生化王朝591和生化王朝592有什么关联啊？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2012-08-12 12:48 标签： 生化王朝59
“司”在古汉语中，有、主管、职掌、操作、处理的意思。司法就是执法的含义。司法公正就可等同于执法公正。法律是调节统治阶级与被统治阶级之间关系的一种制度与规则。执法公不公正，执法公不公平，会影响到整个社会的和谐与稳定。构建和谐社会的基础是司法的公正。　　张释之在西汉统治王朝，把执法公正这一原则实践得光彩夺目，有效地维护了西汉的上层建筑稳固。西汉封建王朝的官员选拔有三种方式，一种是举荐制，例如由地方政府搜索有影响力或者名气大的草根人物、知识分子把他们以举孝廉的方式，向公务员队伍输送人才。二种是聘用制，例如由地方行政长官聘用一些幕僚或者下级官吏，由地方财政开支支付工资的政府工作人员。三种是捐资制，这种方式是以货币向政府买官吏职位。九品中正制、门阀制、科举制等选拔人才与官吏方式是在西汉以后的王朝出现的。张释之走的是捐款买官的途径，是他哥哥为他捐的官。这官的职位名称是骑郎，主要职责是侍奉汉……
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貌似的敌对关系~~~
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出门在外也不愁刚好看过点相关的书。这两者间应该没关系吧。成吉思汗时期的蒙古就没征服过印度，成吉思汗打到印度河边，河里忽然冒出来个怪兽口吐人声让成吉思汗回去，于是没打成。莫卧儿王朝是蒙古人建立的没错，但那都是帖木儿汗国的后裔从阿富汗打过去的，和两百年前成吉思汗进攻印度没关系。
莫卧儿即蒙兀儿的异读，是中亚地区突厥化蒙古人后裔的自称，也是已接受了高度伊斯兰文明的蒙古后裔突厥农耕居民对游牧民的蔑称，但是不能说莫卧儿王朝是蒙古人建立的，就像阿拉伯数字不是阿拉伯人发明的。莫卧儿帝国是由帖木儿后裔巴布尔建立的，帖木儿严格来说是突厥化的蒙古人，源于蒙古巴鲁刺思部，并非成吉思汗后裔的黄金家族，其得势之后也只能编造家世，追溯祖先为成吉思汗部将哈剌察儿，曾有其约定和成吉思汗后裔交替执掌天下的传说，由于黄金家族的观念根深蒂固，所以帖木儿终生未能称汗，而是称大异密（埃米尔），挟天子（傀儡汗）以令诸侯，只是娶了成吉思汗家族的妻子。帖木儿死后，由于突厥的分封继承法，其帝国四分五裂，分裂成若干帖木儿子孙统治的小公国，莫卧儿创始人巴布尔正是诞生于其中之一的费尔干纳，他的母亲即成吉思汗后代中察合台系的羽奴思汗的女儿，因此，巴布尔有帖木儿和成吉思汗两大征服者的血统，但是就本人来说，他是一个有学养，受波斯文化影响的突厥人，会波斯、察合台等多种语言，在他的自传（巴布尔回忆录里，用察合台语写作）他对蒙兀儿人持蔑视的态度，认为他们是强盗。巴布尔幼年时丧父，其后他的王国又被帖木儿其他后王以及北面游牧的月即别人（乌兹别克）先后占领，他也像刘备一样颠沛流离，多次努力复国，但是最终失败，多年的磨难没有白费，他凭借勇敢和先进的战术（火器），以喀布尔为基地，多次进攻印度，最终得手，旋即离世，其后代巩固并扩大了莫卧儿帝国的统治，其君主并未遵循蒙古人的习俗称汗，而是称帕的沙（皇帝）。由于印度本土居民对蒙古时代察合台汗国的多次入侵记忆犹新，因此也对来自西北的巴布尔等入侵者称为莫卧儿，尽管巴布尔自认为是察合台人而不是落后的蒙兀儿人。这就是莫卧儿王朝和蒙古人征服的关系，莫卧儿王朝是一个地道的突厥人建立的波斯宫廷文化的王朝，而创始人只是母系来自蒙古成吉思汗家族。因为有段时间对中亚突厥史非常感兴趣，所以斗胆回答这个问题，手头书籍不多，只能靠记忆回答，准确的资料请看《巴布尔回忆录》，《拉失德史》，都有汉译本。巴布尔时期这段历史非常精彩，英雄辈出，只是因为国人不熟悉，没有人写或者翻译一部此时代演义小说真是遗憾。下图是我在乌兹别克斯坦帖木儿博物馆照的巴布尔画像，可见从相貌和打扮来说，他已经完全没有蒙古人的印记了。
程序设计有两个方向，一个是艺术，一个是技术

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