司马姓 _百度百科
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，读作sī mǎ(ㄙㄇㄚˇ)，之一，。源于西周，以官职为姓。始置，司马与、并称“三有司”。司马氏人口总数在的大陆和省都没有列入百家姓前一百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百一十位。司马姓姓氏人口排名第549位，人口2.8万人。外文名ㄙㄇㄚˇ)最早出现时间汉朝
司马，源出于，为中国复姓。相传帝开始设置司马一职，为天下军事长官，周代称为夏官大司马。周宣王时帝姬的后裔程伯休父任司马一职，曾在征伐徐方（今）的战斗中立过很大的功劳。程伯休父的子孙世续其职，子孙称司马氏。又春秋时，在宋、卫、齐等国的公族子弟中也有任司马一职的，其后代也有以司马为姓的。源于官职，出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父，属于以官职称谓为氏。上古时有人重黎，为司掌天地之官，曾抚育重黎之后。时期，有重黎之后，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大。后来克平了许方，立下大功，允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。春秋宋国，楚国，晋国，各国都有司马，以司马为姓。在程伯休父的后裔子孙中，一部分“以官为氏”而称司马氏，一部分“以国为氏”而称程氏。程伯休父娶安定胡开国之女，生二子：长子仲庚、次子仲辛。仲庚后来继任其父大司马之职，其后裔子孙以官职称谓为姓氏，称司马氏，为司马氏始祖；仲辛则承袭安定侯，其族人移居太原，仍称程氏。
该支司马氏与程氏是同宗同源，有两千七百余年的历史了。该支风姓司马氏族人皆尊奉(风休父、程休父)为得姓始祖。源于陈、田姓，出自春秋时期司马穰苴。源于改姓，出自许氏、郝氏改姓，属于因故改姓为氏。据史书记载：许穆之、郝惔之，他们的后代中有人因故改为司马氏。 许穆之、郝惔之二人，是南北朝时期北方的流民首领，属于氐胡民族，在史籍《宋书》、《通俗文》、《图经本草》、《》中，多将其列入“清水氐”。但本书认为其不过是曾经依附于清水氐杨氏家族，并非属于清水氐世系，因此其具体源起何族支，还有待进一步考证。
在南朝宋文帝刘义隆元嘉九年(公元432年)初，许穆之、郝惔之二人率部民投靠仇池国武都王杨难当，并改姓为司马氏。当时许穆之改姓名为司马飞龙，郝惔之则改姓名为司马康之，皆讹称是晋室近戚。不久，郝惔之即为仇人所杀，而许穆之则在南朝宋嘉元九年(公元432年)脱离武都王，在四川地区领导了著名的益州农民大起义，但很快即兵败被杀。在许穆之牺牲之后，其部下赵广、程道养等继续以司马飞龙的名义坚持起义斗争，起义军最盛时兵力达十万之众，一直延续了五年之久，方被南朝宋政权镇压下去，因此世人一度曾以为许穆之是在南朝宋嘉元十四年(公元437年)才死的。
在许穆之(司马飞龙)、郝惔之(司马康之)的后裔子孙以及族人部下中，皆以先祖所改之氏承传，称司马氏，世代相传至今。该支司马氏族人皆尊奉司马飞龙(许穆之)为得姓始祖。源于，出自春秋时期楚国大司马子反，属于以官职称谓为氏。子反，名熊侧，即楚公子侧，是春秋时期楚共王熊审执政时期(公元前590～前560年在位)的楚国上卿，官为大司马，执掌楚国军队，曾多次为楚国建立功勋，是楚共王属下的重臣。 在司马子反的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，世代相传至今。另外，楚国的司马期思县公、司马子西、司马子良、右司马公子申、司马子庚、大司马冯，右司马公子櫜师，左司马公子成、司马公子齮、司马蒍掩(薳掩)、司马公子弃疾、司马公子卯、大司马公子燮、司马薳越、左司马沈尹、左司马戌、右司马稽、左司马公子眅、左司马沈尹戌等等的后裔子孙中，也有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，亦世代相传至今。
该支司马氏与、熊氏是同宗同源，也有两千五百余年的历史了。该支司马氏族人大多尊奉司马子反(熊侧、公子侧)为得姓始祖。源于，出自春秋时期晋国大司马韩厥，属于以官职称谓为氏。韩厥，谥号献，史称韩献子，是春秋时期晋国韩氏家族的第五代领袖。韩厥是韩子舆的儿子，他早年丧父，由晋国上卿赵盾抚养长大，后被赵盾推荐为晋军的大司马，是春秋时期晋国政治舞台上极其重要的人物。在韩献子逝世后，他的儿子韩宣子韩起继位，培植起了一个庞大的韩氏家族，为日后与赵氏家族、魏氏家族联手进行“三家分晋”奠定了雄厚的基础。在韩献子的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，世代相传至今。另外，晋国的司马魏绛、中军司马张老、中军司马张君臣、司马女叔侯、司马羊舌鲋、司马叔游、司马弥牟等等的后裔子孙中，也有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，亦世代相传至今。
该支司马氏与韩氏是同宗同源，也有两千五百余年的历史了。该支姬姓司马氏族人皆尊奉韩献子(韩厥、韩献)为得姓始祖。源于改姓，出自东晋王朝大司马王导，属于避难改姓为氏。王导，公元276～339年，字茂弘，琅砑临沂人(今山东临沂)，出身名门望族。王导出身中原著名士族，是一个非常老练的政治家，也是东晋王朝的实际创造者。当时晋元帝缺少才能和声望，在晋室中又是疏属，之所以能够取得帝位，主要靠王导的支持。晋元帝因此把王导比做自己的“萧何”，极为倚重。东晋王朝在长江流域建立汉族政权以后，有利于抵抗北方少数民族的侵入，经济和文化也迅速发展起来。王导主政期间，“绥抚新旧，维系伦纪，义固君臣，清静为政”，多次制止了王氏家族拥权夺位的企图，积极发展江南经济、调和南北士族矛盾，使东晋王朝迅速稳定。
东晋咸康五年(公元339年)，王导病逝，终年六十四岁。王导、庾亮相继死后，朝野忧惧。东晋朝廷以陆玩拜司空。当时陆玩再三辞谢，他叹息着对宾客们说：“以我为三公，是天下没有人材了！”时人认为这是明智的看法。当时，东晋王朝的确又遇到一次危机，那就是桓温的篡夺事件，但由于王、谢两大士族的抵制，桓温的野心未能实现。桓温死后，谢安出面执掌朝政，起用桓温的弟弟桓冲做荆州刺史，与谢安同心保护帝室。从此东晋王朝出现前所未有的和睦景象，这是和谢安完全继承王导力求各大族势力平衡的“镇之以和静”的作法分不开的，也说明王导保持东晋偏安的政治措施的积极影响作用。
在的后裔子孙中，后有避难改姓者，以先祖官职称谓以及晋王朝国姓为姓氏，称司马氏，世代相传至今。该支王氏司马氏族人皆尊奉王导为得姓始祖。[1]源于子姓，出自春秋时期宋国大司马孔父嘉，属于以官职称谓为氏。孔父嘉，公元前？～前710年，著名春秋初期宋国大夫，名子嘉，字孔父。是孔子的六世祖，官为大司马。
周平王姬宜臼四十二年(宋宣公子力十九年，公元前729年)，宋宣公将死，让位于其弟子和，是为宋穆公。宋穆公在位九年将死，嘱咐大夫孔父嘉以君位还给宋宣公的太子与夷，并遣其子子冯出居于郑国。孔父嘉受嘱，在周桓王姬林元年(公元前719年)拥立子与夷继位，是为宋殇公。宋殇公继位后，拜孔父嘉为大司马，执掌宋国兵马。
宋殇公在位十年(公元前719～前710年)，宋国就与周边其他诸侯国鏖战了十一次，民不堪命。当时的宋国太宰华督见子嘉的妻子“美而艳”，色心大壮，要谋夺其妻，遂借安宁人民为名，挑唆民众将“战争祸魁”孔父嘉杀死，由此夺取其妻。宋殇公得知此事后大怒，华督又干脆杀了宋殇公，驱逐孔父嘉一族出境，迎宋穆公之子公子冯于郑，是为宋庄公。孔父嘉一族被华督驱逐出宋国后，族人四散于各诸侯国，其中有一支逃至鲁国，在(公元前551年)农历8月27日诞生了至圣先师孔子，鲁国由此儒风大盛，士子们皆趋之若鹜，这倒是华督怎么也预料不到的。在孔父嘉的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，世代相传至今。另外，宋国的司马子鱼、司马乐豫、大司马公子卬、左司马子朱、司马华孙、司马华耦、司马荡虺、司马子伯、司马荡泽、司马老佐、少司马华貙、大司马公孙忌、司马子仲、右司马子国、司马向戌等等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称司马氏，亦世代相传至今。
子姓司马氏与孔氏是同宗同源，也有两千七百余年的历史了。该支子姓司马氏族人皆尊奉孔父嘉(子嘉)为得姓始祖。1.()
据史籍《通志·氏族略》上记载，追源溯流，司马氏的得姓始祖是执政时期官拜司马（管辖军政和征战的官职）的，因他屡次征战有功，而被赐姓为司马，其后世子孙即“以官为氏”而姓了司马。是殷、周朝时期一个诸侯，是上古之后氏重黎的子孙所传。的子孙，一部分“以官为氏”而姓了司马；一部分依照惯例“以国为氏”而姓了程。因此司马氏系出程氏，和程氏一族是一家人。司马氏的得姓，大约在两千七百余年前。司马氏后人奉为司马氏的得姓始祖。时，重黎之後，官至司马，掌国家军队，佐政辅国，权势重大，程伯休父克平许方，立下大功，周王室允许他以官职为姓，其後遂成司马氏。
2.：原籍山阴，明初仕宦於潭州，命三子分居三湘。始迁湘阴祖为碧潭长子化龙，生於元至正间，卒於明洪武间，初居湘阴六塘铺，旋徙居金溪山。始祖碧潭公，号月川，明洪武年间自浙江绍兴府山阴县长乐乡为潭州提学，生子三，次子成龙居湘潭；季子如龙居湘乡；长子化龙公则居湘阴环萃洲，传至宏、宁、宣、实、宇、富、宽、完衍为八房，环居湘水间数十里而遥，惟实公房迁徙不一，近而长、平、潭，远而桃源、石门。是为迁湖南始祖。
3.。司马氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百一十位门阀。“司马”是古代官名，指调遣武装部队的武官，掌管天下军事，相传古帝时期就设置有司马一职。司马氏就是担任过司马一职的人的后代。
先秦时期，司马氏族人已分布于郑(今河南新郑)、晋(今山西)、卫(今河南濮阳)、程(今陕西咸阳)等地。《姓氏考略》载，司氏最早繁衍发展中心是古代顿丘。就是现在河南清丰、浚县之间一带，该地名曾出现于《诗经》中的《卫风·氓》中，是一个与中华民族有深厚渊源的地方，根据考证，这个地方在春秋时代是属于卫国的一个邑，到了时代又改隶魏国。
两汉时期，司马氏主要分布在今河南、陕西、四川等地，其中河内郡(今西部、黄河以北地区武陟县西南一带)一直是司马氏的重要聚集地。
三国曹魏时期，河内温地(今河南)出了一位著名的政治家、军事家司马懿，后其孙废魏建晋，都于洛阳。从此，河内郡成为司马氏家族最著名的郡望。
司马氏在历史上建立了和政权，共历十五帝，一百五十六年，进一步扩大了司马世家的影响。但是由于晋朝司马氏皇权不断衰落，司马姓的贵族为免被迫害，很多改换他姓。东晋王朝灭亡以后，司马氏步入平稳发展时期，历史上复姓改单姓的规律，司马氏有许多改为司氏、马氏、同氏、仝氏、冯氏等，亦有维持司马氏复姓者。如今，司马氏仍为复姓中的大姓，分布较为广泛，在的、、，陕西省的，的涑水县，的，的、、湘阴市，山东省的，，，，，内蒙古自治区，香港特别行政区，台湾省等地，均有司马氏族人分布。[2]河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末置郡，治所在怀县(今河南武涉)，当时其时辖地在今黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县)，四县随之改属、后又回归河内郡。属司州河南尹的有卷(今河南原阳)、原武、阳武三县。属兖州(州治廪丘，今山东鄄县)陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县，属兖州东郡的有燕。西晋时期移治野王(今河南沁阳)。隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为路。明、清两朝为，河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳县。
偃师县：偃师首阳山镇为西晋皇陵所在地。历史文化悠久，为夏、商、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏等七朝古都。汉、魏时期，洛阳古城就位于今城西约十五公里处，与、孟津县毗连，是我国保存较好的一座古城遗址，也是我国最大的古代都城遗址。周康王二十二年(壬午，公元前1059年)，周公东营洛邑里，在涧河东岸修建了王城，在此修筑了成周城。汉魏洛阳故城即由成周城发展而来，春秋晚期，周敬王曾对成周城进行扩建；时，秦丞相吕不韦对此城进行了扩建。东汉建武元年(乙酉，公元25年)，东汉光武帝刘秀建都于偃师。其后三国魏、西晋、北魏均以此为都，共历时三百三十多年。因偃师主要是东汉、北魏两代都城，故称汉魏洛阳故城。偃师之地南临洛水、北靠邙山，风景优美。城内主要建筑有宫城、宫殿、衙署、花园等。偃师在历史上曾出土了大量有价值的文物，如东汉熹平石经、影塑侍从头像、仿玻璃黑釉陶盏等，现为全国重点文物保护单位。
温　县：是司马氏历史上的望族居地。是中华民族最早的聚居区之一，县内存有著名的仰韶文化遗址和龙山文化遗址十多处。在夏王朝时期，该地即已称温国。商王朝时期，商祖乙曾在此建都。周王朝时期为畿内之地，大司寇苏忿生以温等十二邑为苏国，都于温城；春秋时晋国在此设县。至秦汉之际，已是“富冠海内”的“天下名都”了。唐朝以后，逐步衰落，渐为僻邑小县，但其地处中原腹地，且据黄河津渡，历代战乱皆遭劫难，人口迁徏频繁。古称“温”，缘于境内有两个温泉：一个在今孟州市西北的治墙村，夏凉冬温，流入于溴水；另一个在今温县城西南。据《志》记载：相传泉流常温，士忻以德，民利灌溉。“温”源于西周初期苏岔生的封国名。北齐天宝七年(丙子，公元556年)废。隋开皇十六年(丙辰，公元596年)复置。唐武德四年(辛巳，公元621年)改李城县；唐武德八年(乙酉，公元625年)废李城县，恢复温县，此后一直未再更名。民国三十四年(乙酉，公元1945年)3月建立温陟县，5月建立温孟县，8月废温陟、温孟两县，建立人民政府。1960年10月废并入沁阳；1961年8月复置温县。至2005年辖七个镇、三个乡。河内堂：以望立堂。
偃师堂：以望立堂。
堂：以望立堂。
：汉朝、父子都封太史公，司马迁继续其父司马谈写成《史记》。后有宋朝著《资治通鉴》。司马氏因先祖有名史家，称“太史堂”。山西涑水司马氏源流集略八卷，著者待考，清嘉靖六年(公元1527年)木刻活字印本四册。现被收藏在家谱网站档案馆。
湖南湘潭司马氏宗谱，著者待考，清咸丰七年(公元1857年)始修，民国三十三年(公元1944年)续修。现被收藏在图书馆。
湖南湘阴司马氏族谱，(清)司马先达纂修，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本。
司马氏庆系谱六卷，(清)司马灏文重修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在国家图书馆。
江苏无锡梁溪司马氏宗谱二十卷，(民国)司马栋等纂修，民国五年(公元1916年)木刻活字印本。注：始迁祖为[宋]司马宗召。现被收藏在家谱网站档案馆。
湖南湘阴司马氏族谱二十六卷，(民国)司马承贵纂辑，民国二十三年(公元1934年)木刻活字印本。
司马氏族谱十一卷，末一卷，著者待考，民国年间河内堂木刻活字印本十二册。现被收藏在家谱网站档案馆。山西涑水司马氏字辈：“过前惟微见之者明我知既效畴云弗矜□人为椎所荣我方柜避严敖乃行势盈□速罪朋先见之哲椎而不膺帝求诏来自京恳章以辞收命于成鸣人皆进我独退之众人多回我独直之直岂我名退惟我当谁其知之哲君惟皇道遐命局□矣其亡琢兹温楚水谙端良”。
湖南湘潭司马氏字辈：“开先承祖德继述裕家传鉴学宗资治文章启后贤东浙源流远南湘惠泽长地灵钟后杰百世颂其昌”。
湖北公安司马氏字辈：“盛德启师相立朝经学芳家传世远宏业铭巽常宪点遵前哲谋献达玉堂养成端正品建树寇乡邦”。(1019年-1086年），北宋时期著名政治家，史学家，散文家。北宋陕州夏县司马光涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，出生于光山县，字君实，号，世称涑水先生。自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。典故传世有：。(236年-290年），字安世。晋朝的开国君主，谥号武皇帝，庙号世祖。为司马昭长子，曾出任中抚军；但是司马昭却有意让幼子继承司马炎，但在重臣的反对之下，司马炎于265年5月被封为晋王太子。同年8月司马昭过世之后，继承晋王的爵位。次年1月，逼迫魏元帝禅让，即位为帝，国号晋。晋武帝大肆分封宗室为王并使其掌握兵权，以补曹魏由于过度压抑宗室，导致皇帝孤立最后被所篡的；同时于268年颁布泰始律令，并于279年命、、、等伐吴，280年3月投降，孙吴灭亡，自从黄巾之乱以来的分裂局势暂时获得统一。司马耕（生卒年待考），字，亦称。司马耕春秋末期宋国人。唐开元封“向伯”，宋又封“楚丘侯”，后又改称“睢阳侯”。司马谈（生卒年待考），夏阳嵬高门村人（今陕西韩城）。司马迁之父。著名汉朝大臣、史学家、文学家。其父为五大夫。谈自幼向学习天文地理，拜杨向为师学习周易，拜为师学习道家学说。
汉建元至元丰年间（公元前140～前110年），被封为太史令，掌管天文地理，不治政事。
汉元丰元年（公元前110年），汉武帝首赴泰山举行封禅典礼，谈因病留守周南，未能与武帝同行，郁愤而亡。临死前，其子刚好从巴蜀返回，两人见面于黄河与洛水之间。握住之手哭着说：“我们祖先大多为太史，自起曾显露功名。虞夏之时，即掌管天官之事。后世中断，难道到你为至吗？你若再为太史，我们祖业便可接续下去。现在皇上承袭千年传统，赴泰山封禅，而我不能同去，这是天命。我死后，你必然为太史。做了太史，别忘了我终生欲立论著史的夙愿。并且你要于后世立身扬名，荣耀父母，这也是最大的尽孝之举。自孔子著《春秋》至今，四百余年间，诸侯互相兼并，记事著史之业，无人问津。今日汉朝兴旺，天下一统，既有明主贤君，又有。我为太史，而没有完成历史论著，使天下文字废弃，深感遗憾。这一点你能理解吗？”涕泪俱下，哭着答道：“孩儿虽然不太聪敏，一定要全部收集记述祖先积存的历史见闻，丝毫不敢有所缺失。”听完儿子的话，司马谈便合上了双眼。司马谈号为“”，他恐怕学人对文化精神领会不准而产生迷惑，便对、儒、墨、名、法、道德等六家的基本要旨予以论述。逝世后，百姓崇祀其为乡贤。（公元前146～年待考），字子长，太史令之子；夏阳嵬高门村人（今陕西韩城）。著名西汉史学家、文学家。初任郎中，汉元封三年（公元108年）继父任太史令，尽阅史官所藏旧史。遍游名都大邑，探访古迹，汉太初元年（公元前104年），开始编撰史书。后因替李陵败降匈奴事辩解，触怒汉武帝而下狱，受。出狱后，任中书令。仍，历十二年，于汉征和二年（公元前91年），撰成第一部，时称《太史公书》。三国后期开始通称为《史记》。司马迁（公元前179～前118年），司马相如字长卿；蜀郡成都人（今四川成都）。著名西汉。少好读书击剑，汉景帝时期，为武骑常侍。汉景帝不好辞赋，他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从、等同游，著《子虚赋》。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人寡女卓文君。卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。家贫，后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。文笔很好，写了《子虚赋》，后来汉武帝看到了，非常喜欢，他又给汉武帝写了《》，于是被升任中郎将。后来还出使过西南地区，对融洽中原和西南少数民族的关系做出过贡献。的文学成就在辞赋方面，他的作品很有文采，还富有音乐感，为汉朝的辞赋形式树立了典范。为此，他还写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。后来被指控出使时受贿，被免官。过了一年，又召会为郎，转迁孝文园令，常称疾闲居。有消渴疾（糖尿病），后不治病逝。的文学成就主要表现在上。《汉书·艺文志》著录“赋二十九篇”，现存《子虚赋》、《》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇，另有《梨赋》、《鱼□赋》、《梓山赋》三篇，但仅存篇名。收入《文选》的《子虚赋》、《》是的代表作品。这两篇赋内容前后衔接，《史记》将它们视为一篇，称为《天子游猎赋》。
《赋》假托楚国子虚先生，在齐国乌有先生面前夸说楚国云梦泽之大和楚王之盛，乌有先生则批评他“不称楚王之德厚，而云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡”，但同时也把齐国的土地之广、物类之丰夸耀了一番。
《》写亡是公听了和乌有谈话后，一方面批评他们“不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，之大”，另一方面又在“君未睹夫巨丽司马相如”的名义下，把汉天子上林苑的富贵壮丽及天子射猎时的盛况大加铺陈夸说，以压倒齐楚，表明诸侯之事不足道。最后则以汉天子，觉醒到“此大奢侈”，“乃解酒罢猎”作结。作品的主旨在于歌颂大一统王朝的声威和气魄，同时对统治者的过分奢侈也作了委婉劝戒。但因为作品的主要部分是夸张帝王的排场和享乐，末章的一点所谓讽谏之意，正如论赋所批评的那样，“靡丽之赋，劝百而讽一”而已。在艺术表现方面，《子虚》、《上林》两赋结体宏大，描写场面雄伟壮观，富有气魄。但终以过分夸奇炫博，内容比较空洞；而且僻字连篇。《文心雕龙·练字篇》说：“故陈思称扬马之作，趣幽旨深，谈者非师传不能析其辞，非博学不能综其理，岂直才悬，抑亦字隐。”他的《长门赋》、《美人赋》、《大人赋》、《哀秦二世赋》均为骚体作品。其中《长门赋》比较有名，据叙中说，是为武帝陈皇后失宠而作。赋中写失宠女子的心理，委婉曲折，悲□动人，是一篇别具风格的抒情小赋，对后代宫怨一类题材的诗歌有很大影响。但后世的研究者对作者和本事都提出过怀疑。在作赋理论上，提出“合以成文，列锦绣而为质”和“苞括宇宙，总览人物”的主张，说明他在作赋时比较重视资料的广博、辞采的富丽，相对忽略思想性。尽管如此，他在赋史上仍有重要地位。他的《子虚》、《上林》，为汉代铺张扬厉的散体大赋确立了比较成熟的形式，后来的一些描写帝都、宫苑、、巡游的大赋，无不受影响；而论规模、气魄，则难与相如之作齐肩。的文学创作活动，丰富了汉赋的题材和，使汉赋成为一代鸿文，所以扬雄说：“如孔氏之门用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣。”鲁迅也高度评价了对汉赋变体创新的贡献，说他“不师故辙，自摅妙才，广博闳丽，卓越汉代”。的《喻巴蜀檄》是他出使西南时为安抚巴蜀百姓而作。《难蜀父老》是一篇辩难文字，假托蜀父老非难“通西南夷”，而引出作者的正面意见，阐明“通西南夷”的重大意义。文章议论风发，说理透彻，也有一定文采，刘勰称后者“而喻博，有之骨焉”。它们对后世政论和告谕文体，也有一定影响。另外还有散文《上书谏猎》和《封禅文》。诗歌则仅存《琴歌》和《郊祀诗》。
《隋书·经籍志》编有《集》一卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。，生卒年不详，秦夏阳（今韩城）人，八世祖，中后期名将。仕、悼武王、昭襄王三世。伐是秦统一之前的一个重大的举措，在上是不可或缺的。为秦统一奠定了经济基础，伐蜀则为秦统一中国打下军事基础，二者在某种意义上具有同等之功的。
九年（前316年）相攻，秦惠文王欲趁机灭蜀，却因侵而。主张先攻韩，力排张仪之议，认为伐韩将导致诸侯对秦，伐蜀则既可得其人力物力以充实军备，又可占据有利地势顺水而下攻楚。这议为采纳。同年秋，即与张仪、都尉墨等率军从伐蜀（参见），与之师战于葭萌（今四川），蜀王败逃至武阴（今彭山东），冬，灭蜀。继而又灭巴、苴。秦惠王十四年陈庄杀蜀侯，后归降。元年（前310年），因叛秦，受命协助平定蜀乱，诛陈庄。秦昭王六年（前301年），蜀侯辉反，平叛，并诛等27人，平定蜀中。昭王十六年，担任，受命攻，取轵（今河南济原南），攻韩，取邓（今西）。十八年，与等又攻取六十一座城邑。二十七年（前280年），率兵及巴蜀兵十万人，从蜀地沿江而下，攻黔中（今西部及东北部）（参见&），迫楚献出汉北及地（今湖北西北部）于秦，实践了他得蜀即得楚的部分预言。，西晋高祖宣皇帝（179－251），字，汉族，河内郡（今属河南）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，王朝的奠基人。曾任职过曹魏的，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗的北伐。死后，次子被封晋王后，追封司马懿为宣王；称帝后，司马懿为宣皇帝。世宗景皇帝司马师（208－255），字子元，温（今）人。时期，官至。西晋王朝的奠基人之一。他是西晋宣帝与的长子，太祖的兄长，西晋开国皇帝的伯父。司马懿去世后，他继承父亲的权力，废魏帝，平定，击灭的大军。基本控制了曹魏政权；后被袭营，惊吓而死。司马炎称帝后，司马师为景皇帝，世宗。，西晋太祖文皇帝司马昭（211－265），字子上，温（今河南）人。时期，王朝的奠基人之一。他是与的次子，的弟弟，西晋开国皇帝的父亲。司马昭继承父兄的权力，弑魏帝，彻底控制了曹魏政权。掌权期间派灭蜀；后挥师7万伐吴，被4万所击败，被削爵。其子称帝后，司马昭为文皇帝。有著名的成语。司马徽（？-208），字德操，号先生，（今）人，住城东南20余里洞林寺侧（今曹徐村），徽清雅，以有知人之明著称于世，是中国著名。　 末年，，有经邦济世之才的司马徽不愿施展才能为时所用，他缄默固守，甘愿陷居阳翟故里，躬耕度日。名士庞德公送号“水镜先生”。由于他从来不说别人的短处，别人跟他说话，不管好事坏事，通通说好。《蒙求》诗曰：“司马称好。”所以后人又称他为“”。其才华始终未得施展，一生湮没不彰。徽平时从不讨论别人，如有人向他求问，他也不品评高下，总是说好、好、好。当时，徽与襄阳名士庞德公相友善，德公的侄子庞统，字士元，少年纯朴诚恳，无人知道他是奇才，唯德公甚为器重。庞统年十八岁时，以德公之名前往颍川拜见徽，二人交往，十分投机。最后，徽盛赞：“你真是个有才德的人，应当称作“江南第一名士”。这之后的声名大显于世。由此可见，徽确有知人之明。晋惠帝司马衷（259年－307年），字正度，晋武帝第二子[1]，母武元皇后，第二位皇帝，290年－307年在位。在位17年。 司马衷于267年被立为皇太子，290年即位，改元永熙。他为人痴呆不任事，初由辅政，后贾南风杀害杨骏，掌握大权。在中，惠帝的叔祖篡夺了惠帝的帝位，并以惠帝为，囚禁于。与成都王起兵反，群臣共谋杀司马伦，迎晋惠帝复位，诛司马伦及其子。又由诸王辗转挟持，形同，受尽凌辱。306年，王司马越将其迎归洛阳。307年，惠帝去世，相传被毒死。司马氏评价
司马氏统一：晋朝统一是推动中国历史进步的重要事件之一，司马氏作为著姓，不是大姓，人数相对不多的条件下，能领导统一中国，在三国历史条件下是因为执行了仁义政策，得到人民拥护，是古代宗法环境中的必然结果。司马氏在三国都发挥了重要作用，或者有密切的宗法关系，因此在三国都是受到统治阶级和百姓拥护。司马氏在曹魏政权的影响力起源于司马氏与曹氏早期亲密的关系，曹操本人就是荐举出仕，、司马懿、等八兄弟都是任职曹魏，很多功勋显赫，发挥了重要作用，宗族、司马琏等也是曹魏大臣，他们都能执行进步政策，受到人民拥护。尤其是司马懿一家为维护曹魏政权、守土开疆作出重要贡献。在蜀汉政权和刘氏中，司马氏同样受到尊崇，东汉末是名臣，他廉洁爱民，连皇帝都敬重。蜀汉的建立者与著名的亲近，在当时只有司马徽器重寄人篱下、势力的刘备，把自己最著名的学生、荐举给刘备，其他的学生、、等也曾在蜀汉集团中任职，曹魏司马氏集团重要成员的弟弟也在任职，因此司马氏在蜀汉也有巨大影响。在东吴政权中，在宗法上讲曹魏的司马氏与孙氏就是通族，春秋时代陈田氏著名将领穰苴改姓司马氏，在春秋末期，陈田氏的后人中有改姓孙，著名的军事家就是司马穰苴的同族，与曹魏司马氏在宗法上是关系最密切的，司马懿、是最积极主张孙曹联盟，司马昭又能释放吴国战俘，与停战，主持南北议和，受到江南百姓的拥护。在三国时代司马氏的同族程氏、马氏也都是发挥了重要影响，对司马氏统一也发挥了作用。其中在曹魏政权中，是著名大臣，功劳显赫；在东吴政权中，也是重要功臣；蜀汉中马超、是重臣。在封建社会政治基础制度、、文治武功等方面看，司马氏在当时都作出了杰出贡献，在宗法上与当时著名人物都有密切的亲戚关系，对曹宗室也能优待，封王公侯，没有迫害、侮辱。因此司马氏统一在当时是有利于人民，是代表进步、合理的。即使当时与司马氏敌对的等人的后代都受到司马氏优待，诸葛亮曾与司马懿通信，他的孙子在晋朝任江州刺史。职官；河内阀阅：全联典指司马氏的郡望和源流。
河内世泽；太史家声：上联典指司马氏的望族居河内郡。下联典指汉朝时期的，汉元封三年（公元前108年）继父任太史令。
龙门良史；洛邑相公：上联典指西汉朝时期的史家家、文学家、思想家，字子长，龙门人。早年游历各地，考察风俗，采集传说。初任郎中，又继任父亲的职务太史令，太初年间与唐都等人共订太初历，改革历法。后因对大将军李陵兵败投降匈奴事有所辩解而下狱受腐刑，出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍，人称《太史公书》，后称《史记》，是最早的通史，开创了纪传体史书的形式。其中不少传记语言生动，形象鲜明，是优秀的文学作品。对后世的史学与文学都有深远的影响。下联典指北宋朝时期的大臣、史学家，字君实，陕州夏县人。宋宝元年间进士，宋仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院，宋英宗时进龙图阁直学士。他立志编撰《通志》，作为封建统治者的借鉴，时赐名《资治通鉴》。行新政，他极力反对。后退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》。时任宰相，死后追封温国公。
圣门高弟；水镜先生：上联典指春秋时期的，孔子弟子。下联典指东汉朝时期的颍川阳翟人司马微，字德操，善于了解人，人称“水镜先生”。久居荆州，曾向推荐诸葛亮、庞统。
史称绝业；赋就凌云：上联典指汉朝时期的，作《史记》百三十篇，为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”下联典指汉朝时期的，工文词，作《子虚赋》、《》等赋，汉魏六朝人多仿之。
洛滨耆硕；德行大贤：上联典指春秋时期的，孔子弟子，以德行著称。下联典指宋朝时期的，神宗时为御史中丞，以议王安石新法，不合去，居洛十五年。
奋；警枕功成：上联典指西汉朝时期的誓志为官，从成都去京，于城北升仙桥桥住上写道：“不乘高车驷马，不过汝下也！”下联典指宋朝时期的，以圆木为警枕，少睡则枕转而醒，乃起读书，著《资治能鉴》、《司马文正公集》。通鉴传名远；享誉高：上联典指北宋朝时期的大臣、史学家司马光，字君实，陕州夏县人（今山西夏县）。宋宝元进士，官至天章阁待制兼知谏院。宋英宗时，进图龙阁直学士，献《通志》八卷，命续修。初期，任翰林兼侍读学士。《通志》赐名《资治通鉴》。为重要编者年史著作。下联典指西汉朝时期的史学家、文学家，字子长，夏阳人（今陕西韩城）。太史令司马谈之子初任郎中，汉元封三年（公元108年）继父任太史令，尽阅史官所藏旧史。又遍游名都大邑，探访古迹，汉太初元年（公元前104年），开始编撰史书。因替李陵败降匈奴事辩解，触怒汉武帝而下狱，受，出狱后，任中书令。仍发愤著书，历十二年，于汉征和二年（公元前91年），撰成中国第一部纪传体通史，时称《太史公书》。三国后，通称为《史记》。全书上起，下迄汉武帝，总括三千余年史事，计一百三十篇，五十二万六千余字。司空见惯浑闲事；壮声威：此联为以鹤顶格镶嵌司马复姓“司马”二字的。
涑水渊源之华胄；龙门金石之奇英：上联典指宋朝时期的，居涑水乡，世称“涑水先生”。著《资治通鉴》。下联典指汉朝时期的，生龙门，受腐刑后，著《史记》，藏之金匮石室。奉使称荣，藉湔妇耻；恤贫却女，慨助妻奁：上联典指西汉文学家，字长卿，蜀郡成都人。景帝时为武骑常侍，因病免官。经临邛时，结识了的寡女文君，与她一起回成都，因家徒四壁，又返临邛卖酒，卓王孙以为耻。相如工辞赋，所作《子虚赋》为武帝赏识，被召进京，又作《》，武帝任他为郎，曾奉使西南，后任孝文园令。又引以为荣。“湔”（Jiān音煎），谓洗雪。下联典指北宋，字伯康，之兄，历官秘书省校书郎、太中大夫。曾遇到一个因罪罢官的人，贫困而无法生存，每月从俸禄中分出一部分接济他。那人无以回报，愿把女儿嫁给他为妾，他惊而辞谢，拿出妻子的奁中物帮那人嫁女。
奇志题桥，果驾高车驷马；知人称镜，由识：上联典指西汉朝时期的的事典。，字长卿，成都人。汉景帝时为武骑常侍。下联典指历史名人司马的徵事典。因西晋末年八王之乱，司马姓氏族大幅南迁。而东晋末年又被晋王朝被刘宋取代，司马氏族人逐渐减少。多支族人为了避战祸而改姓，到了北宋时就很少了，蒙古人入侵後，分支多改为为司姓、马姓等，或出走海外。
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