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QQ水浒虚灵内丹怎么使用 放鬼吓人
时间： 14:20 来源： 作者：未知
　的好汉们大家好，QQ水浒虚灵内丹怎么使用？相信大家都打了宅子里的鬼火吧，鬼王伦这玩意无处不在吓人啊，还需要天师符令和一个将令才能打，真是浪费~~想不通ch怎么想的~~
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QQ水浒有了300颗虚灵内丹怎么换鬼王伦
提问者采纳
貌似打过折了，300可以换的，但要等10号任务结束过后统一发放
提问者评价
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qq水浒的相关知识
其他2条回答
300颗怎么行？要活动结束时排名前100位或有500内丹才行
这位水壶 300颗是换不了虚灵内丹的哦 不知道你是从哪里听来的小道消息 一定要有500颗内丹或者 排名前一百名才有的哦
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孙不二女功内丹次第诗注(2)
来源：道教之音整理&&&&&作者：佚名&&&&&时间:&&&&&
孙不二女功内丹次第诗（十四首）
第一&收心（男女同）
吾身未有日，一气已先存；似玉磨逾润，如金炼岂昏？
扫空生灭海，固守总持门；半黍虚灵处，融融火候溫。
第二&养气（男女同）
本是无为始，何期落后天；一声纔出口，三寸已司权；
况被尘劳耗，那堪疾病缠；子肥能益母，休道不迴旋。
第三&行功（末二句女子独用）
敛息凝神处，东方生气来；万缘都不著，一气复归台；
阴象宜前降，阳光许后栽；山头幷海底，雨过一声雷。
第四&斩龙（女子独用）
静极能生动，阴阳相与模；风中擒玉虎，月里捉金乌；
著眼絪縕候，留心顺逆途；鹊桥重过处，丹炁复归炉。
第五&养丹（首二句女子独用）
缚虎归眞穴，牵龙渐益丹；性须澂似水，心欲静如山；
调息收金鼎，安神守玉关；日能增黍米，鹤髮复朱颜。
第六&胎息（男女同）
要得丹成速，先将幻境除；心心守灵药，息息返乾初；
炁复通三岛，神忘合太虚；若来与若去，无处不眞如。
第七&符火（五六两句女子独用）
胎息绵绵处，须分动静机；阳光当益进，阴魄要防飞；
潭里珠含景，山头月吐辉；六时休少纵，灌溉药苗肥。
第八&接药（男女同）
一半玄机悟，丹头如露凝；虽云能固命，安得炼成形；
鼻观纯阳接，神铅透体灵；哺含须愼重，完满即飞腾。
第九&炼神（男女同）
生前舍利子，一旦入吾怀；愼似持盈器，柔如抚幼孩；
地门须固闭，天阙要先开；洗濯黄芽淨，山头震地雷。
第十&服食（男女同）
大冶成山泽，中含造化情；朝迎日乌气，夜吸月蟾精；
时候丹能採，年华体自轻；元神来往处，万窍发光明。
第十一&辟穀（男女同）
既得餐灵气，清冷肺腑奇；忘神无相著，合极有空离；
朝食寻山芋，昏飢採泽芝；若将煙火混，体不履瑶池。
第十二&面壁（男女同）
万事皆云毕，凝然坐小龛；轻身乘紫气，静性濯清潭；
炁混阴阳一，神同天地三；功完朝玉阙，长啸出烟岚。
第十三&出神（男女同）
身外复有身，非关幻术成；圆通此灵气，活泼一元神；
皓月凝金液，青莲炼玉眞；烹来乌兔髓，珠皎不愁贫。
第十四&冲举（男女同）
佳期方出谷，咫尺上神霄；玉女骖青凤，金童献绛桃；
花前弹锦瑟，月下弄琼箫；一旦仙凡隔，冷然度海潮。
孙不二女功内丹次第诗註
原诗见前。按：女丹诀传世者，现止数种，较之男丹经，未及百分之一，已憾其少，且大半是男子手笔，虽谈言微中，终非亲历之境。欲求女眞自作者，除曹文逸之《灵源大道歌》而外，其惟此诗乎。
原诗行世既久，无人作註。余往岁与某女士【编者注：指呂碧城女士】谈道之余，随时解释，邮寄赠之，距今已阅廿稔。旧稿零乱，杂於故纸堆中，难以卒读，爰为检出，重校一过，幸无大谬，遂錄存之。固不敢自信尽得孙仙姑之玄义，但为后之读此诗者，闢一门径而已。註中容有未臻圆满处，因欲启诱初机，故卑之毋高论耳。
吾身未有日，一气已先存；
吾人未有此身，先有此气。谭子《化书》云：&虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴，婴化童，童化少，少化壮，壮化老，老化死。&此言顺则成人。若达道之士，能逆而行之，使血化气，气化神，神化虚，则成仙矣。
一气者，即先天阴阳未判之气。至於分阴分阳，两仪既立，则不得名为一气。儒家云：其为物不二，则其生物不测。亦指先天一气而言。老氏之得一，即得此一气也。此中有实在工夫，非空谈可以了事。
似玉磨逾润，如金炼岂昏？
丹家常有玉池金鼎、玉兔金乌、玉液金液，种种名目。大凡言阴、言神、言文火者，则以玉拟之；言阳、言气、言武火者，则以金拟之。意谓玉有温和之德，金有坚刚之象也，然亦偶有例外。
扫空生灭海，固守总持门；
生灭海，即吾人之念头，刹那之间，杂念无端而至，忽起忽灭，莫能定止。念起为生，念灭为死，一日之间，万死万生，轮迴即在目前，何须待证於身后？然欲扫空此念，谈何容易，惟有用法使念头归一耳，其法如何，即固守总持门也。
总持门者，老子名为玄牝之门，即后世道家所谓玄关一窍。云：&此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精。&质而言之，不过一阴一阳、一神一气而已。能使阴阳相合、神气相抟，则玄关之体已立。
虽说初下手要除妄念，然决不是专在念头上做工夫，若一切不依，一切不想，其弊与佛家等，必至毫无效果，令人失望灰心，是宜熟思而明辨也（紫阳此诗，另有一解，不在本篇范围之内）。
半黍虚灵处，融融火候溫。
半黍者，言凝神入气穴时，神在气中，气包神外，退藏於密。其用至微至细，故以半黍喻之。虚者，不滞於跡象；灵者，不堕於昏沉。杂念不可起，念起则火燥；眞意不可散，意散则火寒。必如老子所云：&绵绵若存，用之不勤。&方合乎中道。融融者，调和适宜；溫者，不寒不燥也。此诗二句，言守玄关时之眞实下手工夫，維妙維肖，然决不是执著人身某一处部位而死守之，切勿误会，若初学者死守一处，不知变通，将来必得怪病。后世所传两眉之间、印堂之内为玄关，与此不同。
本是无为始，何期落后天；
顺乎自然而无为者，先天之道；由於人力而有为者，后天之功。吾人当未生之初，本是浑元一气，无名无形，不觉而陷入於胎中，於是有身，既已有身，而大患随之矣。
一声纔出口，三寸已司权；
婴儿在胎，仅有胎息，鼻不呼吸，及至初出胎时，大哭一声，而外界之空气乘隙自鼻而入，於是后天呼吸遂操吾人生命之权。
其始也，吸入之气长，呼出之气短，而身体日壮。其继也，呼吸长短平均，身体之发育，及此而止。到中年以后，呼出之气渐长，吸入之气渐短，而身体日衰。临终时，仅有呼出之机，而无吸入之机，鼻息一停，命根遂断。三寸者，指呼吸而言。
况被尘劳耗，那堪疾病缠；
上言人身生死之常理，此言人之自贼其身也。色、声、香、味、触、法，是名六尘；劳心劳力，皆谓之劳。吾人自然之寿命，本为甚短，纵不加以戕贼，在今世亦甚少能过百岁者。况尘劳与疾病，皆足以伤竭人之元气，使不得尽其天年，故多有寿命未终而中途夭折者。
（或问：六尘之说，乃释氏语，何故引以註丹经？答曰：非我之咎，原诗已喜用佛家名词，如生灭、如眞如、如舍利子等，皆非道家所本有者，不引佛典，何能作註？）
子肥能益母，休道不迴旋。
子者后天气，母者先天气。后天气，丹道喻之为水；先天气，丹道喻之为金。按五行之说，金能生水，是先天变为后天也；丹道重在逆转造化，使水反生金，是后天反还先天也。
昔人谓为九转还丹，九乃阳数之极，又为金之成数，故曰九还，非限定转九次也。先天难於捉摸，必从后天工夫下手，方可反到先天。后天气培养充足，则先天气自然发生，故曰&子肥能益母&。迴旋者，即返还逆转之谓。
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内功指修养内丹的工夫 武林术语锻炼身体内部器官的或强健其功能使身体健康的一种活动相对外功而言
被撞破了的脸孔他打不过老头的老头有内家有等等内功的最高境界叫做身知就是身体本身知道气的运行的意思外文名exercises to benefit the internal organs定&&&&义修养内丹的工夫拼&&&&音nèi gōng注&&&&音ㄣㄟˋ ㄍㄨㄙ
是通过气的练习而成的练气讲究呼吸吐纳多用精神集中循序渐
射雕英雄传进从而达到锻炼身体内部器官的目的中可以提高耐力战斗力和极强的作用等
说起大家可能会想到里那些玄妙的东西又有不少人说内功根本是胡说八道那么到底有没有内功这种东西呢答案当然是肯定的了.先来澄清一个事实和不算内功这两种虽然用气但用得不系统较之内在的力道来说更倾向于外在的力道内功来源于尚有许多的深奥之处值得我们去进一步研究与考证硬功重在皮肉轻功重在腰腿它们的气是在长期的锻炼中自然形成的而不是专门练出来的我来逐一说明的练法很多大多是渐进着练的
轻功比如说用一个笸箩直径约2米内装满沙子在笸箩边上走熟练了就跑要求是不能把笸箩踩翻当然在一开始这个要求是很容易达到的然后用一个碗从笸箩里把沙子掏出去一碗再跑熟练了以后再掏一碗沙子……如此练习当笸箩里的沙子全部掏空的时候你就达到身轻如燕了在这个过程中你也会很自然地形成一股气正所谓提气轻身硬功大多是用木棒等物敲打身体的各个部位用这种刺激来减轻身体被打到时的痛苦也就是所谓的抗练习外在的皮肉练到一定地步再加上硬功用气的诀窍身体也会产生一股自然而然的
也许这些东西你们已经觉得很神奇了但是这不能算是内功因为他们的气都是自然而然的并不是本身的控制用出来的那么内功难道还要神奇吗从外观上来看是的从科学上来看不是的正如乱影说的任何人都不能打破自然科学规律的束缚也许有些东西自然科学也解释不了不过再怎么样也不能把大米白面变成核武器内功也有他的极限一个人通过修炼可以达到种种近乎不可思议的地步但是人的肉体永远都打不过飞机大炮科学上所谓内功即是寸劲加强版不依赖距离即短距离甚至是零距离发出强大的爆发劲
原理如内功即将高频振动转化为肌肉本能在打击物体的瞬间在打击力量不变的前提下对物体进行零距离高频打击这种所谓的内功强者甚至可以发出所谓的内力外放形成所谓的气劲达到远程攻击的目的对物体进行直接打击时可以出现诸如与物体表面形成谐振对物体内部进行毁灭性打击剑气与武器形成谐振并影响空气振动有点像高频等现象
内劲又有阳劲与阴劲之分阳劲即采用内功的一般攻击频率但攻击力量巨大的攻击方法阴劲即攻击力量稍弱但是攻击频率极高的攻击方法这也是内功分阴阳的说法的解释
无论哪种所谓的内功均非一两日可以练成这需要巨量的时间对肌肉与神经反应的高强度锻炼或者达到一定技术有可能吗后对肌肉与神经改造
当然不排除世界上有其他方法可以让人瞬间学会所谓的内功但是知道它的基本原理并不难仅此而已西方人大多不相信这些基本相信这个从解剖学上解释不出来不过和的存在是确切无疑的的瑜珈中也有类似穴位的理论瑜珈认为人的脊柱上有14个生命能源点瑜珈的修炼正是刺激这14个能源点从而达到强身的功效的穴位理论更加详细穴位不仅存在于脊柱更存在于身体的其他部位而经络起到一种类似于纲领的作用奇经八脉把人身的穴位贯穿起来气炁这种东西连很多中国人也不相信主要是因为没见过当然气是看不见的东西我也没见过不过亲身体验过它的存在也是确切无疑的连中医里也有很多关于气血的理论(炁功)是一种以呼吸的调整身体活动的调整和意识的调整(调形)为手段以强身健体防病治病健身延年开发潜能为目的的一种身心锻炼方法气功的种类繁多主要可分为动功和静功动功是指以身体的活动为主的气功如导引派以动功为主特点是强调与意气相结合的肢体操作而静功是指身体不动只靠意识呼吸的自我控制来进行的气功大多气功方法是动静相间的宗教中道教的道士常会练习导引内丹术气功佛教里的禅定静坐也包含气功气功常配合武术或静坐一起练习练针灸的也常通过练习气功来增进疗效下面说说内功的理论各家的内功理
太极论不尽相同也就是说各家的内功心法不同门派众多内家有等等不论哪一门都有一种所谓的气拳每一个招势都要静止很长时间这就是内功的修炼用行话来说叫桩功初级的桩功只是为了体验气某一个姿势你要感觉到有热气从脚下向上蔓延直到腰间有这种感觉说明练对了没有就说明练得不对当你对于内力的行走很熟悉了就练习更加高深的桩功这时就涉及到各家各派的心法了如何引导控制你的内力并使之在身体里如何运行内功的最高境界叫做身知就是身体本身知道气的运行的意思再说得武侠一点叫做打通这个说法并不是没有道理的学中医的人都学过穴位同时有一首口诀讲的是人体气血运行的顺序和时间子时运行到哪一个脏腑午时运行到哪一个脏腑……一天12个时辰正好周身运行一遍这就是一个周天先天这个周天是人生来就不停运行的练内功的人控制他的内力在身体内快速运行把本来应该一天完成的运行用一个小时完成他还可能和正常人一样吗而这个周天后天周天又分两种一种是大周天一种是小周天小周天是指控制气血只绕行于上起头顶百汇穴下止裆部会阴穴身体前面中央线为任脉身体后面中央线为督脉速度快但是长功慢大周天是指控制气血绕行身体所有经络长功快但是速度慢这种程度的内功修炼则是只有身知的人才能作到的
达到身知的人真的给人一种深不可测的感觉有一位太极名家已故身高1米6多生前当时已八十多岁高龄坐于一把藤椅上一个身高1米9的壮汉双手压住他的胳膊全身用力压住他老人家只是大喝一声就用内力把壮汉弹出2米多远这就是身知的威力张三丰
另外还有一种不为打人的内功的老道有一种功夫叫寒暑铁布衣
是创立的练这种功夫可使人不畏寒暑四时只穿单衣蔽体而能云游四海这种内功不仅涉及到上面所说的理论还要提到道家独特的宇宙观和养生理论在此不赘述不过还是那句话内功也是有极限的像我现在在长春经常下雪天气较冷但是我仍然只穿一件衬衣一件外套不穿毛衣和羽绒服寒暑铁布衣比我还要狠但是也绝不可能一个裤衩行天下
以上是关于内功讲解来源于书籍及民间的传说尚无考证及科学依据中国里描述的内功应该诞生于1932年它的发明人叫做李寿民还有一个笔名叫他与等人都是民国初年鸳鸯蝴蝶派小说的领军人物
李寿民的代表作是但他最为著名的
蜀山剑侠传成就是开创了武侠小说这一文学体裁将古代传说中的神话志怪剑仙武侠融合于一体创作出繁盛的武侠小说开一代先河
李寿民是在青城十九侠中首先提到内功的而后他在武当七女真人传等书中将内功学说进一步完善并在书中提出是内家功夫是功夫的学说解放后李寿民改名并于1956年开始奉上级指示在报纸上对自己创作的封资修大毒草做出深刻的自我批判五年后他被革命小将批判致死
在李寿民接受批斗的同时港台作家等人开始接过李寿民的旗帜深化他的内功学说并开始创立各种武林门派由此李寿民创立的这种发展壮大并从鸳鸯蝴蝶派中独立出来成为后来为大陆津津乐道的武侠小说
李寿民死时武侠小说如雨后春笋层出不穷有好事者根据那些著名武侠作家所创立的武林门派或者他们书中设定的主角所偏好的门派把他们封为各大门派掌门人比如他在书中创立了一个天山派并喜欢把主角或者正面人物设定为天山派弟子故而被人称作是天山派掌门人这就是后来所谓的武侠作家八大门派掌门人十大门派十八大门派掌门人的滥斛
据说有一位柳姓武侠作家老是偏好在书中给主角喂一些古代蔬菜比如古代西红柿书中常被写为赤霞珠或者或者古代茄子昆仑紫瓜等等所以他在被定为某派掌门人后又被人戏称为野果派掌门人也称古代蔬菜派掌门人而后那些也偏好给书中猪脚猛喂古代蔬菜的作家也都被统称为野果派弟子
李寿民出生前或者说青城十九侠诞生前中国决不会有内功存在在此之前的中国古代小说中从未提起过内功之说所以在诞生于明初的里关羽没有内功甚至连里的神仙也不会内功那可是武当张三丰活着的时代啊
一直到了清代里的侠客也不会内功雷霆之怒内功说明
1内功经验可击杀怪物获得
2内功减免伤害是指受到伤害时内功可抵消一定比例的伤害扣减一定比例的内力值再扣减部分生命值
3内功攻击是指在原有的攻击属性项的伤害中附带内功攻击的伤害[1]是一款跨平台的大型多人在线角色扮演网络游戏游戏以中国明代社会为背景以中国传统 武侠和历史故事为主题细心研读金庸等武侠小说名家之作品力求展现一个真实丰富气势磅砣的武侠世界无限江湖
在的战斗系统中内功在战斗中起着举足轻重的作用高手与高手的战斗对内功的应用是战斗能否胜利的关键在高手和江湖宵小的战斗中运用内功能将其一掌毙命配合各门能产生异于寻常的威力在中可使用的内功如下
少林之精纯气功心法有起死回生之功效
张三丰所创上应阴阳五行之理下行方圆八卦之象以无法为有法至柔克至刚
含于一而为混合乎万以归元至化境以气御敌势如长虹威同奔雷
波斯气功心法刻于五枚圣火令后流传至中原为明教所得习成有挪移乾坤之能
疏通阴阳畅脉经动形静性聚真元攻无迹可透甲守无相冠天下
修习内功后在战斗中可运用各种特殊效果可攻可守修习内功种类不同可使用的武功效果也不同
四两拨千斤每次格档后蓄力蓄满之后使用在出招时用增加本招基础伤害
粘字诀每次格档成功对方武器时对方收招时间延长
刀中加掌出招中加掌刀出招完成后每秒加出一掌
击晕同硬气功一起使用可以打中对手头部使对手晕眩无法行动
空手夺钝器格挡对手后可争夺对手钝器
霸王卸甲命中对手后可抓下对方护甲
空手入白刃格挡对手后可争夺对手武器
群攻打多个对手不分敌我
凌空虚抓增加攻击距离还可以格档暗器
普通内伤持续伤害对手气血
佛法无边每次没有命中对手时蓄力在出招时使用效果为增加命中
群体攻击戟的天然效果命中一个对手之后自动溅射到其他对手身上
斩情丝斩断对方头发
我佛慈悲每次被命中后蓄力蓄满了之后使用出招时使用增加命中率
醉步每次躲避后蓄力蓄满后在防御或者逃跑状态使用增加逃跑几率
隔空点穴增加攻击距离
飘雪穿云可以使真气穿透对方护甲给对方造成伤害
滴水不漏提高对暗器的格档
群体攻击命中一个对手之后自动溅射到其他对手身上
凝气穿甲在战斗中内力浑厚忽视对方护甲有隔山大牛的效果
寒毒内伤造成一定伤害同时令对手每隔数秒哆嗦
流星赶月在一次攻击中刺出数剑
蓄力爆发每次没有命中对手时候蓄力蓄满之后使用在出招时用增加本招基础伤害
排山倒海每次没有命中对手时蓄力在出招时使用效果为增加命中
刺喉忽视护甲且增加命中率
击晕同硬气功一起使用可以打中对手头部使对手晕眩无法行动
偷窃可以偷取对手行囊里的物品
擒抱命中对手后有几率抱住对手使对手无法行动
且战且退每次躲避后蓄力蓄满后在防御或者逃跑状态使用增加逃跑几率
寒毒内伤造成一定伤害同时令对手每隔数秒哆嗦
擒抱命中对手后有几率抱住对手使对手无法行动
击晕同硬气功一起使用可以打中对手头部使对手晕眩无法行动
锁喉在击晕的同时增加伤害甚至可以造成一击致命
奋力一击使射程加命和伤害都大幅增加
普通内伤对对手造成持续伤害
太极拳内功修炼方法内功修炼有三大要素即调身调息调心其中的调息就是指对呼吸的调整武术谚语云能柔软所以能灵活能呼吸然后能刚硬丹田之呼吸方法极简单吸气时小腹自然凸起呼气时则意念肚脐与小腹内收并后贴于命门即可肩与胯在中是人身体的根节有之说其中外三合即肩与胯合肘与膝合手与足合能达外三合者已经可以打前透后轻易的致人于死命啦这里肩与胯又是关键的关键
在本功法中肩肩胛骨要求是以向上向前向下向后的顺序形成前纵立圆的运动且吸气时为向下向后呼气时则向上向前运动大家切不可忽视肩不活力不透
胯部是难以的但在呼吸中也有开合大家略为注意一下以体会为主不要追求大辐度动作严格的说双手开合这一步还包括了双脚的开合但与肩胯开合一样下盘的开合为隐上盘开合为显也就是说在丹田吸气外凸时人的双掌心的劳宫穴要有内吸之意双脚心的涌泉也同样如此此时人的五指趾皆要有内扣扒之意在丹田呼气后贴时则人的劳宫涌泉要有外吐之劲意
从传统气功的说法来讲双手足开合可以迅速打开劳宫练出开砖断石以及击表伤内的小天星掌力而我个人体会这一要决是人修炼由外用内开发人体潜能功臻上乘的关键
丹田开合桩功法
丹田开合桩功的具体训练其实就很简单啦
双脚平行站立间距略宽于肩下颌微收虚灵顶劲上身正直从头向下节节垂直放松松肩松腰松胯随放松使重力落于双足心连线之中点双膝略屈五趾抓地
双手由身侧缓慢上抬于胸腹之间高度形成环抱状双手掌心相对掌指斜向前然后随呼吸之配合做双掌之开合
要求以呼吸为号令吸气时小腹随之自然凸起肩胛骨也随之向下向后张开以肩胛带劲手臂手掌外掌劳宫随吸气而内吸呼气时肚脐随之内收后贴于命门处同时肩胛向上向前合带动手臂手掌内合掌心之劳宫外吐劳宫外吐时要意想双掌夹一气团气团密集凝实两掌压之不动
如此功法为丹田开合功之第一步的炼法修炼得法者七天之内丹田形成气团劳宫穴打开初具开砖断石之实力进一步修炼大约36天之内内气可以打通大小周天百日之内气贯周身是习武养生健身的绝佳妙法
说在后面的闲话
丹田功的训练其内蕴丰厚它结合了内丹功武术的筋骨功以及各种训练方法的精华形成了高效速成的武学内功山西派李旭洲太师爷一系的传人先生曾说单求气者为气所滞单求力者为力所拘这恰好是对丹田开合功的注释
在界百分之九十以上的功法都练丹田但成者寥寥是丹田功难修吗绝对不是一般练丹田的功夫敏感者7天慢的100天基本就可以形成丹田气团可以行气于大小周天可问题是单纯练气炼下丹田者往往在几天内就可以初步的精气充足进而欲望大灼难以自控使元精走遍所以对于炼气者而言炼精化气是一道难以跨越的门槛
而在的力量训练中丹田功属于腰胯的力量训练采用西式肌肉训练者没有不伤腰的所以有此人认为腰不是练出来的
丹田开合功的妙处则是把内修与外炼完善结合把丹田肩胯手足结合起来这是它高效速成的原因
再者内家拳中有二气之说有人说钻裹践为技龙虎二卸为击还有人说龙虎二气为技钻裹践为击
那么我们应该怎么理解呢将此龙虎二气之说放在丹田功之后的闲话中其实已说明了我的观点是以钻裹践为技龙虎二气为击何谓龙虎二气对丹田开合功深入实修应该有所体悟
练丹田开合功还应适当节制自己的**最好能节欲百日
此外内功修炼有三大要素即身形呼吸神意内家拳核心讲究形正气顺其内修之功验主要从身形间架上得来虽然修炼丹田开合功是以呼吸为重但如果有人修炼的功效不明显那么应当从身形间架上寻求答案
如果有人在室外炼功效果不明显还可以找一棵松树以双掌虚抱松树进行开合这算个小窍门
修炼本功时间次数不拘随时可炼尤其以子午两时为佳唯一必须注意的修炼本功之后必修收功调运内功用气注气不注力注意更注气而这气按中医理论是指人体内能够运行变化的精微物质有一定的运行路线认为这种气的运行是可以锻炼的练气这种功就是或叫内功鹤拳道就是要练这种气鹤拳道所练的内功是一种功丹田可分为中丹田下丹田鹤拳道着重练下丹田即正中小腹的气海穴在脐下一寸五分的地方练时应有节奏地呼吸呼吸应当做到绵细深匀细柔有力且就这样使这个位置时松时紧有节奏地进行腹式呼吸 不断地进行这样的锻炼日久会使你每当训练开始不久就会感到腹内有一股暖气血在流动全身会慢慢感到发热这就是气血在人体内舒畅地循环流动它循着经络由丹日下行至足心涌泉穴然后上行经过背颈直到头顶百会穴再下行经颜乔至丹田成为椭圆形的周流形式这种气血运行的速度很快周而复始不断循环 在练丹田功时腹部应当感到充实并富有弹性这样日久会使体肤变得极其坚韧经得住相当分量的拳脚冲击所谓内练一口气　外练筋骨皮　练拳不练功 到老一场空
人自出生长到成年多则阴盛而阳衰此阴盛指人体外形健美此阳衰指人体内气不足内气不足气血不能通达则人多有病故应以削弱柔顺形体之法以助内气之增长终达外形与内气平衡此练习鹤拳道之目的也学者不可不知
故看师者松活弹抖窜蹦跳跃快慢相间刚柔相济未达阴阳平衡就尽力模仿非但能健身反伤身矣所以学练鹤拳道必循矩不可操之过急在学习揉手之前要熟练掌握掤捋挤按采挒肘靠八种劲揉手时应把这八种劲适当地配合在一起使用引化或击发对方用的不是单纯的一种劲法而是由几种劲混合而成的这种混合劲不是指手式与外形的混合变化而是特指发出时兼有几种劲的作用而言说到底就是要根据对方的情况来使用内功这也是高深者在发劲时总给人以棚捋挤按皆非似之感觉的原因但必须注意只有首先分别掌握了棚捋挤按采挒肘靠八种劲后才能正确地将各种劲有选择地混合使用如使用棚按挤之混合劲击发对方或用采挒之混合劲引化对方时再以肘靠内劲为后援就分别混合了五种或四种劲使用混合劲时不是事先设想固定要哪几种劲相混合而是完全取决於当时的情况和使用者的功夫高低即根据应用自然混合
这八种劲的本质皆是内气其区别只在於内气的不同表现方式和使用方法内功为术是无形无象的手法为招是有形有象的术为阴招为阳两者必须相互结合应用时正如图所示阴不离阳阳不离阴即招里必须有术通出术要由招找到通出之路光有招法而无术的结合是外力较量的手法光用术而不用手法领出则不能影响对方只有招中有术术随招出才是内外相合的太极手法
发劲有两种方法一种是定发又曰静发一种是活发又曰动发定发时脚步不动学发劲必须先从定发学起定发是一种基本而又普遍使用的发法
活发是在脚起脚落之间进行的因此比定发难也比定发的威力大活发法与活步揉手不同要在熟练地掌握了活步揉手后方能懂得活发的奥妙活发是在足提起而将要落地之际进行的足进一寸手长一尺体现著活发的威力
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