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通宝堂掌柜
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本帖最后由 诚信网商 于
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明清玩家 发表于
种类和效应
一眼 特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少&&) v- _& a. F; U0 V+ Q5 S% p
二眼 并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系&&% B1 \, W. r# A: l9 K
三眼 象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是是密宗之财神！&&3 _9 `0 H& i* f
四眼 大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。&&; Q+ P, E( c! t2 T+ t
五眼 佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。&&
六眼 地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。&&+ M6 X6 ^* M: X2 y/ M% P
七眼 七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。
八眼 八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道&&
九眼 集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。 8 M, ^* P$ t5 @
十眼 除业障、生威德、得人心、获爱慕。人生如意 十全十美&&! y& [3 i&&d0 u4 E6 L
十一眼 五方佛及六字大明咒。呈现出来的在传承法物、消灾解厄、战胜心魔、聚集福慧。&&
十二眼 眼表药师经里十二神将，一集十二生肖，有尊贵、权势与相好圆满、勇气具足，名声响亮。名声普闻十方、福德自然成就、有求必应和平、喜乐之兆之意&&$ ~: k$ j7 ]2 N1 U: {' S5 b8 B
十三眼 五方佛及八吉祥象征、身心宁静、百事不惧、达到修行的最高境界
十四眼 七珍八宝、福慧加持、成就所愿之意。&&/ N4 h0 Y& M' w6 `) k9 V&&i
十五眼 能获诸佛菩萨及天龙护法之加持护佑，成就一切所愿，对事业有帮助。&&
二十一眼 法力增加 万事如意心想事承达到人神合一的最高境界。
卍字 佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。&&: {6 w) N0 ~! R# R, t
杵 密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。&&) }9 e+ w4 `/ z8 H0 S
莲花 莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。 ; }& V6 `, H& `8 O3 ]% P1 E
如意 有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。&&3 \/ a$ z% \4 i$ q2 q+ c
菩提 觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。&&
l寿珠 最早出现于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。
宝瓶 藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意&&
龟甲 延年益寿、长命百岁之意。 $ H* U1 L' f& W; _/ M' |8 j% M
虎纹 虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有「伏恶」的力量，藏传佛教信徒认为其图腾象征东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍。虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有「伏恶」的力量，藏传佛教信徒认为其图腾象征东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍。因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意 ! f8 s1 h: L3 S5 A
龙眼 六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。&&
彩虹天珠（水纹） 为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。&&& p( A: o: j&&E: V7 t6 t) i
贵人 贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。&&
天地 圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。&&
线珠 药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬 ] 身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。一世亨通、神妙无比、智能无穷之意。&&
天眼珠 招福挡煞、趋吉避凶为主要功能。天眼为自然形成，非人工雕钻，其周围常伴随雕刻吉祥物，如：龙、羊…等。意谓双龙抢珠、洋洋如意或洋洋得意…。 - h5 s: s7 y5 @$ S/ t) o' G
日月星 阴阳调和、生机勃发、天长地久之意。昼夜交替现象，宇宙天地、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。 ! P! @/ M& V% F
黑白珠 白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。
圆板珠 远在公元前 3,000 年两河流域的苏美人 (Sumerian) ，就开始配戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类的珠子为「乌贾」 (Udjat) ，意旨太阳神霍拉斯 (Horus) 的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传于西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展最长，流行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为“羊眼天珠” （藏语发音为 LUMIK 鲁密），他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益。&&- |3 E0 C+ m5 b1 g! r, F
药师天珠 又称圆线珠，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。&&% c. E6 O& x5 h1 B
十字法帽 尊贵、清高、祥和、圆满之意。&&&&\&&e) D2 _. H1 t( V
法王法帽 法力无边、一切恶运疾病尽除、圆满福寿皆增长之意。&&; h# M' w7 v&&~2 M
马齿天珠 国内有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」，属真品天珠，每颗只有一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。&&
法太极八卦天眼珠 福慧圆满、招福挡煞、趋吉避凶。&&
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天珠与阴阳五行&&
人的一生具有一切运势、功名、事业、财富、健康、长寿、姻缘，有人生了好出生于富贵之家，生的不好做牛做马辛劳一辈子，改运的方法很多，天珠每种图腾都俱有独特的功效，结合人体的磁场与天珠俱有一切的磁场来源，相互辉映可以改善人不好的磁场。而天珠的图案造型，则是沿袭古印度婆罗门教的护摩法 (home) ，并附与密宗「五法界塔」的象征意义。
t, s. M% s& v& I+ I. y&&c
　　各图腾表示的意义都不同，图腾的表示与中国道家阴阳五行之说又相通互融，为天地万物一切的根本。所以，天珠的图腾也调合了阴阳及五行，以命理方面来说，确实是可以增加好运，改善人种种问题的烦恼，若仅就科学的观点而言：如同 IC 电路面版，势必要透过图案造型的程序设计，作为传达讯息的媒介，才能发挥出应有的功能。同样的原理，天珠的图腾意念，就是一套方程式！也就是宇宙能量磁场的符号。
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辨别真假天珠的方法
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& &具传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。然而，因真正的「至纯老天珠」的数量是固定且极为稀有的，不像钻 石宝石等可以开矿取得，在天珠供需严重失调及信息不足的情况下(在台湾，许多收藏老天珠的玩家之天珠信息及知识往往是「封闭」的)，市面上出现大量的菲天珠。这些菲的天珠被台湾人称为「新天珠」，材质可由便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成，有的造价甚至不及卖价的四分之一。在鱼目混珠状况非常严重的当下，能持有真正的「至纯老天珠」是需要福报及缘分的。&&C6 C9 `7 f& D9 H; H: L6 d& d
1.古沈、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳。, X- b3 ~7 p( a$ a$ D&&O
2. 虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂 或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。3 `. F$ X) m+ J8 q+ F2 m&&a
3. 带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4. 目前新天珠菲技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。5 i2 \3 J0 d( K/ e7 U- m
5. 有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠），不过，此特征目前日本已能用雷射菲，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是『非常态分布』的。（亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面
6. 老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称『鱼鳞纹』），此风化纹的分布亦是非常态分布的。目前菲天珠以高温烘烤的技术亦 能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)，鉴别法除了风化纹多呈『月状』之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
7. 天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。1 _; F1 E1 X( d+ r$ {. B5 ]
8. 天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善
9. 有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。6 v% a7 Q' w- B; P
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上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。
& &&&不过雷射的鉴定方法近来也被破解，部分业者事先就将新天珠以雷射方式处理，使得新天珠在仪器的鉴定下会产生与老天珠一样的反应。
& &&&若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。 由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
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天珠的作用
(一）供养佛菩萨，能感召庄严的容颜及人际关系与财源之顺畅，有利于菩萨道之展开。8 Z6 V% ~1 p6 z&&g) I' l2 p$ d( k) ^
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（二）供养龙天护法，能感召不错之财运，有利于菩萨道资粮之增长。
（三）项链：能促进谈话时的气氛和谐，对心脏有安定作用，提高睡眠质量，改善失眠状况。# K& N, {+ H6 Z0 R# b
( N+ O&&h! i) q. d2 @0 A
（四）手珠：能促进消化系统的健康。
（五）戒指：能促进沟通的顺利，尤其是佛法观念的沟通。
（六）耳饰：对于神经安定有益，帮助人际关系之开展，尤其是与工作有关之人脉建立。* h- J! _$ i: t* B) F$ i% y4 L
5 I; U* q0 `+ S% T+ D& [
（七）别针：有利人际关系之开展，有助于谈话气氛和乐。3 ^+ _4 u1 S&&s) C2 R8 ^
( C3 F& R$ \. H
（八）置于卧室，有助于睡眠的安宁与脑波之平稳，无恶梦干扰，并可感召顺畅的事业运。& s4 ~5 V# f/ f1 ?4 W( g) G' C
& d/ @: ^&&\7 |& ^& `
（九）置于书桌，有助于思考的敏捷与广度，对于久坐看书也有安定的效用，能够增进读书效率。: Z6 V3 l2 B* I8 ?
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（十）置于客厅或营摇所，能促进客人来访时的气氛舒适，广结客缘。
天珠的纹饰，图案，符号的探讨4 O! m( U, @; q- S6 Q7 Z
天珠的纹饰大致包括；点。线，方圆，三角形，菱形，多边形，种子字形，不规则形8 |& R% L$ K, I3 ]9 t5 j
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动物图案，特殊抽象图形，及符号所组成。这些符号，图案，究竟代表什么笔者不敢$ R& |&&N/ w: q4 M: Q9 o9 B; K
妄言。但是从密宗的仪轨或者是经典上所记载的名称及所代表的图案，符号，意义，$ L: E7 p5 R! e4 K6 B( }2 d
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来引申应用在天珠纹饰上加以解释，或许可以得到较合理的答案， 。
以密宗的火供为例；共有四种，用四种颜色及符号来代表其意义及作用。
1，息灾性的火供为息法，用白色及圆{○}形，符号来代表。祈求防止灾难，转化2 N. q- d3 c- p. Z
1 \* H6 T) D8 N* y+ J: m&&o
恶运消除障碍。
2，增益性的火供为增法，用黄色及[□]形符号来代表。祈求事业顺利，财源广进，
福慧双全，; g0 b9 P/ l&&]
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3，钩召性的火供为怀法，用红色及半月{ ）}符号来代表。祈求圆满健康，良好关系，6 e7 \! a6 d$ a6 j
权威领导。, y$ H4 x' m: F4 f' V+ R
4，降伏性的火供为诛法，用黑色及三角[△]来代表。祈求驱除邪恶，降伏鬼怪，& h# S# y- U8 b
/ E4 W9 n) C8 w9 w9 i* }
消除魔障。
象这种“圆”“方”“半月”“三角”形符号，在天珠的纹饰上经常可以看到。
有时是单独的，有时是组合的，其称呼与所代表的意义不同。例如；一个圆的[○]
称为一眼天珠，两个圆的称为两眼，依次类推，一个圆形加一个方形简称天地珠，
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两个圆形，两个方形，称为双天地眼。笔者见过最多的有四个圆形，四个方形在一起( _% B2 I+ P&&r& D- k
组合。简称为四天地珠。- n) Y/ c3 `/ {/ N7 P1 k
从上面火供仪轨中的四种符号所代表的意义及作用，应用在天珠纹饰上笔者认为* ?# h4 _$ J& M
也有同样的效果。' G% u& E/ S* Y; J7 V5 d5 @
（ 一），佩带圆形纹饰天珠，至少有息灾的作用，至于眼的多少与息灾的程度是否- k) g+ M; n$ K0 _
# w& N' N: e% J2 C/ Y
有不同的关联，因牵扯太广，且见解各异，只有天珠的供养者与佩带者，自己慢慢
的体会吧。
(二），佩带方形纹饰天珠，应有增益的作用，唯方形单地天珠稀少，一般是一个圆，
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一个方形，在一起组合称为天地眼，即可增益又可息灾。& O&&I( \0 l4 V0 Y+ v
（三），佩带半月形的天珠，应有够召圆满作用，除了羊眼天珠有类似单独的图案外，
大部分在长形的天珠上是组合图案居多。
（四），佩带三角形纹饰天珠，应有祛除魔障降伏鬼怪的作用，类似图案在羊眼
天珠可以见到外，一般在长形天珠上也是组合的比较多见。# `# n$ c& x6 L) }6 t5 m9 g
也许有人听说，息，增，怀，诛，集合在一颗天珠上，也就是在一颗珠子上有圆形，
方形，半月形，三角形图案纹饰的，那这颗珠子也一定具有「息灾，增益，圆满，降魔四种作用，此类天珠极为少见。 4 L: a3 o' `& n! ]
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二，以苯教主要经典《十万龙经》中记载的念神为例；4 n8 N- h* b' C1 K&&N# G2 Y# F5 r
念神是苯教的主要崇拜神之一，包括天地间的太阳念，月念，星念 ，运念，虹念，
风念，地念，雪念，海念，崖念，木念，水念，石念等。它主管着阴，晴，雪，雨，
风，云，雷，电等大自然的现象，椐称是古代象雄人或苯教徒所发明的各种抽象图案5 _6 b+ R+ H$ ?1 X- j/ s- b1 ~6 F
& C& c5 J# y0 s8 M8 [) y# ]
及符号，是用来表达对念神的崇拜之意，其名称及所代表的意义与火供有些差异，# v% Y0 }- ?9 F/ V- n) V- ^& w' c. s
例如；圆形「○」代表太阳念，方形代表地念「□」］］，半月形「 ）」代表月念，1 j- d- y! K; r
圆形加方形「○□」代表天地念等，其中最著名的就是[雍仲符号]，是逆时针方向的卍字，& 是代表永恒不变的意思。
三，上师[仁波切]对天珠意义及作用的开释) A* i, [' b% m2 K$ g6 k
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上师对天珠开释，现在简单的说明一下，佩带天珠不但可以消除业障，增加福报，
对于一些疑难杂症，慢性病痛，邪魔外道的干扰，均可防止及消除。
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天珠的利益： ; ?* `3 m+ D8 b! K& r' M4 y
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& & 引述乌金和仁钦合着的《天珠经典》书中对格萨王和吉美林巴等多位贤哲的口传记载，现略举天珠的一般化利益：
1、在《蓝琉璃》等书中盛赞大宝丸药中的天珠,有利一般病症，特别有利于血症。
2、可除对方所加于自已的恶口和诅咒。/ F- t2 G, I. u- `* n
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3、 如身之铁铠，可防天龙八部、魔鬼、人和非人的伤害，特别是然呼拉和星宿之诸害4、 可清除非时死等寿命诸障。) I/ O, ~$ F7 T
5、具世出世间所有事疑就的好运气。
6、 具财物及福权势的滋长。9 T0 Y. Y0 c4 e&&|
7、 享受寿命、名声不断之升高。
8、 令众人喜爱并永远慈爱地照顾。! N! k. p9 K* R& d! R
0 N( S: Y. c! N5 g
9、 除寿命障碍，享受长寿快乐幸福。
10、 令身貌美好，具如人意，调伏对方的能力。
11、 于身具战神之威德，镇伏他方。& g4 a& P0 B1 s( Y
12、 能防护敌人之武器尖端不加于身&&
总而言之，天珠能却除病痛和灾害，增长寿命、福德、调伏驾御他人，制伏对方等无# q! T6 _1 Y6 s
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不聚集。除此之外，世间长者口述中所说的利益还有很多。基于过去古代典籍的记载和长 者的口述，稍加论说天珠利益如上。
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大昭寺的佛像与西藏的天珠（感谢作者xueshan原创）& g7 f) ?3 o. a* u
我们知道艺术品的发展与生活息息相关，生活中的艺术品，是我们现代人与古人
交流的关键，有一些我们现代人生活用品，就是古人从生活中总结的精华.: M( I: U+ ^$ g: ~8 R
在西藏佛教的影响力可说是及其深远，藏民的一生可以说都生活在佛教之中，
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佛教在西藏有着崇高的地位。佛教的法器与用品，可说是在藏民生活，思想，
艺术的精华所在。所有的思想，生活，艺术都是围绕在佛教的周围。. z5 {, B' P# n! w8 C
唐朝的文成公主下嫁茨松德赞的时候，除了丰厚的嫁妆赠礼以外，还带来了+ }# \9 |8 W7 U$ U. @& l
释迦牟尼佛的造像，经，史，子，集汉地的文化。- l7 \; V5 S/ w% n# e, e( g
入藏后，他带来的释迦牟尼佛的等身像，就供奉在大昭寺里面，大昭寺坐东向西，
用以纪念文成公主归向佛门，大昭寺楼高四曾，有金殿五座，栏杆殿宇皆为铜底镏金，&&\* D9 R5 A' L5 X* i% ~&&v! a
庄严宏伟，天下奇珍异宝汇聚于内。大昭寺的左廊有赤松德赞，文成公主和尼泊尔
公主的朔像。中殿供奉释迦牟尼佛的等身像，佛身披挂着一百多颗珍贵天珠，九眼天珠，
圣怀天珠（或称永生天珠），二眼天珠和三眼天珠等等。佛像上还镶嵌着绿松石，* S6 y& I9 X0 _5 w5 w. f
红珊瑚，珍珠，琥珀和各类的宝石。这些宝石镶嵌，设计合理，布局严谨庄严，
而镏金的技术，更是让当今的工匠叹服。特殊的佛龛[噶乌和}雕刻精湛细腻，. [) I$ [. M9 ^3 z- a
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他代表了当时西藏的艺术高峰。也代表着当时西藏生活，宗教的最高的水平。' L' g! D3 D$ s, b0 T$ D( E
高超的铸造工艺和镶嵌技术，让这尊释迦牟尼佛像显得更加的深邃美丽。
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天珠的制造方法% p% |0 T; s&&`$ h
　　天珠主要以黑白的图案呈现在玛瑙上，此一古代玛瑙珠统称为『镶蚀玛瑙』（Etched Agate）。根据考据发掘，传统天珠的制作方式有两派说法。一派是由藏胞口述传承得知：在三﹑四千年前，西藏喇嘛开采出之矿石，以人工研磨成型，配合已绝迹的白椰菜花的天然树脂，加入各种的天然药草浸泡，再由喇嘛彩绘﹑边念经文边画出有线条或有眼的纹路，在经开光﹑配戴﹑加持。在喇嘛往生火供后（亦即火葬），身上的七宝俱成灰烬，唯独剩下天珠，而彩绘上的纹路，又因火化时高温加热，全部渗入矿石，这就是我们现在看到的现品。
　　另一派的说法是将碱水﹑白铅或洗涤碱，涂布在已打磨好的玛瑙上，先加热让整块玛瑙成白化，再根据所需的图案纹路，抹上硝酸铜，然后再经加热，即形成天珠。很可惜的是，无论是哪一种制作方法，现在都已失传。 & Y0 `/ X. _) k
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　　而天珠的镶蚀技术，和它奇特的纹路造型，其实是取法自更古老的『红玉髓』制作法。这项由印度人和美索不达米亚人用红色玛瑙制成饰物的技艺，其起始年代，更早于天珠，但在这两地却不曾发现天珠，可见天珠确是源自西藏无误。（
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一眼 特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少&&
二眼 并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系&&
三眼 象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是是密宗之财神！&&
四眼 大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。&&
五眼 佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。&&
六眼 地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。&&
七眼 七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。
八眼 八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道&&
九眼 集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。
十眼 除业障、生威德、得人心、获爱慕。人生如意 十全十美&&
十一眼 五方佛及六字大明咒。呈现出来的在传承法物、消灾解厄、战胜心魔、聚集福慧。&&
十二眼 眼表药师经里十二神将，一集十二生肖，有尊贵、权势与相好圆满、勇气具足，名声响亮。名声普闻十方、福德自然成就、有求必应和平、喜乐之兆之意&&
十三眼 五方佛及八吉祥象征、身心宁静、百事不惧、达到修行的最高境界
十四眼 七珍八宝、福慧加持、成就所愿之意。&&
十五眼 能获诸佛菩萨及天龙护法之加持护佑，成就一切所愿，对事业有帮助。&&
二十一眼 法力增加 万事如意心想事承达到人神合一的最高境界。
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卍字 佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。&&
杵 密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。&&
莲花 莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。
如意 有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。&&
菩提 觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。&&
寿珠 最早出现于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。
宝瓶 藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意&&
龟甲 延年益寿、长命百岁之意。
虎纹 虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有「伏恶」的力量，藏传佛教信徒认为其图腾象征东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍。虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有「伏恶」的力量，藏传佛教信徒认为其图腾象征东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍。因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意
龙眼 六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。&&
彩虹天珠（水纹） 为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。&&
贵人 贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。&&
天地 圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。&&
线珠 药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬 ] 身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。一世亨通、神妙无比、智能无穷之意。&&
天眼珠 招福挡煞、趋吉避凶为主要功能。天眼为自然形成，非人工雕钻，其周围常伴随雕刻吉祥物，如：龙、羊…等。意谓双龙抢珠、洋洋如意或洋洋得意…。
日月星 阴阳调和、生机勃发、天长地久之意。昼夜交替现象，宇宙天地、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。
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