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太上灵宝朝天谢罪大忏卷之五
太上灵宝朝天谢罪大忏卷之五
尔时，金阙大圣元始上帝在九清妙境五云天宫御宝云玉座，大会群仙，敷演真一妙法，广度群生，咸使超悟。是时，太上道君、太上老君与诸天大圣、妙行真人、九天上真、四司五帝一切神仙，皆驾五色璃输、人景翠舆、飞云宝盖、十绝灵胆、龙前凤碟，烧香散花，游空步虚，吟咏洞章，旋远劫仿宝台，朝赞齐唱元始上帝，咸皆欣庆。是峙，至尊以大威德，放七宝神光，照耀太空，下及无极世界、九幽长夜地狱，善恶报应，一一皆见。于时，东方九众天君侍真灵官上朝金阙;于时，南方三系天君侍真灵官上朝金阙;于时，西方七系天君侍真灵官上朝金阙;于峙，北方五众天君侍真灵官上朝金阙;于时，中央一系天君侍真灵官上朝金阙。列班焚香，进呈天下兆庶生死罪福之籍。须央，万变宫殿台树皆悉，水精、琉璃、珊瑚、玻珀雕啄庄严，麒麟、狮子备卫左右，各赴宝座，讲说郑都地狱生死之馁。忽阔地狱死魂，受对考罚，痛声号绝。又见死魂克托，冥闻之中，鬼官不录。是时五帝上间..此辈罪人，是何业报，受拷痛切难任。伏愿天慈，特垂救度。元始上帝谓帝君日..下元生人，死魂受考。为前生，不忠不孝，君臣不义，父子不慈，不敬三光，不信罪福，欺师谤道，反逆宗亲，广杀物命，纵恣贪娃，司命夺算，寿无定年，死魂报对，劫尽克解。此人为前生耽酒嗜肉，杀戮无度，不造善功，专行不道，年算未尽，被六天洞宫鬼神，乘人罪衅，放其毒疫，夭伤人命，水火、盗贼、疫痛、刀兵危难，困苦官私，口舌枷锁，连赛令人，所为不遂，年月岁久，遭遇不少。又见风雷之狱，常有黑风震雷，霹雳飞戈，冲突罪人，分散肢体，穿穴五脏，万劫受苦，昼夜不息。又见火听之狱，有诸罪人，吞火食炭，为火所烧，头面焦僚，头戴火山，皮肤骨肉，节节生火，万劫受苦，昼夜不息。又见金刚之狱，有诸罪人，金锤铁杖，乱拷充数，肢体烂壤，筋骨零落，铁叉穿腹，金锤塞心，万劫受苦，昼夜不息。又见淇泠之狱，有诸罪人，沉没寒冰，剑载霜刃，冲断筋骨，百毒之汁，以灌其上，五体零落，心腹破坏，万劫受苦，昼夜不息。又见铜柱地狱，有诸罪人，身上铜柱，大火猛焰，令诸罪人，手抱足登，表里焦烂，腹背膜溃，万劫受苦，昼夜不息。又见屠割地狱，有诸罪人，身被倒悬，刀剑割体，四肢筋、迹，皮肤五藏，皆有刀刃割切，其中罪人，血流满地，非可堪忍，万劫受苦，昼夜不息。又见火车地狱，有诸罪人，五车裂体，四肢分散，或身处火车，东西南北，一一车轮，皆有兵刃，随轮运转，割切罪人，加诸猛火，烧炙焦烂，万劫受苦，昼夜不息。又见钟汤地狱，有诸罪人，身被铁叉，叉入钟汤，五体煮溃，四肢烂溃，膜血臭秽，不可堪忍，万劫受苦，昼夜不息。是时，元始上帝、十方救苦天尊、救度真人，施大威光，假六通慧，力令
志心朝礼，玉清圣境虚兀自然元始天尊，上清真境太上道君灵宝天尊，太清仙境太上老君道德天尊，太上自夭夭至尊金关玉皇上帝，南极星主紫微上宫天皇大帝，中天星主紫微中宫北极大帝，承天效法厚德光大后土皇地o，南极长生大帝统天元圣天尊，东极青华大帝太乙救苦天尊，贞明大圣九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝除夹济物天尊，紫微碧玉宫太一大天帝保制劫运天尊，六天洞渊大帝伏魔上上太一天尊，六波天主帝君涛施法润天尊，九天可韩司丈人朱陵度命天尊，九天采访使应元保运妙化天尊，东方九众天中青灵始老洞空天尊，南方三为天中丹露真老洞清天尊，
西方七为天中皓灵自王老洞虚天尊，北方五为天中五灵玄老洞微天尊，中央一系天中玄灵元老洞真天尊。志心朝礼，东北方度仙上圣天尊。志心朝礼，慈_度苦天尊。志心朝礼，高胜天师天尊。志心朝礼，金静玉宝天尊。志心朝礼，照度仙道天尊。志心朝礼，上元四明天尊。志心朝礼，妙尊金真天尊。志心朝礼，洞玄内秘天尊。志心朝礼，光相宝阔天尊。志心朝礼，万元洞明天尊。志心朝礼，克等宝照天尊。志心朝礼，神通真观天尊。志心朝礼，太虚一乘天尊。志心朝礼，湛然丹林天尊。志心朝礼，应真法寂天尊。志心朝礼，中玄道运天尊。
诸罪魂，闭目静思，自识宿命生存之日，造诸恶业。或手狱君父不孝二亲，或诗谤真仙，或残伤兄弟，或谋反师尊，或娃犯骨肉，或劫贼杀害，或屠割孤贫、以强陵弱。以贵虐贱，或秽慢灵文，或阴贼嫉矩，或悲口两舌，或关乱善人，积劫以来，所犯诸罪，一时顿忆。各各明了，倍增悲恼，愿求解脱，咸乞救度。元始上帝再告侍真曰:吾见诸罪人，旷劫以来，不信经忏，唯罪是修，遂使名书恶簿，身没九幽，魂滞三涂，无由解脱。若有清信男女，发心为上世亡魂、父母眷属，建斋行道，拜表上章，济接孤贫，放生续命者，吾遣太乙救苦天尊于紫微上宫开三天奥藏、七部琼篇、药简玻函，出天尊懿号，下降人闷，赞叹讽诵，吟咏洞章，消灭罪犯，削落九幽长夜。玉匿之函，遍使一切罪魂，离苦解脱，随愿往生，逍遥元为，咸获超度。是故烧香，归身归命，五体投地。
志心朝礼，解脱思议天尊。志心朝礼，慧元三夭夭尊。志心朝礼，神智道运天尊。志心朝礼，权实洞玄天尊。志心朝礼，上洞飞经天尊。志心朝礼，上帝地皇天尊。志心朝礼，入妙寂然天尊。志心朝礼，元量妙行天尊。志心朝礼，上洞三夭夭尊。志心朝礼，金光常湛天尊。志心朝礼，太玄明解天尊。志心朝礼，洞豆、玉虚天尊。志心朝礼，圣真小有天尊。志心朝礼，丹紫缘感天尊。志心朝礼，上宫平等天尊。志心朝礼，玄纪七圣天尊。志心朝礼，上元上品天尊。志心朝礼，宝藏法海天尊。志心朝礼，宝台法海天尊。志心朝礼，随声救苦天尊。志心朝礼，万灵宝真天尊。志心朝礼，朱镜妙尊天尊。志心朝礼，西灵宝真天尊。
志心朝礼，运晨明道天尊。志心朝礼，真运遍明天尊。志心朝礼，金圣凝湛天尊。志心朝礼，轮东华法天尊。志心朝礼，回心真延寿天尊。志心朝礼，金灵妙寂天尊。志心朝礼，万运明广天尊。志心朝礼，明玄神运天尊。志心朝礼，真空道训天尊。志心朝礼，道应慧朗天尊。志心朝礼，自然神宝天尊。志心朝礼，妙宝玄元天尊。志心朝礼，化明至道天尊。志心朝礼，明朗上运天尊。志心朝礼，慧明高运天尊。志心朝礼，最胜光相天尊。志心朝礼，常导三有天尊。志心朝礼，黄老地皇天尊。志心朝礼，道运玄会天尊。志心朝礼，太元一相天尊。志心朝礼，真道广成天尊。志心朝礼，神慧道运天尊。志心朝礼，真法成夭夭尊。
志心朝礼，上灵琼华天尊。志心朝礼，高运明行天尊。志心朝礼，虚玄光明天尊。志心朝礼，七映北真天尊。志心朝礼，开明一切天尊。志心朝礼，本际上灵天尊。志心朝礼，道德真空天尊。志心朝礼，秘藏善开天尊。志心朝礼，救苦东华天尊。志心朝礼，清灵玉光天尊。志心朝礼，决定太清天尊。志心朝礼，虚道慧运天尊。志心朝礼，救生正真天尊。志心朝礼，高胜度命天尊。志心朝礼，八明北真天尊。志心朝礼，广敷直〈戒天尊。志心朝礼，广明真道天尊。志心朝礼，行明大运天尊。志心朝礼，戒生化成天尊。志心朝礼，丹紫空道天尊。志心朝礼，妙尊金华天尊。志心朝礼，元量北真天尊c志心朝礼，明化高道天尊。
志心朝礼，真渊无滞天尊。志心朝礼，上元化度天尊。士心心朝礼，受持玄会天尊。志心朝礼，仙灵普慈天尊。志心朝礼，五老梵行天尊。志心朝礼，威光金绚天尊。志心朝礼，护魂无滞天尊。志心朝礼，无碍自然天尊。志心朝礼，上品福庆天尊。志心朝礼，宝映仙飞天尊。志心朝礼，妙元朱光天尊。志心朝礼，大圣长乐天尊。士心心朝礼，九幽拔罪天尊。志心朝礼，随愿往生天尊。志心朝礼，慈悲救苦真人。志心朝礼，慈悲救度真人。志心朝礼，慈悲大惠真人。志心朝礼，解脱真人。志心朝礼，洞玄真人。志心朝礼，救苦真人。志心朝礼，洞神真人。志心朝礼，济苦真人。志心朝礼，降魔真人。
志心朝礼，等照真人。志心朝礼，金景真人。志心朝礼，玉光真人。志心朝礼，光明真人。志心朝礼，救死天师。怎心朝礼，护生天师。志心朝礼，度命天师。志心朝礼，度人天师。志心朝礼，好生天师。志心朝礼，好善天师0元始上帝告左右侍真曰:吾今遣太华真人，以此天尊、真人、天师位号，实往下界，散布万国九州岛，一切人天，转礼诵念，上消天夹，下攘毒害。若有修真之士、重道之民，本命生辰，为三公辅粥、将相案僚、大瞧星辰，转礼经忏，永臻五福，常保三元。品秩穹出一示，寿龄延、水，获福无量。志心朝礼，地肺山福地仙官圣血来，盖竹山福地仙官圣血来，清远山福地仙官圣血来，安山福地仙官圣血来，石磕山福地仙官圣众，东仙源福地仙官圣血来，青屿山福地仙官圣众，郁木洞福地仙官圣众，赤水山福地仙官圣众，丹霞洞福地仙官圣众，君山福地仙官圣血来，焦源福地仙官圣众，灵墟山福地仙官圣众，决洲福地仙官圣血来，天姥本福地仙官圣血来，若耶溪福地仙官圣血来，金庭山福地仙官圣众，马岭山福地仙官圣血来，鹅羊山福地仙官圣血来，洞真墟福地仙官圣众，光天坛福地仙官圣众，洞宫福地仙官圣血来，清玉坛福地仙官圣血来，陶公山福地仙官圣众。元始天尊告左右侍真日..吾今遣太华真人实此经，散布万国九州岛，偏使人天礼诵，延生集福，保命消夹c若有奉道之民，遇三元人节、本命生辰，修斋礼拜，念诵三清宝号、天尊名位，愿三军万姓、普天兆庶、一切含生，烧香修奉者，血来圣护门，永臻寿禄，增无量福，消无量罪。冲妙先生朝谢金阙上帝而献颂日
焕赫空洞章，灵音震九天。至真阅宝蕴，传受希夷篇。宝偈今仍遇，灵文拔祖先。救度长夜魂，上登朱陵天。虔心尊所奉，朝谢虚皇前。
太上灵宝朝天谢罪大忏卷之五
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《阴符经》与丹功修炼
丹道修炼非一朝一夕之功，乃日积月累，循序渐进、逐步上升的。由炼精、炼气、炼神，直至精气神合而为一，获得从后天入先天，由气功而丹功的长期修炼而成的。有的在明师指导下进展迅速；有的皓首穷经，劳而无功；有的甚至误入歧途，走火入魔。其差别如此之大，关键是什么?一者是否有明师指导，这是丹功修炼的关键；其次是不能急于求成，计日行功，欲速则不达，反而会进入误区。三是要穷理实修，持之以恒，从而建立起成功的信心，久之自有成效。&水到渠成、薪多肉烂&，乃自然之理也。
一、盗者，道也
古云：&盗者，天地之道也&。这里讲的意思是：天地之道是在一个渐进的过程中，不知不觉地按照事物自身内部的发展规律而自然地进行着的。同样的在丹功修炼中，也还是要顺其自然按照真气运行的规律来进行。如此&慎于秘，不著于象；行于密，不显于机&，就能在实证中逐步地掌握修炼的要领，探索出真气运行的规律，以符合天地之道的运行了。《阴符经》在讲到天地、万物与人之间的相互盗机时说：&天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。&就是指的三者的关系，要处置适当，各得其宜，就能使相互间处于协调平衡的状态，而各安其位了。这里的&盗&，用鬼谷子的话来说，是&彼此不觉知，但谓之神&。
二、观执之道，在于识时知机
《阴符经》云：&观天之道，执天之行，尽矣&。观执之道，就是掌握自然运行的规律。按照这个规律办事，就会获得成功，反之就会失败，所以言&尽矣&。《玄微心印》讲：&尽之之道，在于知时。&时者，机也。张果认为《阴符经》讲的就是&体天用道之机。&&得机者，万变而愈盛，以至于王；失机者，万变而愈衰，以至于亡。&从道教&身国同构&的观点看来，得机者在不断的发展变化中而愈加强盛，终而至于取得完全的胜利；反之，失机者，则万变而愈衰，终而至于失败，直至灭亡。这就可见时机的重要了。
张果在注释《阴符经》题目主旨时讲：&观自然之道，无所观也。不观之以目，而观之以心。心深微而无所不见，故能照自然之性，性深微而能照，其斯之谓阴。执自然之行，无所执也。故不执之以手而执之以机。机变通而无所系，故能契自然之理。夫惟变而能契，斯谓之符。照之以心，契之以机，而阴符之义尽矣。&这里的&尽&，是指人们的心性、元神，深微而无所不见，故能观照、体悟真气运行的规律，然后按照这个规律去执行。但不执之以手而要执之以机。这就要在实修中掌握时机&&实即气机动静变化的转折点&&以契合自然之理。所以&照之以心，契之以机&，就可以在应事治身中&观其时而合其符，察其机而应其事&，那就能掌握静功修炼的主动权了。
《悟真篇》云：&铅遇癸生须急采，金逢望后不堪尝&，讲的也就是时机。所以在实修中要求：无气时，要以汞求铅；气住时，要收归丹田；交合时，应采取运转；还原时，要聚火烧炼。总之，什么时间在哪个部位，怎样掌握真气的运行起止，这就要&识时&了。修真之士，久炼而不见功者&以旺时不收，损时不补；散时不聚，合时不取，无时不求，还时不炼，不知交会之时，又无采取之法，蹉时乱日，不见尺寸之功。&皆因不识时而失机也。
三、内丹火候的时机
胡孚琛的《道学通论》中讲：&内丹火候所用的时辰，是人身这个小天地里的时辰，实是药物在体内运行的部位、景象的代号。&真气运行到人身的什么部位，有什么特定的景象，那就是内丹运行的时辰了。在关键时期的特殊景象，就叫&机变&。如内丹大药生时，六根震动之象：丹田火炽，两肾汤煎、眼吐金光、耳后风生、脑后鹫鸣、身涌鼻搐。这是由小药而大药、由外丹而内丹逐步积累至大丹生时之特殊景象，也就是由量到质的度量关节点。大药采取之后，就是过关服食，炼气化神，进入十月养胎之功了。
李筌在注释《阴符经》&九窍之邪，在乎三要&时讲：&九窍皆邪，不足以察机变。其在三者，神、心、志也。机动未联，神以随之；机兆将成，心以图之；机发事行，志以断之。&这个过程就是讲，在行功中怎样掌握气机动态发展的规律。当修持者在一念不生、其气清彻，进入物我两忘之时，气穴起息，状如炉烟，此乃活子内现之景，说明气机开始暗中发动，但尚无明显迹象。此时必须&神以随之，察其机变。&当气机启动，自无而有，自虚而实，行者&微觉有身&继而&觉气通流&，甚至&气机洋溢&，此时&机兆将成&当心以图之。&应急采取&忘火聚物&、&存无守有&之策。当气机由&隐显莫测&进而&万象罗列&之时，应&听其长消，顺其自然&之势，阴阳二气在泥丸交合之后，气机开始从乾顶下降，此时则应&敛藏神气，以保真阳&，进而&无人无我，攒簇药物。&最后&阴尽阳纯，归于混沌，&自然&收敛中宫&，气归元海寿无穷也。
上述功法的关键是：心神寂静，端坐不动，真气自会在真意导引下进行周天运转，从而达到感而遂通的效果了。
原文发布于《中国道教》2004年第2期
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“道教神牌”得到黄会长的认可
&道教神牌&得到黄会长的认可
日，道教神牌的始创者魏研之先生携带神牌前往北京吕祖宫，得到了黄会长的认可，黄会长表示，道教吉祥物很少，希望魏研之先生再接再厉，多多开发道教吉祥物。
该神牌由魏研之先生始创，并由中国造币厂设计制作，已申报国家专利。为中国道教神牌之唯一。
以下展示部分神牌图片。
有需要请购道教神牌的请与魏先生联系，魏先生联系方式如下：
联系微信：daojiaoshenpai
联系电话：
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如何整理道t的香灰及清理神像供奉祖宗牌位
如传授者：正一天师清微派洪鼎坚道长
录入者：道童辛大宾
第一：先上香，插好香之后，恭敬的将香炉捧放于下桌上，再拔出香置于桌边，更谨慎的方式，可先准备柑橘，将香拔出插于其上；之后用干净的勺子将香灰出置于黄表纸上，再用细网筛好，筛过之后的香灰再小心的倒回香炉里，予以整平压实，再把原先拔出的香，插回香炉之内，再捧香炉置回原位。
最后将多出的香灰用袋内收杰保存备用或丢于任何流动之水流即可，至于筛出的一些香脚可以用火烧化掉。
此方式只适合初一或十五，或腊月廿四大清除之日；余者任何时日皆不可轻举妄动。
随便把香炉取离原位任意把香灰随手一倒是犯了大忌的事，是会将已开光安位之神灵一并请出门的。
清理香炉是一件严谨的事，每一个炉都得各别操作，不能混杂。通常我会先沐浴更衣之后为之。
如何清洗神像呢?&
神像不能洗，只能清理。先备好下桌，置金纸或黄表纸于桌上。上香于香炉内，再将神像请过香置于桌上金纸之上，再将香炉捧请至下桌神像之前。
其次先依照之前所说方式先清理香炉后插上香，再清洁神像。神像清理过程中香火不能断。清洁神像时，先用新的软毛刷子将灰尘刷干净，再用柚子的白内层皮擦拭干净，最后用纯香精油用新毛巾沾擦一次。
神像是空心的处理
如神像是空心的，最好将空间用檀香粉填实封好，道教最忌讳供空心神像。磁器神像也是一样；空心神像极易造成家财散尽的因素。
装填时，当然是在未开光之前。
卷轴画像忌站立之像，盘坐之神像忌见脚掌，最常见到的是坐莲观音露出脚掌的，要供神就得讲究，不然就不要轻易供神。
在以前请我安神像的，我是要求必须也要安祖先牌位的，如果不安祖宗牌位我是不会答应的，必竟祖宗才是真正的家神，其余之神像只是客尊。
祖宗牌位，不管是纸牌或木牌，其上之字是有说法的，中间之字数要符合.7.12.17.22之数，代表(老)；两边之字数要符合6.11.16.21之数，代表(生)；就是意味着两生合一老。也是子孙后代两旁拱持之意。右边之最上字只略低于牌的最高处，也代表天之意；左边之最底字只略高于牌的最底处，也代表地之意。
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各地娘娘庙、斗姆宫、玉女宫、保生大帝殿楹联
娘 娘 母氏母氏，当加顾复之恩 子兮子兮，应报劬劳之德 & 列峰若攒指 擢玉纡烟鬟 &&胡文辉题江西九江天花宫梳妆亭(娘娘亭) &斗 姆 维北有斗，居其所而众星拱 靡依非母，中不远者诚心求 &&山东泰山斗姆宫 & 乾象列三垣，位奠北辰尊帝座 道元通一气，化征坎德涌灵台 一&同上 & 瑞霭接瑶天，斗转星回灵鹤降 祥风飘玉阙，灯荧烛晃彩云飞 &&同上 & 群崖乱立山无序 一水长镌石有声 &&同上 & 我有一片婆心，抱个孩儿给汝 你行百般好事，积些阴德与他 &&同上 &玉 女 唾落珠玑天上雨 步摇环佩夜来风 &&陕西华山玉女宫 &保生大帝 保护生民，八卦旁环成佛国 同心安祀，一诚上达兆嘉祥 &&台湾彰化庆安宫(祀保生大帝)
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