轩辕剑之天之痕 宇文拓的恶念元神在哪些集数中出现过_百度知道
轩辕剑之天之痕 宇文拓的恶念元神在哪些集数中出现过
万念元神与七魄
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胡哥要糟阿，做为出品人加主演，要是被禁，不知道要欠债多少啊！
另外仙建难道不是封建糟粕么？
阅读权限36居住地黑龙江 哈尔滨市自我介绍PLU_哈尔滨同城群QQ生日1980 年 6 月 19 日
PLU_哈尔滨同城群
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UID394901U币25658 UB钱包上限39050 UB体力8532 精华0种子9 筐主题帖子性别男生日1980 年 6 月 19 日在线时间4181 小时最后登录注册时间
还有那些穿越剧，不知道宣传的是神马
阅读权限27QQ生日1979 年 8 月 3 日
假新闻组老大
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UID238174U币3409 UB钱包上限34380 UB体力75487 精华1种子122 筐主题帖子性别男生日1979 年 8 月 3 日在线时间5866 小时最后登录注册时间
干脆恢复到八个样板戏算了
阅读权限21QQ
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UID754547U币7091 UB钱包上限16400 UB体力28252 精华0种子22 筐主题帖子性别男在线时间2915 小时最后登录注册时间
想的美，只给一个样板戏名额
带套不算强奸是你可以闯红灯的理由么？
阅读权限18自我介绍喜欢比来比去，
喜欢参与争吵，
整天各应选手，
从来看不起国内比赛，
包括一些自认为是恨铁不成钢的人&&
中国星际真的不需要你们，你们还是赶紧换个游戏玩或者到你喜欢的地方去吧QQ
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西游记封神榜不都是么，我去尼玛了个比
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西游记情何以堪
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西游记是为了表现伟大斗士孙悟空的哦~~~
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我觉得这次根本就是一炒作。。。
阅读权限10QQ生日1990 年 8 月 9 日
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UID932724U币4876 UB钱包上限5510 UB体力11217 精华0种子0 筐主题帖子性别男生日1990 年 8 月 9 日在线时间475 小时最后登录注册时间
央视和芒果对立又不是第一次了芒果台这次暑期档轩辕剑可以说是一个重磅，央视眼红很正常。本来之前出台的黄金档和关于娱乐节目的政策明显就是针对芒果的。
从前我坚信等价交换黄金法则，直到我的膝盖中了一箭
阅读权限13QQ生日2011 年 12 月 22 日
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UID971746U币4567 UB钱包上限8000 UB体力1647 精华0种子0 筐主题帖子性别保密生日2011 年 12 月 22 日在线时间492 小时最后登录注册时间
本帖最后由 soulcage0704 于
09:48 编辑
5楼签名屌暴了
我X，为什么变成了6楼？
难道我眼花？
阅读权限23自我介绍QQ
YD的F91....
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UID846U币4145 UB钱包上限19350 UB体力180102 精华1种子476 筐主题帖子性别男在线时间5679 小时最后登录注册时间
这你妹的，西游记也需要禁播。。
阅读权限28居住地安徽省 合肥市自我介绍倚楼听风雨，淡看江湖路。生日1983 年 4 月 8 日
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UID32512U币17214 UB钱包上限25850 UB体力56787 精华0种子55 筐主题帖子性别女生日1983 年 4 月 8 日在线时间4861 小时最后登录注册时间
不可能，肯定有其他我们不知道的原因1，封建的多呢
深知身在情常在，前尘不共彩云飞。
阅读权限27QQ
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UID884765U币29517 UB钱包上限44380 UB体力1437 精华0种子0 筐主题帖子性别保密在线时间2005 小时最后登录注册时间
还有那些穿越剧，不知道宣传的是神马
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UID854221U币1610 UB钱包上限1610 UB体力537 精华0种子0 筐主题帖子性别保密在线时间22 小时最后登录注册时间
舞美师：这两天很多人问我关于湖南卫视「轩辕剑」被总菊叫停的消息，还说了一大堆内幕，谣言！真相是：根据规定，总菊对上星频道22点之前黄金档的电视剧需审核，而「轩辕剑」未通过黄金档审核，因此不能按原计划在21：30播出，只能顺延至22点播出，电视剧内容导向没有问题，说是其他卫视告状的那是在挑拨关系。
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UID1107639U币630 UB钱包上限630 UB体力1242 精华0种子0 筐主题帖子性别保密在线时间25 小时最后登录注册时间
喜闻乐见 大快人心&&现在还有人看脑残芒果台？？
发贴22222,在线2222小时以上的水王佩戴,恶意复制黏贴的帖数可不算噢!
PLU文化之星勋章
字字珠玑，文采飘逸的才子们
开通PLU高清频道的PLU忠实观众
2014圣诞节快乐
2015新年快乐
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Powered by三魂七魄到底具体是什么？它们的作用是什么？
三魂七魄到底具体是什么？它们的作用是什么？
何为三魂？又为七魄？那么它们在人身体上起着什么作用？
人要死时七魄先散，然后三魂再离．
　　生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．
　　人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。 
　　魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。 
　　三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。 
　　人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。 
　　人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。 
　　运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。 
　　命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。 
　　其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。 
　　卧禅子+() 10:40:36
　　在人身外部 天魂（即第八识见分） 地魂（即第八识相分） 
　　人身体内部 天魂属阿赖耶识 命魂属第七识 地魂属第六识
　　命魂被外在天地二魂主宰的同时 也支撑着生自己命魂的天地二魂 
　　当命魂转魂成智时 天地二魂就没有内外 
　　天光与地相才能与人的色魂相合
　　才能得以显现出外在天魂地魂认知的形相。
　　这就是天眼通等神通的由来
　　卧禅子+() 10:40:48
　　天魂是（识阴） 人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧（想阴）。透过气力二魄和中枢魄，主行动（受阴）。通过精英二魄主身体主强健（色阴）。唯中枢一魄，乃为七魄的中心（行阴）
　　由想行识三阴，造作业因，而招感色受之果　覆盖了本来之真身
　　卧禅子+() 10:50:50
　　含藏识受无始熏习变成阿赖耶识　阿赖耶识见分自缘自己的见相二分　转变成第七识－第七识的见分又去证自己的见相二分　自变成第六识
　　含藏识是个非一非二之体　
　　其性是边满十方一切处　无所不在 来无所来 去无所去 故又名如来藏
　　含藏识之意是含识体　但它还没开发出来　所以叫含藏识　含藏识可以把他理解成是个体 或一个海平面 
　　能了义分别作用的　称为识　
　　含藏识受无始熏习变成阿赖耶识
　　阿赖耶识的开发　就可以理解成从大海击起的浪花
　　既然是识就能了义分别作用的　有识就有见与所见　分别叫见分和相分
　　这里可以把它理解成根与尘
　　此时阿赖耶识见分又去了义自己的见相二分　此时的阿赖耶识就不叫阿赖耶识了　叫第七识　既我执识　
　　此时第七识的见分又去了义自己的见相二分　自变成第六识
　　第八识和前五识都是现量境　就像照片　
　　第七六是比量境　就像比量照片里这个是什么那个是什么　
　　六七识是觉上生迷　执假为真　将自己转成的根尘所迷　故此禅六祖大师说　六七因中转　八五果上圆
　　修就是要在六七识上下工夫　转识成智　就是把比量境转成现量境　对境不迷　八个识都是相互影响的　所以可以在任何一个识上一门深入下工夫　如一心摄耳根　一但耳根被摄其于诸根也多一一被摄 常常忆佛念佛守佛教义也是一种修法 是潜移默化的修 
　　命中之日在左而不在右。意即日出东方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，虽则能明。右日之明乃为暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能长久。此朝乃万佛所朝，大道所归，也即是大日如来之所在。 
　　地球上的所有人联合构成了人类社会，那么所有人类的天魂和地魂也分别构成了类似于人类社会的社会。天有天的规律。地有地的法则。由每一个人的天魂和地魂，与相应的天社会和地社会，联合构成了能够影响人类前程的宇宙大运。
　　古人认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。
　　《玄怪录》载三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。崔环站判官院外，忽听到四声以杖击人声音，旋有阴吏出来对崔环传话：今且宽恕，只将你轻杖四板放归。崔环说：“此身不入，何以受刑？”阴吏说：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎胫合有杖痕？”崔环拉起衣一看，两胫上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能匍匐而行。
　　清袁枚《续子不语》亦载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五古，入男家门后交换，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人依言施行。新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，奈何？家人又依言施为，新娘病才好。
　　而梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阴间做饿鬼受罪，还有一魂在西门庆坟上守尸。某日清明，沈花子不小心摔死在路边。正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。
　　袁枚《子不语-随园琐记》中曾自述：他某日病重高烧，感觉到有六七人纵横杂卧一床，他不想呻吟，但他们呻吟；他想静卧，但他们却摇醒他。后来高烧退去，床上人也渐少，等到烧退尽，那些人皆不见了。原来，与他同卧之人，皆是他的三魂六魄 

的感言：很好
其他回答 (2)
　人要死时七魄先散，然后三魂再离．
　　生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．
　　人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。 
　　魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。 
　　三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。 
　　人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。 
　　人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。 
　　运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。 
　　命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。 
　　其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。 
　　卧禅子+() 10:40:36
　　在人身外部 天魂（即第八识见分） 地魂（即第八识相分） 
　　人身体内部 天魂属阿赖耶识 命魂属第七识 地魂属第六识
　　命魂被外在天地二魂主宰的同时 也支撑着生自己命魂的天地二魂 
　　当命魂转魂成智时 天地二魂就没有内外 
　　天光与地相才能与人的色魂相合
　　才能得以显现出外在天魂地魂认知的形相。
　　这就是天眼通等神通的由来
　　卧禅子+() 10:40:48
　　天魂是（识阴） 人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧（想阴）。透过气力二魄和中枢魄，主行动（受阴）。通过精英二魄主身体主强健（色阴）。唯中枢一魄，乃为七魄的中心（行阴）
　　由想行识三阴，造作业因，而招感色受之果　覆盖了本来之真身
　　卧禅子+() 10:50:50
　　含藏识受无始熏习变成阿赖耶识　阿赖耶识见分自缘自己的见相二分　转变成第七识－第七识的见分又去证自己的见相二分　自变成第六识
　　含藏识是个非一非二之体　
　　其性是边满十方一切处　无所不在 来无所来 去无所去 故又名如来藏
　　含藏识之意是含识体　但它还没开发出来　所以叫含藏识　含藏识可以把他理解成是个体 或一个海平面 
　　能了义分别作用的　称为识　
　　含藏识受无始熏习变成阿赖耶识
　　阿赖耶识的开发　就可以理解成从大海击起的浪花
　　既然是识就能了义分别作用的　有识就有见与所见　分别叫见分和相分
　　这里可以把它理解成根与尘
　　此时阿赖耶识见分又去了义自己的见相二分　此时的阿赖耶识就不叫阿赖耶识了　叫第七识　既我执识　
　　此时第七识的见分又去了义自己的见相二分　自变成第六识
　　第八识和前五识都是现量境　就像照片　
　　第七六是比量境　就像比量照片里这个是什么那个是什么　
　　六七识是觉上生迷　执假为真　将自己转成的根尘所迷　故此禅六祖大师说　六七因中转　八五果上圆
　　修就是要在六七识上下工夫　转识成智　就是把比量境转成现量境　对境不迷　八个识都是相互影响的　所以可以在任何一个识上一门深入下工夫　如一心摄耳根　一但耳根被摄其于诸根也多一一被摄 常常忆佛念佛守佛教义也是一种修法 是潜移默化的修 
　　命中之日在左而不在右。意即日出东方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，虽则能明。右日之明乃为暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能长久。此朝乃万佛所朝，大道所归，也即是大日如来之所在。 
　　地球上的所有人联合构成了人类社会，那么所有人类的天魂和地魂也分别构成了类似于人类社会的社会。天有天的规律。地有地的法则。由每一个人的天魂和地魂，与相应的天社会和地社会，联合构成了能够影响人类前程的宇宙大运。
　　古人认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。
　　《玄怪录》载三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。崔环站判官院外，忽听到四声以杖击人声音，旋有阴吏出来对崔环传话：今且宽恕，只将你轻杖四板放归。崔环说：“此身不入，何以受刑？”阴吏说：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎胫合有杖痕？”崔环拉起衣一看，两胫上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能匍匐而行。
　　清袁枚《续子不语》亦载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五古，入男家门后交换，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人依言施行。新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，奈何？家人又依言施为，新娘病才好。
　　而梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阴间做饿鬼受罪，还有一魂在西门庆坟上守尸。某日清明，沈花子不小心摔死在路边。正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。
　　袁枚《子不语-随园琐记》中曾自述：他某日病重高烧，感觉到有六七人纵横杂卧一床，他不想呻吟，但他们呻吟；他想静卧，但他们却摇醒他。后来高烧退去，床上人也渐少，等到烧退尽，那些人皆不见了。原来，与他同卧之人，皆是他的三魂六魄 
　　【名称】三魂七魄
　　【拼音】sān hún qī pò
　　【解释】魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
　　【出处】《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”
　　【事例】但凡精血成胎者，有～，被桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然落马。 ★明·许仲琳《封神演义》第三十七回
　　【三魂七魄】
　　结合中国传统魂魄信仰与佛法而产生的魂魄说，即三种魂识与七种魄识，合称三魂七魄。此说出自疑伪经典《地藏菩萨发心因缘十王经》（略称《地藏十王经》）。并非正统佛教思想。
　　中国素有魂魄之说，如《左传》〈昭公七年〉的疏说︰‘附形之灵为魄，附气之神为魂。’中国民间信仰认为魂为天气，魄为地气；即魂为阳气、精神，魄为阴气、形骸。若人死，则魂升天、魄归地。
　　《地藏十王经》将魂魄之说与《大乘起信论》的说法相结合，创出三魂七魄之说。经文云（卍续150·769下）︰‘于阿赖耶识开为三魂。’它们分别是︰胎光业魂神识、幽精转魂神识、相灵现魂神识。《十王经》认为这三魂与如来之法、报、应三身不二而二。经文又说阿赖耶识所变现的七转识就是七魄，它们是︰雀阴魄神识（即舌识）、天贼魄神识（即耳识）、非毒魄神识（即眼识）、尸垢魄神识（即身识）、臭肺魄神识（即鼻识）、除秽魄神识（即意识）、伏尸魄神识（即末那识）。

七星珠的封印作用除外 这个我知道 我想知道的是除了解除七个星珠作用之外的其他作用,3个魂魄的意思 有勾人的作用 按F1使用 有撒子奖赏???嘿````
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