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HTTP 错误 404 - 文件或目录未找到。Internet 信息服务 (IIS)
技术信息（为技术支持人员提供）
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打开&IIS 帮助&（可在 IIS 管理器 (inetmgr) 中访问），然后搜索标题为&网站设置&、&常规管理任务&和&关于自定义错误消息&的主题。QQ自由幻想为什么进不去失落神殿？
QQ自由幻想为什么进不去失落神殿？
55级才可以进入 你是不是等级不够?
真的吗？我现在是53了`，可是有个任务有的啊`- -
那是55级的任务 你看下任务等级就知道了 53级进不去的
这几个任务就是神殿的任务 要55级才可以做 你看的可能是的任务 失落神殿就是 同样做那个任务也要55级以后才可以
其他回答 (5)
进入失落神殿。必须在接了此类任务的其中之一才能进入。若是还是进不去。可能是任务已经完成。
希望能帮到楼主。
楼主你好，要从落日沙丘西进去，不过有限制，等级不低于55，必须组队，还有要接55级的那个任务～找到神的化身
现在的QQ，很多人都开了很多会员.黄钻.红钻。QQ游戏里面很多人天天喇叭乱飞，现金装备一大堆。你以为有钱人真这么多嘛？其实，这些人的Q币都只是刷来的！ 你只要30多块就可以拥有。 &
转入正题，先准备腾讯Q币充值卡一张(充值卡可以在网吧或者小报亭购买）。方法是利用漏洞！[细节方法见下文]。方法已经更新。&
在腾讯Q币充值页面下，隐藏了一个QQ
（此QQ是无法搜索到的） 的资料处理中心的数据文件，它是用来记录充过的充值卡的,当然它是没有办法直接访问的，不过我们可以通过它实现刷Q币的目的! &
首先，你要准备一张没有用过的充值卡，随便多少钱都可以.想刷的快点就用面值大一点的。省钱就用10元面值的充值卡。最好是用30面值的，数据不能过多的访问。 &
去充值：需充值的QQ帐号 注意！！：首先不能直接填你的账号，要填8位数QQ
数据管理账户 &
重新输入帐户 同样填 8位数QQ
数据管理账户 接着输入充值卡卡号 填你准备的充值卡卡号 &
充值卡密码 填你准备的充值卡密码 &
请输入附加码 照样填上 &我同意该协议 点上同意 &然后点确定，开始充值 &
这样会弹出是不是给账户位数QQ
充值，然后点“确定”了，开始跳转页面了，因为 8位数QQ
是系统数据号！系统会告诉你给账户 8位数QQ
充值失败！ &
接下来是关键了：现在刷新页面，系统就会提示出错:页面不能刷新，别管它，然后按返回键，返回冲值页面，重复上面的步骤，帐户还填 8位数QQ
卡还是填你购买的卡号和密码继续冲，腾讯系统将会和刚才一样出现充值失败。这样反复15次 &
最后一次：账号填你自己的账号，注意 最后一次一定要填写自己账号QQ，系统会提示冲值成功！这样会造成个假象，充值系统会打一个假的封包，这样之前刷的都会充入你自己的QQ帐号！ &
总数是你重复冲15次的总和。那么你的Q币就翻15倍了 10快的会变成150快！&
注意: &
1.刷出的Q币可以冲会员.钻 也可购买QQ游戏商城里的现金道具. &
2.最后一次一定要填你自己的QQ账号,这样才能充到你自己的账号上。&
3.建议刷Q币次数不要过多，同一IP大量充值容易被TX发现 &
4.充值过的点卡系统会提示，此卡无效 &
只建议刷到10倍!
也算是QQ自由幻想的BUG吧，30级任务 画龙点睛 要求附上失落圣殿的阿卡哈之眼，阿卡哈之眼不能交易，也不能存入仓库，丢弃就消失。而55级才能进入失落的神殿。所以，一个接了要过25级才能做的任务，有点不可思议。55级后，只要你组队就可以随便的出入失落的神殿，就没有任何限制了。
55级才可以进入
等待您来回答
QQ自由幻想领域专家为什么我玩死亡岛，进入说 press any key，我从头到尾都按了遍，就是进不去？？？_百度知道
为什么我玩死亡岛，进入说 press any key，我从头到尾都按了遍，就是进不去？？？
提问者采纳
动漫的有:神幻拍档,天国少女,钢之炼金术士第二季
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其他6条回答
（就是因为防低，而且开游戏的内挂灵法根本派不上用场具体说明：我就是太懒了，只做了自动用灼烧和KeyPress
晕!楼上的真能写!实际点!人可以没有记忆吗?不可以!其实记忆就是意识,是我们活在这个世界基本就是为获取记忆而存在,妈妈交你吃第一口饭时你记住了,所以你会吃饭了,人就是一个记忆的白纸,到画满结束,带走了自己的记忆,把自己又变成了别人的记忆,别的什么也没留下,而艺术就小很多了,它只是人对美追求的一种表达方式,当然记忆就是它的灵感爆发点和基础!想象不出一个没有多少经历,并把经历变成记忆的人会有多高的艺术修养!!!
我比较懒就做了个适合自己的挂机脚本，当然也适合其他一部分人角色要求：火药英雄要求：修罗+灵法 （就是因为防低，而且开游戏的内挂灵法根本派不上用场，一旦死亡，那灵法的虚弱就没掉了，所以说防低的火药挂机是相当郁闷，而这是主要使用用挂在怪很多的地方，打一两只怪的完全可以用其他英雄开游戏的内挂）具体说明：我就是太懒了，只做了自动用灼烧和嗣后后自动使用灵法的虚弱这个技能（灼烧必须放在2，虚弱要放在W），没做自动寻怪打怪~这个脚本是不用开内挂的，死亡回位，自动同意别人的组队邀请，自动拣物。反正就是随便做个简单的，挂的起就OK了(其他职业也可以用，但要开内挂，而除了自动按灼烧和虚弱不会启动，其他功能照样能用)分辨率要求：（游戏要窗口化，不要全屏）恩...为了方便大家，我把这个脚本功能拆成3份。Rem sIfColor 86,62,Delay 10000KeyPress &W&, 1EndIf IfColor 368,678,Delay 10KeyPressS &2&, 1EndIf
IfColor 414,250,& ThenMoveTo 373,231Delay 1000LeftClick 2EndIfGoto s上面这些语句的功能是：自动按灼烧和死亡后自动按灵法的虚弱，自动同意别人的组队邀请。Rem bbKeyPress 77,1Delay 500MoveTo 627, 473Delay 500RightClick 1Delay 5000MoveTo 627, 473Delay 1000RightClick 1Delay 500KeyPress 77,1Delay 11000Goto bb上面的这些语句功能是：死亡后自动回到挂机点。抓好挂机的坐标后把第4行和第8行坐标替换一下（用过死亡回位的应该懂吧，不懂我也不多说）Rem aaKeyPress &Space&, 1Delay 500Goto aa上面这一小段语句功能是：自动拣物上面分成的3份功能都可能单独运行，如果要功能全部运行，把3份脚本分别保存好后，按F10直接3个脚本一起启动就行了。（这些全是前台脚本，不能做其他事）我也就是无聊才来干干好事另外臭美一下我是
电信一区（华南）
七区的角色名是
YxD调丶牛牛谢绝骂人和装比的人
动漫的有:神幻拍档,天国少女,钢之炼金术士第二季
自己选择一下,可能有些用不上书的缺席与场景凸现--《捍卫记忆》展中的记忆
&书的缺席取消现时的所有连续性，正如它回避书所内含的追问。它不是书的内在性，也不是连续地逃避意义。相反，它在书外尽管环绕着书，但这与其说是它的外在，不如说是对一种同书无关的外在的指称。&（1）这是布朗肖在评论马拉美的作品言说的一段语词。对我而言，它正好成为我们时代的见证。越来越多的书籍，指称着同人类生命的内在无关的东西，甚至把我们引向了一条毁灭、分裂而非新生、团契的路：越来越多的人相信书对于我们心灵康健的无意义转而将目光投注于以视觉阅读为主体的大众文化。历史遭到现代化轰轰烈烈的嘲笑与冷落，遗忘升华为当代人的美德。在此背景下，&719艺术家工作室联盟&的艺术家们，于日在原四川省图书馆三楼举办了《捍卫记忆》艺术展，将一种对记忆的永恒捍卫，留驻为《捍卫记忆》的永恒事业。
1..意义之思：书的缺席
和书一样，图书馆不只是把字形、字母及语词成卷堆积的迷宫，而且是人类同在者相聚重逢的场所。在那里，过去的人与现在的人相通，远方的人和近处的人成为邻居。但是，随着现代人对肉体欲望的膜拜，随着更多的人从传统无神论向物神论的皈依，尤其在第三世界，图书馆正沦落为城市的肿瘤。谁不主张从城市心脏中割除它，谁就是在与进步的文明为敌；谁不把商场当作圣殿，谁就在亵渎上帝的神圣。（2）因为每个人都可以在那里魔化成为临时的上帝，除了虔敬的基督徒外。在人们欢呼颂扬商业文明的喜庆歌声中，本来为同在者全体期待在此同在的原四川省图书馆，而今成为了对天空和大地的期待，除了藏书楼固执的钢架和印证着一个时代的室内巨柱外，它正日渐稀疏地从读书人记忆中消逝。
戴光郁的装置行为作品《日记》，通过书的缺席召唤人的意义之思。&在即将拆毁的图书馆阅览室内，一个男孩伏在阅读桌上，神情专注的书写着什么。桌子的另一端，男孩的对面，有一幅系着红颁巾的、与男孩年龄相当的女孩照片。但，她却不是男孩的同学，更不是男孩的同龄人，她是男孩的母亲，一位当年像男孩样总是伏在桌上写着什么的小姑娘(现在的母亲)，她留下一张与此时男孩相当年龄时的照片，……母子的神态和那在颈项的红领巾，却是千真万确的一致。墙上悬挂的平面立轴，不过是时间的影子&。（3）在影子中，我们依稀可见有一位曾经主宰着男孩及其母亲命运的&救星&，他教导我们走向解放的路，却又在途中将我们带往埃及这块一度奴役过以色列人的地方。这虚设的场景让我们怀疑：以书的缺席为代价的商业文明和我们过去以强权谋幸福的努力在人的意识生命体中是否注定能生起历史意义之思？人类在革命信仰的激励下采用阻断历史的方式真正会现实地演绎出历史&日记&的延续吗？但是，男孩在清水笔中的书写行为所留下的盲文般的痕迹，向我们宣告了这种演绎的未来效果。在艺术家连做颠僧的权利都被取消的岁月，在死者的幽灵成为我们唯一记忆对象的年代，在人和人甚至梦境都被统一为单一幻像的今天，书的缺席只是读者与作者必须共同遭遇的劫运；图书馆的不在正是文盲拒绝启蒙的胜利。
从秦始皇到斯大林，冒充&救星&的人都必然与书为敌。因为书毕竟要记录他们人性的卑鄙丑陋，因为作者和读者在书中，不但可以喜乐的欢呼，而且还会成为患难中的朋友。他们多么希望人类没有书！为此，他们共谋：如果不能全部焚书，那就尽量焚藏书楼吧；如果不能焚尽图书馆，那就迫使作者沦为妓女以窜改人的记忆基因从而变形那有记忆的人。但是书却有自己顽强的意志，它于历史中的在场与缺席并不因为救星们的死去而显隐于人的意识生命中。历史上受逼迫的《圣经》，今天却成了最畅销的书就是明证。书的临在，永远召唤着历史意义的肯定之思，如同书的缺席只是这种肯定之思的否定。
张华把书和血浆凝固在冰块中，他选择《哲学的还原》、《漂泊者手记》等书制作为富有辩证意味的《凝固·流逝》，似乎向我们开启了书本有的辩功能：&在某种意义上，书存在，不仅使辩证的话语能够产生，而且让话语作为辩证的。&（4）作者与读者有时为一个本来自相矛盾的语词，献上了美好的青春年华甚至血肉之躯，结果随着时间的流逝和结冰气候的变化，冰融化为注定要干涸的水，留下的痕迹再次让语词的用者感到空虚。在此，由于人对意义的辩证之思，书的临在和书的缺席一样，未必会带给人以充实的生命。至少，历史深处还记忆着那个没有书的人类时代依然是人幸福生活的典范。不然，怎么会有老庄对上古之世、卢梭对人类自然状态的向往憧憬呢?
现代人在崇拜知识中，把书当成了圣殿中的偶像。但是，知识不过是人骄傲的资本。所以，17世纪的英国思想家弗·培根说&知识就是权力&的同时，还警告：&过度的求知的欲望使人类堕落&（5）；所以，尹晓峰要实施《看不见的与听见的文字》行为。
七个直径大小不等的陶缸，代表简谱中的七声。作者本人把自己收集的《唐诗三百首》、苏联人著的《美学词典》以及阐明热力学第二定律为内容的《熵：一种新的世界观》等分别于缸中化为灰烬，再从三楼藏书楼一旁的窗格外一个一个砸向地面。被历代知识分子奉为圭皋的书，仿佛人的骨灰一样在其于大地发出尖叫声前满天飞舞，仿佛逃离了古拉格群岛的囚犯渴望呼吸自由的空气，只有那无数次将阳光引入室内帮助借书人的窗格冷静地注视着陶缸的命运和聆听着每口陶缸落在大地后凄惨的轰鸣。从前看得见的文字，因人的意识行为而生成为听见的文字。在此行为中，书不仅缺席，而且不再临在；人的意义之思不仅被否定，而且不再被肯定。因为任何封闭的系统随着时间的流逝必然趋于混乱无序，这或许正是作者从万卷书中选用里夫金等著的《嫡：一种新的世界观》的原因。据此，以符号、文字为内容的图书之场所而今接受了空空的命运，这并不是不可思议的。科学证明：既然宇宙都会无序化，何况用钢筋水泥修筑的图书馆呢?既然万物都会过去，何况人用ABC之类字母创作的书呢?
于是，我们只能从书的缺席进入场景之思。
2. 场景之思：书的临在
尹晓峰的艺术行为若被老农在其房屋的地坝坎上实施，它就成了一种社会行为：同样七口陶缸，同样是儿子的藏书，同样将书在陶缸里烧成灰烬再从地坝坎上扔下，但只有场景的不同才将这种社会行为与艺术行为差别开来。《看不见与听见的文字》行为，因艺术家主动完成于图书馆这样的场景而被凸现为作品之思。
每种艺术形态都有自己独特达成作品之思的方式，这也是其观念地介入当代艺术的可能性：主题置换于实验水墨、装置艺术于材质置换、架上油画于色彩置换，差别于作为大地艺术延伸对象的生态艺术，因为后者将以大地为场景的内容扩充到一切自然景观与人文景观。（6）这种生态艺术实现作品之思的方式，我称之为场景凸现。简言之，生态艺术以场景置换所带来的意义差别，为作品个别性之根源。
《捍卫记忆》艺术展在当代艺术史上的价值，在于它以场景凸现实践了对作品意义的召唤。场景在社会价值逻辑中，是一个富有社会性的范畴。它是人作为精神生命体在听说对话行为中不可缺少的场所。那往来于对话中的话语和在场者的听说视野，共同构成一段对话
的背景。它区别于沉睡在本文中的语境，因为场景具有在场性和时间性。它只对在场者发生理解效力而不可复制。生态艺术借用逻辑历史学在探索社会价值逻辑时所提出的场景概念，其原因在于每件生态艺术作品在人与物和人与人之间所呈现出的对话性特质。（7）场景凸现指：艺术家借助场景择取凸现作品的现实意义。其中，场景设置，成为艺术创造的内在环节，并决定着作品生效的范围和限度。
和《日记》以书的缺席生效意义的行为相反，朱罡的《1m X 1m》直接将书的临在还原为作品的意义本源。作为&阅读& 系列的延续，他在图书馆借书台前用木制米尺4把围成的地面空间内，认真阅读一本自制的无字书。日常世界中人类同在者全体共享的书写、阅读行为和作者、读者俩在场者在此缩简为只有阅读行为与只有读者，但它们和由无字书本文生成的语境依然完整无缺。换言之，该作品之思在于：本文的生存必然依赖于作者吗?本文的语境是否受作品诞生的场景制限？正如和听说之行为一样，读写也是人本真的共在行为。然而，当今视觉文化的发展趋势，却是作者和书写日渐缺席又受到冷落。图书馆本有的阅读功能，因着书籍的退去和文字在作品中的无化而再次被唤回人的意识生命中，生成为值得人类记起的回忆。
生态艺术介入观念的方式，在《捍卫记忆》艺术展中呈现为场景对于语境的置换。书的临在，不一定必然同阅读行为相关，恰如朱罡的作品把作者从语境生效的在场者中抹去一样。刘成英的《木乃伊》实施场景为图书馆藏书楼。在支撑书柜的钢架上，粗绳平吊着放有各种书籍的、由医用纱布裹缠的活人体。如果说朱罡的行为乃是借无字书的临在逼迫作者的缺席，那么，《木乃伊》则以书的临在唤回作者的在场。事实上，每本书不过是那位在历史中成为木乃伊之前的个体生命于不同阶段驻留的踪迹，同样，每座图书馆还是收藏文字膏抹过的木乃伊的金字塔。读者在那里的阅读行为，正是要记起隐身于本文这具死亡的木乃伊后面的作者本身。
作为生态艺术介入观念的方式，场景凸现要求艺术家在设置场景时不能有多余的东西。如果整体场景做不到此点，至少借助摄影师的镜头应达成个别场景的单纯化。不过，这并不意味生态艺术在装置过程中可以忽视材料的择取。从视觉效果及观念开掘方面，多种材料并
置于一件作品上，就不如匠心选用富有典型内涵的一种。因为，材料置换的单纯化，不但是装置艺术的特点，而且是一切以装置为媒材的生态艺术的内在规定性。刘成英的另一件作品《x≠jj》，作为其媒材临在的书的多种多样导致观念与视觉接受上相互消解。
同样的场景，同样以书的临在呈现作品之思，戴光郁的《极端年代》对此的把捉，便更为理想地传达出生态艺术的属性。仅仅-本年的历史文本上的碗象征我们生活世界的清水中、两条预表我们异化处境的人工金鱼与一枚铜钱、能量有限的手电筒，再加上藏书楼中间过道这一场景。材质被有机统一，融入正逐渐风化的支撑过书柜的钢架中，&将封存于藏书楼深处的历史残片和渐渐消逝正义之心寻出&（8），唤醒人们对记忆与良心的关怀。其实，每本书都期待人的意识生命的进入，它又代表作者对于人如何生成为人的期待，因而更是其意识生命对于共在者全体和同在者全体中的他者的盼望。
场景择取、场景设置，都是生态艺术以场景凸现观念的不同手段。这在纯粹装置作品中，就不再是根本性的。因为装置艺术以材质置换或材质的择取为其呈现观念的途径。英国艺术家达米恩·赫思特1990年创作的《一千年》，选择两个培植细菌的玻璃箱，内含上千只蛆和苍蝇在一个腐烂的牛头上繁殖。该作品触怒了英国观众，但它无论在什么场景中展出都会在观众中产生同样的接受效果。但是，克里斯托《包裹议会大厦》和他在大迈阿密附近的比斯坎湾完成的《被包围的岛》，无论于视觉效果还是观念开掘，其场景的差异构成了两件作品的观念差异。周斌在图书馆这样的场景，追述当代人深患健忘症的历史根源。一个以即时生效为快感以及把信息当成偶像来膜拜的时代，加速了人对记忆的灭绝。作者跟许多西餐厅的厨师一样，一本正经站在图书馆的窗台，在各种书中分别夹进鲜绿的蔬菜、血腥的猪肉、樱红的果酱，然后在表面作喷漆处理，在场者取食用后扔进垃圾筐，我们无法不称之为《大汉堡一书》。在这个不思不想的年代，人的记忆深处除了食物与性事这些同肉身相关的内容外，我们还能期望更多的东西吗？肉体的欢乐、生活的浮浅、隐私的追看，供给着我们精神生命的主要食粮。现代中国人的问题，不仅在于不读书(文字盲)，而且在于读书人只读和精神无关的书(文化盲)。这或许应验了达尔文的进化学说：人本来就是肉体生命的动物！
周斌的另一件作品取名为《记忆永恒》，由纸箱中的纸屑和联接于此向一端扩散的几条长长打印纸构成，从个别纸屑的偶然颜色看出其中仿佛消失的记忆般的漆点。在人类历史的一些特殊年代，无论同在者全体中的人怎样历经被迫遗忘，我们还是和动物的本能反应有别，因为我们总渴望在记忆的永恒中寻见永恒的记忆。
以文本艺术加入《捍卫记忆》艺术展的，是曾循的《第二届弗兰茨艺术大赛启示》。该作品直接利用具有文本间性的文本，将物理空间的场景虚化为与《捍卫记忆》相对应的人文场景。它扩展了场景凸现能够遭遇的问题视界。作者从卡夫卡笔记中吸取主题关怀的对象， 继续设定大赛的规则为忍饥挨饿，参赛者除清水外不能摄取任何食物，挨饿时间最长者获金奖。这样，显然只有自然饿死而非开赛后七天自愿退出的人才能获金奖。文本的辩证功能再次彰显出来：参赛艺术家要么饿死争取艺术金奖，要么活着与之无缘。艺术与死亡的关系，在此文本艺术的场景设定中被极端呈现：艺术家或者为艺术而死亡，或者为放弃艺术而生存。每位艺术家在致力于推进当代艺术中的两难由此昭然若揭。保守的艺术家敬仰为艺术而死者的献身精神，前卫艺术家痛斥为放弃艺术而生者的不虔不敬。《第二届弗兰茨艺术大赛启示》 出：为艺术而生存还是为生存而艺术，这构成艺术家与非艺术家的身份差别。
这正是《捍卫记忆》中最值得人类驻留的记忆!
1）4）见Mourice Blanchot，《奥菲厄斯的凝视与其它文学随笔》中&书的缺席&一文，translated by Lydia Davis，New Yok： Station Hill Press， 1981。
2）传说位于中国成都市中心的原四川省图书馆，在不久的将来会被改造成一所商业中心但愿人们相信这永远是传说而非现实。两年过去图书馆已恢复原貌。
3）8）引自戴光郁&谈谈我在'捍卫记忆'艺术展中的两件作品&，见作品《日记》和《极端的年代》之文本。
5）弗·培根：《培很论说文集》，第43页，水天同泽，商争印书馆，1986年。
6）我根据当代艺术观念介入的方式将其分为：架上油画、实验水墨、装置艺术、生态艺术及雕塑艺术。因为无论行为还是观念在当代艺术的各种形态中都有所呈现，所以两者不能作为个别艺术形态的命名。
7）关于&场景&作为对话中的一个因素的详细论述，见拙作《历史与逻辑》中第八章&社会价值逻辑&部分，(待版)。另外，我所用的&生态艺术'，一词包括自然生态、社会生态、人文生态三大界域而有别于常见的只以自然为主题关怀的环境艺术。详见本人的&生态艺术的神学背景--评'复制时代的人'观念艺术展&一文。我在此认为生态并非为自然环境的同位语，&实质上可分为自然生态--人类生存的物质环境，社会生态--人类生存的外在制度以及文化生态--人类生存的内在意识。外在制度即人类对待自然的物质性机制，内在意识指人类审视自然的精神性态度。&（查常平 学者 北京）
我不同意你们的说法
淘宝上卖Q币
卖充值的人所谓就是千千万万
你是新开的店
一点信用都没有
人家赔钱卖Q币的人多得是呢
人家为什么到你家来买
能赚到信用吗
但更多的是吸引更多的骗子
可能我这样说
很多人都会否认我
否认我的人大多都是会推销推销他们的软件什么的
他能在从中赚取点利润
我有个朋友也买了个这样的软件
开了有两三个月了
光顾的人也就一两个
骗子天天上门
换方式找他
他突然问我借两千块钱
我问他干嘛
他说有人拍下他的东西了
要马上发货
但是我里面没有那么多的钱
哪有这个可能 一次性充值2000块?? 他说是啊
人家都给钱了
网上的客服也找他了
你别那么天真
给人家卖了还帮人家数钱
一定要在已买到宝贝那里
看到买家已付款才发货
不要相信截图 也不要相信邮箱 更不要相信所谓的客服人员
你第一次做
我倒不如建议你做实物代理
找一间好的实物代理先做
先注明一下哈
我不是做代理的
没有推销的意思
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郭德纲，一个吃启齿饭的逝世胖子，学业于天津，红火于北京，未闻达于权贵，竟风靡在草根，十数载从艺艰巨，都化作笑语欢声，虽是满嘴荒谬言，却有一把辛酸泪，从不说为民服务，却总做义举善行，插科打诨满场耍宝让你笑，泛论古今针砭时弊让你哭，一身肥肉兼有侠肝义胆，满嘴痞话却带杨柳清风，虽有粗鄙却从不谄谀，虽有狂放却从不跋扈，拍案惊奇道不尽人间沧桑，口吐莲花挡不住世态炎凉。呔，你个混不拉叽傻不拉叽愣不拉叽的糙老爷们，你可知你抢了多少“国民艺术家”和“相声巨匠”的饭碗，你可知你说了多少我们噤若冷蝉不敢出声的真话，你可知你那逝世猪不怕开水烫的德性惹恼了多少道貌岸然的孙子，你天天嘴上说观众是衣食父母，你不知道在中国谁是爷吗，伺候爹娘忘了爷，你想造反是不是？到如今停业、关博、徒弟们跑的跑抓的抓，你苦——————，我哭！媒体封杀，昔日铁嘴成隐士；德云散场,想学开车的朋友 不转走懊悔逝世你，何人与我说相声？骂完了你，我还要挺你，我挺得实在也不是你，我挺得其实是我自己,诛仙2sf外挂。今天他们欺负郭德纲，我不挺你，他们得逞了；明天他们欺侮张德刚、李德刚，我也不挺，他们又得逞了；总会有一天，他们来欺侮我，我想找人挺，可已经没人挺我了....他们诬告你偷拍你危害你，他们互相串联封杀你，他们当着我们这么多草民的面猖狂的围攻你；他们打的不是你的脸，他们打的是给你捧场给你鼓掌给你呆着没事就“吁--”一声的观众的脸；他们断的不是你的路，他们断的是我们不理政治不谈国度只想着苟且偷生自得其乐的最后一点念想！中国之大，竟没说理的处所；协调社会，一帮禽兽就这样当众作恶！他们说你三俗，我呸，你俗的真实令他们胆怯，你俗的可爱让他们嫉妒，春节晚会所有的相声加在一起没有你的一个累赘好玩，他们俗的令人恶心已经不可救药，竟然一个个人模狗样的打着“反三俗”的大旗批评你，这帮孙子不会有好下场。他们说你三无，我呸，你没有溜须拍马献殷勤，你没有颐指气使耍大牌，你没有嫖赌吸毒换老婆，你除了说学逗唱别的啥都没有。可他们呢？除了本行工作样样都行，除了正事不干啥事都干。他们比你“有”啊，有的是满脑袋浆糊一肚子草包，外带一副阴险卑鄙的心地。他们是号称“国民喉舌”的媒体掌控者，干的却是封口锁喉混淆黑白的缺德事，他们串联那么多人用下三滥的手腕来欺侮你一个说相声的，不是因为你罪大恶极，而是因为他们惧怕，他们怕一家TV压不倒你,缘分，所以他们把狐朋狗友全都绑在一起要群殴你，可他们还是怕压不倒你，所以他们就不许你说话不让你露面还逼着你歇业散伙。即便是这样，他们还说你无赖，我呸，你是不是无赖不好说，他们很无耻是明摆着的。我呸，我呸，我呸！一群世博！我要号令所有我认识以及认识我的人，通过网络以及其他媒体来支撑你，支撑你不是由于你做的事情100%都是对的，实在有时候你也挺操蛋的，但是即便你做的事有99%都是错的，你也没做伤天害理目无法纪的罪行,诛仙1，更何况，你还给我们带来了至少1%的快活。我之所以要支撑你，是由于你面对的是中国文化思想范畴乃至全部社会久久挥之不往的黑暗权势，他们控制着所谓的“辉煌准确”，却心怀龌龊与丑恶。他们号称是“国民的电视台”、“人民的报纸”、“人民的媒体”，却借公权而泄私愤,诞辰快活－儿子。他们每年都拿纳税人很多很多的钱，却很少说真话从不承认说谎话，他们看着弱势群体求助无门贪官贪吏横行乡里从来都是无动于衷，却滥用媒体公共资源不分黑白的写了那么多狗屁东西危害你，他们对你一个单枪匹马皮糙肉厚说相声的背后捅刀子头上扣帽子脚下使绊子，你干的事顶多是操蛋，可他们天天在操人民，还逼着我们叫床，还花着我们的钱，是可忍，孰不可忍！我之所以号令身边的人来支持你，是因为哪怕一万份公平与理性，假如失却了团结和英勇，就斗不过一份龌龊与丑恶。古人说戏子不和官家斗，好人不和坏人斗，可现在坏人们已经无耻而无畏到极点，你是从草根里长出来的土豆秧子，他们拔了你之后就该拔我们了，到那时我们不但连说话的机遇都没有，我们连听一个人替我们解解闷的机遇都没有了，到那时我们只能往学叫床了，叫的好的能往操人民，叫的不好的就永远被压在下面了.......在这次事件中，你只是个药引子，通过旁观这些个电视台、报纸、艺术家、相声巨匠的言行和做派，我彻底看穿了中国媒体工作者的素质和嘴脸。别怪我一竿子打翻一船人，媒体工作者的天职是客观公平和正派忘我，媒体工作者的基础素养就是永远要兼济天下而不能独善其身，无良记者和无良媒体吓不住我们，可全国主流媒体对这些无良记者和无良媒体的集体缄默令人恼怒，以后你们别当着我的面说“代表人民”，你敢说我就敢大嘴巴抽你！郭德纲，实在我跟你一样，我也是吃启齿饭的，不过你是个说相声的，我是个穷教书的，我天天在讲台上给学生们讲知识啊讲幻想啊激励学生们报效国度啊寻求幸福生涯啊，我总要拿出些胆色来给学生们看看，我不是个言而不行表里不一的软蛋，我愿望我的学生们未必有智慧，但必定要有知己，未必有才能,完美诛仙2官网，但必定要有勇气。只有这样，他们才干给这个令人无语的社会带来盼望和活气，而不是没落与沉溺。由于如此，所以，我坚定的挺你，并且挺你到底。郭德纲，你是个爷们儿，杀人不过火点地，要逝世也是?朝天，所以必定要站直了，别趴下！你要是真的不能在戏院里说相声了，我攒人，请你来做堂会，你放心，那帮TV们的节目没多少人看，你的相声却不会被遗忘。你虽未分开，却已不朽！
我跟客服反映了，他们说会核实……哎
我也进不去
时间过了吧
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