日本神话中的神兽有哪些？
日本神话中的神兽有哪些？
超神器有吗？
雪女： 相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其退?嘤龅倪@件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那欢坞y以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含盛?狱P他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷,可是却充满了怪谈轶闻的KB警惕,古老的道德观「有关承诺一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子，若是答应了。。。。 河童： 日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦乾涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏。所以，大家在大山里的水边一定要小心，万一遇到河童，只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。 青行灯： 具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受KB的气氛。据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事？所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。 在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。
每个人轮流说完一个后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起，直到太阳出来了就各自解散回家。很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，游戏就变成了KB的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的「」收录在《画图》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。呵呵，大家以后要玩这个游戏的话，千万别把第一百个讲出来，到时会变成真的呢！
尼田唬: 尼田坊是福井县传说已久的妖怪；根据当地居民的说法，当深夜独自一人路经田地旁时，常会发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。 ： （又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合体怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。在浮羽郡田主丸的观音寺，传有牛鬼的手骨。据后期，当时的主持金光上人说：“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。”打败牛鬼最有名的传说，在高松市的根香寺。传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。传说首代将军在生病时曾见过这怪物，它化作法师想要接近将军，源赖朝不愧是的人，迷糊中拔刀横挥，斩伤了怪物，后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴，它已经死了！那把杀鬼的刀从此叫膝切或纲。 ： 关于酒吞童子的身世，《》等小说都记载其本是越后出身的，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲，由于这奇特的来历，童子切与等又共称为“天下五剑”。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。
是尊（男）和尊（女），由他们二神创造神土，诸神降生以及天岩户等故事发展而来高天原神氏，以的神祖活动的天上世界的故事！ 天地混沌初开之时，伊邪那歧尊与伊邪那美尊站在天桥之上俯瞰下界！掷下镶着珠宝的天界之矛，因而发现了一片海洋。随着矛尖流下的盐水凝结延伸边为小岛！他们来到岛上生儿育女！繁衍后代！第一批子女就组成日本的8个岛屿，因此日本又被称为大八洲。这段是讲述神话与 。 第二阶段主角就是我们熟悉的伊邪那歧尊和伊邪那美尊的三贵子.由他们来上演的出云神话！ 由于伊邪那歧尊和伊邪那美尊之间的矛盾而决裂！而导致了一场纠纷。（伊邪那歧便一直深居黄泉国！伊邪那美恼羞成怒便扬言要每日毁灭千人！伊邪那歧针锋相对还以颜色道：那么我将会每日建立产室1500所！”（详细见〈〉卷上第18节）随后伊邪那歧从黄泉国返回后便产下一女二男！便是“三贵子”｛女儿--（司职太阳神）.二子----（司职月亮神）.和那个最小的--素盏铭尊（司职风神）｝在日本天照大神就像是中国的女娲娘娘一样被崇敬，被视为母亲一样伟大！而素盏铭尊（又名--尊）却是个被公认的“”脾气十分的火暴！也被列为破坏神！ 与希腊、的不同之处，在于其时间上的直线式排列，这也许是因为这些神话是在“被创作”的过程中形成的。本节我们特意选择了一些在日本民众中自古以来广为流传的，以及一些类似风土记的传说，简要作介绍。 　　天之中主神　据日本《古事记》中记载：天地初开之时，在高天原产生的神，名叫天之中主神 。这位“天之中主神”是最早出现的神。但奇怪的是，这位神在以后的故事中再也未出现过，而有关这位神的神社也没有一所。其实，天之中主神并非被祭祀的神，而只是仿照中国古籍中所记载的北极星神，由宫廷史学家们造出来的一个神名。 　　高天原　据日本《古事记》及《日本书纪》中记载，神话世界分为天上的高天原，地上的苇原中津国和地下的黄泉国３层。高天原是天上众神的世界，相当于中的。高天原由太阳神天照大神统治。高天原有叫做天之香具山、天之安河的山河，以及天之高市的城市一旦发生重，众神便聚集在天之高市和天之安河的河滩上，召开称之为“神集”的会议，商讨对策在高天原也有水田上述地名与日本奈良县的地名完全相同，由此可以说，高天原是将地上的大和国（日本）反映到神话中了
.菊丸村正系列：师村正不是一个人，而是一个派系，相传为镰仓末期相州正宗系铸剑师的传人。也有人把村正其人具体化而特指著名刀匠冈崎五郎入道正宗的徒弟村正的。村正系的作品不仅局限于，而是广泛出现于长抢、短枪、短刃等其他兵器中，具有很强的实战设计特征。保留村正铭刻的兵器流传下来的很少，盖因一统天下后施行的村正禁令。Iig'u2y9q\
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g9j9wB'~和泉守兼定：制于室町幕府中后期，为古刀太刀形。美浓传兼系刀剑的代表作。刀铭为“和泉守藤原兼定”，和泉守藤原兼定是和泉守兼定镰仓时代的祖先（不详）。传说这把刀落于幕末副长手中。吉光系列：此系列刀剑多作于室町末、战国时期，为古、新刀太、打刀形。土佐剑师吉光所作，流派属忠吉（一说吉光）系，于战国基层武士间十分流行。有刃部强度大，适合近战的特点。忠吉系其他名匠和名刀有：吉门、吉房、吉家、吉武、吉正、吉广、吉信、吉国、吉包、吉次、吉重等。&r'da;X陀罗尼胜家：室町末、战国时期越前铸剑师胜家所作，为古刀太刀形。有这个名字的刀剑也有很多，大部为胜家在室町末的作品，不少散落在民间。胜家的作品注重实用，战国各大名的近身武士多配此刀。研究论坛[$o0R4Eo hq)j G|v堀川国广：刀成于室町中期（一说镰仓末期），为古刀太刀形。相传为九州刀匠日向住国广所作。传说新撰组副长土屋岁三使用此刀参加了“”，刀身损毁。经过名剑师源龙斋俊永鉴定后认为其尺寸不符古载，被认为是赝品。古董刀剑,刺刀,锻造,剑,盔甲,,,收藏,历史,,艺术品,拍卖,knives,knife,Orthodox,school,collection,Antique,Antique swordM|;fLW9I2D*F%Jm正宗刀剑论坛 Knife|Sword|ForumE0R-\
}m&tyt2j加贺清光：加贺剑师清光（不详）作于室町时期（一说镰仓末期），为古刀打刀形，异常锋利。幕末新撰组一番队副长助勤在“池田屋事件”中用此刀斩杀了许多维士，刀刃“鋩子”部严重损毁。世界古董刀剑及古董盔甲收藏研究论坛y6p.J,YvG jy正宗刀剑论坛 Knife|Sword|Forum7
l古董,刺刀,锻造,剑,盔甲,,,收藏,历史,,艺术品,拍卖,knives,knife,Orthodox,school,collection,Antique,Antique sword8`$y,C(y$u虎彻/：越前刀师长曾弥虎彻（一说长曾弥虎彻入道兴里）铸于宽文三年，刀铭具传为“长曾弥虎彻入道兴里”。此刀为（也有弥虎彻的太刀作品并冠以同一名字的），其知名度恐怕为日本之冠。许多网友从文艺作品中得知此刀于幕末流落到局长手中并参加了著名的“”。与近藤勇同时期的明治著剑师源龙斋俊永（锻造、修补）鉴定此刀为赝品，不过应该是
{ai_WGk肥前国忠吉：忠吉系新刀打刀，为肥前刀匠忠吉作于江户初期。相传刀铭为：肥前国忠吉（不详）。Os:v?zi0@伯耆国安纲：上古太刀形，伯耆刀匠安纲作安时代。成名于其使用者——家喻户晓的战国末期剑豪。相传宫本武藏在一乘寺之战中击败吉冈氏满门就是使用这把刀。吉冈氏宗主（当家）吉冈传七郎曾使用另一把名传当世的名刀与抗衡，至于是哪一把已不可考（一说正宗系名刀）。三日月宗近：一说此刀与伯耆国安纲为同一名刀。也可能为山城地方刀匠宗近所作，刀成于平安时代。伴随此刀有许多。刀铭：三日月宗近。备前长
）。_| ?l W-LSd,|&r和泉守藤原兼定：相传作于镰仓时期（一说室町时期），也有史家把这把刀于前面提到的和泉守兼定认定为同一。在创立“”后使用的配刀，后传于其弟子寺尾信行。^'Z.r7up5f?{W
w(Z观世正宗/名物观世正宗：正宗系名刀，作于镰仓末期，产于相模，为古刀打刀形。战国末期被氏收藏。此刀无铭，现陈列于东京博物馆。正宗系名刀还有：庖丁正宗、日向正宗、九鬼正宗、太郎作正宗等。小龙景光：根据其刀铭而知作于镰仓元享二年五月，备前刀匠长船住景光所铸，为古刀太刀形。刀铭为：“备前国长船住景光元享二年五月日”。日光一文字：一文字系作品，镰仓时期铸于备前地方，古刀太刀形，无铭。山鸟毛：一文字系作品，镰仓时期铸于备前地方，古刀太刀形，无铭。古董,,锻造,剑,盔甲,,,收藏,历史,,艺术品,拍卖,knives,knife,Orthodox,school,collection,Antique,Antique sword+gCN6}.Z PE]J古董刀剑,刺刀,锻造,剑,盔甲,日本刀,日本军刀,收藏,历史,武士刀,艺术品,拍卖,knives,knife,Orthodox,school,collection,Antique,Antique sword6g:ZiQP&D大般若长光/名物大般若长光/长船：备前刀匠长光作于鎌仓时期，为古刀太刀形，刀名取自《刚经》。战国时代先后被织田氏、德川氏收藏。现藏于。世界古董刀剑及古董盔甲收藏研究论坛lSU0^#_YK_9@5|7d$C%a左文字：刀成于时期，产自筑前地方，古刀太刀形。筑州名刀匠住左所铸，刀铭为“筑州住左”。稻叶乡：古刀打刀形
神话传说：生长在奈良沙漠，受异界魔力影响，被风沙掩埋堆积而产生的狸猫怪物，以在沙漠中被风沙困死的死者怨灵而生，本体为一只狸猫，生玩，喜欢用风沙掩埋自己眼前所有的东西。身上为色，文身的意思代表风神的图案。 二尾
神话传说：居住在日本极北的北海道死之森，黑色猫妖，有巨大黑天使翅膀，原为的宠物，后私自越过三界之门逃到人间界，以吸食死人灵魂为乐，当灵魂不够时就杀人然后取得死人怨灵，可以随意召唤死者的灵魂为自己战斗，并且从冥界召唤异界魔物。脑顶的第三只眼一旦张开死人的灵魂就会被其 三尾 矶怃 神话传说：前额有勾状角突起的鲨鱼怪物，常年生活在 日本西部的四国岛 南斗-和川海域，住在日本海深处的须贺海沟底，每隔数月就会浮面透气，当矶怃浮上海面时，雷电交加，暴风雨大作，海上波涛汹涌，在日本海上的一切船只都会被其吞没作为食物。玑怃手下的一条跟班鱼，名为鲛机，平时贴在矶怃肚子上，负责清理残余物，并且从矶怃肚子里吸取食物，提炼大量查克拉，然后把查克拉送回矶怃体内。鲛机的力量在于其可以从食物里提取正常可提取查克拉5倍的查克拉，储存在鲛机体内的查克拉会在矶怃战斗的时候源源不断，送入矶怃体内 四尾 鼠鲛 神话传说：常年居住在火山里，受火山灰和火山化学反应的毒气影响，由鸡怪 灵鬼 和蛇怪 茂鬼 合体而成， 所在的地方周围100里生气全无，草木枯萎，毒气蔓延，属于剧毒之物，每隔几年鼠蛟在富士山冬眠的时候， 鼾声所引起的剧毒气体会造成富士山火山爆发 五尾
神话传说：吸收 风雷水火土五个祭坛各自的部分力量而生的犬类怪物，五条尾巴可以放出五种元素的强力攻击，以破坏大自然而夺取大自然的元素力量精华为乐，在富士山顶击败鼠蛟后，在古战场击败强敌猫又后与猫又联手进攻九尾，然而九尾狐的查克拉量为无限，猫又，彭侯支持不住，彭侯虽然侥幸以风遁逃脱，然而重伤
六尾 雷兽 ：雷之祭坛从上古就开始供奉的雷神，受到八娱大蛇的所影响成为妖物，嗜血，六条闪电状尾巴可以放出无限伏的电压。喜爱在黑夜里释放强力雷电，天火，烧毁所有周围的东西 七尾 貉 神话传说：最为狡猾的尾兽，体形不大（...，这里注释写身高17米这还不大），善于伪装，很少在地面上露面，一般都在地下掘洞而行，喜欢伪装到猎物脚下，然后把猎物脚下的土破坏，从而使猎物直接掉进它的肚子。喜欢袭击商旅，每次上到地面上就会变身成各个形状，大小，样子，无法区分，在没有粘土的地法变身，一旦遇到危险就变颜色逃跑 八尾 八娱大蛇 神话传说：日本恒古以来最强的S级魔物,八头八尾的巨大蛇类,拥有魔界的力量,的起源,邪恶的代表.八个头分别代表 &魂 鬼 恶 妖 魔 屠 灵 死&. 其本身的黑暗实力本来不如五尾的元素力量和的死亡力量,但是草稚家族的后人莽撞行事,动用本家族神器
强行击杀大蛇,结果大蛇把所有的黑暗力量凝聚在脖子上,使神器的剑锋也不能完全砍断,而大蛇尾兽的惊人回复力将草稚剑吸收入体内,化为自己的一股,能力一鼓超过,彭侯两大强敌,之后,自大的大蛇自以为九尾并非他的对手,于是八娱大蛇有了可以控制三界的邪恶力量,它为了一统三界,散发强大的邪恶力量,揭开风 雷 水 火 土五个祭坛的封印,放出,雷之雷兽,火之九尾狐, 水之矶怃, 土之貉5只神兽危害人界,邪恶的气息还惊醒了 猫又 彭侯 三只远住在关西的怪物,
然而,8只怪物不肯听从八娱大蛇,引发了长达522年的上古九大神兽战,而大蛇虽然以其超强的魔力打败众多魔兽,却低估了9大神兽之首的的实 力,在消耗战中败北,赖以自豪的&神器 &也被打开一个小缺口,可以说是完败,于是,八娱大蛇自我封印到草稚家族的世代仇敌&八神&一族的灵魂里,希望总有一天八神一族的天才后代能够重新唤醒自己的力量再与九尾狐决一胜负. 九尾 九尾狐 ：九尾狐是九大神兽最强的一个,其强大主要体现在上面,与别的提取查克拉的方式不同（一尾，，四尾，六尾K食人制作查克拉，，八尾利用异界力量，三尾利用跟班鱼鲛机，五尾吸收大自然精华），九尾不用借助外力制作查克拉，九尾体内的火神封印可以自动制作查克拉，使九尾的查克拉永远是无限，持久作战能力强。与八尾的大战中，虽然八尾与九尾的实力相差无几，但是在100多年的持久作战中，八尾的查克拉后续不上，而被九尾击败。九尾的九条尾巴拥有巨大的能量，一起转动可以引起飓风，配合浑身毛发可以像天空发射查克拉形成的法术，再9大神兽战中屡屡击败强敌，较弱的尾兽如，等，根本不敢前来。火之祭坛为五大祭坛之首，据传除了火之封印的查克拉产生器外尚有2种特有绝技。遭受八娱大蛇的黑暗波动影响后，九尾被从火之祭坛唤醒，九尾是最有人类智慧的灵兽，与八娱大蛇一样，并不像诸如守鹤，之类纯以杀戮为目标，九尾希望找出唤醒自己的魔物，并且找到并杀死上次封印自己的忍者们， 然而，八娱大蛇直到被击败都没有说出自己就是唤醒九尾的怪物
的感言：这么详细，谢谢
其他回答 (15)
应该会有蛇吧，日本人蛮喜欢蛇的。
神话传说：生长在奈良沙漠，受异界魔力影响，被风沙掩埋堆积而产生的狸猫怪物，以
在沙漠中被风沙困死的死者怨灵而生，本体为一只狸猫，生性爱玩，喜欢用风沙掩埋自己
眼前所有的东西。身上文身为紫罗兰色，文身的意思代表风神的图案。
居住在日本极北的北海道死之森，黑色猫妖，有巨大黑天使翅膀，原为死神的宠物，后
私自越过三界之门逃到人间界，以吸食死人灵魂为乐，当灵魂不够时就杀人然后取得死人
怨灵，可以随意召唤死者的灵魂为自己战斗，并且从冥界召唤异界魔物。脑顶的第三只眼
一旦张开死人的灵魂就会被其吞噬
前额有勾状角突起的鲨鱼怪物，常年生活在 日本西部的四国岛 南斗-和川海域，住在日
本海深处的须贺海沟底，每隔数月就会浮上海面透气，当矶怃浮上海面时，雷电交加，暴
风雨大作，海上波涛汹涌，在日本海上的一切船只都会被其吞没作为食物。玑怃手下的一
条跟班鱼，名为鲛机，平时贴在矶怃肚子上，负责清理残余物，并且从矶怃肚子里吸取食
物，提炼大量查克拉，然后把查克拉送回矶怃体内。鲛机的力量在于其可以从食物里提取
正常可提取查克拉5倍的查克拉，储存在鲛机体内的查克拉会在矶怃战斗的时候源源不断，
送入矶怃体内
常年居住在富士山火山里，受火山灰和火山化学反应的毒气影响，由鸡怪 灵鬼 和蛇怪
茂鬼 合体而成， 鼠蛟所在的地方周围100里生气全无，草木枯萎，毒气蔓延，属于剧毒
之物，每隔几年鼠蛟在富士山冬眠的时候， 鼾声所引起的剧毒气体会造成富士山火山爆发
吸收 风雷水火土五个祭坛各自的部分力量而生的犬类怪物，五条尾巴可以放出五种元
素的强力攻击，以破坏大自然而夺取大自然的元素力量精华为乐，在富士山顶击败鼠蛟后
不可一世，在古战场击败强敌猫又后与猫又联手进攻九尾，然而九尾狐的查克拉量为无限
，猫又，彭侯支持不住，彭侯虽然侥幸以风遁逃脱，然而重伤
雷之祭坛从上古就开始供奉的雷神，受到八娱大蛇的邪恶力量所影响成为妖物，嗜血，
六条闪电状尾巴可以放出无限伏的电压。喜爱在黑夜里释放强力雷电，天火，烧毁所有周
最为狡猾的尾兽，体形不大（...我晕，这里注释写身高17米，这还不大），善于伪
装，很少在地面上露面，一般都在地下掘洞而行，喜欢伪装到猎物脚下，然后把猎物脚下
的土破坏，从而使猎物直接掉进它的肚子。喜欢袭击商旅，每次上到地面上就会变身成各
个形状，大小，样子，无法区分，在没有粘土的地方无法变身，一旦遇到危险就变颜色逃
八尾 八娱大蛇
日本恒古以来最强的S级魔物,八头八尾的巨大蛇类,拥有魔界的力量,黑暗力量的起源,邪
恶的代表.八个头分别代表 &魂 鬼 恶 妖 魔 屠 灵 死&. 其本身的黑暗实力本来不如五尾
彭侯的元素力量和二尾猫又的死亡力量,
九尾 九尾狐
九尾狐是九大神兽最强的一个。
查克拉量排名
尾数及名称
原居住/被发现地
神户月山五町目神之坛
火元素攻击，妖狐火之爪
八尾 八娱大蛇
大阪黄泉乡古战场
神器“草稚剑”，召唤魔族
名古屋郊野地下祭坛
变身、粘土、土元素法术
京都左三目町 雷之神社地下
天火、雷电、雷元素法术
九州岛赤濑岩火山
混合元素攻击，精通各种元素能力，瞬间制造各种自然灾害
东京都富士山西町
控制毒物、毒气、毒液等
四国岛南斗-和川海域
水，控制水流、鱼类
北海道鬼之森
死亡，控制死人的灵魂及异界冥兽
风沙，控制强风和沙尘
.赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
2.狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
3.螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.
4.椒图：形似螺蚌,性孤僻,遇到外物侵犯,总是将壳口紧合,因而人们常将其衔环形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上,取其紧闭之意。
5.囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
6.蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
7.饕餮：形似狼，好饮食。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。只有一个大头和一个大嘴，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。
8.狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有&无畏的狮子&之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
9.睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了
日本神话的神兽就是尾兽咯，如1楼就很详细，我就不多说了
神器的话，草稚剑、八咫镜和八坂琼曲玉（简称“剑、镜、玺”）被合称为“三神器”。
草稚剑又叫做天丛云剑（大概这个名字大家更熟悉一些，日文名つむがりのたち，直译：斩首刀……），现在就放在热田神宫里。当年须佐之男在高天原待着无聊，跑到出云国（韩国和朝鲜）玩，看到一对老年夫妇和他们的女儿在肥河边哭。一问之下，原来老头是国津神，一共有八个女儿，然而天渊里出现了一条八岐大蛇，每年跑来把他的一个女儿吃掉，到现在只剩下小女儿一人。须佐之男于是问：“你的女儿能嫁给我么？”（-_-bb瀑布汗），老头一听是天照大御神的弟弟，立马就诚惶诚恐地答应了。后面的事情就不必说了，典型的日本rpg情节，自然是英雄打败了魔王，获得金币装备若干，其中在蛇尾里面就发现了这一把天丛云剑。这把剑被须佐之男献给了他姐姐天照大御神，后来天照连同其他两件神器给了他孙子，首代天皇，恩，此人叫做，来，深吸一口气，天迩歧志国迩歧志天津日高日子番能迩迩艺命。
八咫镜又叫真经津之镜，三神器之二，现在供奉在伊势神宫。说起来这个东西，就得说说天照的糗事。天照跟她弟弟比生孩子比输了（恩，有够丢人），躲在天之岩户没脸出来。她可是高天原的老大，没她，高天原和苇原中国都变得一片漆黑，于是有人出主意，用天安河上的天坚石和天金山的铁造出八咫镜，挂在真贤树上，八百万众神一起在外面唱歌跳舞，弄得高天原鸡犬不宁。天照很奇怪，就在里面问：“我隐居在这里，高天原黑暗了，苇原中国也都黑暗了，为什么天宇受卖命还在歌舞，而八百万众神也都在高声欢笑呢？”天宇受卖命回答说：“有比你更尊贵的神来了，所以我们在欢乐歌舞。”说话之间，天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜，让天照大御神照着镜子看。天照大御神说：“这家伙是谁，难道比我还尊贵吗？”（恩，没照过镜子的家伙，说起来，日本的铜镜还是汉朝的时候从中国流传过去的）天照光顾着看镜子，没留神从门里出来了，这时隐藏在门旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出来。天布刀玉命赶忙把注连绳挂在她的后面，说道：“不许再回到里边去了！”天照大御神一出来，高天原和苇原中国立即天光大亮。后来，天照把这面镜子也作为神器给了天孙，并且说：“要永远把这面镜子当作我的化身来庄严的祭祀”。
八尺琼曲玉，也写作“八坂琼勾玉”，现在供奉在日本皇宫里，外人不得参观。八尺有两种解释，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的绳较长。八尺琼曲玉是日本独创的祭器和装饰品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便于用绳子串起来。八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现，古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，后来使用金、石、玉，其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，可作项链或服装、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视八尺琼曲玉为珍贵物品，并列入三种神器之一。
哥们在写火影吧 还 查克拉呢
怎么上面的都是火影的？
日本的传统神话主神是天照大神
主神兽是八岐大蛇（有八个头）
不过有的记载八岐大蛇来自于中国 中国有青龙 白虎 朱雀 玄武四大守护神兽，还有麒麟 凤凰（凤与凰） 天禄 辟邪 貔.貅 等等。而八岐是其中最弱的一只，当年最坏事，被昆仑上仙打伤逃到现在的日本的 。
第一代——别天神
天之御中主神：宇宙的主宰，代表宇宙的根本。
高御产巢日神：产神，代表宇宙的生成力。
神产巢日神：与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力，此两神相对既为阴阳两仪。
第二代——神世七代
国之常立神：司地之四极。
丰云野之神：代表泥沼。
伊耶那岐神：生成之神，伊耶那美神的哥哥。
伊耶那美神：生成之神。
而体现日本特色的神话传说大多带有浓厚的乡土色彩。其中主人公不是乡间经常可见的狸，就是日本海里的美人鱼。最有代表性的就是带着一干家禽、动物的桃太郎
天之御中主神 高御产巣日神 神产巣日神 宇摩志阿斯诃备比古遅神 天之常立
├―天思兼命┈┴―少名毘古那神
├―天布刀玉命
├―天忍日命
└————————————┐
伊邪那美神＝伊邪那岐神 │
│ │ ├―八十祸津日神 │
│ │ ├―大祸津日神 │
│ │ ├―神直毘神 │
│ │ ├―大直毘神 │
│ │ ├―伊豆能売神 │
│ │ ├―底津绵津见神（底筒之男命） │
│ │ ├―中津绵津见神（中筒之男命） │
│ │ ├―上津绵津见神（上筒之男命） │
│ │ │ │
大山津见神
│ │ ├―天照大御神┬天忍穂耳尊＝万幡豊秋津师比売命
│ │ │ └天穂日命 │
│ │ │ ├———————————迩迩芸命＝
木花之佐久夜比売
│ │ │ │ （天孙）│
│ │ │ └―饶速日命＝御炊屋姫―长髄彦 │
│ │ │ ├―天香语山神
├―火照命（海幸彦） 大绵津见神
│ │ ├―月読命 └―宇摩志摩遅神
├―火须势理命 │ │
│ │ └―建速须佐之男命＝栉名田比売
└―火远理命（山幸彦）＝豊玉比売 │
│ │ │ │
│ │ │ └―八岛士奴美神＝木花知流比売神
鹈葺草葺不合命＝玉依比命
│ │ │ │
│ │ │ 天之冬衣神
神倭伊波礼比古命（神武天皇）
│ │ │ │
│ │ │ 大国主神＝须势理毘売命
│ │ │ ＝神屋楯比売命
│ │ │ └―事代主神
│ │ │ ＝沼河比売命
│ │ │ └―建御名方神
│ │ │ ＝神大市比売命
│ │ │ ├―宇迦之御魂神
│ │ │ └―大年神―大山昨神＝建玉依姫命
│ │ │ │
│ │ ├―奥津岛比売命 贺茂别雷命
│ │ ├―市杵岛比売命
│ │ ├―多杵岛比売命
│ │ └―五十猛命
│ ├―蛭子神
│ ├―八岛
│ ├―大事忍男神
│ ├―石土毘古神
│ ├―石巣比売神
│ ├―大戸日别神
│ ├―天之吹男神
│ ├―大屋毘古神
│ ├―风木津别之忍男神
│ ├―大绵津见神————┬―豊玉比売
│ ├―速秋津日売神 └―玉依比命
│ ├―志那都比古神
│ ├―久久能智神
│ ├―大山津见神————┬―木花知流比売神
│ ├―鹿屋之日売神 └―木花之佐久夜比売
│ ├―鸟之石楠船神
│ ├―大宜都比売神
│ └―火之迦具土神——磐筒男神―建御雷之神
├―金山毘古神
├―金山毘売神
├―波迩夜须毘古神
├―波迩夜须毘売神
├―弥都波能売神
└―和久产巣日神
― 亲子関系
＝ 夫妇関系
注：纪记によって异なります
天皇家 天照大御神/迩迩芸命
物部氏 饶速日命/宇摩志摩遅命
贺茂氏 事代主神
中臣氏/藤原氏 天児屋命
忌部氏 天布刀玉命
大伴氏 天忍日命
尾张氏 天香语山命
津守氏 饶速日命
八歧大蛇
还有一种金鸟，忘了叫什么，跟后羿射的金吾差不多，估计是日本抄中国的
据我所知，似乎只有八歧大蛇这个神兽，别的好像都没有。
上面的，你们以为是火影那，还守鹤，猫鼬呢，开玩笑
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