文钞菁华录》讲座视频，听到法师说印光大师每天持大悲咒五六十遍念佛数万声，不由大感震撼。自己每天才念两三遍大悲咒，想起来时念念佛，没想起时脑子都不知在想啥，就这样还沾沾自喜以为自己在修持，对比之下才知道什么叫真正的修行真正的精进
给楼上的朋友一点个人小建议，可以先从楞严经和印光大师文钞菁华录学起。另外坚持每天背几遍心经和大悲咒。有空多念佛号（或者如果实在静不下心来，就念六字大明咒）。
谢谢师兄开示，阿弥陀佛
阿弥陀佛
大师，吾意潜心佛法，无奈凡间人事，想了不得了，何处是归途
作者：我是黄藤酒 回复日期： 08:48:51
阿弥陀佛！ 师父早上好，我刚刚接触佛法，向您学习了。 ===================================================== 叫我师兄吧，不敢当的，一起学习努力！
作者：xinde0908 回复日期： 10:59:14
土师兄，修佛是否意味着一生安于清贫呢？如果是自己一个人也无所谓，可家人和孩子怎么办，我们没有责任使她们生活的更好吗？可为了家人去争去拼又如何修得了佛啊！ ========================================================= 李嘉诚就是大居士，学佛并不是意味着一定要守清贫，因为这个只是外相，维摩诘大居士可是大富翁，佛法终究是心法，富贵等不过是过眼云烟，不要执着在此就好了，但是不意味着一定要去追求清贫的生活，而是不管贫富皆能安住自己的心。 佛法不是要你放下一切不管世间事，佛法是心法：
当我说我是佛教徒时 并不是因为我要逃避人世、追求虚无 而是深知日常生活处处是道场 活在当下就是在修行 家人是和自己最有缘的众生，好好的努力吧！
阿弥陀佛，慈悲没有敌人，智慧不起烦恼!
阿弥陀佛!
感谢楼主师兄学佛心得的分享，学习你的平和心。祝师兄吉祥。
作者：hncxht 回复日期： 12:27:20
大师，吾意潜心佛法，无奈凡间人事，想了不得了，何处是归途 ======================================================== 在下也是初学，哪敢当什么师啊，惭愧惭愧。 佛法与凡间人事本无须分割，一切法皆可是佛法，因佛法为心法，如是而已。
青海地震了
呵呵，最近比较热闹哦，好事情！
师父解答的太好了，没有必要辩论，一辩论，输了不好，赢了又 如何，反坏自己修行，所以我现在看到不顺的东西尽量忍了，别人 对我评论几点我也微笑不语了，对比一下，感觉还是不说话好，言 多必失，呵呵。现在才感觉到老子的智慧的博大，上善若水，水善 利万物而不争啊。大道若水，弱能胜强。易经里面，大凡卦都有好 的方面和坏的方面，惟有15卦谦，全是吉的，可见谦虚的智慧。
随缘是人生的大智慧。
放下身心世界即大布施 不复起贪嗔痴即大持戒 不计是非人我即大忍辱 不稍间断夹杂即大精进 不复妄想驰逐即大禅定 不为他歧所惑即大智慧
不过我有几点不是很明白，楞严经上关于见性，闻性等的阐述，不 能理解，要是按照现在生理学的知识，大脑是中枢，全身布满神 经，全身各处的神经受到刺激，把信号传给大脑，这个理论看来很 完美，如果见性理解为能见之性的话，那么是不是有点像遍满全身 的神经呢，那么阿难说见性在身内，好象没什么不对，这一段始终 不能理解，总有疑惑。或许那时候没有神经的概念，所以佛说饿那 些譬喻给阿难，可现在却不能化解我的疑惑了，师兄知道是为什么 呢？哪位师兄知道的话，帮忙解个惑，谢谢了
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六十四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他 有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一零零、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了 。
------------佛教100条名言
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