N DS模拟器的金手指怎么用？_百度知道
N DS模拟器的金手指怎么用？
N DS模拟器（电脑的）金手指怎么用？或许能用的“机器人大战W”的修改器（能用的，我下过不能用的，要说详细的用法）！做好金手指合修改器的用法要有图！
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模拟器请看下面的【金手指】 使用方法，1、打开金手指栏：Utility--&Cheats(或按快捷键F2) 从左到右依次是 Add new：添加金手指 Edit：修改已有金手指 Delete：删除已有金手指 Cancel：取消 OK：确定 2、写入金手指：按Add new--&弹出Enter Cheat Code and Description窗口。 最大的地方自然是用来编写的 下方是用于填写此项金手指的用途与说明 最下方是Codebreaker DS 与 Action Replay DS编码选择,建议选择Action Replay DS。（Codebreaker DS可能会导致后期选择金手指选项时程序崩溃,不知是为什么） 要注意的是：RAW一定要勾选上，不然就认定为不使用此项金手指3、修改金手指：根据两种方式有两种启动方式 需要注意的是： 1）金手指要在游戏选择后启动，即不随游戏同时启动。游戏中可随时开关金手指。 2）金手指尽量不要全部勾选，否则会造成游戏运行时的死机或崩溃。 4、启用金手指：在游戏运行中，同一时间按No$GBA中设置的L和R键使金手指生效，即L+R如果你看不懂的话简单点就是、Utility--&Cheats(或按快捷键F2)打开金手指 2、选&Add new&第一个框架输入金手指，第二个框架输入用于辨认的文字，再在下面选取&Action Replay DS&,勾选RAW,然后按“OK” 3、前一个框架中,对着金手指双击来勾选√，再按 “OK” 4、回到游戏，在同一时间按No$GBA中的&L+R& 或者这里有详细的图解烧录卡方法
您可以在模拟器中找到金手指一栏，然后按照提示做！
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1、由于该网站管理员长时间未登录，网站已临时关闭，网站管理员可以通过登陆网站后台,重新激活网站并正常使用。
免费创建您自己的网站！！&护身符：就是一种能够驱邪免灾的象征符号。其构成方式多种多样，有用各种材料制成的立体现象如泥塑、木刻的佛像和神像，也有画在纸上的各种画符、字符等等，更有由于某些偶然的神秘事件而被人们俗成的植物、树木、花卉、动物等等。总之，护身符的种类繁多、形式多样，但它们有一个共同之处，就是作为一种信息标志，警告邪恶精灵不要来伤害护符的佩戴者。所以，凡是具有这一功能的事物，都具有护身符的性质，当人们使用它作为驱邪免灾的灵符时，它就成了护身符了。本站对中国民间护身符作一系统的历史性追溯，希望人们从当代护身符联想到远古的过去的护身符，从现代的文化要素去追溯其远古的文化根源。从另一个角度来说，护身符是与一些民间习俗、民间禁忌是紧密联系在一起的，通过护身符可以了解一下民间习俗与禁忌，而熟悉民间习俗与禁忌的知识能够更清楚的了解护身符。
　　（爱情护身符）红双喜：习惯上用“嚞”表示，它的形状如同汉字，而实际上是一个图符。因为是由两个喜字组成的，因而称为双喜。在民间，它是家喻户晓的吉祥象征，成为应用广泛，尤其是婚嫁之时不可缺少的护身符之一。如今，嫁娶的人家都要在门口左右或窗户上贴大嚞字，娶亲的汽车上也贴嚞字，新房中也贴很多嚞字。贴在屋顶四角的嚞字倒置，以“倒”，俗称“喜到”
。新婚用的被褥面中，织“龙凤双嚞”者为龙凤围绕喜的图案；“双凤双嚞”都，为双凤围绕嚞的图案。等等。除此之外，由于喜庆欢乐是人们始终追求的目标，因而，嚞在日常生活中也很常见。在图画、衣料，建筑，家俱及其他日用品都可见到嚞的图案，并变形为长嚞，圆嚞等
。总之，嚞表达了人们对幸福美好的向往，反映了人们借吉符以保护自己的愿望，成为用途广泛的护身符之一。
（爱情护身符）百合是一种多年生草本植物，民间认为它能够驱除邪魔，因此每逢五月初五端午节时，人们常将百合悬挂在门窗上，或者挂在床头的帐子里，以此来防止各种邪毒的侵害。姑娘们则把百合共戴在胸前用以被动邪毒，同时希望能得到翩翩男子的爱情。姑娘们还将百合共装进绣袋里，缝成心形香包送给心上人，希望自己的爱情永远美好。百合又是一种能使人忘记烦恼的植物，无论你有什么烦恼，闻到百合花香即可消除，从而保持心胸的舒畅与安宁。
（爱情护身符）香袋：香袋是湘西土家族有爱情的护身符，正如一首情歌唱的那样：“一更里等郎来，土家姑娘绣香袋，香袋绣起妹心意，揣在郎腰挂在怀”。由此看来，香袋是土家族青年男女乃至所有青年男女的爱情信物。香袋又叫鸳鸯荷包，因为它是姑娘们送给心爱之人的，所以绣制得十分精巧，通常上面绣有“鸳鸯戏水”、“鲤鱼跳龙门”等，表达着女孩子们渴望幸福，渴望自由的美好夙愿，是货真价实的护身符。
（爱情护身符）红喜蛋：在江南一带有个风俗，就是结婚要分红喜蛋，分红喜蛋时，否认亲朋好友或陌生人都可以向新娘子要，老人小孩都来凑热闹，叫做“讨红喜蛋”，新婚人家都是笑脸相迎，来者不拒。这一习俗一直流传至今，仍很流行。尽管现在不少人在结婚时已用喜糖代替，但仍然叫“讨红喜蛋”.
（爱情护身符）兜肚：兜肚是一种贴身的、护住胸部腹部的菱形的布，用带子套在脖颈上，布的左右两角钉上束往背后的带子，考究的兜肚一般用明艳的布料绣上精美的图案。兜肚一年四季护着胸口和肚脐可以避免受寒，因而，小孩出生、满月或者周岁亲戚在送庆贺礼时都少不了兜肚。正宗的兜肚是绘制有“蛙”的图案。因为蛙的图腾是女娲氏部落的标志。兜肚是人民群众从保健的角度制造出的护身符，并有很强的实用意义。
（爱情护身符）鞍符:“鞍”字与“安”同音，因此人们经常把马鞍与花瓶画在一起，取“平安”之间，在日常生活中，有人赠送你这样的一幅画，你将会得到好运气，行事会逢凶化吉。早在一千多年以胶，我国就有这样的风俗：新婚夫妇进入父母房子的大门时，在门槛上放一只马鞍，新娘必须跨上去骑一下，这样才表示她会给这个家庭带来平安与和谐。如果你将这样的一幅画送给亲友，亲友将会把它作为珍贵的礼品收藏起来。
（爱情护身符）古铜钱:古铜钱是被广泛使用的一种护身符。这种古铜钱早在在二十多年前就出现并使用了。古铜钱上通常铸有“天下太平”、“龟鹤齐寿”、“吉祥如意”等字样，或铸一些灵物图形，用红线串起来佩带胸前，用来驱赶魔鬼和妖精。民间尤其是把古铜钱作为婴幼儿不可缺少的护身符。在古铜钱中，据说乾隆钱最有灵气，占卜的人常用乾隆钱来占卜，所卜之事无不应验。
（爱情护身符）吉日与婚期：中华民族自古就有选择吉日的习俗。不少地方以九九重阳为吉日，取九谐“久”音。还有很多人家是在腊月里吉日成婚。因为民间认为从腊月二十送走灶王到腊月三十接回灶王这段时间是没有任何禁忌的，所以选择这时结婚的人就特别的多。有的地方结婚是忌月不忌日的，有的地方讲究忌日。还有的地方选择吉日时很讲究，婚期一旦选定，便不能更改。所以婚期选择吉日是非常重要的，也算是一种另类的护身符吧。
（爱情护身符）八字与婚姻：八字就是将人的出生年、月、日、时各配以天干、地支，每项两字，仍将排列成八个字，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯等，叫做八字。以八字找出所属的五行，再以相生相克之说来推断祸福寿夭，所得结果称为“八字命”。民间认为，八字命好的命好，命好则能荣华富贵，长命百岁。因而，旧时在决定婚姻大事时，十分看重男女双方的八字是否相合。旧时认为，如果男女双方八字不合是决不能结为夫妻的。合双方的八字，如果相冲相犯则命不合，属相如果相克命也不合。如果女人的八字克夫，丈夫婚后难免一死；男人的八字克妻，婚后妻也难免早死；女人的八字犯了扫帚星，会使夫家不安宁。如果是夫妇的属相不相合，婚后也不会和睦，而且还会多灾多难。民间就有白马怕青牛，羊鼠相交一断休，蛇虎配婚一刀割，免儿见龙泪交流，金鸡玉犬难避难，猪共猿猴不到头，二狗不共糟，两龙不同潭，羊落虎口难难逃等等说法。民间婚姻要合八字的习俗由来已久，相传周代的纳吉礼，就是将男女双方的生辰交给巫师，巫师用龟甲和蓍草来卜卦，断其吉凶。
（爱情护身符）雷击木：民间认为被雷电击倒的大树具有镇慑作用。因为雷公已经把鬼怪邪魔都从这棵树上驱走了，其它鬼祟再见到这棵树木，也不敢靠近宽它了。所以在东北一带，民间常用钱绳穿起一块雷击木，戴在小孩手腕上或者挂在脖子上，认为这样孩子就好养活了。
（爱情护身符）麒麟送子:麒麟送子是民间流传的一种艺术形象，它作为祈求子嗣者的护身符而受到众的普遍欢迎。它的来历大概像《拾遗记》中讲的那样“孔子未生时，有麟吐书于阙里人家，”以后，众又把吐书生孔子而演变为送子，便成为麒麟送子了。在民间，以“麒麟送子”为题材的形式很多。“麒麟送子”的绘画主题突出，生动有趣。画面正中为一头龙首、狮尾、鹿身、身披鳞甲、马蹄细腿的麒麟，背上有的驮着一个年轻女子，手中抱个胖娃娃，以示送子；有的背上骑个童子，怀抱莲蓬和笙，取“莲（连（笙（生）贵子”的谐音。画面绘有跟随送行的送子女子，背景的“天宫”隐约展现，以示“天赐贵子”。
（爱情护身符）兽爪:民间认为野兽的尖爪利牙具有禳避作用。汉族，鄂伦春等民族中常有让小儿佩野兽爪以避邪魔的。鄂伦春族还将小熊的干鼻子、猞猁爪等挂在婴儿摇篮上，以防止小儿受惊吓。在《梦溪笔谈》中有用干蟹悬门首，驱病辟邪的记载。雷击木民间认为被雷电击倒的大树具有镇慑作用。因为雷公已经把鬼怪邪魔都从这棵树上驱走了，其它鬼祟再见到这棵树木，也不敢靠近它它了。所以在东北一带，民间常用线绳穿起一块雷击木，戴在小孩手腕上或者挂在脖子上，认为这样孩子就好养活了。
（爱情护身符）送子观音:观音是梵文的意译，是西方三圣之一，又是汉化佛教的四大菩萨之一。据《妙法莲花经》说，观音是大慈大悲的菩萨，如果众遇难，只要喊他的名字，就会前来救助。送子观音的形象是捧持小儿揣坐。关于观音为生育之神的说法见于经书：“若有女人欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生神福德智慧之男。设若求女，便生端正有相之女。”向送子观音求子，有特殊的做法，想生儿子的妇女，在年初绣一双小鞋放在观音像前，如果年中不孕可以去取回，如果真的得子，自然这双鞋就放在佛桌上了。
（爱情护身符）同齡树:我国有的地方，盛行着一种淳朴的风俗，就是每生下一个孩子就要种植一棵树，以树象征孩子，从而使这棵树成为伴随孩子成长的护身符。今天，种“同齡树”与造“贺生林”的风俗仍然盛行，尤其在提倡计划生育的现代，众都希望自己的后代能健康成长，成材成人，寄托着父母对子女的殷切希望。客观上则有较高的经济价值，利国利已。正如《光明日报》所提倡的那样“生了孩子，父母合栽的纪念树，可以称作同齡树，取与孩子同齡树之义。在培育孩子的同时，也培育这棵小树，让小树伴随孩子一起成长，从小培养孩子爱护树木的感情。若干年后，树杨才了，人也成才了，或者树已成材，人并未成长，去看看这棵树，也许会对人起到某种潜移默化的教育、启示作用”。
（爱情护身符）压岁钱：最早的压岁钱也叫厌胜钱，或者叫压胜钱，《燕京岁时记》是这样记载压岁钱的：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱。”到了明清时，压岁钱大多数是用红绳串着给孩子。民国以后，则演变为红纸包一百文铜元，其寓义为“长命百岁”，给已经成年的晚辈压岁钱，红纸里包的是一枚大洋，象征着“财源茂盛”、“一本万利”。货币改为钞票后，家长们喜欢用号码相联的新钞票赐给孩子们，因为“联”与“连”谐音，预示着后代“连连发财”、连连高升。压岁钱的风俗源远流长直至今日，是因为它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。
　（爱情护身符）戒指：戴戒指是爱的语言。戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便）按照我国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘。应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。戒指表示一种爱的喻义，它是一种真正意义上的护身符。
（爱情护身符）银簪：银簪一般都是由白银制成，长约十厘米，中间较窄，两头稍大，末端尖利，雕有花纹，精巧玲珑。古时候为了防身，以便在遭到突然袭击时给对方致命一击。一些妇女为携带方便，便把这种小铁器加以改进制作，把它插在脑后盘结的发髻上，表面看是束发的簪子，实际上则是一种防身自卫的武器。银簪不仅可作防身之用，还可以用来制病。如有头痛脑热等疾病时，用熟鸡蛋白与银簪一起包裹，趁热在患者身上来回擦试，疗效基佳。由此可知，银簪起源于自卫防身，还可用来治病，又是妇女装饰的饰物，具有极高的实用价值，是名副其实的护身符。
　（爱情护身符）新妇婚衣：在中国人的婚姻中，有很多做为护身符的物品，其中婚衣就是新娘子的护身符。在出嫁的当天，新娘内穿白布短衫白布裙，腹挂肚裙，裙内装放红线，五谷、银针等十几种物品。肚裙布料日后用来裁制小孩的衣服。新娘的外衣一般是男家送来的盘头裙。所有的这些新妇用品一般都要终生保存，尤其是新妇内穿的白布短衫白布裙必须保存一生，直到死后“张穿”时再穿用。
　（平安护身符）十字架:十字架是耶稣受难的象征，也是他为解救人类的灾难而献身的象征。这本是基督教徒的圣物。可是自从改革开放以来，这一西洋事物也逐渐为当代中国的部分青年所接受，将其赋予护身符意义。有许多人是把十字架做成项链套在脖子上也可能是金子的，也可能是银子的，也可能是骨质的。青年们戴上它除了求其保佑自己人生平安外，还有装饰的意义。例如某女孩颈间那串闪闪发光的金项链，永远都是其他女孩注目的焦点。
　（平安护身符）太极八卦图：民间相信太极八卦图有驱邪避难的能力。因此，旧时在家户门头、店房门头，或房屋梁上都绘制八卦图。相信这样邪魔恶鬼便不敢来烦扰了。木匠们最相信这种说法，据说鲁班就相信无论怎样凶恶的魔鬼都不敢侵犯太极八卦图。在台湾一带，为了避邪招福，嫁娶时在花轿的后边要挂上绘制了太极八卦图的新米筛。
　　（平安护身符）玉佩:玉是一种能辟邪保平安的护身符，深得人们的喜爱。据说，玉能发出一一种特殊的光泽，这种光泽白天不容易见到，夜里可照亮方圆数尺之地，而这种光泽是邪魔鬼魅最怕见到的，因此，皇帝常持一玉笏以示威严并保伊朗；平民百姓也喜欢佩玉器以求平安。人们经常能听到这样的事：有老人不小心摔了跤，别人以为这下很难救治了。但是，老人爬起来后一点事也没有，而手上戴的玉镯却已经碎裂。人们相信这是玉的灵气救了老人的命。现代科学证明，玉对人的皮肤、经络血脉有多种的好处，因此，将玉作为护身符是有一定道理的。
　　（平安护身符）珠：珠是八宝之一，象征着神奇和纯洁。宝珠夜里能发光，妖邪不敢侵近，而行德积善者却能得到宝珠。相传石时隋侯出宫巡行时看到一条小蛇头上出血在热沙中转来转去。于是便让人给它包扎，然后放它走了。两个月后，隋侯又经过这里，看见一个小孩手捧一棵明珠站在道路中间，要将明珠送给隋侯。隋侯说小儿的东西不能接受，便走了。晚间隋侯梦见白天看到的那个小孩又将珠子送给他，并说我是蛇，您以前救了我，现在我报答，一定请接受。早晨，隋侯果然看见床头有一颗明珠，只好收藏起来，感叹地说“受伤的蛇都知道有恩重报，人又岂能不知恩呢！”宝珠常常被作为装饰品佩带在身上用来辟邪，保护人平安吉利。
（平安护身符）塔:原指为安置佛陀舍利等物，而以砖石等建造成的建筑物，后来又泛指于佛陀生处、成道处、转法轮处、般涅槃处，乃至安置诸佛菩萨像、佛陀足迹、祖师高僧遗骨等，而以土、石、砖、木等筑成的建筑物。民间相信塔有镇慑邪鬼的功用。因而常在恶疫流行、洪水泛滥、连年灾荒等有祸灾期间建塔以辟邪。
　　（平安护身符）葫芦：别称“蒲芦”，为一年生攀援草本植物，夏初开白花。葫芦作为一种蔬菜，和国人可谓渊源久远。相传葫芦是八仙之首铁拐李所用之物，因此民间认为葫芦是神仙的用物，常常将常常将葫芦挂在门首，或者将绘有葫芦里溢出灵气的画贴于堂上。认为这样就可以将鬼祟降服、驱除。
　　（平安护身符）方胜符：胜是汉代流行的一种用金、铜或玉古做成的，戴在头上用来装扮妇女的首饰。方胜是几何形的，是由两个菱形压角相叠组成的图案或花样。方胜包含着胜字的优美、优胜的意义，又包含着其图形的压角相叠的“同心”意义。方胜多以图案的形式出现，广泛地应用在衣料、建筑、家具、什器之上。不论方胜以哪种形式出现，它的寓义都是一种吉祥的护符。
　　（平安护身符）周易符：民间认为《周易》及其一些经书卦书等，有驱邪灭灾的能力。旧时在常州一带曾经是“男女老幼，无论识字不识字，每出，咸挟一册以自随，居则悬于户”。
　　（平安护身符）红与黄色物:民间认为，红色的物件都有避邪禳解的魔力。房屋上插的小红旗，病人头上缠的红布条，小孩子穿的红衣、红裤、戴的红帽、红兜兜，以及朱砂、朱印、朱笔等等，凡是与红色有关的物件都可以充当驱邪物。而黄色是旧时帝王的专用色，也具有禳解的能力。民间的巫师、方士使用的咒符、服饰等都以黄色为主。
　（平安护身符）五色纸：每到农历七月十五这天，有很多地方，农民都在自己耕种的土地上挂上红黄兰白绿五色纸，远远望去，田里花花绿绿很好看。这是当地农民为保卫自己的丰收果实而采取的特有方式，因而，七月十五挂五色纸的习俗实际上是这些地方农民特有的护身符。
　　（平安护身符）回纹:回纹是被民间称为“富贵不断头”的一种纹样。它是由古代陶器和青铜器上的雷纹衍化来的几何纹样，困为它是由横竖短线折绕组成的方形或圆形的回环花纹，形如“回”字，所以称做回纹。最初的回纹是人们从自然现象中获得灵感而创造的，只是用在青铜器和陶器上做装饰用。到地了宋代，回纹被当做瓷器的辅助纹样，饰在盘、碗、瓶等器物的品沿或颈部。明清以来，回纹广泛地用于织绣、地毯、木雕、漆器、金釭以及建筑装饰上用作边饰和底纹。由于这种图案整齐划一而且绵延丰富，后世便赋予它诸事深远、绵长的意义。作为一种吉祥的护身符，人们在祝福、祝寿，乃至祝愿国运时往往把它作为一种珍贵的礼物，当然这种礼物是饰有回纹的高级礼品。
　　（平安护身符）菖蒲和艾草：端午节正好是春夏交接的时候，天气越来越热，蚊虫越来越多，疾病也渐渐地流行起來，而传说中菖蒲可以避邪，艾草可以避毒，所以每到端午节时，各家各户都在屋檐上插菖蒲、艾草，为的是避邪招福。有句俗话叫做“艾旗招百福，蒲剑斩千邪。”菖蒲和艾草也是民间常用的一种护身符。
　　（平安护身符）镜:镜是众所周知的生活用品，也是一种重要的护身符。上古时代，人们以水照镜，因此最初的镜称为“鉴”。到唐代时又叫做“菱花”这是因为镜的六菱造型或背刻菱花而得名。相传，镜最初是由黄帝所造，“帝会王母与王屋山，铸镜十二，随月用之，此镜之始也。”镜从它产生之始，就被当作神秘之物。道家认为，镜能照妖，葛洪在《抱朴子》中说：“万物之老者，其精悉能记人形惑人，唯不能易镜中真形，故道士入山，能明镜径九寸以上者背之，则邪魅不敢近，自见其形，必反却走转。镜对之视有踵都山神，无踵者老魅也”。因而有“照妖镜”之称。唐代著名诗人李商隐就有“我闻照妖镜，及于神剑锋”的诗句。民间一般认为镜可以驱邪避祟，李时珍在《本草纲目》是说：“镜乃金水之精，内明外暗，石镜如石剑，若神明，故能避邪鬼忤恶。凡人家宜悬大镜，可避邪鬼”。因而，一般道士往往要随身带着照妖镜，邪魅见到必现原形。而佛教僧人则相信从镜中可以看到人们的来世。正是人们接受了镜能避邪魅的观念，住宅之处悬镜的风气日渐盛行。旧时，建屋多在房脊，，嵌镜子，也有把镜子嵌在住宅某处以避邪的。而现在则多是把镜子挂在门上方或窗子的上方。今天，在东北地区仍可以经常看到阳光下闪闪发光的镜子。此外，旧时还有在婚娶中迎新娘子怀里揣镜的，也有在天地桌上米斗中放置镜子的，还有在新房的寝帐饰镜的。总之，镜的功用不仅是用来照人，更重要的是用来驱魔避邪、避邪魅，保佑人们平安幸福。正因为如此，直到今天镜还被很多地方的人们用来当做护身符。
（平安护身符）健身球：现在，随着人民生活水平的提高，老年人的保健成为一种时常，健身球就是其中的一种。其实，健身球最早是作为护身符出现的。据史籍记载，早在元代就已经有了实心的铁球，那里仅仅是当做官宦护身用的，是名副其实的护身符。到明代，这种实心球改为空心球，并在球内装有音板，球转起来铃铃作响，还有高音和音乐，抑扬顿挫。从此，这种防身用的铁球便成为人们的消遣娱乐的器具了。
　（事业护身符）如意:如意是尽人皆知的吉祥符。它有几种不同的意义。首先，如意是朝臣或军旅的器用。其次，如意是随佛教自印度传入的佛具之一。再次，如意是指人们普遍使用的“痒痒挠”，也就是古代的爪杖。因为如意的名字吉祥，所以被世人所珍重。尤其在清代，如意成为贵绅大家妇人小姐身边的珍物。尽管如意的功用不像其他的护身符那样有消灾除祸辟邪的作用，但人们取其吉祥如意之义而把它广泛地应用在社会生活的各个方面，从这个意义上说，如意也是一种护身符。
　（事业护身符）虎符：虎是山林中的猛兽，为百兽之王，因而，民间在许多地方借喻了虎的勇威，如在喻将军武善时称“虎将”，喻儿子雄健奋发时称“虎子”，形势雄威称“虎踞”，等等。古代的“虎符”是调兵遣将的一咱特殊信物，是拥有兵权的象征。通常一块虎符一分为二，一半给拥有兵权，领兵在外的将领，另一半皇帝自己掌握，如果需要用兵，皇帝就派人把自己的这半虎符送给所要调动的将领，两半虎符一旦吻合，即可用兵，否则擅自用兵要以谋反罪论处。因而，古代的“虎符”即是皇帝，也是在外带兵镇守将士们的护身符。
　（事业护身符）狮符:狮子与虎一样，也是百兽之王。旧时狮与师为同一个字，且狮与“师”谐音，古官制有太师、少师，太师为三公之一，少师为三孤之一，都是指导、辅弼太子、皇上为政的高官，地位显赫。因而，旧时人们以狮祝人官运亨通、飞黄腾达。旧时人们取狮的勇猛用业驱邪，最常见的就是在门傍设石狮子。石时有身份地位的人多在自己的陵墓上刻狮子或放置石狮子，即为镇墓驱邪，又为标明身份地位。由此可见，狮子作为一种符，它不仅是活人的护身符，而且还成为人到另一个世界的护身符。
　（事业护身符）豹符：豹在民间也是一种护身符。由于豹是一咱威猛的动物，豹纹也多彩夺目，所以绘绣豹纹的图案是爵禄、荣誉的标志。在民间画“豹脚纹”是为了驱除邪气。古瓷中有一种“豹头枕”，在瓷枕上绘上豹头的的纹样，枕用者将永远不会做恶梦，任何邪魔都不敢近身。
　（事业护身符）鼎符:鼎本来是古代的一咱金属烹饪器具。相传鼎是由黄帝始创的，本为用以煮熟食物的，后来加以附会，成为记录、旌表勋绩的礼器、传国的重器。鼎由镇国这宝、传国重器的神器而引伸出很多意义：如大力称了“鼎力”，重臣称了“鼎臣”，三公宰相一类的高位称为“鼎席”，才能出众的称为“鼎能”，豪门巨族称为“鼎族”。著名的吉祥图案“山河九鼎”是祝颂国家基业大盛、运祚昌达的宫廷图绘。由此可见，鼎是古代的一种吉祥护符
（事业护身符）爵符:爵本来是古代的饮酒器具，类似于现代的酒杯，可它并不是一般的酒杯，它是有一定地位的人才用的。除作为酒杯外爵的另一个意义是“爵位”，即官的等级，无论是作为酒具的爵，还是作为官级的爵，都是地位的象征，是人们所羡慕与盼望的。因而爵便成为祝愿官运亨通，飞黄腾达的吉祥护符。后世实物的爵不多见，更多的是以图纹的形式来表达。单独绘一尊爵叫“晋爵”，绘有童子向天官献爵的纹图叫“加官晋爵”。
　（事业护身符）笏符:笏是一种朝官的用具，是古代官吏上朝或谒见上司时所执，用以记事的器具。笏是官阶，职权的标志，也就是地位、财富的象征，因而笏自然地受到人的歆羡和宝重，而笏实际上是古代官吏们的护身符。
　（事业护身符）盘长:盘长是佛家“八宝”之一。盘长还是中国普遍流传的吉祥护符，它象征着事事顺、路路通的意思。同时，由于它的图案本身盘曲连接，无头无尾，无休无止，显示出绵延不断的连续感，因而用它来表达世代绵延、福禄承袭、寿康永续、财富源源不断。盘长的图案在建筑、衣物上应用最广。不管是那种形式、用在何处，人们都是把它作为吉祥护符来使用的，深得人们的喜爱。
　（事业护身符）毛笔符:在中国人的观念中，毛笔具有灵气，可以用来辟邪。尤其是在南方的一些城镇里，随时都可以见到居民的家门上悬挂用红色的棕绳子缚着一支毛笔。据说，这样悬挂着的毛笔就是神灵的判灵笔，任何邪魔一见都躲得远远的。用毛笔写字是中国的传统，它是文人必不可少的工具之一，因而人们相信是否惜笔，直接关系到才思盛弱的问题。通常人们在门上挂毛笔，还是希望家里能出文人。当有人参加科举考试时，亲朋好友通常送一幅画着贯穿轮子的笔，表示“必将命中中心”，预祝读书人必定通过科举考试。
　　（起居护身符）钟馗:过去汉族民间，人们都要在门户或厅堂、照壁等悬挂钟馗的画像，用来恐吓妖魔，驱鬼辟邪。自唐以来，由于钟馗捉鬼的传说在民间的广泛流传，家家户户都把他的像贴在门上，壁上，取代了神荼、郁垒的钟馗地位。明朝凌支翰在《题钟馗图》一诗中赞扬道：“终南进士倔然起，带束蓝袍鞋露趾。手掣硬黄书一纸，若曰上帝赐尔。......颐指守门荼与垒，肯放狐狸摇九尾”。门上贴钟馗像的风俗从唐到清中期都是在除夕之夜，而近代以来则是五月初五端午时把钟馗的画像悬于堂中，而钟馗则多改用武士像了，尤以神荼、郁垒的像为多。
　　（起居护身符）印章:印章是我国特有的、用来辨别真伪、表示信用的凭证。现代的成年人几乎人人都有印章，它被地应用在社会生活的各个领域。可是最初的印章是作为随身携带的佩印而用来辟邪用的，起着护身符的作用。印章最早时叫“玺”，作为一种信物，不分贵贱，人人通用。秦始皇统一中国后，规定天子的印章称“玺”，臣以下称“印”，并规定了许多等级的印章，从此，“玺”便成为皇帝专用的印。汉代以后将玺改称为“章”或“印章”，在印文上还常常增用“之印”两个字。这是因为汉代相信“阴阳五行说”，认为“汉据土德，土数五”，用五个数是吉利的象征，印章上也就用五个字了。因为印章有鉴藏图书的作用被误称为“图书”，后来转化为“图章”一直没用至今。从印章的发展演变我们可以看出，印章产生于实际的生活需要，本无贵贱的区别，它不仅有实用价值，还有避邪护身的作用，不仅活人离不开它，连死人走入阴间也要带着它，作为自己身份的标志和庇护自己。从这个意义上说，印章确实具有护身符的作用。
　　（起居护身符）五毒符:，“五毒”（指蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）从端午之日起会开始孽生，因此人们必须驱避“五毒”。民间通常是于此日午前在屋角及阴暗处“五毒”可能出没之地洒石灰、喷雄黄酒、燃药烟灭“五毒”，用此驱邪避毒，以求吉利。在民间还有在端午节时给小孩穿五毒背心或五毒鞋的习俗。其背心是一种黄底绣有五毒纹饰的小衣服，传说小孩穿上五毒衣，可避邪除害。实际上是提醒大人，在春夏季节要讲究卫生，防止有害生物对小孩的伤害，是寻求健康的祈望。在民间还有使用一种驱虫避邪符，称作“五毒符”，俗传这五毒聚在一起时互相不敢攻击，许是以毒攻毒吧。农家相信这种纸符能够驱毒虫并避邪祛病，故每年端午节，家家用五彩纸剪成五毒的图案，贴在门楣或寝室。
　　（起居护身符）泰山石敢当:“泰山石敢当”是指泰山的石头。我国自古有敬祭“五岳”的习俗，而泰山又居五岳之首，崇拜的人众多。《博物志》说“泰山，天帝孙也”。况且它又是东岳大帝的所以地，因此，妖魔鬼怪见到泰山石便纷纷逃避。在东南亚各国，建房必须恭请这位“石神”立在墙角；日本的冲绳等地设有专门制造“石敢当”碑石的商店，向信徒出售这种“石神”。因此，“泰山石敢当”便成了地地道道的护身符。
　（起居护身符）门神:门神是贴在门上的神像，它是中国民间普遍信仰的神灵，每当岁晚迎新春的时候，家家户户都把门神画像贴在门上以求去邪，保障家庭平安，因而，门神也是具有广泛影响的护身符。门神两字最早见于《礼记.丧服大记》记为“君释莱”，郑玄作注说：“释莱，礼门神也”，但这里只是抽象的概念，还没有具体的名字。到东汉时，张挂门神的风俗普遍流行起来，这时的门神是神荼、郁垒两兄弟。到了唐代，门神像由神话人物换成了真正的人物形象。相传唐太宗李世民有一次生病，总是听到卧房外面有拖砖掷瓦、鬼魅呼叫的声音，很害怕。于是就告诉了群臣，大将秦琼请求让他和尉迟敬德戎装立在门外以镇邪鬼，后来果然不再闹鬼了。后来，为了免除他们两人每天守夜不睡觉的辛苦，就命画工画了两人的全身像，贴在宫殿各层门的左右，从此宫里就平安无事了。二将军能镇鬼的故事传到民间，被人们尊为神而画在门上，成为流传后世最普遍的门神。
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